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便民詳細解釋便利群眾?！稏|周列國志》第三回：“每朝會之年，天子行幸東都，接見諸侯，此乃便民之政也?！北忝?，就是方便民眾，便利生活?，F(xiàn)代的含意是，給普通老百姓提供一個全方位的自主空間，讓他們尋找與發(fā)布對自己有利的信息。 以下是小編整理的現(xiàn)代詩摘抄四年級【三篇】，僅供參考，大家一起來看看吧。

現(xiàn)代詩摘抄四年級1

　　人生不可能一直都在順著自己的意思而行，有時候是我們自己有太多的期待，總是想把一刻想法，自己的主觀意思強加給別人，讓別人按照自己的思想去行去做，如果不順，就會不舒服，因此而怨天尤人，抱怨上帝的不公平，其實上帝對待每一個人都是公平，有時候是我們總是期待值太高了，如果我們不是過多的期待和盼望，那樣也不會有失落感。俗語“期待多大，失望就多大”。

　　有時候是我們不知足，總是想要更好的，而已不斷的追逐，在路途更錯失太多的美好的東西，總認為還會有更好的，卻不知就在盲目的追求當中，已經(jīng)錯失的太多的美好。所以當你的欲望無法滿足的時候，知足也是合理的。

　　知足者長樂，有多少人失去了快樂，就是因為想要的太多，滿足心中的貪欲，但是欲望就好像海水，越喝越渴，但是，當我們換一個心態(tài)，欣然接受周圍的一切，而不是排斥，因為當我們越發(fā)排斥，會發(fā)現(xiàn)周圍的事情越糟糕，可心態(tài)的轉變，就會把我們從怨天尤人的光景中拯救出來，自己也會變得輕松和快樂。知足并不是消極，不去追求，而是懂得適可而止，其實我們生活中已經(jīng)擁有我們所需要的一切卻總因為欲望而想要生命中沒有的，這樣自己就會困在壓抑中，找不到樂趣。所以知足才會常樂。

現(xiàn)代詩摘抄四年級2

　　我們每個人從生下來都一樣，都是那樣的粉雕玉琢，咿咿呀呀，招人疼愛。及至孩提時代，也都還不錯，言語稚嫩，思想純真，宛如水晶純凈無瑕。隨著我們長大成人，步入了社會，歲月的河流以及名利的泥沼把一個個原本齊整蔥郁若嫩樹苗般的我們，慢慢地磨礪成了形態(tài)各異然卻各自或多或少具備了功利心的的市井之徒?；蜻@其中不乏偉岸與挺拔，但平凡、平庸乃至猥瑣旳居多?，F(xiàn)將些許眾生相簡單列舉一二，只當閑暇時磨牙根，偏頗之處，勿對號入座!

　　在市場上，我們見過很多為了蠅頭小利而貶低別人，糟蹋別人名聲的行為，這可以作為判定為市儈的標準之一，對這種人我們不妨臉上笑之，內(nèi)心厭之。之所以笑是因為我們要常和他們打交道，規(guī)避不開。

　　把闖紅燈當做一種習慣的行為可以作為判定其素質(zhì)低下的標準之一，對這種人我們不妨寬以待之，因為這樣的人在生活中太普遍，”知易而行難“，三歲孩子都知道的事八十歲的老人未必能做得到，這個道理都明白，但“水至清則無魚”，對別人太過苛求的結果可能就是自己沒有一個朋友，做好自己已足夠;

　　永遠不知道感恩為何物的人可以視作無可救藥的標準之一，對這樣的人我們盡可能避而遠之，對這樣的人再好也換不來他內(nèi)心真正的感激，因為在他看來你所做的一切都是理所應當?shù)?，稍微做不到位都會在他心里種下隔閡的陰影，時間久了就會衍生出矛盾甚至仇恨。

　　對他人的痛苦與困難冷漠視之，不但沒有任何慈悲心施以援手且當做調(diào)劑自己生活的調(diào)料的，可以作為人性泯滅的標準之一。和這種人談悲憫，博愛無異于緣木求魚，在他的人生字典里有的只是“貪婪”，”擭取”，“永不滿足”的詞語，對這種人務必要像避蛇蝎般遠離，總有一天，苦難會獰笑著朝他走來!孤苦、無助和絕望或許能洗滌他那僵死的靈魂。

　　對于常在你面前搬弄是非，說別人壞話的人，可以看作是小人行徑的標準之一，“君子坦蕩蕩，小人常嘁嘁”，小人之所以“常嘁嘁“，是因為心里虛而陰暗，見不得陽光!不敢光明正大地站出來說話，對于這種人務必要提防，因為他之所以能在你面前說別人的是非，也一定會在別人面前說你的壞話!所謂飛短流長，就是由這種人而起的!須知，長著搬弄是非的口舌的，不一定就是女人，男人也一樣。

　　對于那些一朝錢包鼓起而說話聲高氣粗，飛揚跋扈的人，我們盡可以作為檢點自己行為的標準，盡可以的多一些寬容笑以待之。清代孔尚任在《哀江南》里說”眼見他起高樓，眼見他宴賓朋，眼見他樓塌了?！笨芍^精辟至極!——黃梁未熟，美夢尚酣，對于夢境里的人是美事，對夢境外的人，能欣賞如此情景劇，則是一種快事，更多的是一種警醒!

　　而對于那些缺少二兩骨頭，憎貧、惡貧而媚富的人，我們可以用一顆憐憫的心看他——看他是如何沖窮苦人呲牙的，看他又是如何圍著富人頭搖尾巴晃以求得到根骨頭的。人生無常，富貴與貧窮此消彼長，相互轉換，貧窮的不會永遠窮下去，富貴的也可以變得不富貴。媚富者要看富有者的臉色的同時還要面對窮人變換嘴臉，長此以往總是這樣做，不但累且難!——盡可以可憐他，但不要鄙視!那是他選擇的生存方式。

　　平日里天晴著的時候他總問你要不要傘，下雨時他卻打著傘跑了。對于這種人，我們可以大度些，因為他不愿意被雨淋著，況且人是人家的傘，你能說什么呢?最好還是自己備一把傘吧!

現(xiàn)代詩摘抄四年級3

　　“內(nèi)與外”，每個人都是“雙層人”，人都有兩種不同的成熟度，一個體現(xiàn)在平常社交，說話中，暫且叫它“外成熟”，一個在于內(nèi)在，藏在每個人的心里。

　　很正常，“內(nèi)成熟”要遠大于“外成熟”。眼睛是心靈的窗戶，而心靈是“內(nèi)成熟”的載體，每個人的心其實都是一塊明鏡，然而縱使是明鏡，但卻不能反射陽光，因此也就有時會行成了內(nèi)心所想與所做所為不搭調(diào)，不配合。這是想法和做法的關系，而“內(nèi)成熟”與“外成熟”我想說的是，“內(nèi)成熟”雖主內(nèi)，起控制，平衡，理智作用，但主導體現(xiàn)于外界的乃是“外成熟”。我們每個人也都有“兩面性”，一個是在“陽光”下，就是在平常交往過程中的那個自己，一個是在“黑夜”里，就是自己獨自一人的時候。

　　“外成熟”也就是我們口中所說的“面具”，“偽裝”等。

　　縱觀古今，成大事者，無不是“兩面”同修者，亦或“內(nèi)成熟”強大到可怕，而“外成熟”成了配角，雖然同樣依然還是“面具”，“偽裝”作用，但不同的是這時完全由“內(nèi)成熟”主宰。隨著時間的悠悠而因年齡得增加故而淺淺的隨波逐流而增加“成熟度”的，到頭來依然是大海里的一滴水，大漠里的一粒沙，平凡無奇。

　　因此，“天才”們，拋下幼時兒童時候的那種“怕”的思想，展示缺點不丟人，相反那是一種勇氣，更重要的是不先丟人拿什么贏人。

　　雖然這是在向自己挑戰(zhàn)，如同萬丈鴻溝般難以跨越，不得不說成功的怕也只留老子，莊子那么古至今幾位大圣罷了，但是，在這個物欲橫流的世界里，做逍遙散人嗎?我想我們都有家，有責任，所以，只求“本我”，還原“本我”。

　　釋放吧，一步一步向這個方向進發(fā)。

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