【63xf.com--故事】
故事：在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對(duì)其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。以下是小編整理的關(guān)于鄧小平的故事600字【五篇】，僅供參考，大家一起來看看吧。
【篇1】鄧小平的故事600字
從《鄧小平文選》一至三卷等公開發(fā)表的著作看，鄧小平理論的特色可以概括為四個(gè)字：重在實(shí)踐。
從小平同志的革命生涯和人生經(jīng)歷看，他是個(gè)出生入死的實(shí)踐家
少年時(shí)期，為覓真理，小平同志遠(yuǎn)渡重洋勤工儉學(xué)，在實(shí)踐中增長知識(shí)才干?；貒?，在與“第一代領(lǐng)導(dǎo)核心”的老一輩革命家鬧革命打江山過程中，從“百色起義”到蘇區(qū)工作，從紅軍時(shí)期到抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，這位中國人民的兒子，從“油印博士”干起，慢慢成為“軍神”、“政神”，無不與“實(shí)踐”兩字緊緊相連。鄧小平同志膽略過人，這與他積極實(shí)踐實(shí)事求是的秉性風(fēng)格有關(guān)。他一再宣稱“我是實(shí)事求是派”，我就是“相信毛**講的實(shí)事求是”。正是有著這種敢于從實(shí)踐中求實(shí)的精神，在中央蘇區(qū)抵制“左”傾領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，他被打成“毛派”;十年“內(nèi)亂”時(shí)，他是“**”的反對(duì)派;在對(duì)“兩個(gè)凡是”問題上，他是否定派;在面對(duì)僵化體制上，他是改革開放派;在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化問題上，他始終堅(jiān)定不移，牢牢堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這些獨(dú)特的個(gè)性，充滿著敢為人先的實(shí)踐風(fēng)采。回顧小平同志的革命生涯，重溫《鄧小平文選》，可以說，鄧小平理論是他實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與升華，字里行間滲透著的是中國人民革命和建設(shè)實(shí)踐的血汗，是全中國人民集體智慧的結(jié)晶。
從“撥亂反正”，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，成為“第二代領(lǐng)導(dǎo)核心”的過程看，鄧小平理論最鮮明的特色還是實(shí)踐
結(jié)束“**”，確定“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，把中國的經(jīng)濟(jì)從“崩潰的邊沿”拉回來，進(jìn)而解放思想，大膽實(shí)踐，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，是鄧小平同志成為第二代領(lǐng)導(dǎo)核心的神來之筆。為殺出一條血路，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“大膽地試，大膽地闖”。不少學(xué)者認(rèn)為，1978年開展的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，確立了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這次討論實(shí)際上是為鄧小平理論的誕生提供了哲學(xué)前提。
在此前提下，一場全方位的改革開放實(shí)踐開始了。黨的十一屆三中全會(huì)后，圍繞“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”，鄧小平同志以改革實(shí)踐家的博大胸懷，在中國這塊版圖上書寫著新的篇章。農(nóng)村一系列改革的成功，使占全國人口絕大多數(shù)的農(nóng)民得到了溫飽和實(shí)惠。農(nóng)穩(wěn)政通，政通人和。之后陸續(xù)出臺(tái)的一系列大膽舉措，改革了政體，搞活了經(jīng)濟(jì)，解放了思想，更新了觀念，使中國各條戰(zhàn)線的工作在與國際接軌的實(shí)踐中充滿著生機(jī)與活力。黨的十三大，著力論述了“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”，使之成為十一屆三中全會(huì)之后人們討論的新熱點(diǎn)、思想解放的新起點(diǎn)、各種科學(xué)理論觀點(diǎn)的核心問題。把發(fā)展和提高生產(chǎn)力作為評(píng)價(jià)革命實(shí)踐活動(dòng)好壞之標(biāo)準(zhǔn)，是中國共產(chǎn)黨人從“老祖宗”那里繼承的祖訓(xùn)。毛澤東同志早在1945年《論聯(lián)合政府》一文中便提出并論及了“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”問題。他指出：“中國一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！?《毛澤東選集》合訂本，第980頁)。
鄧小平在中國特色社會(huì)主義的積極實(shí)踐中，面對(duì)新的歷史條件，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的思想，取得了重大突破。比如，關(guān)于“社會(huì)主義只有使生產(chǎn)力發(fā)展，才能表明社會(huì)主義的優(yōu)越性”，“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)不對(duì)，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)?？罩v社會(huì)主義不行，人民不相信”等論述(《鄧小平文選》第二卷第314頁)。又比如，在改革實(shí)踐進(jìn)程中，每每遇到各種錯(cuò)誤思潮和阻力，他就重申這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、強(qiáng)調(diào)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，要求全黨同志在改革過程中緊緊把握這一馬克思主義的基本觀點(diǎn)，把是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力作為檢驗(yàn)一切改革得失成敗的最主要標(biāo)準(zhǔn)。從“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”到“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”，是鄧小平理論在正確的哲學(xué)前提下，通過積極實(shí)踐逐步走向成熟的重要環(huán)節(jié)。
如果說“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”只解決了人們認(rèn)識(shí)論范疇上的一些偏差，那么，“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”則在更高的層次上統(tǒng)一了人們的思想，協(xié)調(diào)了認(rèn)識(shí)論與歷史觀兩個(gè)領(lǐng)域的敏感關(guān)系，揭示了當(dāng)代中國在新的歷史條件下推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的一條根本規(guī)律。同時(shí)，“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”具有一種導(dǎo)向作用，兩者用于檢驗(yàn)的對(duì)象不同，這是鄧小平理論在改革實(shí)踐中的一次大的飛躍。
隨著改革的深入和開放的擴(kuò)大，各種理論偏差和迷惑困擾著中國，姓“社”姓“資”等爭論，在搞市場經(jīng)濟(jì)的大潮中成為熱點(diǎn)。1992年春，鄧小平在南方視察時(shí)，以理論家的簡潔和實(shí)踐家的膽識(shí)，指出：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”(《鄧小平文選》第三卷，第372頁)。黨的十四大將這石破天驚的“三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)”表述為“判斷各方面工作的是非得失標(biāo)準(zhǔn)”。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，與“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”和“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”是一致的，是前兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的深化和發(fā)展，是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的具體化。
綜觀鄧小平領(lǐng)導(dǎo)改革開放二十年的實(shí)踐過程，以及在這個(gè)過程中所形成的最具理論代表性的“三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”，可以這么認(rèn)為：鄧小平理論的精華，全都蘊(yùn)含在他大膽地試、大膽地闖的積極實(shí)踐之中。在改革開放實(shí)踐中形成的鄧小平理論，源頭是“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”的討論，核心內(nèi)容是注重實(shí)效尊重實(shí)踐的“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”和“三個(gè)是否有利于標(biāo)準(zhǔn)”。
從《鄧小平文選》主要篇目闡述的重要觀點(diǎn)看，鄧小平理論完全建立在尊重實(shí)踐的基礎(chǔ)上
在《鄧小平文選》三卷尤其是第三卷中，貫穿始終的一條主線就是：實(shí)踐出真知，實(shí)踐長才干，在探索實(shí)踐中求發(fā)展。對(duì)此，我們可以從鄧小平許多充滿個(gè)性的論斷中領(lǐng)略其精神：
一是家喻戶曉的“貓論”。這一論斷飽含哲理，實(shí)事求是，重實(shí)際效果而忌花拳繡腿，始終堅(jiān)持了“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”。貓之好壞，不看重其毛色音質(zhì)個(gè)頭，只看它是否能逮住耗子。何其生動(dòng)實(shí)在!何其鮮明扼要!推而廣之，以貓喻人喻事，情同一理。衡量一個(gè)人、一個(gè)單位乃至一個(gè)國家，好壞的標(biāo)準(zhǔn)不在其說得如何，外形怎樣，關(guān)鍵要看“履行天職”的效果?！柏堈摗狈从吵龅那笳鎰?wù)實(shí)精神，是小平同志實(shí)事求是作風(fēng)的體現(xiàn)，也是鄧小平理論的實(shí)踐風(fēng)采。
二是關(guān)于“走一步看一步”的戰(zhàn)略。鄧小平指出：“允許看，但要堅(jiān)決地試。看對(duì)了，搞一兩年對(duì)了，放開;錯(cuò)了，糾正，關(guān)了就是了。關(guān)，也可以快關(guān)，也可以慢關(guān)，也可以留點(diǎn)尾巴。怕什么，堅(jiān)持這種態(tài)度就不要緊，就不會(huì)犯大錯(cuò)誤?！?《鄧小平文選》三卷第373頁)?；仡櫢母镩_放的坎坷歷程，無不是在“走一步看一步”，“大膽地試，大膽地闖”，敢于“冒”中走過來的。所謂“走一步”，就是在看準(zhǔn)目標(biāo)之后，按照一定的決策、措施大膽實(shí)踐;所謂“看一步”，就是在慎重地走出一步之后，對(duì)這一步的實(shí)踐結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)，看它進(jìn)行得怎么樣，有何經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?！翱匆徊健奔捶答?，把原來決策了的行動(dòng)效果收集起來、分析研究，以便通過調(diào)校使下一步走得正、行得實(shí)，快步走向預(yù)定目標(biāo)。所謂“走一步看一步”，說到底就是用“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”來檢驗(yàn)每一步，讓事實(shí)說話，用效果來證明決策的正誤，而不要等到有了全面成果后再去回頭看。由此可見，這“走一步看一步”的六字方略，充滿著實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的哲理，是小平同志為適應(yīng)瞬息萬變的改革開放新形勢而在思維方式上作出的重大突破，有著鮮明的思想解放意義，是鄧小平理論中鮮活實(shí)踐色彩的一個(gè)形象表述。
三是“摸著石頭過河”的創(chuàng)舉。中國特色社會(huì)主義理論創(chuàng)立后，路該怎么走、河將怎么過?這是前無古人的事業(yè)，唯一的辦法是在實(shí)踐中摸索前進(jìn)，用小平的話來講，就是要“摸著石頭過河”。如果說“走一步看一步”是在決策目標(biāo)明確的前提下解決如何走好的問題，屬常規(guī)實(shí)踐的話，那么，“摸石過河”則純屬試驗(yàn)性探索，是面對(duì)全新課題所采取的辦法，屬非常規(guī)實(shí)踐，適用于沒有先例的實(shí)踐。后者比前者的風(fēng)險(xiǎn)更大、難度更高。小平同志注重實(shí)踐，力戒空談，指出：“不搞爭論，是我的一個(gè)發(fā)明。不爭論，是為了爭取時(shí)間干。”通過“干”這一具體實(shí)踐，明辨是非，評(píng)判得失，爭取時(shí)間。可以說，“摸石過河”是我國新時(shí)期的一種思維方式、行為方式，是鄧小平對(duì)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的深刻運(yùn)用，是充滿實(shí)踐哲理的睿智創(chuàng)舉。
四是“敢闖敢冒，大膽試驗(yàn)”的思想。小平同志是思想解放的先驅(qū)，“敢闖敢冒，大膽實(shí)驗(yàn)”是他成為第二代領(lǐng)導(dǎo)核心主持全面工作后的重要指導(dǎo)思想。有關(guān)這方面的論述在《鄧小平文選》第三卷的許多篇目中都有角度不同但精神一致的闡釋。概言之，他的這一理論仍然強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。其精神實(shí)質(zhì)是：
(1)敢闖敢冒勇于實(shí)驗(yàn)，首先要解放思想，沖破思維定勢的束縛，更新思想觀念，具有良好的精神狀態(tài)。這就要求人們要有敢闖的主體精神，要有一股子氣、勁，要有敢冒險(xiǎn)、敢為人先的氣魄。實(shí)踐出真知，而在實(shí)踐中如果沒有先走一步的勇氣，主體精神狀態(tài)上沒有膽略，不敢闖，人云亦云，墨守陳規(guī)，就永遠(yuǎn)殺不出一條血路，創(chuàng)造不出新的東西來。
(2)敢闖敢冒勇于實(shí)驗(yàn)一定要“看得準(zhǔn)”。要把解放思想大膽實(shí)踐建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，不能瞎想蠻干，不能重走“人有多大膽地有多高產(chǎn)”的老路。敢闖的前提是要思考與摸索，堅(jiān)持實(shí)事求是，力求“看得準(zhǔn)”。只有看準(zhǔn)之后，才能甩開膀子大膽干，通過實(shí)踐結(jié)果驗(yàn)證看得準(zhǔn)不準(zhǔn)。
(3)對(duì)上述兩點(diǎn)，不是一般爭論問題、裁決問題，而是一個(gè)試驗(yàn)問題，即實(shí)踐問題。小平同志最討厭耗時(shí)無功的無謂爭論，反復(fù)強(qiáng)調(diào)爭取時(shí)間干。思想解放了沒有，看問題準(zhǔn)不準(zhǔn)，只有通過“敢于試驗(yàn)”這個(gè)環(huán)節(jié)才能清楚?？梢?，“敢闖敢冒，大膽實(shí)驗(yàn)”的思想，深含哲理，環(huán)環(huán)相扣，其中包含著闖的精神和闖的行為。沒有敢闖的精神，思想僵化，就不會(huì)有闖的行為;反之，闖的行為、冒的行動(dòng)又必須既是創(chuàng)新的又是科學(xué)的，創(chuàng)新是指走新的路子，科學(xué)是指通過試驗(yàn)，要用實(shí)踐來檢驗(yàn)。
【篇2】鄧小平的故事600字
1987年4月5日，是個(gè)令人難忘的日子。
這一天，碧空如洗，萬里無云。在北京天壇公園植樹的人群里，83歲高齡的鄧小平爺爺格外引人注目。只見他手握鐵鍬，興致勃勃地挖著樹坑，額頭已經(jīng)滿是汗珠，仍不肯休息。
一個(gè)樹坑挖好了。鄧爺爺精心地挑選了一棵茁壯的柏樹苗，小心地移入樹坑，又揮鍬填了幾鍬土。他站到了幾步之外仔細(xì)看看，覺得不是很直，連聲說：“不行，不行！”他又走上前把樹苗扶正。
一棵綠油油的小柏樹栽好了，就像戰(zhàn)士一樣筆直地站在那里。鄧爺爺?shù)哪樕下冻隽藵M意的笑容。
今天，鄧小平爺爺親手栽種的柏樹已經(jīng)長大了，成了天壇公園一處美麗的風(fēng)景。
鄧小平爺爺植樹課件
“1979年，那是一個(gè)春天。有一位老人在中國的南海邊畫了一個(gè)圈?！睆哪菚r(shí)起，祖國邁開了改革開放的步伐，展開了現(xiàn)代化建設(shè)的新畫卷，走進(jìn)了萬象更新的春天。這位老人的“春天的故事”，傳遍了長城內(nèi)外、大江南北。
在北京天壇公園，鄧小平爺爺親手栽種的松柏，帶著老人的希冀和心愿茁壯成長?！靶∑綐洹币殉闪颂靿珗@的一道風(fēng)景。
在深圳仙湖植物園，鄧小平爺爺親手種下的高山榕，迎著南國的風(fēng)，唱著春天的歌，長得枝繁葉茂。它向每一個(gè)駐足觀看和拍照留念的游人，展示著春天的圖畫，訴說著春天的故事。
春天，是植樹的季節(jié)；3月12日，是植樹的好日子。當(dāng)又一個(gè)春天到來的時(shí)候，當(dāng)又一個(gè)植樹節(jié)到來的時(shí)候，我們不要忘了鄧小平爺爺說過的那句話：“植樹綠化要世世代代傳下去！”
讀著課文，我們能清晰地感受到，鄧小平爺爺用行動(dòng)實(shí)踐著他的話。你看，81歲高齡的他，“額頭已經(jīng)布滿汗珠，仍不肯休息”；他“挑選了一棵茁壯的柏樹苗，小心地移入樹坑，又揮鍬填了幾鍬土”；……那份認(rèn)真，那份執(zhí)著，讓人感到他不僅僅是在栽樹，而且是在播下一個(gè)心愿，在精心地描繪美好的未來。
【篇3】鄧小平的故事600字
今年二月十九日，是鄧小平同志逝世一周年。一年來，全黨全國各族人民，懷著失去這位世紀(jì)偉人、我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)總設(shè)計(jì)師的巨大悲痛，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，沿著他開辟的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路，繼續(xù)闊步前進(jìn)。我們順利地實(shí)現(xiàn)了香港回歸，勝利地召開了黨的十五大，在經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、軍事、外交等方面取得了一系列新成就。哲人其萎，后世繼之?？梢愿嫖坑卩囆∑酵镜氖牵弘m然您已經(jīng)離開了我們，但是我們堅(jiān)持您的理論，繼承您開創(chuàng)的事業(yè)的決心更加堅(jiān)定不移，矢志不渝。
1998年是全面貫徹落實(shí)十五大精神的第一年。貫徹落實(shí)十五大精神，有許多工作要做，首先要進(jìn)一步學(xué)好鄧小平理論。高舉鄧小平理論偉大旗幟，把鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想，是十五大作出的最重要的戰(zhàn)略決策，這是把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)的根本保證。黨中央已經(jīng)決定，要在全黨興起學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論的新高潮。黨的各級(jí)干部，特別是新走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的同志，肩負(fù)著推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史重任，應(yīng)時(shí)刻不忘自己的使命，不忘黨和人民的重托，努力提高自身素質(zhì)，尤其是馬克思主義的理論素質(zhì)，在學(xué)習(xí)鄧小平理論方面作出表率。
學(xué)習(xí)鄧小平理論，首先要認(rèn)真地、系統(tǒng)地讀鄧小平同志的著作，還要讀十一屆三中全會(huì)以來黨的重要文獻(xiàn)，讀馬列的一些重要著作和毛澤東同志的著作。并且要持之以恒，不可半途而廢;要鍥而不舍，不可淺嘗輒止。
學(xué)習(xí)鄧小平同志的著作，不能僅僅以了解它的某些論述和某些詞句為滿足，而應(yīng)真正讀懂讀通。要在把握鄧小平理論的科學(xué)體系和領(lǐng)會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)上下功夫，尤其要著重領(lǐng)會(huì)解放思想、實(shí)事求是這個(gè)鄧小平理論的精髓。解放思想、實(shí)事求是，也是馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想的精髓。正是依靠和運(yùn)用這個(gè)精髓，才有馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展，才有列寧主義的創(chuàng)立和發(fā)展，才有毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立和發(fā)展。也正是依靠和運(yùn)用這個(gè)精髓，一代一代的馬克思主義者在實(shí)現(xiàn)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，通過既繼承前人又突破陳規(guī)、既排除各種錯(cuò)誤傾向的干擾又吸取各種失誤的教訓(xùn)，不斷解決新課題、開拓新境界、實(shí)現(xiàn)新飛躍。把握了這個(gè)精髓，也就把握了馬克思主義最本質(zhì)的東西，也就把握了馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的歷史聯(lián)系和它的統(tǒng)一科學(xué)思想體系。鄧小平同志依據(jù)馬克思主義基本原理，針對(duì)中國國情，結(jié)合時(shí)代特征，圍繞著“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的根本問題，得出了一系列新的結(jié)論，形成了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論，指導(dǎo)全黨和全國各族人民把社會(huì)主義事業(yè)推進(jìn)到一個(gè)新階段。鄧小平同志這種分析問題、解決問題的馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，這種從實(shí)際出發(fā)反映事業(yè)和時(shí)代發(fā)展要求的創(chuàng)新精神，是我們尤其要認(rèn)真學(xué)習(xí)和努力掌握的。
學(xué)習(xí)鄧小平理論，一定要學(xué)以致用。要把鄧小平理論同國際國內(nèi)的實(shí)際，同本地區(qū)本部門的實(shí)際結(jié)合起來，運(yùn)用鄧小平理論來指導(dǎo)實(shí)踐，解決實(shí)際工作中的重大問題。
理論是否聯(lián)系實(shí)際，不僅是一個(gè)學(xué)風(fēng)問題，而且是一個(gè)政治問題，關(guān)系我們事業(yè)的興衰成敗。早在延安整風(fēng)時(shí)期，毛澤東同志就把理論和實(shí)踐的關(guān)系形象地比喻為“矢”和“的”的關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨人所以要找馬克思主義這根“矢”，就是為了射中國革命這個(gè)“的”。他指出，離開中國革命實(shí)踐的需要空談理論，不僅毫無意義，而且極其有害。鄧小平同志也一再告誡我們，理論不能脫離實(shí)際。他指出，只有結(jié)合中國實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。什么是我國當(dāng)前的實(shí)際?這就是我們正在建設(shè)的有中國特色社會(huì)主義，正在進(jìn)行的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。脫離了這個(gè)實(shí)際的理論，就不是正確的理論，是我們所不取的。因此，我在十五大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)理論要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于對(duì)馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。我曾經(jīng)說過，理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在我還要說，能不能把理論和實(shí)際很好地結(jié)合起來，是理論上和政治上是否成熟的一個(gè)標(biāo)志。
學(xué)習(xí)鄧小平理論，既要堅(jiān)持它的基本觀點(diǎn)，又要通過實(shí)踐使它不斷豐富和發(fā)展。這是馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。列寧對(duì)待馬克思主義，毛澤東同志對(duì)待馬克思列寧主義，鄧小平同志對(duì)待馬克思列寧主義、毛澤東思想，采取的就是這種態(tài)度。
馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)。它誕生于上世紀(jì)四十年代，迄今已經(jīng)一個(gè)半世紀(jì)。一百多年來，世界發(fā)生了很大變化。一代又一代的馬克思主義者，從時(shí)代的發(fā)展和本國的國情出發(fā)，以創(chuàng)造性的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，從而保持了它的巨大的影響和旺盛的生命力。理論是什么?理論就是對(duì)實(shí)踐的總結(jié)。一切科學(xué)的理論，總是從實(shí)踐中來，又回到實(shí)踐中去，接受檢驗(yàn)，指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中豐富和發(fā)展自己。馬克思列寧主義是這樣，毛澤東思想是這樣，鄧小平理論也是這樣。
我們黨在有了毛澤東思想這一寶貴精神財(cái)富以后，現(xiàn)在又有了鄧小平理論這一寶貴精神財(cái)富，這是值得慶幸的。所有的共產(chǎn)黨員一定要倍加珍惜。建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，是不斷向前發(fā)展的偉大事業(yè)。鄧小平同志為我們指明了前進(jìn)的方向，奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，但是今后的路具體怎么走，要靠我們自己在鄧小平理論指引下，在實(shí)踐中不斷探索，不斷開拓，總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，形成新的認(rèn)識(shí)。只有這樣去做，才能創(chuàng)造性地繼承鄧小平同志開創(chuàng)的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)，也才能創(chuàng)造性地發(fā)展鄧小平理論。這是對(duì)待鄧小平理論的正確態(tài)度，也是鄧小平同志期望于我們的。我在十五大報(bào)告的結(jié)束語中曾強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)持鄧小平理論，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個(gè)理論，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！敝荡思o(jì)念鄧小平同志逝世一周年的時(shí)刻，我再一次希望全黨同志，特別是黨的中央委員會(huì)成員、黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，一定要高度自覺地把學(xué)習(xí)鄧小平理論，堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平理論，作為自己神圣的職責(zé)。這既是我們事業(yè)發(fā)展的根本保證，也是我們對(duì)鄧小平同志的最好紀(jì)念。
【篇4】鄧小平的故事600字
2000年，美國哈佛大學(xué)教授、中國問題專家傅高義，決定寫一部鄧小平傳記來幫助美國人理解亞洲未來的發(fā)展。他歷時(shí)10年，采訪接觸過鄧小平的各國政要，在中國會(huì)見了包括國家領(lǐng)導(dǎo)人在內(nèi)的300多人，查閱引用的中西文獻(xiàn)書籍索引即接近百頁，用全景視角將歷史上最大國家的變革歷史勾勒得令讀者身臨其境。該書英文版《Deng?Xiaoping?and?the?Transformation?of?China》出版后，入圍美國國家圖書獎(jiǎng)終選名單，獲評(píng)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》、《華爾街日?qǐng)?bào)》、《金融時(shí)報(bào)》等媒體2011年最佳圖書。但它在美國銷售的2萬多冊(cè)遠(yuǎn)不能與中國的暢銷相比，因?yàn)樽铌P(guān)注那段歷史的，還是中國人。
在那個(gè)紛繁復(fù)雜、濃墨重彩的時(shí)代，鄧小平展現(xiàn)了什么樣的特質(zhì)呢？
1在失去航圖的大海上引領(lǐng)前行
1979年3月，當(dāng)時(shí)的港英總督麥理浩爵士到北京面見鄧小平，談及香港面臨的困難。鄧小平說：“你如果覺得管理香港不容易，那就來管理中國試試?！?/p>
“**”中國家陷入混亂，農(nóng)民人均年收入只有40美元，經(jīng)濟(jì)接近破產(chǎn)。最要命的是思想僵化保守的大氣候，對(duì)于離經(jīng)叛道的嚴(yán)防死守。今天40歲以下的人，很難理解當(dāng)時(shí)“政治正確”有多么重要。
“摸著石頭過河”，是因?yàn)橥耆恢蠊麜?huì)如何——留學(xué)會(huì)不會(huì)人才流失？合資會(huì)不會(huì)壓制民族工業(yè)？改革開放的每一步，無不經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)的風(fēng)險(xiǎn)與思想的交鋒。而避免黨的分裂，才能使黨專心處理國家面臨的真正問題。
一個(gè)國家的全部責(zé)任是多么沉重！鄧小平必須鼓勵(lì)新思想，同時(shí)盡量減少偏保守干部的抵制；尊重毛澤東的威望，又改變?cè)瓉淼陌l(fā)展思路；既維護(hù)穩(wěn)定，又開放經(jīng)濟(jì)。傅高義認(rèn)為，他不是手持藍(lán)圖、主宰變革的“設(shè)計(jì)師”，他更像為轉(zhuǎn)型過程提供全面領(lǐng)導(dǎo)的“總經(jīng)理”，對(duì)現(xiàn)實(shí)做出反應(yīng)和思考，用團(tuán)隊(duì)和群眾能接受的步調(diào)和方式展示給他們。
鄧小平對(duì)科學(xué)于中國復(fù)興的作用持有近乎著魔的信念。他促進(jìn)與美、日關(guān)系的正常化，以得到現(xiàn)代化建設(shè)中所需要的安穩(wěn)環(huán)境、資本和技術(shù)。傅高義認(rèn)為，鄧小平完成了一項(xiàng)過去150年里中國所有領(lǐng)導(dǎo)人都沒有完成的使命：和同事找到了一條富民強(qiáng)國的道路。在這一過程中，引導(dǎo)了中國社會(huì)和組織結(jié)構(gòu)的根本轉(zhuǎn)型。
2務(wù)實(shí)的態(tài)度與堅(jiān)定的原則
鄧小平善用樸素的大白話解釋復(fù)雜而有爭議的問題，這種機(jī)智通俗的說法讓人很難反對(duì)?！安还馨棕埡谪垼阶±鲜缶褪呛秘垺?，減弱了意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)肅感，意味著干實(shí)事更重要。
傅高義認(rèn)為，實(shí)事求是可能是鄧小平的基本哲學(xué)。
的確，鄧小平無數(shù)次將人們從意識(shí)形態(tài)的爭論拉回到每個(gè)人都能理解的現(xiàn)實(shí)問題上來，他的手段是靈活的。他使用“管理”這個(gè)中性詞提倡學(xué)習(xí)西方，既能引進(jìn)比技術(shù)更多的東西，又能減少保守力量的抵制；城市需要小型私營企業(yè)，他給出的理由是需要給返城青年找到工作，以免他們?cè)诔抢雉[事。
像橋牌中注重“時(shí)機(jī)”（timing）一樣，在諸如廢除城市和農(nóng)村的集體制度、擺脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)等重大問題上，在感到政治氣候完全有利前，他會(huì)推遲采取堅(jiān)定的立場，用成功的試驗(yàn)來爭取多數(shù)高級(jí)干部的贊成，至少是接受。
而在這一切的后面，是他堅(jiān)定的原則——他堅(jiān)信貧窮不是社會(huì)主義，中國必須從觀念到貿(mào)易全面向外部世界開放；他堅(jiān)信只有共產(chǎn)黨強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)才能帶領(lǐng)中國走向強(qiáng)盛；加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)，黨才能獲得人民的擁護(hù)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要穩(wěn)定。傅高義以他的獨(dú)立研究證實(shí)：中國共產(chǎn)黨的集體領(lǐng)導(dǎo)是中國改革取得巨大成果的關(guān)鍵。
3個(gè)人風(fēng)格與魅力：機(jī)智、直率、精力旺盛
當(dāng)美國國會(huì)議員逼問鄧小平中國是否允許自由移民以換取最惠國待遇時(shí)，鄧小平不動(dòng)聲色地回答：“噢，這事好辦！你們想要多少？1000萬？1500萬？”
為調(diào)整過熱的經(jīng)濟(jì)，與日本簽訂的很多協(xié)議需要撤消，鄧小平?jīng)]有謙恭地道歉，而是直率地承認(rèn)中國缺少經(jīng)驗(yàn)，犯了錯(cuò)誤，現(xiàn)在遇到困難局面。
內(nèi)在的自信，使他能直奔實(shí)質(zhì)問題；和外國人打交道時(shí)，視他們?yōu)榻鉀Q問題的伙伴。他從不糾纏于過去的錯(cuò)誤或誰要對(duì)其負(fù)責(zé)任，只想把摸到手的牌打好。他擁有政治家必備的稟賦：豐富的經(jīng)驗(yàn)、杰出的判斷力、戰(zhàn)略規(guī)劃能力以及同其他人合作治理國家的能力。赫魯曉夫回憶說：“毛澤東認(rèn)為他是領(lǐng)導(dǎo)層中最有前途的官員?！?/p>
他被稱為“鋼鐵公司”：選擇領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)，不是看他們是否對(duì)自己忠誠，而看是否最稱職。鄧小平不跟他任命的人發(fā)展私人友誼，他們只是共同干事業(yè)的同志。他從16歲離開家鄉(xiāng)后再?zèng)]回去過，他要報(bào)效的是整個(gè)國家，而不是任何地域、派別或朋友。捧讀至此，不禁想到林則徐的名句——“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？”?
1979年，鄧小平訪美期間拍攝的紀(jì)錄片曾令中國人瞠目結(jié)舌——工廠、交通和通訊，住著新式住宅、擁有各種現(xiàn)代家具和穿著時(shí)髦的美國家庭……而今天，這一切在中國已變成現(xiàn)實(shí)。
【篇5】鄧小平的故事600字
在紀(jì)念小平同志誕辰100周年的日子里，我們兩年前拍攝的影片《鄧小平》又將在全國上映。能夠在這樣特殊的日子里，向全國觀眾奉獻(xiàn)上我們的作品，我們感到由衷的欣慰，因?yàn)檫@部影片飽含著我們對(duì)小平同志的崇敬和真情，也承載著我們的藝術(shù)追求。
鄧小平自己說：“我是中國人民的兒子?！蔽覍?duì)鄧小平的直接印象，卻是一位既嚴(yán)厲又慈祥的父親。他更像一個(gè)中國人眼里的老家長，那種當(dāng)家人的責(zé)任和氣度，為了讓中國共產(chǎn)黨救中國、救人民的諾言徹底實(shí)現(xiàn)，他喊出了：“貧窮不是社會(huì)主義！”一個(gè)已進(jìn)入古稀之年的長者，一位按常理該安享天年的老人，不惜以自己的生命抗?fàn)?，扛起了改革開放的大旗，這是何等感人至深的壯行！
一個(gè)導(dǎo)演在構(gòu)思他的一部新影片時(shí)，必須考慮觀眾的參與程度，觀眾的想象能被激發(fā)起多大幅度？能為影片做出多少補(bǔ)充？這樣才能準(zhǔn)確地選擇影片的內(nèi)容和容量。觀眾的呼應(yīng)與反饋將決定一部影片的成敗。就電影《鄧小平》而言，這是一部偉人巨片，有著經(jīng)典的歷史價(jià)值，有著超負(fù)荷的信息量，必須調(diào)度非常豐富的電影語言，為我所用，而不必介意電影語言的時(shí)代性，只應(yīng)以恰如其分地表現(xiàn)鄧小平的性格為最終目的，要把鄧小平這個(gè)人物的性格淋漓酣暢地表現(xiàn)出來。凡是與性格有關(guān)的情節(jié)，就是我們要著力渲染的地方，凡是心理轉(zhuǎn)變的位置，導(dǎo)演必須尋求最富有表現(xiàn)力的電影技巧加以強(qiáng)化。
《鄧小平》這部影片，不同于大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片，它是經(jīng)過藝術(shù)再加工、創(chuàng)作出來的獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)品，是藝術(shù)家有感而發(fā)的內(nèi)心情感的流露。所以，一切從鄧小平這一特定人物的心理出發(fā)，把復(fù)雜的內(nèi)心變成情緒加以渲染和表現(xiàn)，將歷史事件情節(jié)化，把人物心理情緒化，運(yùn)用極其鮮明的造型敘事的手段，以及充滿魅力的音樂、音響、臺(tái)詞，展開觀眾想象的翅膀，凡影片中未盡展現(xiàn)的部分，由觀眾自己去加以補(bǔ)充。這實(shí)際上完全可以達(dá)到，因?yàn)橛捌v述的一切，人們大部分都親身經(jīng)歷過。一部充滿活力的電影詩，這便是《鄧小平》影片的總體風(fēng)格。
這部影片的制作，始終得到了廣電總局、電影局、重大革命歷史題材小組、廣東省委、珠影黨委的領(lǐng)導(dǎo)與關(guān)心，中共中央文獻(xiàn)研究室鄧小平研究組直接參與。《鄧小平》影片的成功，將是國家、人民、藝術(shù)家合力的結(jié)果。只有在社會(huì)主義祖國的懷抱里，才能誕生這樣一部歷史巨片，完成這樣一個(gè)劃時(shí)代的藝術(shù)工程。
鄧小平的故事600字相關(guān)文章：
★ 貝的故事課文原文
★ 誠信故事300字
★ 紅色小故事情景劇
★ 高一期末自我評(píng)價(jià)或總結(jié)600字
★ 體育教育敘事故事
本文來源：http://63xf.com/meiwen/194009.html
文檔為doc格式
2025-04-11 
