【63xf.com--心得體會】

　堅守信仰信念發(fā)言稿篇一

　　開展“兩學一做”學習教育活動，是落實黨章關(guān)于加強黨員教育管理要求、面向全體黨員深化黨內(nèi)教育常態(tài)化的重要實踐，是推動黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、叢集中教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措，是加強黨的思想政治建設(shè)的重要部署?；A(chǔ)在學，關(guān)鍵在做。要把黨的思想建設(shè)放在首位，以尊崇黨章、遵守黨規(guī)為基本要求，以用***總書記系列重要講話精神武裝黨員、指導實踐、推動工作為根本任務，以建設(shè)忠誠干凈擔當?shù)募o檢和村務監(jiān)督委員會隊伍為根本目標，堅持正面教育為主，用科學理論武裝頭腦;堅持學用結(jié)合，知行合一;堅持問題導向，注重實效;堅持領(lǐng)導帶頭，以上率下;堅持從實際出發(fā)，分類指導。

　　黨員必須在學習教育上標準更高、要求更嚴，態(tài)度更加堅決、行動更加自覺，始終走在前、做表率。針對部分黨員理想信念模糊動搖、黨的意識淡化、宗旨觀念淡薄、精神不振、道德行為不端、不敢監(jiān)督、不善監(jiān)督甚至亂用職權(quán)、執(zhí)紀違紀等問題，教育督促全體黨員自覺按照黨員標準規(guī)范言行，進一步堅定理想信念，提高黨性覺悟;進一步增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅定正確政治方向;進一步樹立風清氣正，嚴守政治紀律和政治規(guī)矩;進一步強化宗旨觀念，勇于擔當作為、銳意進取，在工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用;進一步聚焦主業(yè)履職盡責，為促進全鎮(zhèn)經(jīng)濟社會發(fā)展、脫貧攻堅順利推進提供堅強的紀律作風保證。

　　習總書記的系列講話中強調(diào)指出：從嚴治黨，最根本的就是要使全黨各級組織和全體黨員干部都按照黨內(nèi)政治生活準則和黨的各項規(guī)定辦事。每一個共產(chǎn)黨員在申請加入中國共產(chǎn)黨，面對黨旗宣誓的時候，就應按照黨員的標準嚴格要求自己了。

　　堅守信仰信念發(fā)言稿篇二

　　高尚的信仰，是凈化靈魂的甘露，是催人奮進的戰(zhàn)鼓，是戰(zhàn)無不勝的力量。領(lǐng)導干部有了高尚信仰，就會胸懷遠大理想和公仆情愫，為黨和人民的事業(yè)奮斗一生。當前，我國正處在推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的關(guān)鍵時期，面對新的形勢、新的任務和新的考驗，領(lǐng)導干部要踐行好“三嚴三實”要求，做政治上的明白人、發(fā)展上的開路人、群眾的貼心人、班子的帶頭人，努力成為黨和人民信賴的好干部，就必須把政治信仰、法治信仰、道德信仰和事業(yè)信仰當作永恒課題，終生研修，始終堅守。

　　堅守政治信仰，牢固樹立理想信念。理想信念是人安身立命之本，理想是遠大目標，指引著前進方向;信念是精神支柱，提供著精神動力。理想信念也是一個政黨治國理政的旗幟，是領(lǐng)導干部黨性修養(yǎng)的核心，理想崇高才能思想純正，信念堅定才能作風過硬。習總書記把理想信念比作共產(chǎn)黨人精神之“鈣”，缺“鈣”就會得“軟骨病”，充分說明理想之貴、信念之重。

　　堅守政治信仰，是對領(lǐng)導干部最根本的政治要求。新形勢下多元思想相互激蕩、各種誘惑席卷而來，使領(lǐng)導干部理想信念面臨前所未有的考驗。現(xiàn)在，有的領(lǐng)導干部對理論學習重視不夠，往往當成“一般缺點”，對政治信仰弱一些、理想信念差一些，往往感覺“沒啥大問題”;有的不信馬列信鬼神，樂于算命看相，遇事燒香拜佛;有的什么話都敢講，什么事都敢干，鉆政策的空子，踩規(guī)矩的紅線;有的妄議中央、戲說英雄，偏聽偏信各種“段子”;有的當面一套、背后一套，臺上一套、臺下一套，講的一套、做的一套，演“雙簧戲”，當“兩面人”;還有的在認識上盲從西方的“普世價值”、“憲政民主”等等。這些政治上的“亞健康”狀態(tài)，發(fā)展下去是非常危險的。

　　理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。“總開關(guān)”出了問題，就沒有了根、沒有了魂，遲早會栽大跟頭。延安時期因殺害女大學生被槍斃的黃克功，解放初期因貪污國家資財被處決的劉青山、張子善，改革開放初期因貪腐墮落被處以極刑的胡長青、王懷忠，黨的十八大以來被查處的周永康、令計劃、郭伯雄、徐才厚、谷俊山等高官，剖析他們嚴重違法違紀的原因，都是理想信念出了問題，權(quán)力觀地位觀產(chǎn)生變異，道德品質(zhì)墮落變質(zhì)。相反，面對敵人絞刑視死如歸的李大釗，“砍頭不要緊、只要主義真”的夏明翰，“一腔熱血灑高原”的孔繁森，一生廉潔自律、一身浩然正氣的楊業(yè)功，真情為民、熱情干事的谷文昌，之所以被人民群眾歌功頌德、刻骨銘記，正是因為他們胸懷“革命理想高于天”的崇高政治信仰。

　　“志之所向，無堅不入;銳兵精甲，不能御也。”歷史經(jīng)驗證明，信念就是托起人生大廈的堅強支柱，是抵御精神污垢的銅墻鐵壁，如果這根支柱崩塌了，領(lǐng)導干部就會在政治上出問題，對黨的危害比腐敗更嚴重。因此，黨員領(lǐng)導干部要時刻繃緊理想信念這根弦，任何情況下都要把紀律和規(guī)矩挺在前面，不斷提高自身政治素養(yǎng)，不斷鍛煉對黨忠誠的政治品質(zhì)，以堅強的黨性意識、過硬的政治覺悟和嚴格的組織觀念要求自己，切實做到與黨中央保持一致而不另搞一套，維護團結(jié)而不拉幫結(jié)派，令行禁止而不我行我素，服從組織而不討價還價，確保在大是大非面前旗幟鮮明，在風浪考驗面前勇于擔當，在利益誘惑面前保持清醒。

　　堅守法治信仰，身正為范崇法守法。“法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護和真誠信仰。人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護。”法律的生命和權(quán)威在于實施，實施的根本在信仰。因此，法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)。黨員領(lǐng)導干部，既是人民公仆，又是人民權(quán)力的受托者，身居要職，手握重器，只有在內(nèi)心堅守法治信仰，才能真正敬畏法律、尊崇法律、恪守法律，才能真正在行動上身正為范、作出表率。可以說，領(lǐng)導干部法治信仰好差，不僅關(guān)系到自身的執(zhí)政能力和自律意識，更關(guān)系到全面深化改革能否取得成功、全面推進依法治國能否順利進行。***總書記強調(diào)指出：“領(lǐng)導干部要把對法治的尊崇、對法治的敬畏，轉(zhuǎn)化成思維方式和行為方式，做到在法治之下，而不是法治之外，更不是法治之上想問題、作決策、辦事情。”這是對領(lǐng)導干部堅守法治信仰提出的嚴肅政治要求，更是對領(lǐng)導干部政治上的關(guān)心愛護。

　　“權(quán)力非藥，卻能迷醉心魂;利欲無牙，卻能吞噬理想;金錢無手，卻能推人墮落。”現(xiàn)在，少數(shù)領(lǐng)導干部依法辦事觀念不強，以言代法、以權(quán)壓法、知法犯法、徇私枉法，違背了社會主義法治原則，損害了人民群眾利益，妨礙了黨和國家事業(yè)發(fā)展。出現(xiàn)這些問題，從根本上講就是缺少法治信仰。許多血的教訓警示我們：各級領(lǐng)導干部必須認認真真尊法學法，規(guī)規(guī)矩矩守法用法，堅決杜絕把權(quán)力當“私器”、把職務當“特權(quán)”、把法律當“草人”。

　　“自我心存道，外物少能逼。”領(lǐng)導干部一旦掌握權(quán)力，各種誘惑、算計就會沖著你來，各種討好、捧殺就會對著你去，稍微放松就可能觸及底線、逾越紅線。抵擋各種誘惑、辦事于法有據(jù)，關(guān)鍵是凈化心境、控制欲望。一個人倘若掉進“欲望的窟窿”，私欲纏身，利令智昏，必然進退失據(jù)、行為失范。習總書記曾為干部算過經(jīng)濟賬、法紀賬、良心賬，這“三本賬”算清楚了，政治上才能清醒，用權(quán)上才能清廉，堅守法治信仰才能有堅實基礎(chǔ)。建國初期，毛澤東同志有個“未便再薦”的故事。烈士遺孀李淑一，是楊開慧的親密戰(zhàn)友，能詩善文，有人請求毛澤東推薦她到中央文史館工作，毛澤東為此寫信給秘書田家英：“有人求我將李淑一薦到文史館為館員，文史館資格頗嚴，我薦了幾人沒有錄取，未便再薦。”毛澤東權(quán)力不能說不大，但在一個館員的選用上卻坦言拒薦，體現(xiàn)了老一輩革命家以公為念、以嚴用權(quán)的高尚品德。鄧小平同志曾告誡全黨：“我們拿到這個權(quán)以后，就要謙虛，不要以為有了權(quán)就好辦事，有了權(quán)就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可。”***同志也強調(diào)：“黨員干部務必珍惜權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力。”現(xiàn)在，老百姓對官場腐敗問題深惡痛絕，實際上腐敗行為是一種權(quán)力異化現(xiàn)象，領(lǐng)導干部出賣權(quán)力的過程，就是腐敗的過程，就是出賣人格、出賣原則、出賣法紀的過程。因此，領(lǐng)導干部要樹立正確的權(quán)力觀，嚴格約束自己，嚴守用權(quán)邊界，不以“別人不知”而放縱自己，不以“小節(jié)無礙”而原諒自己，不以“下不為例”而開脫自己，自覺把住“欲望關(guān)”，凈化“朋友圈”，做到辦事有原則、起止有分寸，切實為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，讓法治信仰蓄滿自己的精神水池。

　　堅守道德信仰，砥礪高尚人格魅力。古人云：“德者才之王，才者德之奴。有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂。”司馬遷在《資治通鑒》中，更是貼切地將居官者分為四種：德才兼?zhèn)湔呤鞘ト耍械聼o才者是君子，有才無德者是小人，德才全無者是愚人。通俗地說，就是德才兼?zhèn)涫巧掀贰⒂械虏徊攀谴纹?、無才無德是廢品、有才無德是危險品。高尚的品德對一個人的一生非常重要，沒有道德約束、失守道德高地，即使才高八斗也難以成就大業(yè)，輕則事業(yè)受挫，重則身敗名裂。宋朝大臣秦檜很有才華，他創(chuàng)造了宋體字，對普及教育有大功，但以“莫須有”的罪名害死岳飛，因此遺臭萬年。中央軍委原副**郭伯雄、徐才厚，憑借無德之才攀爬到軍隊統(tǒng)帥之位，又以敗壞之德禍害軍隊多年。曾有一個時期軍中吃喝奢靡、跑官要官之風盛行，一些缺少信仰、缺失品行、缺乏才干的人，因為巧于心計、善于鉆營，一職接著一職向上提，一步接著一步往上爬，而不少品行端、講原則、能干事的人，卻不受重用、飽受冷落。郭、徐二人“多行不義”貽害了軍隊建設(shè)，也落了個“自斃”下場，被永遠釘在了軍史的恥辱柱上。

　　“棲守道德者，寂寞一時;依附權(quán)勢者，凄涼萬古。故達人觀物外之物，思身后之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。”堅守道德信仰說起來容易、做起來難，需要沉得下心境、耐得住寂寞、經(jīng)得起考驗，如果心浮氣躁、欲火中燒，就會道德失范、行為失控，甚至在腐朽思想侵蝕面前打敗仗?，F(xiàn)實中，才高而德遜者大有人在，他們大多屬于“利己主義者”，一旦謀取了要職重權(quán)，往往會私欲膨脹，原本清醒的頭腦變昏了，原本干凈的雙手變臟了，原本正常的交往變味了，原本純潔的道德玷污了，以至成為禍害無辜的“黑手”、危害社會的“蛀蟲”。黨員領(lǐng)導干部是黨的“化身”和人民“仆人”，做官是為群眾干事，掌權(quán)是為群眾謀利，理所當然應該寧受寂寞、守德持重，心無雜念、德無雜質(zhì)。

　　立人先立德，樹人先樹品。***總書記關(guān)于“三嚴三實”的要求，以及“政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、人民群眾信得過”的好干部標準，為領(lǐng)導干部修德做人、從政成事指明了努力方向。作為領(lǐng)導干部，必須具有忠誠老實、坦蕩踏實、厚道樸實、求真務實的思想境界，什么時候都要當老實人、說老實話、干老實事;必須帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀，追求高尚道德情操;必須牢記黨的宗旨和道德規(guī)范，越是位高權(quán)重、仕途通達，越要擺正位置、“臣心如水”，真正做到位高不自恃、權(quán)重德昭人。

　　堅守事業(yè)信仰，不斷強化責任擔當。堅守事業(yè)信仰，就是堅持為黨盡忠、為國出力、為民造福的崇高事業(yè)觀。“天地生人，有一人當有一人之業(yè);人生在世，生一日當盡一日之責。”敬業(yè)是一種美德，樂業(yè)是一種境界。堅持勤勉敬業(yè)，是黨員領(lǐng)導干部為黨的事業(yè)奮斗的思想基礎(chǔ)，也是必備的政治品格。它既體現(xiàn)了一種事業(yè)追求，更體現(xiàn)了一種責任擔當;它源于對黨的事業(yè)的忠誠不渝，也源于對履行使命的強烈責任。一個人的能力有大小，但只有滿心窩裝著事業(yè)和責任，就能把工作干好。如果思想懈怠、精力外移，即使能力再強、水平再高，也不可能把干好工作。

　　“為官避事平生恥。”早在70年前，毛澤東同志就曾尖銳地批評過那些缺少事業(yè)信仰的黨員干部，“不少的人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的。一事當前，先替自己打算，然后再替別人打算……對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清、漠不關(guān)心、麻木不仁。這種人其實不是共產(chǎn)黨員，至少不能算是一個純粹的共產(chǎn)黨員。”當下，有的領(lǐng)導干部身居要位，但缺乏強烈的事業(yè)心，碌碌無為，不思盡責;有的遇到矛盾和問題，推諉扯皮，敷衍塞責，缺乏責任擔當;有的只想當官不想干事，只想攬權(quán)不想擔責，只想出彩不想出力，只想舒服不想艱苦，“當一天和尚撞一天鐘”;有的為官不為、為官少為、為官慢為、為官懶為，動不動就叫苦叫累，稍不隨意就拿工作“撒氣”，甚至在關(guān)鍵時刻、危急關(guān)頭，做得還不如群眾好，等等。這樣的干部，抹黑了“好公仆”形象，打折了“好干部”標準，根本不佩當領(lǐng)導干部。

　　“衙齋臥聞蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣令，一枝一葉總關(guān)情。”一個職務就是一份責任，一個崗位就是一副重擔。黨組織把我們放在這個位置上，既是需要、信任，更是培養(yǎng)、考驗。必須堅持求實為本、落實為責，真正集全部心思于工作，傾一切才智于事業(yè);必須做到“黨的要求就是我們的任務”、“人民所盼就是我們的責任”、“事業(yè)所需就是我們的追求”;必須克服一切作風上的低要求、一切工作上的低標準、一切精神上的不振奮、一切落實上的不到位，以對黨的事業(yè)高度負責的態(tài)度，以抓不好工作食不甘味、寢不安席的勁頭，殫精竭慮抓好工作落實，腳踏實地創(chuàng)造一流業(yè)績?？箲?zhàn)時期，從全國各地奔赴延安的青年學生，曾經(jīng)感慨：“延安是天底下最苦的地方，延安也是天底下最快樂的地方。”為什么這樣說?因為有抗日救國強大動力作支撐，雖苦猶榮、再苦也樂。從心若炭火的張思德、一心為民的焦裕祿，到一身公仆正氣的楊善洲，再到“公正為民的好法官，敢于擔當?shù)暮酶刹?rdquo;鄒碧華等，標桿在前，重任在肩，堅持“嚴”字當頭，咬住“實”字不松，拿出干事姿態(tài)，煥發(fā)創(chuàng)業(yè)激情，奮發(fā)有為地投身于“四個全面”火熱實踐，應該成為各級領(lǐng)導干部的最大追求!

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