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　　思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

　　實(shí)踐背景：尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的此種思想道德教育建設(shè)，弘揚(yáng)中華民族尊老、敬老的傳統(tǒng)美德，努力營造社會(huì)和諧的良好氛圍，讓大學(xué)生們以實(shí)際行動(dòng)為老人家送溫暖、獻(xiàn)愛心，為創(chuàng)建全國文明城市貢獻(xiàn)青春力量。作為炎黃子孫，我們更應(yīng)該愛老敬老，發(fā)揚(yáng)老祖先的良好傳統(tǒng)。

　　去敬老院慰問的主要原因是關(guān)心老人，我們應(yīng)該從身邊做起，從關(guān)心身邊的老人做起。在許多人眼里，敬老院是孤寡老人的棲息之所。而現(xiàn)在，許多子女成群的老人主動(dòng)走進(jìn)了敬老院。他們有的以前是教師、工程師、干部，也有藝術(shù)工作者。選擇敬老院，因?yàn)樽优ぷ髅?、家里樓層高、沒人陪自己聊天;更因?yàn)樵谶@里與同齡人朝夕相伴，擁有共同的興趣愛好、相近的人生觀念，讓他們更能感到夕陽無限好。

　　實(shí)踐目的：通過到敬老院開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，了解敬老院老人的生活狀況，了解老人的生活態(tài)度，給老人帶去關(guān)愛，帶去溫暖和祝福。短期的社會(huì)實(shí)踐，雖然帶不了老人多大的幫助，卻可以讓我們從中領(lǐng)悟到很多東西，而這些東西將會(huì)讓我們終生受用。社會(huì)實(shí)踐能夠加深我們與社會(huì)各階層人的感情，拉近我們與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開拓視野，增長才干。社會(huì)才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值也就得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，希望以后還有這樣的機(jī)會(huì)。

　　實(shí)踐內(nèi)容及感受：我們班的一批自愿者一同前往昆明市呈貢縣吳家營敬老院。

　　我們分成了多個(gè)小組，有人負(fù)責(zé)打掃衛(wèi)生，有人負(fù)責(zé)陪老人聊天、下棋等。我之前是在負(fù)責(zé)打掃衛(wèi)生，之后還負(fù)責(zé)清洗床鋪，最后我呆在廚房幫忙剝豌豆。在剝豌豆期間，我從廚房的大媽那了解到這里面居住的老人家大多是男性。但有一對(duì)老人家很特殊，他們是夫妻，從河南特意過來云南安享晚年，想想就覺得很溫馨，用“執(zhí)子之手，與子偕老”這句話來形容可謂是再貼切不過了。剝著剝著，一位老人緩緩走來，他是一名老軍人，讓人沒想到的是，他并不古板，非常熱愛跳舞。在一段節(jié)奏輕快的音樂下，老人歡呼雀躍，臉上洋溢著幸福。不禁讓我覺得，其實(shí)幸福就是這么簡單，做著自己覺得快樂的事情就夠了。

　　但在幸福背后，又不禁讓我深思。老人們平日里很孤獨(dú)，兒女大多不在身邊，有的甚至沒有兒女，他們要的也許不再是簡單的金錢所能代替的。除了對(duì)生活溫飽的要求，老人其實(shí)更需要的是有人陪他們聊聊天交交心。我們現(xiàn)在自己的爺爺奶奶、外公外婆很多都已經(jīng)不在了，所以看到老年人，我們可能會(huì)特別地想念自己已故的親人，不自覺地就想和老年人們親近親近，就像對(duì)自己的親人一樣，想要關(guān)心他們、照顧他們，而他們也會(huì)把我們當(dāng)成孫女、孫子一樣，拉著你的手，把他們的那份慈祥加注在你身上，而我們也欣然接受了。我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷從孩童到青年，從青年到老年的過程，經(jīng)歷生與死。我們現(xiàn)在還是青年階段，未來還會(huì)有相當(dāng)長的一段路要走。如何走下去，我想，每個(gè)人都應(yīng)該心中有數(shù)。也許當(dāng)我們走完我們的人生旅程，該休息時(shí)，是否也會(huì)像敬老院的老人那樣快樂開心地度過自己的晚年呢?

　　這次實(shí)踐活動(dòng)一方面可以培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心他人、敬老愛老的美德，另一方面也是接觸社會(huì)、了解社會(huì)、鍛煉自己的機(jī)會(huì)，我深刻感受到了當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行志愿服務(wù)的重要意義。記得我離開時(shí)，老人們依舊還在做著他們?nèi)諒?fù)一日的事情，許多學(xué)校的學(xué)生也都會(huì)來看望他們，只愿他們晚年之際能夠一直這么平淡簡單而快樂地生活著!

　　思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

　　專業(yè):土木工程學(xué)院工程管理專業(yè)

　　年級(jí)：工程管理**級(jí)

　　班級(jí)：工程管理**-1班

　　姓名：張仕杰

　　學(xué)號(hào)：31**07**0129

　　時(shí)間：2***年**月1日

　　對(duì)平頂山市文化特色的調(diào)查報(bào)告

　　調(diào)研時(shí)間：2***年**月17日——30日

　　調(diào)研地點(diǎn)：平頂山市文化局及典型文化代表地

　　調(diào)查對(duì)象：文化工作人員及當(dāng)?shù)厝罕?/p>

　　調(diào)查主題：詳實(shí)地了解平頂山市文化特色及組成

　　調(diào)查人員：**

　　一、平頂山市概況介紹。

　　平頂山市位于中原腹地，1957年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立建制市，因市區(qū)緊鄰“平頂如砥”的平頂山而得名。春秋時(shí)期，這里屬應(yīng)國，因古漢語中“應(yīng)”與“鷹”通假，平頂山又稱鷹城?，F(xiàn)轄兩市(汝州、舞鋼)四縣(寶豐、郟縣、魯山、葉縣)四區(qū)(新華、衛(wèi)東、湛河、石龍)，總面積7882平方公里，總?cè)丝趩?**萬，市區(qū)人口1**萬。

　　平頂山市以工業(yè)建市，現(xiàn)已成為以能源、原材料工業(yè)為主體，煤炭、電力、鋼鐵、紡織、化工等工業(yè)綜合發(fā)展的新興工業(yè)城市。

　　一年一度的寶豐馬街書會(huì)，綿延7**余年不衰，是我國文化史上的一大奇觀，由此寶豐被中國曲協(xié)命名為“曲藝之鄉(xiāng)”，平頂山被命名為“中國曲藝城”。

　　平頂山是春秋戰(zhàn)國思想家墨子、唐代著名詩人元結(jié)、宋代名將牛皋、清代小說家李綠園等名家的故里，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者崔琦先生的家鄉(xiāng)，世界劉姓和葉姓華人的祖地。

　　這里是溫泉之鄉(xiāng)——上中下湯，這里有長城之父——楚長城，這里還有集北雄南秀為一體的過度帶奇觀——石人山，這里曾經(jīng)是中國最早一次以少勝多的大戰(zhàn)昆陽大戰(zhàn)發(fā)生地。寶豐是中國魔術(shù)之鄉(xiāng)，中國宋代五大瓷器中最名貴的稀世珍寶汝瓷燒制地在這里。先古傳說，大禹鑄九鼎之處——荊山。

　　二、關(guān)于平頂山市地方文化特色的調(diào)研。

　　平頂山市作為一個(gè)新興城市，沒有太多自己的文化特色。由于工業(yè)發(fā)展的需要，南來北往的人群把自己的文化特色帶給了這個(gè)城市。所以平頂山的文化屬于多元文化，匯聚了所有文化，也就等于擁有所有文化，也等于沒有文化。

　　1、古應(yīng)國文化。

　　20世紀(jì)80年代以來在平頂山薛莊鄉(xiāng)北滍村一帶，發(fā)現(xiàn)了周代應(yīng)國墓地，出土大量的珍貴文物。故而得名“鷹城”。

　　據(jù)歷史資料顯示，應(yīng)國為周武王第四子應(yīng)叔封地，經(jīng)春秋戰(zhàn)國，應(yīng)國國滅，其民散落各地，文化漸漸淹沒于歷史的長河中。

　　調(diào)研中，據(jù)走訪調(diào)查資料顯示，很少人知道應(yīng)國的文化核心是什么，只是知道，這里曾是應(yīng)國之地。

　　故而，平頂山雖因應(yīng)國而得名，但卻沒有得到應(yīng)國的文化傳承，因?yàn)閼?yīng)國的文化早已融于華夏文化之中，沒有了其精神烙印。

　　2、群英薈萃馬街書會(huì)

　　寶豐馬街書會(huì)，綿延7**余年不衰，是我國文化史上的一大奇觀，由此寶豐被中國曲協(xié)命名為“曲藝之鄉(xiāng)”，平頂山被命名為“中國曲藝城”。

　　馬街書會(huì)，歷史久遠(yuǎn)。據(jù)馬街村火神廟及廣嚴(yán)寺碑刻記載：書會(huì)最早起源于元延佑年間(公元132019年前后)，至今已680余年。據(jù)傳，六百七十年前，當(dāng)時(shí)馬街村有一位叫馬德平的老藝人，桃李滿天下，農(nóng)歷正月十三這天是馬老先生的壽誕之日，他的弟子們從四面八方趕來，為其獻(xiàn)藝祝壽。豫西群眾亦有正月十五寫書之習(xí)俗，年復(fù)一年相沿成習(xí)，就形成了傳統(tǒng)的馬街書會(huì)。

　　一年一度農(nóng)歷正月十三的馬街書會(huì)，是民間曲藝界群英薈萃的獻(xiàn)藝演出。全國各地的說書人不惜長途跋涉，云集于此。在這里，沒有豪華的劇院，沒有舒適的座椅，說書人隨便找一塊兒地方，簡易桌凳一擺，就可以聽到悠悠的琴聲和韻味十足的歌喉。藝人們并不在乎場地簡陋，他們所關(guān)心的是自己的演唱是否有聽眾。藝人之間的競爭相當(dāng)激烈，他們都亮出自己的拿手絕活，誰的攤前人多，喝彩聲多，誰就有希望獲得本年度的“書壯元”。

　　書會(huì)會(huì)場占地27公頃，書會(huì)期間，人如海，歌樂如潮，河南墜子、道情、曲子、琴書等曲種應(yīng)有盡有。會(huì)場中萬頭攢動(dòng)，頤頤攘攘。

　　據(jù)資料介紹，清朝末年，當(dāng)?shù)匾?guī)定凡到會(huì)藝人都要向火神廟進(jìn)一枚銅錢作香火錢。書會(huì)結(jié)束時(shí)，人們清理銅錢，共收得銅錢兩串七，證明這年到會(huì)的藝人有27**位。近年來，馬街書會(huì)盛況空前，書攤多達(dá)七八百個(gè)，說書藝人在千人以上。全國著名評(píng)書演員劉蘭芳、相聲演員姜昆、唐杰忠等名家也都曾到此會(huì)獻(xiàn)藝，使馬街書會(huì)更添風(fēng)采。

　　20世紀(jì)80年代以來，黨和政府十分重視馬街書會(huì)。每年縣委、縣政府都要召開馬街書會(huì)籌備會(huì)，規(guī)劃書會(huì)場地，整修道路，并撥出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)予以扶持。

　　1995年，基于寶豐馬街書會(huì)在全國影響之大，中國曲藝家協(xié)會(huì)決定在平頂山市舉辦“第二屆中國曲藝節(jié)”，并在寶豐影劇院設(shè)立曲藝節(jié)演出分會(huì)場。中共中央**江**親筆題詞:“弘揚(yáng)民族文化，繁榮曲藝事業(yè)”。全國人大常委會(huì)委員長李鵬題詞：“中原名城，曲藝之鄉(xiāng)”。

　　2**4年8月馬街書會(huì)被河南政府批準(zhǔn)為“河南省民族民間文化保護(hù)工程”首批試點(diǎn)項(xiàng)目，并報(bào)國家中心審批國家級(jí)保護(hù)。

　　經(jīng)過此次調(diào)研，詳實(shí)地了解到了馬街書會(huì)是珍貴的民族民間文化遺產(chǎn)，是繼承和發(fā)揚(yáng)民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陣地，有無限的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和學(xué)術(shù)研究價(jià)值。

　　3、魯山縣文化

　　劉累墓于平頂山市魯山縣城西國家水利風(fēng)景名勝區(qū)昭平湖景區(qū)附近，207，311國道交匯于此，在魯山縣城乘坐魯山至石人山、江河的汽車沿311國道行駛10公里即可到達(dá)昭平湖景區(qū)大門，再順沿景區(qū)大道東北方向0.2公里到達(dá)劉累墓，劉累墓距劉氏與龍文化碑林0.2公里，緊鄰劉累祠。

　　2**0年4月，在史學(xué)界和魯山縣委、政府的關(guān)心下，魯山縣有關(guān)部門又在昭平湖風(fēng)景區(qū)重新修筑了劉累墓，使更多的劉姓族人前來尋根問祖。

　　魯山西有石人山，石人山古稱堯山(2**8年又更名為堯山)，因堯?qū)O劉累為祭祖立堯祠而得名，至此劉姓起源。戰(zhàn)國時(shí)，偉大思想家、社會(huì)活動(dòng)家墨翟降世于堯山腳下，現(xiàn)有墨子故里遺址。

　　大山壁立，異峰如塑，怪石紛呈，是堯山自然風(fēng)光的一大特色。站立主峰玉皇頂上，千巖萬壑，飛龍走鳳，遠(yuǎn)近高低，景色迥異，構(gòu)成了一幅幅美不盡收的圖畫。新華社原社長穆青曾兩次登上堯山，并為堯山的秀色所陶醉，欣然留下了“中原獨(dú)秀”的墨寶。

　　魯山人文之古、面積之大，實(shí)居淄博群山之冠。魯山多林木，林副產(chǎn)品豐富。地理位置優(yōu)越，交通便利，焦枝鐵路自東北向西南穿越縣境。飲食有魯山攬鍋菜，魯山攬鍋菜是古老與現(xiàn)代精湛烹調(diào)技術(shù)相結(jié)合、精工細(xì)做的“雜燴菜”，系河南省地方名吃之一。河南名宴“魯山水席”，魯山水席，系豫西名宴，始創(chuàng)于19**年，以魯山宴席傳統(tǒng)風(fēng)味為基礎(chǔ)，融取宮廷御膳烹飪技術(shù)，工藝講究，制作精細(xì)，形成了具有魯山風(fēng)格，色、香、味、形俱佳，符合中原地區(qū)社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的宴席佳肴。其魯山水席“八碗八”更是別具一格，錦上添花。

　　4、葉縣文化

　　葉縣歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。古為豫州地，周為應(yīng)候國，春秋時(shí)期屬楚，公元前524年，楚以葉邑封沈諸梁，史稱“葉公”，葉公是海內(nèi)外葉氏之祖。葉縣是世界葉氏的祖地。這里還有中國惟一保存完整的明代縣衙——葉縣縣衙，完整系統(tǒng)地反映了當(dāng)時(shí)的政府狀況。這里曾是中國最早一次以少勝多的大戰(zhàn)昆陽大戰(zhàn)發(fā)生地 。

　　葉縣資源豐富，氣候宜人。主要有鹽、石油、煤、鐵、磷、鋁釩土、大理石、鉀、石墨、白云巖等。其中，巖鹽展布面積4**平方公里，總儲(chǔ)量23**億噸，是全國第二大內(nèi)陸鹽田，品位居全國井礦鹽之首。

　　從歷史走來的葉縣，自然風(fēng)光秀麗，文化歷史厚重，鹽都建設(shè)日新月異，在中部崛起政策的推動(dòng)下，葉縣縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，人居環(huán)境日益改善，生活水平不斷提高。讓外界了解葉縣，讓葉縣走近八方賓朋、走向全國、融入世界是我們共同的期待。

　　5、汝州文化

　　曲劇是河南省本地的主要地方劇種之一，舊時(shí)也稱"高臺(tái)曲"或"曲子戲"，有些地區(qū)又稱"南陽曲子"。汝州是中國曲劇的發(fā)源地，1983年出版的《中國大百科全書》“戲曲曲藝 "河南曲劇”條目的釋文載：河南曲劇是“由坐班清唱的河南鼓子曲中雜牌小調(diào)與民間歌舞踩高蹺相結(jié)合，于一九二六年經(jīng)臨汝縣農(nóng)民同樂社搬上高臺(tái)，發(fā)展成為曲劇劇種的。”河南曲劇是由高蹺曲子發(fā)展而成的;而高蹺曲子則是清朝光緒初年，洛陽王鳳桐先生，把當(dāng)?shù)匾晕璧笧橹鞯母哕E，和以茶館、坐班清唱，配以伴奏樂器，以自唱自樂為主的小演唱融為一體而成的。2**9年5月18日，首屆中國曲劇藝術(shù)節(jié)在曲劇發(fā)源地——河南省汝州市開幕。中央電視臺(tái)7套《鄉(xiāng)村大世界》也親臨汝州對(duì)這樣盛況進(jìn)行報(bào)道。

　　汝瓷是宋代“汝、哥、官、定、鈞”五大名瓷之一，歷史上為北宋宮廷專用瓷，汝瓷生產(chǎn)分官窯和民窯，官窯生產(chǎn)的汝瓷又稱汝官瓷。2019年，河南省汝州市、寶豐縣共同申報(bào)的“汝窯燒制技藝”，入選第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，傳統(tǒng)技藝項(xiàng)目類別，序號(hào)3。

　　汝州節(jié)會(huì)活動(dòng)較為豐富，分為廟會(huì)、春會(huì)、時(shí)令會(huì)、物交會(huì)等地方特色濃郁，深受群眾歡迎。 汝州的廟會(huì)歷史悠久。廟會(huì)既是民間貿(mào)易交易的主要形式，又與佛教、道教等宗教文化具有重要聯(lián)系，同時(shí)又是老百姓親朋聚會(huì)、文化娛樂的一種載體。

　　三、結(jié)束語。

　　短短十幾天的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，讓我體驗(yàn)到了許多的有用東西。我實(shí)實(shí)在在地體會(huì)到了，工作的艱辛與不容易。社會(huì)上的任一個(gè)工作做起來都是一項(xiàng)工程。尤其是文化統(tǒng)計(jì)工作，文化工作人員為了詳實(shí)地了解地方文化特色，并記錄在案，要經(jīng)常走訪地方群眾，整日都在奔波中忙碌。

　　經(jīng)過此次實(shí)踐，我基本上達(dá)到了此次實(shí)踐的目的?；旧显攲?shí)地了解到了平頂山市的文化的組成成分。平頂山別名鷹城，雖因古應(yīng)國所在而得名，但卻很少了古應(yīng)國的文化影響。平頂山轄兩市(汝州、舞鋼)四縣(寶豐、郟縣、魯山、葉縣)四區(qū)(新華、衛(wèi)東、湛河、石龍)，其中汝州是汝瓷的產(chǎn)地，又是中國曲劇的發(fā)源地，文化交流多以廟會(huì)、春會(huì)、時(shí)令會(huì)、物交會(huì)等地方特色形式進(jìn)行;寶豐馬街書會(huì)，綿延7**余年不衰，是我國文化史上的一大奇觀，由此寶豐被中國曲協(xié)命名為“曲藝之鄉(xiāng)”，平頂山被命名為“中國曲藝城”,另外還是寶豐酒的產(chǎn)地，用以寶豐酒文化;魯山是世界劉姓族人的祖地，堯山自然風(fēng)光集北雄南秀為一體，魯山人文之古、面積之大，實(shí)居淄博群山之冠;葉縣有“鹽都”之稱，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，有中國惟一保存完整的明代縣衙——葉縣縣衙。

　　思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

　　來到徐聞石嶺小學(xué)的第二天——同時(shí)也是支教工作開展的第一天，希望實(shí)踐隊(duì)的支教組已經(jīng)成功地與石嶺小學(xué)的學(xué)生們打成一片，每一位隊(duì)員都為學(xué)生們的熱情所打動(dòng)，感慨道：“原來學(xué)生們的愛戴才是教師努力工作的最大動(dòng)力”。我已是第二次參加三下鄉(xiāng)的活動(dòng)，同樣是支教組的組員，同樣是班主任，但在不一樣的隊(duì)伍里，面對(duì)不一樣的學(xué)校和學(xué)生，我得到的也是全新的感受。

　　天才剛剛亮的時(shí)候，熱情的學(xué)生們已經(jīng)來到學(xué)校，圍著教師宿舍等待著隊(duì)員們給他們帶來第一節(jié)課，迫不及待的臉上寫滿了對(duì)知識(shí)的'渴求。從開班儀式、班會(huì)課到語數(shù)英等第一課堂和活動(dòng)課的開展，學(xué)生們都盡他們最大的能力，認(rèn)真地配合我們的工作，這才使得我們?nèi)蝿?wù)的完成能夠達(dá)到較理想的效果。也正是這份真摯的熱情，催動(dòng)我們要努力把自己的任務(wù)完成得更好。

　　雖然工作能夠按計(jì)劃順利的開展，但是仍然有許多不足之處，在此進(jìn)行總結(jié)，希望在未來工作的開展中，我們能夠有所改善，精益求精。

　　首先，因?yàn)橹Ы探M的成員初來乍到，對(duì)學(xué)校和學(xué)生的情況還沒有了解到位，造成了教學(xué)工作的小混亂。例如放學(xué)的時(shí)候沒有合理地安排學(xué)生們有秩序地安全離校，體育課時(shí)沒有實(shí)現(xiàn)安排好體育器材的使用等等。對(duì)此類情況的解決方式，我們支教組已在本日的工作總結(jié)中進(jìn)行討論，并統(tǒng)一出一個(gè)方案，各班主任和科任老師都將作改進(jìn)。

　　其次，因?yàn)橹Ы探M中某些成員缺乏授課經(jīng)驗(yàn)，對(duì)小學(xué)生精神不容易集中的問題有些措手不及。針對(duì)這個(gè)問題，在支教組的工作總結(jié)會(huì)議中，各成員也展開了討論，讓較有經(jīng)驗(yàn)的成員給出現(xiàn)問題的成員分享了工作經(jīng)驗(yàn)。

　　最能讓我發(fā)現(xiàn)自己不足之處的是體育課上發(fā)生的一個(gè)小意外：我所任班主任的班級(jí)在上體育課的時(shí)候，突然有同學(xué)告知我，有名女生不上課在教室哭泣。我馬上趕到教室，發(fā)現(xiàn)這位女生果真哭得非常難過，讓我有些措手不及。我盡量扮演溫柔知心姐姐的角色，柔聲詢問她事出何因，她卻只是搖頭，沒有回答。最后，我把她的眼淚哄停，卻始終不知道背后發(fā)生了什么。

　　這件事情讓我意識(shí)到，作為一名師范生，我仍然缺乏處理學(xué)生突發(fā)的心理、情感、情緒這一類問題的專業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將努力彌補(bǔ)自己在這一方面的缺陷，讓自己進(jìn)步，讓學(xué)生進(jìn)步，讓隊(duì)伍進(jìn)步!

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