【63xf.com--讀后感】
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。以下是小編整理的關于《文城》讀后感【七篇】，歡迎閱讀與收藏。
第1篇: 《文城》讀后感
看完余華最新小說《文城》，對鄉(xiāng)紳階層印象非常深刻。小說中顧益民、林祥福，就是其中的典型代表。
鄉(xiāng)紳，這是一個在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會備受尊敬的階層。根據(jù)社會學家費孝通的《中國紳士》闡述，這個階層以地主、讀書人、商人、大手工業(yè)者為主，家底一般比較殷實，有較強經(jīng)濟實力，因此，在民眾心中，他們是“有錢人”。而在統(tǒng)治者眼中，他們還是“帝國基層(中介)代理人”。在傳統(tǒng)社會，考慮統(tǒng)治成本，即便再強大的皇權(quán)，其觸角也頂多通過官員，延伸到縣一級，因此，自古有“皇權(quán)不下縣”一說。至于更基層的地方，一般采用自治的方式，由鄉(xiāng)紳代為組織管理，或者充當官員與民眾之間的“緩沖中介”。所以鄉(xiāng)紳也備受統(tǒng)治者優(yōu)待，也有比較強大的政治實力。由此，鄉(xiāng)紳階層成為了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的基層秩序維護者，也是傳統(tǒng)道德的捍衛(wèi)者。
在小說《文城》，我們處處可以看到鄉(xiāng)紳階層的作用：發(fā)生饑荒時，收容田氏父子六人的，是作為地主鄉(xiāng)紳的林祥福他爹;發(fā)生風災雪災后，在地方組織賑災的，是作為商會會長鄉(xiāng)紳的顧益民;北洋敗兵過境時，顧益民、林祥福等籌款籌糧，“禮送出境”，確保溪鎮(zhèn)沒有被搶掠一空;土匪危害地方時，顧益民積極組織民團，保境安民，基本上確保了溪鎮(zhèn)的穩(wěn)定……可以說，鄉(xiāng)紳在維護地方秩序方面，確實是費心費力。在此過程中，他們在地方上也獲得了崇高聲譽。其言行品德，也得到了眾人認可。
然而，隨著時代發(fā)展，在小說《文城》的那個時代，也就是清末民初，社會發(fā)生了巨大變化，而鄉(xiāng)紳階層也受到了方方面面的沖擊。
1905年，清政府廢除了科舉，原本的老式教育渠道，正式作古。然而，新式教育又還沒有完全確立，因此，鄉(xiāng)紳們的下一代，遭遇了非常尷尬的“青黃不接”，其受教育質(zhì)量大幅跳水，于是便出現(xiàn)了大批量的“頑劣之徒”。小說中，顧家的四個兒子，便是集中代表。先是顧同年變成了“混世小魔王”，接著又帶壞了三個弟弟?？梢哉f，這四個兒子，已經(jīng)變成了不肖子孫，也完全辱沒了顧家門庭。即便不遭遇其他變故，顧家的衰敗，也會因為這四個兒子的不成器，而變得不可避免。
如果說教育方面的變化沖擊，還只是一條支線，那政治方面的沖擊，就是《文城》中的主線了。
原先，傳統(tǒng)社會因為有“皇權(quán)—鄉(xiāng)紳—民眾”這樣的三角關系，基層秩序是比較穩(wěn)定的。然而，隨著清政府的崩潰，皇權(quán)沒了，在小說《文城》中，我們看到偌大的溪鎮(zhèn)，一個有數(shù)千人生活的水上樞紐，居然自始至終處于一種無政府狀態(tài)，不管是遇到風災、冰災還是匪患，完全靠鄉(xiāng)紳顧益民等維持。這便是皇權(quán)消失后新的政權(quán)又沒建立帶來的治理真空狀況。這種治理真空狀況，相比原先的傳統(tǒng)三角缺了一角，變得極不穩(wěn)定。于是，以軍閥、土匪為代表的各方勢力粉墨登場，開始介入地方，試圖重構(gòu)新的秩序，彌補缺失的一角，由此跟鄉(xiāng)紳階層產(chǎn)生了直接接觸和沖突。
一開始，鄉(xiāng)紳階層是抱著“合作”的態(tài)度，試圖以一定的代價，維持地方的穩(wěn)定。在他們看來，給軍閥交軍費、給土匪交綁費其實跟給皇帝納糧并無本質(zhì)不同，都是維持地方秩序的成本。所以在小說中，顧益民愿意花錢招待北洋敗兵，客客氣氣“禮送”出境;同時，對于土匪的“綁票”，顧益民、林祥福都愿意破財消災，用錢贖人。隨著匪患日益加劇，顧益民組織起了民團，但民團也只是用來守衛(wèi)溪鎮(zhèn)，并沒有主動進攻土匪。然而，隨著土匪進攻溪鎮(zhèn)，試圖奪取這個地方，這一切都變了。
土匪的“綁票”，要花錢贖人?；ǘ嗔?，確實會讓鄉(xiāng)紳蒙受經(jīng)濟損失，但這都只能算“傷枝”。然而，土匪如果霸占溪鎮(zhèn)，那對于鄉(xiāng)紳來說，必然會“傷根”。因為，溪鎮(zhèn)是顧益民等鄉(xiāng)紳的基本盤，其祖墳在此，家產(chǎn)和家人也在此，因此他們一直在苦心維護。土匪燒殺搶掠，無所不為，他們對地方破壞性極大，卻幾乎沒有建設性行為，因此，一旦容忍其進城，溪鎮(zhèn)必然慘遭荼毒，而擁有大量家產(chǎn)的鄉(xiāng)紳也會首當其沖。由此，鄉(xiāng)紳必然會堅守溪鎮(zhèn)，誓死一戰(zhàn)。因此，在小說中，溪鎮(zhèn)攻防戰(zhàn)尤為慘烈，民團全部英勇戰(zhàn)死，而土匪最終也狼狽潰逃。
此后，雙方結(jié)下了血海深仇。土匪鎮(zhèn)定思痛，視鄉(xiāng)紳為眼中釘，必除之而后快。經(jīng)過一番謀略，土匪頭子張一斧綁架了鄉(xiāng)紳首領顧益民。隨后，對其肆意凌虐，通過“壓杠子”、“劃鯽魚”、“搖電話”等酷刑，折磨其身體，羞辱其人格。而前去“贖人”的鄉(xiāng)紳林祥福，也知道自己必死無疑，所以，他提前交代好后事，然后才去見張一斧。顯然，張一斧也沒有放過這兩個人的打算。因此，他故意激怒林祥福，然后痛下殺手。只是，他沒有料到顧益民竟然逃脫了。為了泄恨，張一斧血洗了齊家村。而隨著林祥福被殺，顧益民被辱，溪鎮(zhèn)的鄉(xiāng)紳勢力一蹶不振。雖然，以陳永良為代表的新鄉(xiāng)紳勢力組織了最后一次決戰(zhàn)，打垮了張一斧的土匪隊伍，但鄉(xiāng)紳勢力之衰退，已經(jīng)是大勢所趨，無可挽回了。
這也是小說結(jié)尾部分，劫后余生的顧益民，要拖著殘軀，在林祥福靈柩回家時一路相送的原因。他之所以執(zhí)意這么做，其實不僅僅是感念林祥福之恩德，也是物傷其類，緬懷和感傷鄉(xiāng)紳勢力的消亡。林祥福死了，他已經(jīng)垮了，而軍閥依然在混戰(zhàn)，土匪也繼續(xù)在橫行。溪鎮(zhèn)已經(jīng)不安全了。這也是他不敢從上海接林百家回來見父親林祥福最后一面的原因。因為，作為溪鎮(zhèn)鄉(xiāng)紳的首領，他已經(jīng)無法確保林百家回來后的人身安全。
在小說結(jié)尾，余華用簡潔的筆調(diào)，描繪了溪鎮(zhèn)周邊的蕭瑟和破敗?！暗缆放栽?jīng)富有的村莊如今蕭條凋敝，田地里沒有勞作的人，遠遠看見的是一些老弱的身影””曾經(jīng)是稻谷、棉花、油菜花茂盛生長的田地，如今雜草叢生一片荒蕪;曾經(jīng)是清澈見底的河水，如今渾濁之后散發(fā)陣陣腥臭”。這種描寫，既是溪鎮(zhèn)破敗的真實寫照，也是鄉(xiāng)紳落幕的悲痛挽歌。
第2篇: 《文城》讀后感
奇怪的是，馀華在我的印象中，似乎一直是頹廢的中年男性。其實他今年61歲了。
他的新作《文城》，這幾天非常熱鬧。我去附近的書城，紫色封面的文城滿是山谷，擺在最引人注目的地方。
當然，這取決于它。但是，我看完之后有點模糊，覺得這個作者可以是馀華，也不是馀華。
在這期間，讀莫言的新作《晚熟的人》雖然是短篇小說集，但是看的過程很穩(wěn)定。這就是莫言。特別是在現(xiàn)場聽了他的演講后，書中的賓白短語，剪斧子，感到民間幽默，他是他……
不是說文城不好，只是說這個作者是江南三部曲，望春風格的非，或者喜歡寫南京，擅長寫民國的葛亮，我也會在短時間內(nèi)混淆。
當然，只是短時間。
馀華的鋒利和無情的冷酷一定會出現(xiàn)在書里。
《文城》是民間傳說故事，時間在兵荒馬亂的民國初期，地點主要在被稱為溪鎮(zhèn)的南方村莊。
主角林祥福抱著女兒從北方旅行到現(xiàn)在，他在龍卷風中通過溪鎮(zhèn)，暴雪后留在溪鎮(zhèn)。他找了一個叫小美的女人，他的妻子，他的女兒的母親，她離家出走了兩次，第二次失蹤后，林祥福根據(jù)記憶中妻子南方的口音來到溪鎮(zhèn)。
這個找妻子的理由是引子，就這樣停止了。
更溫柔殘酷的故事才正式開始。
林祥福在溪鎮(zhèn)遇到了同情的好朋友，彼此托付了孩子和家人的生命，遇到了鄉(xiāng)紳風格的商會會長，遇到了崩潰逃跑的北洋軍，遇到了真正冷酷、屠殺村子的強盜，遇到了各種各樣的暴力，遇到了各種各樣的俠義溪鎮(zhèn)的朋友，他的北方家鄉(xiāng)的管家，其實包括妻子，失蹤的美麗。
很多人說這是一部講情義的傳奇小說。故事中，無論是主角還是普通人，他們都表現(xiàn)出純粹而令人欽佩的神話善意——甚至十多歲的孩子。陳耀武在母親的忍痛催促下追上了強盜，機智地回到了林祥福的女兒林百家。
耀武被砍耳朵，卻被另一個叫和尚的土匪救下
從這里開始，擅長用無情、白描寫暴力的馀華開始出現(xiàn)。
匪徒的頭張一斧，是全書中膽怯的人物。書中其他人物的情義有多樸素，張斧的殘暴和屠殺有多細致和恐怖。
馀華沒有遺力，描寫了很多暴力場面，和他以前一樣——我記得到現(xiàn)在為止他在短篇中，寫了大人如何把孩子放在死地上。讀者看到，不僅會感到心理上，還會感到生理上的不適。
莫言的《檀香刑》也詳細描寫了刑法的殘酷和窒息。我夏天讀的這本書，背很涼快。
但是，認真的文學暴力描寫沒有意義嗎？是作者的噱頭還是隱性疾?。?/p>
正好相反。
在嚴肅的文學中，這是喚醒人們的眼睛，喚醒人們的良知，尋求人們記憶的手段。魯迅說：悲劇就是把好東西砸給人看。純文學中有節(jié)制、客觀的暴力，實際上包含了記錄和譴責。那是睜開眼睛看人的種子，做什么讓栗子變得可怕，變得害怕警惕，變成了喪鐘長鳴。
因為歷史和現(xiàn)實永遠比文學更真實和可怕。
無論是東方還是西方，人們都踏上戰(zhàn)爭和暴力，現(xiàn)在也沒有靈魂。電影藝術也是拯救士兵瑞恩、血戰(zhàn)鋼鋸嶺、1917等古典戰(zhàn)爭場面，也是恐怖心理的打撈和警告。
因此，風格變得繁茂的馀華，在文城中進行了兩種比較，完全明確了。
一是人們之間的純良、情義和勇敢，與土匪無人性的殘酷對比。
一是動蕩社會的焦慮與恐懼，與世事與命運煙霧般的微弱對比。
馀華的名作是非常年輕時的短篇《十八歲外出遠行》。在這位先驅(qū)的奇怪意義無限的短篇中，18歲的我遠行，但不知道方向，遭遇了世界的打擊和涼爽。61歲的馀華，顯然很溫和。故事還沒有酷，但文城的補充部分使命運霧更加悲傷柔和。林祥福和小美，其實在溪鎮(zhèn)遇到了——林祥福并不陌生。
最后的寫法也很美，作者仿佛停留在溪鎮(zhèn)西山這個隱蔽的地方，不再跟隨主角，看著護送棺材的人們離開，聽著他們的對話聲越來越遠，直到消失。
第3篇: 《文城》讀后感
花了五六個小時看完了余華先生新作《文城》如果用一句歌詞形容我的感受就是
如果回憶不在一瞬間枯萎，我能體會時間有淚。
一句話小說的話來概括的話：這個虛無縹緲的文城，已是小美之痛 文城意味著林祥福和女兒沒有盡頭的漂泊和找尋。
非常優(yōu)秀的長篇小說，很慶幸第一時間讀了這本書，在這書中，我看到了時間的考驗、世事的變幻、復雜的人性、太過富有太過貧窮的小美和阿強，以及我最心疼的人物：林祥福 你的一生無愧于自己身份的一生，永遠追憶你，在文城這個文學的世界里。
閱讀小說的感受是真實的，就像余華先生說的，“我們總是在不同的時代、不同的國家、不同語言的作家那里，讀到自己的感受，甚至是自己的生活。假如文學真的存在某些神秘的力量，我想可能就是這些吧?！?/p>
很慶幸我在里面讀到了自己的感受，體會到了不同的生活，看到了豐富的人物，洞察到了人間百態(tài)，也為書中的人物命運而感同身受。
第4篇: 《文城》讀后感
很奇怪，余華在我印象里，似乎一直是個稍顯頹廢的中年男人。其實他今年61歲了。
他的新作《文城》，這幾天非常熱鬧。我去附近書城，紫色封面的《文城》滿坑滿谷，擺在最醒目的位置。
當然是要看的。但我看完之后有點恍惚，覺得這個作者可以是余華，又似乎不是余華。
也許作品的風格也像人一樣，會在氣血、精神、力度還有心態(tài)上，發(fā)生改變。
前段時間讀莫言的新作《晚熟的人》，雖是短篇小說集，但看的過程就很篤定——這就是莫言。尤其是現(xiàn)場聽過他演講說話之后，會覺得書里那種賓白短句、刀削斧斫、民間幽默，是他是他就是他……
不是說《文城》不好，只是，如果告訴我說，這個作者是江南三部曲、望春風的格非，或者是愛寫南京、擅寫民國的葛亮，我也會短時間混淆。
當然，只是短時間。
余華的某些鋒利和貌似無情的“狠勁”，在書里一定會出現(xiàn)。
《文城》是一個民間傳奇故事，時間在兵荒馬亂的民國初期，地點主要在一個叫做“溪鎮(zhèn)”的南方村莊。
主角林祥福，抱著女兒從北方跋涉至此，他在一場龍卷風中路過溪鎮(zhèn)，又在一場暴雪之后留在溪鎮(zhèn)。他要找尋一個叫“小美”的女人，他的妻子，他女兒的母親，她離家出走了兩次，第二次失蹤之后，林祥福根據(jù)記憶中妻子的南方口音，一路來到溪鎮(zhèn)。
這個尋妻的緣由，是個引子，也就此停止。
更加溫情和殘酷的故事，才算正式開始。
林祥福在溪鎮(zhèn)遇到情同手足的知己，彼此托付兒女和身家性命，遇到頗有鄉(xiāng)紳風度的商會會長，遇到潰敗流竄的北洋軍，遇到真正心狠手辣、屠村殺人的土匪，遇到各種殘暴，也遇到各種淸剛俠義之人——他溪鎮(zhèn)的朋友，他北方家鄉(xiāng)的管家，實際上也包括他的妻子，失蹤的小美。
很多人說這是一部講“情義”的傳奇小說，故事里無論是主角之間，還是更多普通人之間，都表現(xiàn)出一種純粹的、令人感佩的神話般善意——連十幾歲的孩子都是，陳耀武在母親的忍痛催促下，自己追上土匪，機智地換回林祥福的女兒林百家。
耀武被割了耳朵，但被另一個叫做“和尚”的土匪所救。
從這里開始，那個擅長以“無情、白描”寫暴力的余華，開始出現(xiàn)。
土匪頭子張一斧，是全書里令人膽喪的人物。書里其他人物的“情義”有多樸素摯誠，張一斧的殘暴和屠殺就有多細致和恐怖。
余華不余遺力，描寫了很多暴力場景，和他以前一樣——我到現(xiàn)在還記得他在一個短篇里，寫一個大人如何置一個孩子于死地。讀者看了，不僅是心理上，甚至會感到生理上的不適。
莫言的《檀香刑》，也曾詳細描寫一種刑法的殘酷和窒息。我在夏天讀的這本書，看得脊背一陣陣發(fā)涼。
然而嚴肅文學中的暴力描寫，是毫無意義嗎?是作者的噱頭或“隱疾”嗎?是完全不必要嗎?
正好相反。
在嚴肅文學中，這是一種搖醒人們眼睛，喚醒人們良知，要求人們記憶的手段。魯迅說，“悲劇就是把美好的東西打碎給人看”。純文學中有節(jié)制的、客觀呈現(xiàn)的暴力，實際暗含一種記錄和譴責，它是讓人們睜開眼睛看看，人這個物種，會做出什么事情讓你感到戰(zhàn)栗可怕，進而產(chǎn)生畏懼警惕，“喪鐘長鳴”。
因為，歷史和現(xiàn)實永遠比文學真實和恐怖。
無論東方西方，人們都是一路踏著戰(zhàn)爭和暴力走過來，且現(xiàn)在依然陰魂不散。電影藝術同理，包括《拯救大兵瑞恩》、《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》、《1917》等經(jīng)典戰(zhàn)爭場面，也是一種“恐怖心理”的打撈和警示。
所以，風格變得有些枝葉繁茂的余華，在《文城》里制造了兩種對比，截然分明。
一種是，人們之間的純良、情義與無畏，與土匪毫無人性的殘暴的對比。
一種是，動蕩社會的不安與恐怖，與世事和命運煙霧般飄渺的對比。
余華的成名作，是非常年輕時的一個短篇，《十八歲出門遠行》。在這個先鋒怪誕又意味無限的短篇里，18歲的“我”要遠行卻不知方向，遭遇人世擊打和薄涼。61歲的余華，顯然溫和了許多。雖然故事仍不失殘酷，但《文城》的“補”這一部分，讓命運的迷霧更加凄清和柔美。林祥福和小美，實際上在溪鎮(zhèn)相遇了——雖然林祥福并不知道。
直到最后，他的靈柩在返回北方故鄉(xiāng)時，短暫地停留在小美的墓碑前。
最后的寫法也很美，作者仿佛停留在了溪鎮(zhèn)西山這個隱蔽之處，不再跟隨主角，而是看著護送靈柩的人們離去，聽著他們的交談聲越來越遠，直至消失。
第5篇: 《文城》讀后感
3月得知馀華出了新書《文城》，第二天去書店，新書沒有放在暢銷區(qū)，在小鎮(zhèn)讀純文學的人很少。半個月時間不緊不慢讀，今天讀完，閉上眼睛，腦海中浮現(xiàn)出林祥福的棺材和小美的墓碑——紀小美的名字在墓碑的右側(cè)，林祥福躺在棺材的左側(cè)，兩人相隔，在咫尺之間。
這是一個尋找妻子的故事，發(fā)生在清朝滅亡國初立的20世紀初。北方木器工匠林祥福與江南織女小美相遇，結(jié)合，小美生女后不辭而別，沒有聲音，林祥福抱著女兒，用小美的口音和口中的文城在南下尋找，最終落腳于小美的故鄉(xiāng)溪鎮(zhèn)，經(jīng)歷兵亂匪，尋找戀人的一生。
結(jié)果，小美17年前因雪凍死亡，第一個丈夫阿強埋葬在西山腳下的偏僻地方。
時隔八年，馀華終于出了新書。上一本書是第七天，口頭傳播不好。因為那是寫作的嘗試，失敗是正常的。幸運的是，文城在馀華的安全范圍內(nèi)，故事流暢，人物形象，故事引起感情的強烈變動——我多次中途停止，做別的事消除心靈的痛苦。活著和在細雨中呼喊的殘酷和凜冽減少了，書的中間部分描寫了很多匪徒的事跡，淡化了主題，但是成為了好作品，特別是關于文城補的小美的故事，對小美的邂逅感到遺憾，對林祥福和小美的有緣也變得明朗了。
馀華寫的小人物忠實誠實，謙虛沉默，感情不溢出，頑固有市井俗氣，命運多，被舊時代推進，經(jīng)歷苦難，隨遇而安。每個人都很獨特，每個人都可以是小說的主人公。馀華很少描寫人物的眼睛鼻子的臉，也很少描寫人物的心理。描寫人物主要依靠動作描寫和敘事描寫，文字簡潔不吵鬧，往往一兩個簡單的字能引起句子的注意，冷靜可怕——這也是我喜歡他的理由，少之又多。
想起讀本科的時候，指導員建議我們多讀課外書。她說朋友的女兒剛上中學，就讀了馀華的書，贊賞，討厭我們閑逛。突然發(fā)現(xiàn)，自己接觸馀華的第一本書是兄弟，也是初中一年級的時候。開運動會的時候，一個同學帶來了書，書中描寫男女的內(nèi)容在男性之間爭相傳閱，折痕落在李光頭手里拿著放大鏡，幾頁紙也變得稀爛了。當時我只看了一部，很久以后就和另一部通讀在一起，故事簡單地開玩笑，很有魅力。
想起歌詞借我十年，借我死去的勇敢，林祥福也穿著這樣的勇敢，拔掉自己，向南飄來，履行我抱著孩子去找你，走遍天涯海角，找到你的約定。
第6篇: 《文城》讀后感
春節(jié)之后，就陸陸續(xù)續(xù)有人問我看過余華新作《文城》沒有？當我說準備讀一下石黑一雄的《克拉拉與太陽》時，更多人向我推薦《文城》。于是，昨天中午我在網(wǎng)上下單買了一本，黃昏的時候快遞就已經(jīng)送到，晚上就開啟了我的文城之旅。
我相信喜歡看《文城》的讀者，會遠遠多于喜歡看《克拉拉與太陽》的書迷。同樣是講述民國的故事，《文城》讓我莫名地想起徐浩峰和他筆下反復描摹的民國武術家世界。徐浩峰想要寫那些消逝在時光里的武師，和一并消逝掉的“規(guī)矩”，也就是他們所堅持的人生態(tài)度?！段某恰吠瑯訉懙氖敲駠鴷r期的鄉(xiāng)土人物，著力渲染的是他們所堅持的“義”。義，需要在非常時刻才能體現(xiàn)出來，因此《文城》近乎于一個傳奇故事，余華又沒有在寫法上炫技，所以喜歡這本書的人應該不少，人們永遠都喜歡聽故事。
義的另外一面是情，并不是相對相反，而是彼此成就。《文城》的故事是以情開始，如果故事不是發(fā)生在中國北方的農(nóng)村，那么你多半能看出這句話：凡是有錢的單身漢，總是想娶一位太太，這已經(jīng)成為一條舉世公認的真理。主人公林祥福帶著一個尚在襁褓中的女嬰，背著全副家當，一路風塵仆仆從黃河北岸來到江南，只是為了來找尋他失蹤的太太。他唯一的線索是知道太太的家鄉(xiāng)在文城，那里出門都要乘船；他唯一的依仗是他愛著他的太太，他相信曾經(jīng)的一紙婚書。這是人們喜歡的故事，傳奇都這樣開始，尋常人做出了非常之事。
余華依然是很好的作家，人們反復這樣稱贊。對于這個結(jié)論我沒有任何異議，但對于他們稱贊的理由，我卻有些懷疑。我不喜歡《兄弟》，當年買了一本上冊之后，就沒有買下冊；我也不喜歡《第七天》，認為那是一本糟糕的作品。即便我不喜歡，我也得承認余華做出的嘗試，他想用實驗性的寫法，他想要批判社會現(xiàn)實，無非是做得不好而已?！段某恰防餂]有這些東西，于是小說變得非常容易讀，我懷疑人們的贊美只是因為這一點，感謝大師沒有讓自己費力氣。換個角度想，人們不喜歡寫作上的嘗試，也容易因為批判社會現(xiàn)實而感到不安?！段某恰肥前踩?，余華給出了安全繩，可以穩(wěn)穩(wěn)當當從頭看到尾。
我把《文城》視為一本幻想小說。一方面是因為余華的文筆，他成功地讓全書擁有了獨特的質(zhì)感，清冷、幽微、迷茫，足以和其他民國故事區(qū)分開來，那是余華自己的江南小鎮(zhèn)，余華自己的民國人物，自始至終都讓人感到一層微涼；另一方面是因為余華把一切都簡化了，除了土匪和北洋軍，所有人都是好人，都相親相愛，都守諾重信，不會因為土地或者經(jīng)營而產(chǎn)生任何矛盾，安安靜靜地成為主人公的背景板。中間或許有一些細微的羈絆，改變了人物命運的走向，但那也不過是為了把主人公推向命運的砧板，這樣他才能為了自己所堅持的義而肉身成道。
所以，我不認為《文城》可以進入余華最好的那批作品之列，也許可以成為余華最好讀的作品之首。有人說《文城》是一部“爽文”，這是用網(wǎng)絡小說來做比，認為它和那些主人公殺伐果決，步步登天的網(wǎng)絡小說一樣，都是為了給讀者帶來閱讀上的“爽感”。原因很可能就是這種幻想小說的寫法，主人公無論在黃河以北還是長江以南，都可以輕易置辦下一份驚人的家業(yè)，然后等待著命運降臨古怪的災禍。只要他想成就，他就必然得到，就像是他要找尋的文城，在地圖上并不存在，但是他還是最終抵達。他要找尋的太太，雖然兩次離開，他還是最終相遇。因為作者對故事的控制力如此之強，對人物命運的控制力如此之強，最后讀者可能會發(fā)現(xiàn)，人物都不大需要性格了，他們只需要執(zhí)行小說里安排好的命運就行。
至于說文城這個概念，在小說里也變成一種可有可無的東西。一個男人，找尋他永遠找不到的一個城市，其實和這本小說關系并不大。如果看過這本書就知道，關于這點找尋的意義在小說正文里幾乎是不存在的。反而是靠《文城》后面四分之一的《補》，才多少有了點感覺，在找不到的城市里其實和找不見的女子重逢，但是當事人并不知道。如果讓我來評判的話，《文城》（補）寫得最好，其次是《文城》的上半部，最次是《文城》的下半部?！段某恰返搅酥胁恐螅チ饲鞍氩康膱A潤與流暢，簡直變成了另外一個獨立的故事。
或者我也可以這么說，如果《文城》的上半部做得足夠好，那么其實不需要《文城》（補）來做個交代，也不需要下半部引入土匪和子女婚事來把主人公送上祭壇。命運無來由地給主人公送來一位妻子，又無來由地讓她消失，他從黃河北岸找到江南小鎮(zhèn)，無來由地在那里停留下來，最后無來由地死去，其實這樣也就夠了?，F(xiàn)在的寫法，反而像是為了讓讀者看得懂，又額外添加了許多內(nèi)容和波折。青煙一樣的命運，青煙一樣命運的給與和奪去，以及青煙一樣命運里的永遠看不清，這才是文城存在的必要吧？
第7篇: 《文城》讀后感
1996年到1999年，寫了幾年隨筆后，余華打算重拾寫長篇的筆。1999年到2003年間，他把主要精力花在一部大規(guī)模的小說上，反復糾纏，寫下28萬字，感覺十分良好。之后，去了一趟美國。再回來，狀態(tài)找不回來了，就此停下。他想著，應該先寫一個小長篇練練手，為這部“偉大的作品”做準備。
小長篇寫著寫著，沒摟住，寫成了50萬字的大長篇，這就是分出上下兩冊出版的《兄弟》。此后，他又寫起了自稱對寫小說只有害處沒有幫助的隨筆，時不時搶救下昏迷中的幾個長篇小說，“一部一部來，救活一部，再去救另一部?！?/p>
過了七年，出來一個小長篇《第七天》。又過了八年，到今天，便是這部《文城》。而那部一直想寫的大規(guī)模長篇，一個發(fā)生在清末民初江南小鎮(zhèn)上，四個家族三代人一個世紀的動蕩故事，不用說，依然昏迷中。
順便要說的是，這個大規(guī)模長篇里的江南小鎮(zhèn)，名叫溪鎮(zhèn)，正是《文城》里的故事的主要發(fā)生地。時間背景也在清末民初。
但《文城》里，沒有赫然的四個家族，沒有三代人，也沒有一個世紀的長度。它還是一個橫截面的敘事，時間線緊湊，集中筆力在林祥福、陳永良、顧益民幾個男人身上?？恳粓鐾祻统鸬拿穹藧憾?，撐起它敘事的強度。他們的下一代，林百家，陳家兄弟，顧家五兄妹，都未及過多展開和交代，全篇便結(jié)束了。
從這個意義上看，或許將《文城》看作那部大規(guī)模小說的序章，更能說的通。如此一來，關于這部小說的評價，就只能是片面的，局部的。
即便如此，我們還是可以看到余華從《第七天》開始，對于“尋找”這個永恒的文學母題，依舊興致盎然：《第七天》是亡魂楊飛尋找養(yǎng)父楊金彪的故事，《文城》是林祥福帶著女兒尋找妻子小美的故事。
憑以往的余華閱讀經(jīng)驗，或持有像宣傳所說的“那個寫《活著》的余華回來了”的期待進入這部小說的閱讀，都是不恰當?shù)?，甚至會遭遇尷尬和不滿的。
但是它乍看上去，依然很余華。
山巒起伏一樣充滿音樂性的敘事語言更為精細和節(jié)制了。主人公林祥福成人之前的經(jīng)歷，只用了兩句半。
“他（林祥福）的童年和少年是從茂盛的青紗帳里奔跑出來的，他成長的天空里布滿了高粱葉子；當他坐到煤油燈前，手指撥弄算盤，計算起一年收成的時候，他已經(jīng)長大成人?！?/p>
受川端康成啟發(fā)進一步發(fā)揚光大的細部敘述，隨處可見。
“雨雹過后，人們支起倒塌的房屋，修補了門窗，然后將脖子縮進衣領里，將雙手插進袖管里，挺起凍紅的鼻子，哈出滿嘴的熱氣，讓臉上的裂口劃斷表情，開始經(jīng)歷比往年更加寒冷的冬天?！?/p>
他（陳耀武）撒開腿狂奔，“和尚”他們的笑聲始終追隨著他，他跑了差不多有十里路，實在跑不動了，“和尚”他們的笑聲好像還在后面追著，他站住腳哭了幾聲，回頭說：
“開槍吧?！?/p>
被評論稱為“殘忍的才華”的暴力和死亡描寫，向來既不會遲到也不會缺席，偶爾還會拖堂。
“一個女人抱著孩子跑來，張一斧上去砍下孩子的頭，孩子鮮血噴射而出，女人滿臉是血，她渾然不覺，抱著無頭的孩子仍在奔跑，她以為孩子安然無恙，跑出了村莊?！?/p>
“張一斧的利斧沒有砍下‘和尚’的腦袋，砍下了‘和尚’的左臂，‘和尚’的長刀也沒有砍下張一斧的腦袋，從張一斧雙眼劃過，劃破張一斧的兩只眼球。
陳永良聽到了‘和尚’長刀劃斷張一斧鼻梁骨時的清脆聲響，在如此嘈雜的刀斧長矛梭鏢撞擊聲和廝殺喊叫聲里，陳永良竟然聽到這個細微之聲?！?/p>
即便是毫無想象力的拿鞭子抽屁股，在余華的殘忍的才華的發(fā)揮下，也能升級為極具生理挑戰(zhàn)的嚴酷刑罰——土匪水上漂先是要求手下把人質(zhì)的屁股抽成臉一樣花。后是要求把他的臉抽得像屁股。
此外，活像是從博爾赫斯《惡棍列傳》走出來的陰狠毒辣的悍匪張一斧；幾乎是對?？思{《我彌留之際》戲仿的田世兄弟送葬的結(jié)尾情節(jié)；少年陳耀武泅水渡船看望林百家，裸身翹立船頭情節(jié)的重復書寫，也讓我們想到靠賣11次血結(jié)構(gòu)而成的《許三觀賣血記》。這些都再一次表明，余華對經(jīng)典致敬和自我致敬的得心應手。
即便擁有這些鮮明的余華印記，《文城》還是讓我們感受到了閱讀的困惑。
它延續(xù)了《第七天》給人的印象：人物形象虛無而又模糊?！兜谄咛臁冯m然沒有處理好現(xiàn)實世界和亡靈世界的空間敘事邏輯，但那種虛無和失重感，放到一個亡魂身上，恰也貼切。
《文城》里大大小小十幾二十個有名有姓的人物，大多數(shù)時候，人物形象不如他們的名字有個性。甚至你恍惚覺得所有正面人物都能用兩個字形容：任俠。
他們?nèi)汲鋈艘饬系膰栏褡袷啬撤N古樸的人倫大義，生死置之度外。與此同時，張一斧作為小說中最為徹底的反派，也基本是按照“殺人不眨眼”這個標準來塑造。
好的沒有道理，壞的沒有理由，是導致讀者面對諸多卯足勁制造感動的情節(jié)無動于衷的原因。
《文城》的故事大體可分為三塊：林祥福在溪鎮(zhèn)白手起家；民匪纏斗；小美和阿強的故事。敘述節(jié)奏上屬于節(jié)節(jié)敗退。
林祥福尋小美至溪鎮(zhèn)（也就是文城）就此扎根這段尚可，但接下來，你不知道余華為什么要花大量篇幅寫一個樣板戲式的村民勇斗張一斧的故事，也更是對童養(yǎng)媳小美和阿強為愛私奔、小美偷了林祥福的金條再奔、發(fā)現(xiàn)懷孕折返生下孩子后繼續(xù)奔的愛情故事徹底喪失了審美能力。
無論怎么看，后兩塊主要情節(jié)的信息容量和思辨承載力都是十分有限的。
但我想，寫一個先鋒的故事還是一個通俗的故事，已經(jīng)不是余華現(xiàn)階段的追求?！段某恰吩谀撤N意義上，更像是一部宗教小說。真正和《文城》的故事相像的，是約翰·班揚的***寓言小說《天路歷程》。
《文城》掩卷，我腦海中揮之不去的是兩個畫面。一個是林祥福背著一個像是把家都裝進去的巨大包袱，懷抱女兒林百家行走于天地間，尋找一個叫文城的地方。這不就是《天路歷程》第一部里，***背著包袱尋找天城的情節(jié)嗎？
另一個畫面是雪凍連日不得解封，溪鎮(zhèn)舉行祭天儀式，舉村來拜。小美在天寒地凍中，跪立至死。這兩個畫面構(gòu)成了小說一種充滿迷思的宗教氣質(zhì)。
如要談《文城》，不妨從此入，或許有所得。
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2025-04-09 
