【63xf.com--心得體會(huì)】
心得體會(huì)是一種產(chǎn)生感想之后寫下的文字，主要作用是用來(lái)記錄自己的所思所感，是一種讀書和學(xué)習(xí)實(shí)踐后所寫的感受文字 下面是小編為大家整理的堅(jiān)持以人為本思想心得體會(huì)(通用6篇)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
堅(jiān)持以人為本思想心得體會(huì)1
堅(jiān)持以人為本，牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的具體體現(xiàn)。民政工作是以人民群眾為直接的工作對(duì)象和服務(wù)對(duì)象的，以維護(hù)人民群眾切身利益為根本目的，只有堅(jiān)持以人為本，才能更好地為人民群眾服務(wù)。在民政工作中堅(jiān)持以人為本，必須體現(xiàn)在四個(gè)“做到”。
一、堅(jiān)持以人為本，做到民政為民。民政是國(guó)政、德政、仁政，是人民政府為民之政?！耙悦駷楸?，為民解困”是民政工作的指導(dǎo)思想，我們要把人民的利益作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們多方面的需求，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。民政工作在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀時(shí)，一定要思民之所想，憂民之所愁，念民之所難，為民之所需。體察民情，善解民意，善待百姓，厚待群眾。時(shí)刻把困難群眾、優(yōu)撫對(duì)象、弱勢(shì)群體放在心上，做好每一項(xiàng)工作，解決各種問(wèn)題，真正做到“為民解困”。
二、堅(jiān)持以人為本，做到服務(wù)大局。民政工作所體現(xiàn)的全面性、開放性，需要我們主動(dòng)服務(wù)和置身于黨政工作大局之中，突出發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。我們要緊緊圍繞招商引資全民創(chuàng)業(yè)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重點(diǎn)問(wèn)題，人民群眾要求解決的熱點(diǎn)問(wèn)題、難點(diǎn)問(wèn)題來(lái)開展民政工作，自覺(jué)服從服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大局。為此，就要進(jìn)一步破除民政對(duì)象特定性，樹立面向全體公眾的大服務(wù)觀念，破除包辦的狹隘性，樹立全社會(huì)共同參與的大協(xié)作觀念，破除單純“等、靠、要”的依賴性，樹立自強(qiáng)自立的大發(fā)展觀念，從而為民政事業(yè)的改革發(fā)展提供思想基礎(chǔ)和精神支持。通過(guò)思維觀念的大提升，更好地為中心任務(wù)和大局服務(wù)，發(fā)揮民政職能作用，擴(kuò)大社會(huì)影響力和認(rèn)知度，不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。
三、堅(jiān)持以人為本，做到改革創(chuàng)新。民政事業(yè)要全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展必須堅(jiān)持改革，注重創(chuàng)新。在工作布局上實(shí)現(xiàn)全覆蓋，做到城鄉(xiāng)并舉互動(dòng)?在工作對(duì)象上保障和服務(wù)特定社會(huì)弱勢(shì)群體的同時(shí)，面向社會(huì)公眾，搞好公共服務(wù)?鴉在工作管理上由“辦”民政向“管”民政轉(zhuǎn)變?鴉在工作方式上大力推進(jìn)依法行政，在資金投入上由單純的“等、靠、要”向多元化方面轉(zhuǎn)變，建立民政事業(yè)經(jīng)費(fèi)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步增加的自然增長(zhǎng)機(jī)制，廣辟社會(huì)融資渠道，開創(chuàng)民政工作的新局面。
四、堅(jiān)持以人為本，做到求真務(wù)實(shí)。樹立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀必須堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)作風(fēng)，一切要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)是求是，不要虛假的繁榮，不要虛假的政績(jī)，一切以群眾滿意不滿意、群眾贊成不贊成、群眾高興不高興作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，要多干群眾急需的事，多干群眾受益的事，多干打基礎(chǔ)的事，多干長(zhǎng)遠(yuǎn)起作用的事。在民政系統(tǒng)形成一種“實(shí)干者光榮，空談?wù)呖蓯u”的氛圍。做到經(jīng)常深入基層，貼近群眾，把人民交給我們的事情做好，切實(shí)抓好城鄉(xiāng)低保、救災(zāi)救濟(jì)、社區(qū)建設(shè)、優(yōu)撫安置、民問(wèn)組織管理、區(qū)劃地名管理、社會(huì)救助管理、婚姻登記管理、收養(yǎng)管理等民生工作，以實(shí)際行動(dòng)落實(shí)好科學(xué)的發(fā)展觀。
堅(jiān)持以人為本思想心得體會(huì)2
以人為本的科學(xué)內(nèi)涵需要從兩個(gè)方面來(lái)把握。首先是“人”這個(gè)概念。“人”在哲學(xué)上，常常和兩個(gè)東西相對(duì)，一個(gè)是神，一個(gè)是物，人是相對(duì)于神和物而言的。因此，提出以人為本，要么是相對(duì)于以神為本，要么是相對(duì)于以物為本。大致說(shuō)來(lái)，西方早期的人本思想，主要是相對(duì)于神本思想，主張用人性反對(duì)神性，用人權(quán)反對(duì)神權(quán)，強(qiáng)調(diào)把人的價(jià)值放到首位。中國(guó)歷史上的人本思想，主要是強(qiáng)調(diào)人貴于物，“天地萬(wàn)物，唯人為貴”?！墩撜Z(yǔ)》記載，馬棚失火，孔子問(wèn)傷人了嗎？不問(wèn)馬。說(shuō)明在孔子看來(lái)，人比馬重要。在現(xiàn)代社會(huì)，無(wú)論是西方還是中國(guó)，作為一種發(fā)展觀，人本思想都主要是相對(duì)于物本思想而提出來(lái)的。
其次是“本”這個(gè)概念?！氨尽痹谡軐W(xué)上可以有兩種理解，一種是世界的“本原”，一種是事物的“根本”。以人為本的本，不是“本原”的本，是“根本”的本，它與“末”相對(duì)。以人為本，是哲學(xué)價(jià)值論概念，不是哲學(xué)本體論概念。提出以人為本，不是要回答什么是世界的本原，人、神、物之間，誰(shuí)產(chǎn)生誰(shuí)，誰(shuí)是第一性、誰(shuí)是第二性的問(wèn)題，而是要回答在我們生活的這個(gè)世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我們關(guān)注。以人為本，就是說(shuō)，與神、與物相比，人更重要、更根本，不能本末倒置，不能舍本求末。我們大家所熟悉的“年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本”，以及“學(xué)校教育，學(xué)生為本”等，都是從“根本”這個(gè)意義上理解和使用“本”這個(gè)概念的。
以人為本思想是我們黨摒棄了舊哲學(xué)人本思想中封建地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)局限和歷史唯心主義的理論缺陷，借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，針對(duì)當(dāng)前我國(guó)發(fā)展中存在的突出問(wèn)題和實(shí)際工作中存在的一種片面的、不科學(xué)的發(fā)展觀而提出來(lái)的。這種片面的、不科學(xué)的發(fā)展觀認(rèn)為，發(fā)展就是經(jīng)濟(jì)的快速運(yùn)行，就是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的高速增長(zhǎng)，它忽視甚至損害人民群眾的需要和利益。這種發(fā)展觀“見物不見人”，其實(shí)質(zhì)是一種“以物為本”的思想，它和以人為本所代表的是兩種不同的發(fā)展觀。
改革開放以來(lái)，我們黨始終強(qiáng)調(diào)把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)?？茖W(xué)發(fā)展觀并不否認(rèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、GDP增長(zhǎng)，它所強(qiáng)調(diào)的是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、GDP增長(zhǎng)，歸根到底都是為了滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化需要，保證人的全面發(fā)展。人是發(fā)展的根本目的。提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，目的是以人的發(fā)展統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的結(jié)果與我們黨的性質(zhì)和宗旨相一致，使發(fā)展的結(jié)果與發(fā)展的目標(biāo)相統(tǒng)一。正如胡錦濤同志所說(shuō)，堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。
以人為本，不僅主張人是發(fā)展的根本目的，回答了為什么發(fā)展、發(fā)展“為了誰(shuí)”的問(wèn)題；而且主張人是發(fā)展的根本動(dòng)力，回答了怎樣發(fā)展、發(fā)展“依靠誰(shuí)”的問(wèn)題。“為了誰(shuí)”和“依靠誰(shuí)”是分不開的。人是發(fā)展的根本目的，也是發(fā)展的根本動(dòng)力，一切為了人，一切依靠人，二者的統(tǒng)一構(gòu)成以人為本的完整內(nèi)容。只講根本目的，不講根本動(dòng)力，或者只講根本動(dòng)力，不講根本目的，都不符合唯物史觀。毛澤東同志指出，人民群眾是歷史的主人；同時(shí)指出，人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。胡錦濤同志說(shuō)，相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義執(zhí)政黨的試金石。
需要特別強(qiáng)調(diào)的是，胡錦濤同志所有關(guān)于以人為本的論述，都十分明確地指出，我們所講的以人為本，是以廣大的人民群眾為本，這里的人，不是抽象的人，也不是某個(gè)人、某些人。一切為了人，一切依靠人，就是一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾。這里講的人和人民，是同一個(gè)意思。
在中國(guó)歷史上，“人”和“民”有時(shí)通用，人本也即民本。但在當(dāng)代，作為一種哲學(xué)價(jià)值觀，人本和民本又是不同的。前面指出，人是相對(duì)于物和神而言的。人本是講人與物、人與神的關(guān)系，而民本則是講人與人的關(guān)系。民是相對(duì)于官而言的?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕”，就是中國(guó)儒家政治哲學(xué)的集中表述。
堅(jiān)持以人為本思想心得體會(huì)3
大家好!
夢(mèng)想，是我們每一個(gè)人生活的動(dòng)力。夢(mèng)想，是一個(gè)人前進(jìn)的方向。夢(mèng)想，周而復(fù)始，夢(mèng)想，鍥而不舍。中華民族五千年歷史傳承著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)夢(mèng)，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，幾經(jīng)沉浮。時(shí)至今日，匯聚成了一個(gè)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)。
在這個(gè)知識(shí)改變命運(yùn)的時(shí)代，在父母雙親投注無(wú)限希望目光注視下。我，一個(gè)普通的高中生，我的夢(mèng)很簡(jiǎn)單，我的夢(mèng)同樣是我家人的夢(mèng)——考上重點(diǎn)大學(xué)。我不是官二代，我也不是富二代，我只是爸媽普通的下一代，有人說(shuō)：“你現(xiàn)在不努力學(xué)習(xí)，不在高考中折桂，你斗得贏富二代，贏得了官二代嗎?”是的，這話我信了。所以，我的夢(mèng)很簡(jiǎn)單，就是努力學(xué)習(xí)，考取重點(diǎn)大學(xué)，讓父母過(guò)上好日子，自己成為一個(gè)有用的人。我堅(jiān)信通過(guò)自己努力，這將不僅僅是一個(gè)夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)會(huì)我的手中慢慢成為現(xiàn)實(shí)。
我相信這不僅僅是我一個(gè)人夢(mèng)，這也同樣是在座的每一位同學(xué)的夢(mèng)，是中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)高中生的夢(mèng)。千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中學(xué)生的夢(mèng)將匯集成一個(gè)偉大的中國(guó)夢(mèng)，這是屬于我們的中國(guó)夢(mèng)。當(dāng)千千萬(wàn)萬(wàn)的父母過(guò)上好日子，千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)生成為國(guó)之棟梁的時(shí)候，我們的中國(guó)夢(mèng)沒(méi)有理由不實(shí)現(xiàn)!
“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”是的，豐滿是給有準(zhǔn)備的人，骨感是留給沒(méi)有進(jìn)取的人。當(dāng)你在課堂呼呼大睡，作業(yè)東拼西湊，上課遲到早退，你拿什么區(qū)豐滿你的理想。夢(mèng)想不是說(shuō)說(shuō)而已，我有一個(gè)大大的夢(mèng)想。但這個(gè)大大夢(mèng)想要從現(xiàn)在小小的努力開始，自習(xí)早到10分鐘，每天多記幾個(gè)單詞，課堂上多堅(jiān)持專注幾分鐘。同樣，夢(mèng)想貴在堅(jiān)持。如此，當(dāng)夢(mèng)想綻放的那一刻，想骨感都骨感不了。
看著我們的航母開始起航了，艦載機(jī)起飛了，海監(jiān)船執(zhí)法釣魚島了。很多人開始熱血沸騰，蠢蠢欲動(dòng)了，大喊我的夢(mèng)想是與我們的航母一起護(hù)衛(wèi)海疆，我的夢(mèng)想市與海監(jiān)船一起維護(hù)我們權(quán)益。我想說(shuō)的是，那些夢(mèng)離我們還太遠(yuǎn)，只要我們現(xiàn)在開始努力，是可以實(shí)現(xiàn)的。但是，現(xiàn)在我的夢(mèng)想只有一個(gè)——考取重點(diǎn)大學(xué)!只有腳踏實(shí)地，方能無(wú)往不前!
這就是我的中國(guó)夢(mèng)，一個(gè)依托于現(xiàn)實(shí)!
堅(jiān)持以人為本思想心得體會(huì)4
堅(jiān)持以人為本的要求：
一、堅(jiān)持把為人民服務(wù)作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)
作為一個(gè)馬克思主義政黨，我們黨的一切奮斗都是為了造福于民。堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民這個(gè)檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)，本質(zhì)上要求我們把為人民服務(wù)作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
二、堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾
我們黨的一切執(zhí)政活動(dòng)都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，必須取得最廣大人民的支持和擁護(hù)。這就決定了我們做工作、辦事情必須堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾。只有堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，才能激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造活力，凝聚起強(qiáng)大力量，把我們的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
三、堅(jiān)持把人民根本利益與具體利益有機(jī)結(jié)合起來(lái)
人民群眾的根本利益具有不同的表現(xiàn)形式，人民群眾的整體利益是由各方面的具體利益構(gòu)成的。能否實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是對(duì)我們黨和廣大領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的重大考驗(yàn)。
四、堅(jiān)持把人民群眾滿意作為評(píng)判工作的根本標(biāo)準(zhǔn)
堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，要求我們把為人民服務(wù)作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這也決定了我們的工作做得好不好只能由人民群眾來(lái)評(píng)判。人民群眾是歷史活動(dòng)的主體，也是歷史活動(dòng)的評(píng)判者。評(píng)判工作如果不看人民群眾的感受，只看上級(jí)或領(lǐng)導(dǎo)的好惡，那就不僅難以得出客觀正確的結(jié)論，而且必將遭到人民群眾的反對(duì)。
堅(jiān)持以人為本的意義：
一、體現(xiàn)了馬克思主義政黨特別是作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨的政治立場(chǎng)
是否代表和實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是區(qū)別馬克思主義政黨與其他政黨的根本標(biāo)志。全心全意為人民服務(wù)是我們黨始終不渝的根本宗旨。十八大報(bào)告提出了“兩個(gè)最高”的論斷，即“以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)”，“始終把人民放在心中最高位置”。
二、體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的精神實(shí)質(zhì)
辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而人在生產(chǎn)力諸因素中是第一位的，因此，人民群眾才是創(chuàng)造歷史的主體，也是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力?？茖W(xué)發(fā)展觀運(yùn)用馬克思主義基本原理，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的實(shí)際，提出堅(jiān)持人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)。
三、體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求
堅(jiān)持以人為本，對(duì)于共產(chǎn)黨人而言，是以廣大人民群眾的利益為本，而不是以個(gè)人利益為本。黨章明確規(guī)定：“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位”，“所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)”。
提出以人為本，不是要回答什么是世界的本原，人、神、物之間，誰(shuí)產(chǎn)生誰(shuí)，誰(shuí)是第一性、誰(shuí)是第二性的問(wèn)題，而是要回答在我們生活的這個(gè)世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我們關(guān)注。
堅(jiān)持以人為本思想心得體會(huì)5
黨的十七大報(bào)告提出：科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本。以人為本是黨的十六大以來(lái)黨中央突出強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要思想和基本要求。它之所以是科學(xué)發(fā)展觀的核心，主要有以下三方面原因。
第一，以人為本是歷史唯物主義的一項(xiàng)基本原則。以人為本，作為一種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念，古已有之。我國(guó)古代思想家早就提出“民惟邦本，本固邦寧”“天地之間，莫貴于人”，強(qiáng)調(diào)要利民、裕民、養(yǎng)民、惠民。近代西方人本主義反對(duì)迷信、崇尚科學(xué)，反對(duì)專制、崇尚自由，反對(duì)神性、張揚(yáng)人性，對(duì)于反對(duì)封建主義、推進(jìn)人的解放起到過(guò)一定的積極作用。但人本主義離開具體的歷史條件，離開人的社會(huì)性
以抽象的、永恒不變的人性說(shuō)明社會(huì)歷史，在本質(zhì)上是為資產(chǎn)階級(jí)取得和維護(hù)統(tǒng)治地位服務(wù)的。馬克思主義在科學(xué)闡明人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，也指明了人民群眾創(chuàng)造歷史的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量;人民群眾是生產(chǎn)力中最活躍、最革命的因素，創(chuàng)造了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，從而第一次把以人為本的思想建立在歷史唯物主義的科學(xué)基礎(chǔ)之上，成為指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)改造客觀世界和主觀世界的一項(xiàng)重要思想原則。
第二，以人為本是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的以人為本，與我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求是完全一致的，與我們黨提出的始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益是完全一致的。胡錦濤同志指出，相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。對(duì)于馬克思主義執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，充分發(fā)揮全體人民的積極性來(lái)發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，始終是最緊要的。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民的利益高于一切，黨除了最廣大人民的根本利益，沒(méi)有自己的特殊利益;黨的全部任務(wù)和責(zé)任，就是帶領(lǐng)廣大人民實(shí)現(xiàn)自己的根本利益。無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代浴血奮戰(zhàn)推翻“三座大山”，無(wú)論是建立社會(huì)主義制度、開展大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，還是進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。以人為本的人，指的是最廣大人民群眾。在當(dāng)代中國(guó)，就是以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體，包括社會(huì)各階層在內(nèi)的廣大人民群眾。以人為本的本，就是根本，就是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。堅(jiān)持以人為本，就要牢記黨的根本宗旨，始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終把最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律和尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高理想奮斗和為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作和實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性，切實(shí)把立黨為公、執(zhí)政為民的要求具體地、深入地落實(shí)到黨和國(guó)家制定和實(shí)施方針政策的工作中去，落實(shí)到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和行動(dòng)中去，落實(shí)到關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作中去。
第三，以人為本全面回答了科學(xué)發(fā)展觀的一系列基本問(wèn)題。為誰(shuí)發(fā)展、靠誰(shuí)發(fā)展、發(fā)展成果如何分配，這是任何一種發(fā)展觀都必須回答和解決的基本問(wèn)題。以人為本之所以是科學(xué)發(fā)展觀的核心，就是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀在對(duì)這些基本問(wèn)題的回答上始終貫穿了以人為本的原則和理念。首先，在為誰(shuí)發(fā)展上，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持發(fā)展為了人民，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，作為黨和政府一切方針政策和各項(xiàng)工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切決策和工作的標(biāo)準(zhǔn)，把發(fā)展的目的真正落實(shí)到滿足人民需要、實(shí)現(xiàn)人民利益、提高人民生活水平上。其次，在靠誰(shuí)發(fā)展上，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持發(fā)展依靠人民，就是要尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，密切聯(lián)系群眾，始終相信群眾，緊緊依靠群眾，最充分地調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，最大限度地集中全社會(huì)全民族的智慧和力量，最廣泛地動(dòng)員和組織億萬(wàn)群眾投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。其三，在發(fā)展成果如何分配上，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，就是要走共同富裕道路，把改革發(fā)展取得的各方面成果，體現(xiàn)在不斷提高人民的生活質(zhì)量和健康水平上，體現(xiàn)在不斷提高人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)上，體現(xiàn)在充分保障人民享有的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面權(quán)益上，讓發(fā)展成果惠及廣大人民群眾
落實(shí)科學(xué)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)民，提高認(rèn)識(shí)是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)一步深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和十七大精神，搞清楚為什么必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，為什么必須始終保持與時(shí)俱進(jìn)改革創(chuàng)新的精神，為什么必須要優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，為什么要樹立執(zhí)政為民的宗旨意識(shí)，以及科學(xué)發(fā)展與富民強(qiáng)民的關(guān)系，即科學(xué)發(fā)展與富民強(qiáng)民是辯證的統(tǒng)一?？茖W(xué)發(fā)展關(guān)乎發(fā)展的方法和途徑，富民強(qiáng)民關(guān)乎發(fā)展的目標(biāo)和結(jié)果?？茖W(xué)發(fā)展是富民強(qiáng)民的必然路徑，富民強(qiáng)民是科學(xué)發(fā)展的核心要義。提高對(duì)“科學(xué)發(fā)展、富民強(qiáng)民”的重要性和必要性的認(rèn)識(shí)。在工作中增強(qiáng)政治責(zé)任意識(shí)，在其位，謀其政，負(fù)其責(zé)、盡其力。時(shí)刻記住人民賦予的重托，全心全意為人民服務(wù)，真心實(shí)意為加快發(fā)展、富民強(qiáng)民服務(wù)，為人民根本利益服務(wù)。
落實(shí)科學(xué)發(fā)展理念，要求廣大干部增強(qiáng)宗旨意識(shí)，切實(shí)深懷愛民之心，恪實(shí)為民之責(zé)，善謀富民之策，多辦利民之事，在四個(gè)方面率先垂范：一是在深入群眾方面率先垂范。經(jīng)常深入基層，深入群眾，到群眾中去了解實(shí)情，了解真情，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，掌握第一手資料，使思想認(rèn)識(shí)要貼近實(shí)際，貼近群眾，使自己的工作方式、方法更加符合加快發(fā)展的需要，更加快符合人民群眾的需要。誠(chéng)心誠(chéng)意為人民群眾服務(wù)，為最需要幫助的困難群體服務(wù)，特別是要為弱勢(shì)群眾服務(wù)，辦好一些群眾看得見、摸得著的實(shí)事、好事，最大限度地讓群眾得到實(shí)惠。特別要解決好看病難上學(xué)貴買房貴的問(wèn)題。二是在工作創(chuàng)新上率先垂范。認(rèn)真切實(shí)轉(zhuǎn)變思維方式，積極探索為人民服務(wù)的新思想和新辦法，大膽創(chuàng)新，加快發(fā)展，為密切黨和人民群眾的血肉聯(lián)系打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三是在樹立良好的人民公仆形象上率先垂范。必須以自己的人格力量贏得群眾的尊重和信賴。切實(shí)規(guī)范自己的言行，不該去的地方堅(jiān)決不去，不該沾的東西堅(jiān)決不沾，不該做的事情堅(jiān)決不做，做到有所敬畏，尤其要敬畏百姓，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)干事，干干凈凈為官，以良好的形象取信于民。四是在弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神上率先垂范。把艱苦奮斗的精神貫徹到各項(xiàng)工作中去，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)，紀(jì)律意識(shí)，在與群眾同甘共苦中了解群眾的疾苦，尋找致富的門路，身體力行，真抓實(shí)干，帶領(lǐng)群眾共同致富。
總之，切實(shí)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展為了人民，科學(xué)發(fā)展依靠人民，科學(xué)發(fā)展的成果由人民共享?？茖W(xué)發(fā)展是富民強(qiáng)民的手段和方式，后者是前者的目標(biāo)和結(jié)果。真正體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展是富民強(qiáng)民的最好理念.
堅(jiān)持以人為本思想心得體會(huì)6
以人為本的根本含義，就是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，人民主體思想則是以人為本的理論基礎(chǔ)和精神實(shí)質(zhì)。以人為本中的“人”，不是抽象的、無(wú)差別的“類”概念，而主要是指人民群眾。
以人為本中的“本”，不是世界本原意義上的“本體”，而是指黨和國(guó)家的方針政策以及人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
堅(jiān)持以人為本，就是堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，關(guān)注人的價(jià)值、權(quán)益和發(fā)展，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
科學(xué)發(fā)展觀中的以人為本，集中體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理，集中體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的，是對(duì)人民主體思想的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。
堅(jiān)持以人為本思想心得體會(huì)相關(guān)文章：
★ 農(nóng)村黨員學(xué)習(xí)心得體會(huì)
★ 《中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)有企業(yè)基層組織工作條例（試行）》學(xué)習(xí)心得體會(huì)
★ 堅(jiān)持政治建警全面從嚴(yán)治警總結(jié)報(bào)告
★ 2021年個(gè)人思想政治表現(xiàn)簡(jiǎn)短
本文來(lái)源：http://63xf.com/shiyong/208187.html
文檔為doc格式
2025-04-03 
