【63xf.com--心得體會】

　　黨員不能信仰宗教心得體會一

　　2014年5月6日上午，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)村基層黨組織書記專題培訓(xùn)示范班開班式上，我們?nèi)w學(xué)員共同觀看了《踐行群眾路線的好榜樣》電視片部分人物事跡。身患重病仍一心為民的鄉(xiāng)鎮(zhèn)書記文建明、感恩回報家鄉(xiāng)帶領(lǐng)全村共同致富的裴春亮、社區(qū)勤務(wù)員居民貼心人林丹等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡生動地展現(xiàn)在我們面前，感人肺腑、震撼人心。在他們身上，處處閃耀著信念堅定、為民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)的黨性光輝，讓我看到了共產(chǎn)黨的偉大、共產(chǎn)黨員的先進(jìn)風(fēng)采和共產(chǎn)主義信仰的力量。

　　特別是文建明同志的先進(jìn)事跡，讓我深受感動，對其高尚的品格和無私忘我、為民服務(wù)的精神感到由衷的欽佩。四川省營山縣城南鎮(zhèn)黨委書記文建明，身患癌癥面對病魔依然心系百姓，幫助群眾解決生產(chǎn)生活實際困難。他三十年如一日，愛民、親民、近民;始終將群眾冷暖放于心間，將百姓的困難當(dāng)作自己的困難，把民生當(dāng)工作，把工作當(dāng)事業(yè)，把事業(yè)當(dāng)作這輩子唯一的執(zhí)著。他三十年如一日，真心、真意、真情;甘當(dāng)孺子牛，誓為拓荒牛，用自己的足跡串起農(nóng)村的改革發(fā)展之路，用自己的雙手譜寫農(nóng)民致富的強(qiáng)音。

　　文建明同志擁有深厚的百姓情懷和無私大愛。他沒把自己看成百姓的父母官，高人一等;而是把自己當(dāng)成群眾的兒子、人民的勤務(wù)員，默默奉獻(xiàn)。面對因移民補(bǔ)助未及時到位怒氣沖沖來上訪的群眾胡一兵，他沒有火冒三丈，而是耐心教育、真情關(guān)懷，積極幫助其解決問題;聽到無法安家的勞改釋放人員點名要見自己的消息，他手持輸液瓶從病房趕回機(jī)關(guān)，強(qiáng)忍病痛，立即召開會議研究解決方案。文建明同志長期扎根基層、愛崗敬業(yè)。

　　他想方設(shè)法減輕群眾負(fù)擔(dān)，開辟致富門路，大力發(fā)展“百姓經(jīng)濟(jì)”，帶領(lǐng)全鎮(zhèn)群眾共同致富奔小康。他不但不回避群眾上訪，而且主動帶領(lǐng)黨員干部下訪尋找問題、解決問題，被群眾親切地稱為“滅火隊長”、“治亂書記”。文建明同志勇于創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)。他根據(jù)自己多年的工作經(jīng)驗，創(chuàng)造性地推出了“三制”(業(yè)務(wù)工作常抓制、中心工作分組制、應(yīng)急工作集中制)、“三定”(定崗、定員、定酬)、“三教育”(對黨員開展經(jīng)常性的黨性教育、對干部開展經(jīng)常性的愛民教育、對群眾開展經(jīng)常性的十好教育)、“兩下”(下訪尋問題、下村解難題)、“兩集中”(集中服務(wù)、集中理財)的“三二”工作法，極大地規(guī)范了工作流程、提高了工作效率，現(xiàn)已在全國廣泛推廣。

　　文建明同志身患重病時說過一句話：“我與其坐在辦公室里等死，不如抓緊時間多為老百姓辦點事情。”質(zhì)樸無華的語言卻閃耀著無比強(qiáng)大的信仰力量。他用自己畢生的實際行動，證明了什么是立黨為公、執(zhí)政為民;用自己年輕的生命，詮釋了權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

　　他告訴了我們什么是新時期的焦裕祿、什么是新時代的共產(chǎn)黨員，是我們所有共產(chǎn)黨員終身學(xué)習(xí)的好榜樣。我們要學(xué)習(xí)文建明扎根基層、忠于職守、視事業(yè)為生命的敬業(yè)品格，學(xué)習(xí)他與時俱進(jìn)、敢闖敢干、視壓力為動力的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他信念堅定、踐行宗旨、真情為民的公仆情懷，爭做永葆先進(jìn)的模范!

　　在今后的工作中，我一定要把文建明精神貫徹始終，堅定理想信念，從心底里將“百姓”二字、“人民”二字放在首要位置。不斷充實自己的黨建知識，提高自身的黨性修養(yǎng);堅決做到利益面前不伸手，困難面前不退縮，挫折面前不低頭;永遠(yuǎn)保持黨員先進(jìn)性，堅持自我批評，保持樸素平和的心態(tài);讓黨章、黨紀(jì)變成自己做事的標(biāo)桿，讓人民的希望與信任變成自己工作的推動力;時刻告誡自己，永遠(yuǎn)奉獻(xiàn)他人，全心全意為全鎮(zhèn)的父老鄉(xiāng)親辦好事、辦實事;永遠(yuǎn)做農(nóng)民群眾的貼心人，做黨組織的“放心人”。

　　與此同時，我也深深地感到，由中央組織部黨員教育中心精心制作的《踐行群眾路線的好榜樣》黨員教育電視片的確是一部開展黨的群眾路線教育的好教材，值得所有共產(chǎn)黨員認(rèn)真觀看學(xué)習(xí)、汲取力量。它介紹了100名優(yōu)秀黨員密切聯(lián)系群眾、求真務(wù)實、艱苦奮斗、為民服務(wù)的先進(jìn)事跡;講的是一群平凡而又偉大的人，做了一些平常而又不凡的事。他們就像春天久違的甘霖，一點一滴滋潤著我們的心田;他們就是一座座質(zhì)樸無華的豐碑，指引著我們今后前進(jìn)的方向。這就是——理想信念的力量、共產(chǎn)黨員的本色!

　　黨員不能信仰宗教心得體會二

　　現(xiàn)實生活中，少數(shù)黨員會不經(jīng)意討論黨員能不能信教的問題。在這里，給出明確答案，共產(chǎn)黨員絕不能信仰宗教。

　　在全國宗教工作會議上，***總書記明確指出：“共產(chǎn)黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。”

　　公民有信仰宗教的自由，但是共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，這是由黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨人的世界觀決定的。共產(chǎn)黨員絕不能把自己混同于黨外群眾，必須在思想上、政治上和行動上自覺按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格規(guī)范自己，按照馬克思主義理論全面塑造自己。

　　馬克思指出，“共產(chǎn)主義是徑直從無神論開始的”。作為一名共產(chǎn)黨員，只有樹立唯物主義世界觀，用馬克思主義世界觀認(rèn)識世界、改造世界，解釋社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，才能做一個徹底的無神論者。

　　共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，也是黨的紀(jì)律要求。2002年，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)宗教工作的決定》指出：“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅定共產(chǎn)主義信念，防止宗教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權(quán)助長宗教狂熱的要嚴(yán)肅處理。”黨員信仰宗教和參加宗教活動，不僅事關(guān)黨員個人的信仰問題，而且事關(guān)我們黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。

　　古人說：“萬物得其本者生，百事得其道者成”“本根不搖，則枝葉茂榮”。信仰、信念、忠誠是共產(chǎn)黨的根本、元氣和主心骨。95年來，我們黨之所以能由弱小走向強(qiáng)大，從勝利走向更大勝利，主要是因為我們始終在馬克思主義中尋找價值和信念，產(chǎn)生了無比強(qiáng)大的信仰力量、理想力量、紀(jì)律力量。一名共產(chǎn)黨員，有了馬克思主義信仰，有了共產(chǎn)主義理想，“鈣質(zhì)”就不會流失，骨頭就硬，就知道“從哪里來，到哪里去”，就明白“為了誰、依靠誰、我是誰”，就不會在宗教中尋找自己的價值和信念。

　　相反，本失則一切盡失。理想的動搖是最危險的動搖，信念的滑坡是最危險的滑坡。某些落馬的貪官，算命看相，燒香拜佛。他們這種行為，完全忘了黨的紀(jì)律，丟失了黨員身份，又如何能保持黨的性質(zhì)、宗旨、本色，走向迷失和貪腐也就成了必然。其實，這些人，有的是以宗教為幌子，掩蓋自己貪腐的內(nèi)心、骯臟的靈魂，緩解自己惶恐的心理、不安的心靈;有的則是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主義、“為官哲學(xué)”。

　　身為共產(chǎn)黨員，都應(yīng)是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。然而，一些貪官緣何置黨的紀(jì)律規(guī)定于不顧，棄守共產(chǎn)黨人應(yīng)有的底線，不信馬列信鬼神，不問蒼生問“大師”?根本原因在于這些人的世界觀、人生觀、價值觀嚴(yán)重扭曲，“總開關(guān)”扳錯了位，信仰喪失、理想缺失、精神迷失、宗旨丟失。

　　黨員沉迷于宗教，實際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚(yáng)鑣。這樣的黨員，不應(yīng)該再留在黨內(nèi)。各級黨組織應(yīng)以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，引導(dǎo)黨員干部既學(xué)黨章黨規(guī)，又學(xué)系列講話;既嚴(yán)守底線，又追求高標(biāo)準(zhǔn)，真正做一個唯物主義者，而不是唯心論者、唯錢唯官論者。

　　黨員不能信仰宗教心得體會三

　　記得電影《非誠勿擾1》有一個離婚儀式，男女主人公把手放在一疊人民幣上發(fā)誓。這固然體現(xiàn)了馮導(dǎo)對一個信仰缺失社會的反諷，但我看完卻怎么也笑不起來。信仰是一個人相信并且愿意為之付出生命的理想和信念，是我們不會違背良心而坦誠面對和敬畏的真理。它怎么能是人民幣呢?

　　上世紀(jì)初葉，以李大釗、陳獨秀同志為代表的53名中共黨人率先把馬克思主義引入中國，把共產(chǎn)主義的社會形態(tài)作為自己奮斗的最終目標(biāo)，并相信共產(chǎn)主義是人類最美好的社會形態(tài)，一定會實現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨人秉持馬克思辯證唯物主義的生命觀和哲學(xué)觀，不僅在中國進(jìn)行了一場生產(chǎn)要素分配制度大改革，同時也進(jìn)行了一場意識形態(tài)大洗禮。使馬克思辯證唯物主義哲學(xué)觀深入人心，取代了佛教在幾千年封建社會意識形態(tài)上的統(tǒng)治地位。

　　隨著1978年改革開放，我黨把工作重心轉(zhuǎn)向了國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，依靠我黨解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力的好制度，一部分有能力的中國人富裕了。一些人不思感謝黨的好政策，不念黨為家國民族的貢獻(xiàn)與責(zé)任，反而由談“資”變色、“越窮越光榮”、貧下中農(nóng)“紅五類”的左傾紅色主流價值觀，一下子又跑到了右邊，變成了笑貧不笑娼、燈紅酒綠紙醉金迷、“寧可坐在寶馬車?yán)锟奁?rdquo;的拜金主義。網(wǎng)絡(luò)上“白富美”和“高富帥”們的炫富潮進(jìn)一步催化了社會矛盾和仇富情緒。此時，恰逢中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)體制改革處在一個深度調(diào)整的關(guān)鍵機(jī)遇期，在向著“共同富裕”奮進(jìn)的漫長歷史時期中，出現(xiàn)了貧富差距越來越大、城鄉(xiāng)(區(qū)域)發(fā)展不協(xié)調(diào)、房價過高、不計資源成本和代際補(bǔ)償造成環(huán)境污染、官員貪腐等負(fù)面社會問題。這些問題的出現(xiàn)，被一些別有用心的組織利用，片面夸大我們改革開放的負(fù)面影響，讓一些對黨的基本思想理論不了解、不明真相又缺乏判斷力的人喪失了對黨的信任，懷念以前均窮時代的社會風(fēng)氣，懷疑我們中國特色社會主義道路的正確性，懷疑我們中國共產(chǎn)黨的純潔性和執(zhí)政能力，懷疑我們黨的中國特色社會主義制度，懷疑我們黨還能領(lǐng)帶中華民族走多久、走多遠(yuǎn)。一些中共黨員喪失了個人判斷力和對生命真正意義的認(rèn)知力，認(rèn)為共產(chǎn)主義實在是太過遙遠(yuǎn)、跳起來都夠不著，不再相信共產(chǎn)主義一定會實現(xiàn)，但意識形態(tài)上又已經(jīng)過了馬克思辯證唯物主義哲學(xué)觀徹底改造，不再相信其它教義，因此他們迷失了，由此才出現(xiàn)了當(dāng)代中國社會信仰缺失問題。

　　信仰缺失是很可怕的，因為它會讓人失去生命成長和繼續(xù)前行的方向，讓人不知道自己為了什么而努力。所以有些人只能為了賺錢而努力當(dāng)官，貪污之后被“挖”出來，嚴(yán)重?fù)p害了大多數(shù)有信仰有黨性有原則的純潔的中共黨人形象，真是可恨之極、誤黨誤國!

　　一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，決不意味著一切向錢看。錢絕對不是中共黨員的信仰。那么，中共黨員的信仰是什么呢?我認(rèn)為，中共黨員的信仰，由以下四個層次的含義組成。

　　信仰第一層含義，信仰就是我相信。我們的老一輩無產(chǎn)階級革命家們?yōu)槭裁茨軌蚋吆爸?ldquo;中國共產(chǎn)黨萬歲”倒在敵人槍下?因為他們相信在生命完結(jié)之后，他們的信仰、他們的主義、他們心中那種國家富強(qiáng)、人民幸福的社會形態(tài)一定會在中國實現(xiàn)。他們是偉大的、具有前瞻性和預(yù)見性的，因為今天，赤色之旗真的插遍了華夏大地。所以，有沒有信仰，首先取決于你相不相信。你相不相信中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)行理論、體制機(jī)制運(yùn)行下經(jīng)過幾代人的勵精圖治，能夠讓中國成為世界上最強(qiáng)大的國家之一? 你相不相信中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?不管到時你的生命存續(xù)還是死亡，你都相信中國共產(chǎn)黨能在本世紀(jì)中葉與全國人民一起分享社會主義現(xiàn)代化生活的甜果?如果你不信，那么請你不要加入我們的隊伍。如果你相信，那么歡迎你，我的同志，讓我們一起跟著黨走，為了實現(xiàn)國家富強(qiáng)而共同努力吧!中共黨員的信仰第一條，你相不相信中國共產(chǎn)黨。

　　中國共產(chǎn)黨提出的中國特色社會主義理論是對馬克思主義的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化、時代化、大眾化的具體體現(xiàn)。改革開放三十年，黨把一個被西方主流意識形態(tài)孤立的、窮困潦倒百廢待興的貧弱中國建設(shè)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，讓西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者雖然不能運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理很好的解釋“中國經(jīng)濟(jì)模型”，卻再也不敢小覷了曾經(jīng)的“東亞病夫”。中國共產(chǎn)黨在第十八次代表大會中，總結(jié)了過去十年經(jīng)濟(jì)社會民生發(fā)展的成績和問題，以自己對中國特色社會主義道路多年的探索和執(zhí)政經(jīng)驗，以無比的勇氣統(tǒng)籌協(xié)調(diào)改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系，以卓越的智慧統(tǒng)籌兼顧政府與市場的矛盾，提出了鼓舞人心的“二個百年”宏偉藍(lán)圖。國家那么大、家底那么薄弱、國內(nèi)外形勢那么復(fù)雜深刻多變，這個“家”誰當(dāng)都很難。以中國共產(chǎn)黨90多年的成長歷程和半個多世紀(jì)正反兩方面的執(zhí)政經(jīng)驗，如果說連一直在“實干興邦”的中國共產(chǎn)黨都治理不好中國，那么其它連一點實干經(jīng)驗都沒有的政黨就更不行了，一切都將流于“聽上去很美”的空談。

　　信仰第二層含義，信仰就是你的世界觀。信仰不論科學(xué)與否，在主觀上都能起到提升精神信念的作用，在客觀上都能起到維護(hù)社會治安和鞏固統(tǒng)治階級利益的目的。西方人上法院或結(jié)婚時為什么把手放在《圣經(jīng)》上發(fā)誓，因為如果他是真的***徒，他相信人在做、上帝在看，他是不敢撒謊的。教會的修女為什么能將自己的一生都奉獻(xiàn)給上帝?因為個人的力量是渺小的，她必須要敬畏于神明，從主那里獲得戰(zhàn)勝痛苦的力量和心靈的平靜。為什么很多佛教信徒磕長頭匍匐在山路，把自己的全部財產(chǎn)都捐獻(xiàn)給寺廟?因為他相信他活著是為了脫離色世界，永遠(yuǎn)都不用再墮輪回之苦了。所有這些信仰都是一種人類的世界觀，不論你的信仰是科學(xué)的還是不科學(xué)的，是自欺、欺人還是被人欺，它都能夠幫助人們戰(zhàn)勝對病痛和死亡的恐懼。但中國共產(chǎn)黨人的世界觀是馬克思辯證唯物主義的世界觀，認(rèn)為人死后就什么都不存在了，根本沒有什么靈魂和輪回往生。所以我們敬愛的周總理、鄧爺爺都把骨灰拋向大海，飄散在大地母親的芳香里了。中國共產(chǎn)黨人面對死亡的勇氣和力量來自于自己的內(nèi)心，來自于對我們的事業(yè)和民族未來的自信。如果你相信這世界上有鬼有靈魂，那請你不要加入中國共產(chǎn)黨。中共產(chǎn)員的信仰第二條，你有沒有馬克思辯證唯物主義的世界觀。

　　信仰第三層含義，信仰就是你的道德觀。中共黨員的信仰第三條就是中華傳統(tǒng)美德，即社會主義核心價值觀。黨性與德性的方向永遠(yuǎn)是一致的。意思就是說，一個好人，并不一定是一名中共黨員;但一名中共黨員，一定是一個好人。在中華民族傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，再大力提取、培育和弘揚(yáng)當(dāng)代社會主義的核心價值觀。“價值觀”簡單來說就是一個人認(rèn)為做什么樣的事情“值得”。社會主義核心價值觀倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。它與西方主流文化普遍認(rèn)同的自由、平等、博愛精神是一致的。中共黨員要講政治、講黨性;更要講德性，講社會主義核心價值。社會主義核心價值是人們在當(dāng)代的思想行為規(guī)范。是我們矯正意識形態(tài)動蕩、呼喚公平正義誠信、回應(yīng)固步自封的老路與改旗易幟的邪路最有力的武器，是我們的“興國之魂”。

　　信仰第四層含義，熱愛中國共產(chǎn)黨、隨時準(zhǔn)備為黨獻(xiàn)身。我認(rèn)為這是最重要最基本的一條。在你要加入一個政治組織之前，你對這個集體既不了解也沒有深厚的感情，那你還入黨干什么?為什么要愛黨?因為她是我們的祖輩為之流過血也寄托了全部夢想的地方，作為第三代，我們時刻都不能忘記爺爺奶奶當(dāng)初如拉斐爾的《騎士之夢》一般放棄安逸生活、選擇這條艱險救亡之路的初衷;因為她90年來始終把自己的命運(yùn)同家國民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，她的發(fā)展歷程堪稱一部自強(qiáng)不息、波瀾壯闊的民族奮斗史詩;還因為她是中國先進(jìn)生產(chǎn)力的代表、是中國優(yōu)秀份子的代表，它團(tuán)結(jié)一切能夠團(tuán)結(jié)的力量，帶領(lǐng)全國人民共同建設(shè)一個富強(qiáng)民主文明和諧的創(chuàng)新型中國。加入中國共產(chǎn)黨，就意味著與國家中最先進(jìn)最優(yōu)秀的份子們站在了一起，為一個共同的目標(biāo)而努力，時刻準(zhǔn)備為黨犧牲。

　　也許你會說“隨時準(zhǔn)備為黨犧牲”這條在和平時期太夸張了。那么我問你，熱愛中國共產(chǎn)黨，到底有多愛?在黨執(zhí)政時，行使黨的權(quán)利;在黨下野后，馬上轉(zhuǎn)入其它組織?難道這就叫愛嗎?難道我們需要這樣對黨既沒有感情、也沒有忠誠的中共黨員充數(shù)嗎?如果中共黨員都不愛黨，那么我們就會像蘇聯(lián)一樣，當(dāng)列寧的肖像倒下時，人們平靜地走出克里姆林宮，沒有一個人為之流淚和惋惜。熱愛中國共產(chǎn)黨體現(xiàn)在哪?就體現(xiàn)在你能夠為黨捐獻(xiàn)多少你的財產(chǎn)、時間、靈魂乃至生命。也許你不能像《潛伏》中余則成、翠萍夫婦那樣，把自己的全部財產(chǎn)一共21根金條都上交給黨，但是你能有捐獻(xiàn)一半的心意就是好的。

　　91年前在浙江嘉興的那條畫舫上，12名中共黨員代表尚且能冒著殺頭危險喊出“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來!”的錚錚誓言。難道91年后的今天，我們八千萬中共黨員會被自己身上背負(fù)的沉重資產(chǎn)所累，再也不敢高聲喊出當(dāng)年入黨時的誓言了嗎?如果每一名中共黨員都真心熱愛我們的組織，都能夠為了我們的事業(yè)將自己的身心全部交屬于黨、隨時愿意為我們所深愛的組織獻(xiàn)出生命和全部財產(chǎn)，那么我們黨何愁不興?腐敗問題又從何而來?

　　所以，沒有真正的信仰，是中共黨員走上權(quán)利位置后產(chǎn)生貪腐和變節(jié)的根本原因，而成熟完善的黨內(nèi)民主、三權(quán)分立、監(jiān)管體制，恰恰是我黨對這類中共黨員同志的保護(hù)和愛護(hù)措施。

　　同志們，我們的生命是短暫的、脆弱的;一個人的力量是渺小的、是什么事業(yè)也做不成的。因此，我們才需要集結(jié)起來、團(tuán)結(jié)起來、聯(lián)合起來!一個家族的創(chuàng)業(yè)和財富尚且需要幾代人的積累，何況是一個國家的崛起、一個民族的復(fù)興呢?一聲“同志”，在戰(zhàn)爭年代真的是可以以命相托的。因為這意味著我們都愿意為同一個信仰隨時獻(xiàn)出生命。不管是我先死、還是你先死，我們都將在生命灰飛煙滅之時，實現(xiàn)事業(yè)和真理的永恒。今天，在這里，我仍然想大聲而深情地喊一聲“同志”。我們的改革尚未成功、全面建成小康社會和社會主義現(xiàn)代化的百年目標(biāo)尚未成功、中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖尚未成功，我們前面的路還很長，同志們?nèi)皂毰Π?我們不是一個人在戰(zhàn)斗，我們有以***同志為核心的黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo);我們有繼往開來、科學(xué)強(qiáng)大的理論體系武裝頭腦;我們有不斷完善的中國特色社會主義體制保障;我們有八千萬中共黨員同志們一起并肩奮斗。同志們，為了我們的孩子能夠生活在一個國家富強(qiáng)、人民幸福、政治民主、社會法制的國家里，為了全面建成小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，為了迎接中華民族的偉大興復(fù)，讓我們共同努力吧!

本文來源：http://63xf.com/shiyong/101244.html