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子產(chǎn)是春秋時(shí)期鄭國(guó)著名的
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【譯釋點(diǎn)評(píng)】
鄭人游于鄉(xiāng)校 以論執(zhí)政 然明謂子產(chǎn)曰 毀鄉(xiāng)校
鄭國(guó)的人們?cè)卩l(xiāng)間的公共場(chǎng)所交游,議論掌握政權(quán)的人。然明對(duì)子產(chǎn)說:“毀掉鄉(xiāng)間的公共場(chǎng)所
游:交游。 執(zhí)政:掌握政權(quán)的人。 子產(chǎn)是春秋時(shí)期鄭國(guó)著名的
何如 子產(chǎn)曰 何為 夫人朝夕退而游焉
怎么樣?子產(chǎn)說:“干什么?人們?cè)缤砉ぷ骰貋碓谀抢锝挥危?/p>
何如;怎么樣 何為:為何,干什么。 夫;句首語(yǔ)氣詞,引起議論。 善否:好與壞。
以議執(zhí)政之善否 其所善者 吾則行之 其所惡者
議論掌權(quán)的人的好與不好。他們所喜歡的,我就實(shí)行,他們所憎惡的,
其:代詞,他們。 則:就。 善:喜歡,贊同。 惡;憎惡,討厭。
吾則改之 是吾師也 若之何毀之 我聞忠善以損怨
我就改正,他們是我的老師啊。為什么要?dú)У羲?我聽說為忠為善來減少怨恨,
若之何:為什么。 忠善:為忠為善。 損:減少。
不聞作威以防怨 豈不遽止 然猶防川 大決所犯
不曾聽說作威作福來堵住怨恨,難道不能很快制止? 但是就象堵大川一樣, 大決所造成的災(zāi)害,
遽:很快,迅速。 川:河流 決:堤防潰決。 防;提防,堵住。
傷人必多 吾不克救也 不 如 小 決 使 道
傷及人命必然很多,我不能夠解救。 不如開個(gè)小口子讓河流暢通,
克:能夠 道:同“導(dǎo)”,疏導(dǎo)。
不 如 吾 聞 而 藥 之 也 然明曰
不如我聽取(他們的言論)并且把它當(dāng)作苦口良藥。 然明說:“
聞:聽取,采納。 藥:意動(dòng)用法,以之為藥
蔑也今而后知吾子之信可事也 小人實(shí)不才
我從今以后知道你確實(shí)可以成事的。 我確實(shí)沒有才能。
今而后:從今以后。 吾子:你。 信:的確,確實(shí)。 可事:可以成事。
若果行此 其鄭國(guó)實(shí)賴之 豈唯二三臣
如果真的這樣做,那么整個(gè)鄭國(guó)都依賴這些言論,豈只是我們這些做官的依賴這些言論?
果:果真。 其;語(yǔ)氣詞。 二三:泛指復(fù)數(shù),我們
點(diǎn)評(píng):《鄭子產(chǎn)相國(guó)》(節(jié)選)反映出子產(chǎn)的政治智慧,特別是作為一個(gè)政治家所具有的開明風(fēng)度,表現(xiàn)出一個(gè)稱職的執(zhí)政者的集思廣益。
鄭子產(chǎn)相國(guó) 子產(chǎn)是春秋時(shí)期鄭國(guó)著名的
子產(chǎn)之從政也,,擇能而使之。馮簡(jiǎn)子能斷大事;子大叔美秀而文;;公孫揮能知四國(guó)之為,而辨于其大夫之族姓、班位、貴賤、能否,而又善辭令;裨諶能謀,謀於野則獲,謀於邑則否。鄭國(guó)將有諸侯之事,子產(chǎn)乃問四國(guó)之為於子羽,且使多為辭令,與裨諶乘以適野,使謀可否;而告馮簡(jiǎn)子;使斷之;事成,乃授大叔;使行之,以應(yīng)對(duì)賓客。是以鮮有敗事。
鄭人游於鄉(xiāng)校;以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰:“毀鄉(xiāng)校如何?”子產(chǎn)曰:“何為?夫人朝夕退而游焉,以議執(zhí)政之善否。其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之;是吾師也。若之何毀之?吾聞忠善以損怨,不聞作威以防怨。豈不遽止,然猶防川,大決所犯,傷人必多,吾不克救也。不如小決使道,不如吾聞而藥之。”然明曰:“蔑也今而后知吾子信可事也!小人實(shí)不才。若果行此,其鄭國(guó)實(shí)賴之,豈唯二三臣。”
子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰:“少,未知可否。”子皮曰:“愿,吾愛之,不吾叛也。使夫往而學(xué)焉,夫亦愈知治矣。”子產(chǎn)曰:“不可。人之愛人,求利之也。今吾子愛人則以政,猶未能操刀而使割也,其傷實(shí)多。子之愛人,傷之而已;其誰(shuí)敢求愛於子?子於鄭國(guó),棟也;棟折榱崩,僑將壓焉,敢不盡言。子有美錦,不使人學(xué)制焉。大官大邑,身之庇也,而使學(xué)者制焉;其唯美錦,不亦多乎?僑聞學(xué)而后入政,未聞以政學(xué)者也。若果行此,必有所害,譬如田獵,射御貫,則能獲禽。若未嘗登車射御,則敗績(jī)壓覆是懼,何暇思獲?”
子皮曰:“善哉,虎不敏。吾聞君子務(wù)知大者、遠(yuǎn)者,小人務(wù)知小者、近者。我,小人也;衣服附在身,我知而慎之;大官、大邑,所以庇身也,我遠(yuǎn)而慢之。微子之言,吾不知也,他日我曰:‘子為鄭國(guó),我為吾家,以庇焉,其可也。’今而后知不足。自今請(qǐng)雖吾家,聽子而行!”子產(chǎn)曰:“人心之不同,如其面焉,吾豈敢謂子面如吾面乎?抑心所謂危,亦以告也。”
子皮以為忠,故委政焉。子產(chǎn)是以能為鄭國(guó)。
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