【63xf.com--心得體會(huì)】

心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。語(yǔ)言類讀書(shū)心得同數(shù)學(xué)札記相近;體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。以下是小編整理的關(guān)于堅(jiān)持和完善一國(guó)兩制推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一心得體會(huì)【六篇】，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

堅(jiān)持和完善一國(guó)兩制推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一心得體會(huì)篇1

1997年7月1日，是一個(gè)值得人們永遠(yuǎn)紀(jì)念的日子。歷經(jīng)百年滄桑的香港終于回到祖國(guó)的懷抱，香港同胞從此真正成為這塊土地的主人?！耙粐?guó)兩制”的偉大構(gòu)想首先被用來(lái)解決香港問(wèn)題，香港的發(fā)展也從此進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)期。經(jīng)過(guò)30年的改革開(kāi)放，中國(guó)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。因?yàn)楦母镩_(kāi)放，讓香港與大陸有了更多的契合點(diǎn)，香港回歸后港人消除了“馬不能跑”、“舞不能跳”、“股不能炒”的疑慮，香港在祖國(guó)的山河大地上依然璀璨生輝!一國(guó)兩制方針還成功實(shí)踐于澳門(mén)，1999年12月20日，中國(guó)政府對(duì)澳門(mén)恢復(fù)行使主權(quán)，澳門(mén)回歸祖國(guó)。當(dāng)9歲的澳門(mén)女孩容韻琳用稚嫩的嗓音唱出《七子之歌》時(shí)，人們聽(tīng)到的不僅是兒女對(duì)生母的呼喚，還有要掙脫屈辱的吶喊?；貧w前，澳門(mén)連續(xù)4年經(jīng)濟(jì)負(fù)增長(zhǎng)，如今回歸將近10年的澳門(mén)發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，人民生活水平不斷提高。并且我相信，港澳的成功先例會(huì)讓臺(tái)灣同胞看到祖國(guó)統(tǒng)一的美好藍(lán)圖!

讀完“一國(guó)兩制”這一著作后，對(duì)一國(guó)兩制這一方針有了了更加深入的了解?！昂推浇y(tǒng)一、一國(guó)兩制”是一個(gè)完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門(mén)、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。

“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想是充分尊重歷史和現(xiàn)實(shí)、照顧各方面利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一和民族偉大復(fù)興的科學(xué)構(gòu)想?！昂推浇y(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義，具有重大的意義。當(dāng)今世界的爭(zhēng)端此起彼伏，并不太平?！耙粐?guó)兩制”的構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的途徑和經(jīng)驗(yàn)。正如鄧小平提出的：“世界上一系列爭(zhēng)端都面臨著用和平方式來(lái)解決還是用非和平方式來(lái)解決問(wèn)題?？偟谜页鰝€(gè)辦法來(lái)，新問(wèn)題就得用新辦法來(lái)解決。香港問(wèn)題的成功解決，這個(gè)事例可能為國(guó)際上許多問(wèn)題的解決提供一些有益的線索?！编囆∑健耙粐?guó)兩制”構(gòu)想的提出及其與港澳的成功實(shí)踐，受到世界輿論的廣泛贊譽(yù)，被人們認(rèn)為是解決當(dāng)今世界難題的一個(gè)最佳辦法。

就對(duì)如何理解“和平統(tǒng)一一國(guó)兩制”構(gòu)想是創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義，我認(rèn)為“一國(guó)兩制”是我們黨為解決祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題而提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略方針。這是一個(gè)科學(xué)的構(gòu)想,它以新的理論與實(shí)踐,豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。首先、它突破了把國(guó)家僅僅看作階級(jí)統(tǒng)治工具的傳統(tǒng)觀念,體現(xiàn)了國(guó)家同時(shí)也是緩和階級(jí)沖突的工具的新思想。恩格斯曾經(jīng)指出,國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn),是“從社會(huì)中產(chǎn)生但又自居于社會(huì)之上并且日益同社會(huì)脫離的力量”;國(guó)家“作為表面上的調(diào)停人”,為了使那些不可調(diào)和的對(duì)立面不致在無(wú)謂的斗爭(zhēng)中把自己和社會(huì)消滅,就“應(yīng)當(dāng)緩和沖突.其次、“一國(guó)兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)。按照“一國(guó)兩制”構(gòu)想，社會(huì)主義國(guó)家在一定條件下可以為作為國(guó)家主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，同時(shí)也允許和保護(hù)一定地區(qū)范圍內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，這是馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話。

一國(guó)兩制在香港成功實(shí)踐，對(duì)祖國(guó)完成統(tǒng)一大業(yè)具有促進(jìn)作用。我國(guó)政府恢復(fù)對(duì)香港、澳門(mén)行使主權(quán)，標(biāo)志著近代西方列強(qiáng)侵占中國(guó)領(lǐng)土的歷史完全終結(jié)，標(biāo)志著實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程中取得兩個(gè)重大進(jìn)展。香港、澳門(mén)回歸后，實(shí)行"一國(guó)兩制"、這一成功實(shí)踐，對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的最終解決具有重要的示范作用。

"一國(guó)兩制"首先是針對(duì)解決臺(tái)灣問(wèn)題提出來(lái)的。香港問(wèn)題、澳門(mén)問(wèn)題是英國(guó)、葡萄牙對(duì)中國(guó)進(jìn)行殖民侵略遺留的歷史問(wèn)題，臺(tái)灣問(wèn)題是國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)發(fā)動(dòng)反人民內(nèi)戰(zhàn)遺留的歷史問(wèn)題，兩者的情況有所不同，但港、澳、臺(tái)都是中國(guó)的一部分，都實(shí)行不同于大陸的社會(huì)制度，問(wèn)題的核心都是要實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。"一國(guó)兩制"在香港、澳門(mén)能夠成功，同樣也適合于解決臺(tái)灣問(wèn)題。解決香港、澳門(mén)問(wèn)題的實(shí)踐證明，"一國(guó)兩制"是維護(hù)臺(tái)灣各方面利益的最好辦法。對(duì)臺(tái)灣現(xiàn)有生活方式在統(tǒng)一后會(huì)被改變的擔(dān)心，是完全沒(méi)有必要的。港澳回歸后，保持原有的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)制度不變，生活方式不變，享有高度自治權(quán)，原有的法律絕大多數(shù)予以保留，居民的基本權(quán)利和自由得到廣泛保障。中央政府恪守"一國(guó)兩制"基本方針和香港基本法、澳門(mén)基本法，不干預(yù)特別行政區(qū)政府依據(jù)基本法規(guī)定自行管理的事務(wù)。

解決香港、澳門(mén)問(wèn)題的實(shí)踐證明、只要按"一國(guó)兩制"實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，臺(tái)灣同胞也能真正與祖國(guó)大陸同胞、港澳同胞一道共享偉大祖國(guó)在國(guó)際上的榮譽(yù)和尊嚴(yán)。中央政府授權(quán)香港、澳門(mén)自行處理的對(duì)外事務(wù)的領(lǐng)域和范圍是十分廣闊的。過(guò)去適用的絕大部分國(guó)際條約繼續(xù)適用，涉及經(jīng)貿(mào)、海關(guān)、科技、民航、商船、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、資源、環(huán)保、人權(quán)、勞工等200余項(xiàng)。香港、澳門(mén)特別行政區(qū)還以適當(dāng)方式，包括以中國(guó)政府代表團(tuán)成員身份參加了多個(gè)政府間國(guó)際組織的話動(dòng)和出席有關(guān)會(huì)議。特別行政區(qū)長(zhǎng)官出訪外國(guó)，受到高規(guī)格的禮遇、享有應(yīng)有的尊嚴(yán)。

解決香港、澳門(mén)問(wèn)題的實(shí)踐證明，在"一國(guó)兩制"的格局下，兩岸及港澳的經(jīng)濟(jì)合作進(jìn)一步擴(kuò)大，對(duì)臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有百利而無(wú)一害。港澳回歸后，與祖國(guó)內(nèi)地互補(bǔ)互利、共同繁榮、并在溝通和發(fā)展兩岸關(guān)系中發(fā)揮了重要作用。中央政府多次表示，兩岸統(tǒng)一后，將充分重視臺(tái)灣與香港、澳門(mén)的不同特點(diǎn)，在"一國(guó)兩制"的框架內(nèi)，實(shí)施比香港、澳門(mén)更為寬松的政策。事實(shí)證明，"一國(guó)兩制"的方針是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。"臺(tái)灣同胞最終會(huì)通過(guò)香港、澳門(mén)的實(shí)踐，日益加深對(duì)"一國(guó)兩制"的理解和認(rèn)同，從而有利于祖國(guó)早日和平統(tǒng)一。衷心祝愿祖國(guó)早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)!

堅(jiān)持和完善一國(guó)兩制推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一心得體會(huì)篇2

“一國(guó)兩制”，就是“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”。這一構(gòu)想，概括地說(shuō)，是在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)臺(tái)灣、香港、澳門(mén)保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。

第一，“一個(gè)國(guó)家”， 即堅(jiān)持世界上只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣、香港、澳門(mén)都是中國(guó)的一部分。中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割，這體現(xiàn)了我們國(guó)家和民族的最高利益。它是“一國(guó)兩制”構(gòu)想的核心，是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的政治前提和根本保證。

第二，兩制并存。即中國(guó)主體(中國(guó)大陸)堅(jiān)持社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門(mén)保持原有的資本主義制度不變;兩種制度長(zhǎng)期并存，和平共處，共同為國(guó)家的繁榮和民族的振興做貢獻(xiàn)。這是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的基本途徑，也是統(tǒng)一后中國(guó)國(guó)家體制的重要特色。

第三，和平統(tǒng)一，但不承諾放棄武力。通過(guò)接觸和談判的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一，是我黨的一貫立場(chǎng)和既定方針，也是全體中國(guó)人的共同心愿。我們主張用和平的方式解決祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題，但是始終沒(méi)有放棄非和平方式的可能性。當(dāng)然，也決不能輕易使用武力，因?yàn)槲覀兊木σㄔ诮?jīng)濟(jì)建設(shè)上，統(tǒng)一問(wèn)題晚一些解決無(wú)傷大局。這是一種戰(zhàn)略考慮。

第四，高度自治。祖國(guó)和平統(tǒng)一后，依法在臺(tái)灣、香港、澳門(mén)設(shè)立特別行政區(qū)。特別行政區(qū)行使地方政府的權(quán)力，享有高度的自治權(quán)，包括行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)。這是香港、澳門(mén)、臺(tái)灣地區(qū)的資本主義制度和生活方式得以長(zhǎng)期保持的基本制度保障。

“一國(guó)兩制”是我們黨和國(guó)家要長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本方針和政策。用“一國(guó)兩制”的辦法來(lái)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，不是權(quán)宜之計(jì)，不是短時(shí)打算，而是要長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本方針和政策。這是在實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的過(guò)程中以及祖國(guó)和平統(tǒng)一后，保持香港、澳門(mén)、臺(tái)灣的繁榮與穩(wěn)定，促進(jìn)中國(guó)發(fā)展和民族振興的基本保證?！耙粐?guó)兩制”是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的一項(xiàng)重要制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。

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為什么要“一國(guó)兩制”？九七回歸后，香港可以實(shí)行“一國(guó)一制”嗎？從法理上講是完全可以的。主權(quán)與治權(quán)緊密相連，中國(guó)政府對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)就意味著可以行使治權(quán)。按照憲法，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)唯一的執(zhí)政黨，因此，如果在終結(jié)港英管治后徹底“另起爐灶”，把內(nèi)地的制度引入香港，像管治內(nèi)地省市那樣管治香港，是完全符合主權(quán)原則和國(guó)際慣例的。但中央政府仍把香港設(shè)立為特別行政區(qū)，以授權(quán)的方式，實(shí)行“港人治港”，高度自治，并承諾50年不變。

為什么可以“一國(guó)一制”卻要“一國(guó)兩制”？這是充分照顧到香港的歷史和現(xiàn)實(shí)情況作出的政治決斷。這個(gè)決斷各方都能接受，它的根本出發(fā)點(diǎn)，就是最大限度保留香港的特色和優(yōu)勢(shì)，令香港在回歸后繼續(xù)保持繁榮穩(wěn)定。

打個(gè)比方，香港好像一個(gè)游子，離家太久了，疏離感是難免的，對(duì)家里的規(guī)矩和粗茶淡飯難以適應(yīng)。因此，保留原有的社會(huì)制度和生活方式不變，既是大多數(shù)港人所愿，也與中央考慮香港問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)相契合。上世紀(jì)**十年代的香港，已經(jīng)是區(qū)域性國(guó)際金融、貿(mào)易、航運(yùn)中心，獨(dú)特的營(yíng)商環(huán)境、法治規(guī)則和國(guó)際聯(lián)系，是任何一個(gè)內(nèi)地城市都不具備的。如果實(shí)行“一國(guó)一制”，中國(guó)只是多了一個(gè)幾百萬(wàn)人口的城市，卻可能失去一顆獨(dú)具特色的“東方之珠”。新中國(guó)成立后尤其改革開(kāi)放后，香港以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，助力國(guó)家發(fā)展，彌補(bǔ)國(guó)家短板，發(fā)揮了難以替代的作用。保留原有的社會(huì)制度和生活方式，不僅有利于香港繼續(xù)繁榮穩(wěn)定，也可以令香港為國(guó)家未來(lái)發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)，可謂利國(guó)利港，一舉兩得。

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反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的活動(dòng)。

在中國(guó)的歷史發(fā)展上，長(zhǎng)期存在著民族壓迫和民族歧視制度。新中國(guó)成立后，通過(guò)對(duì)民族地區(qū)進(jìn)行民主改造和社會(huì)主義改造，從根本上廢除了這一反動(dòng)制度，開(kāi)辟了民族平等團(tuán)結(jié)的新紀(jì)元。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府還運(yùn)用行政和法律等手段禁止一切形式的民族壓迫和歧視行為。

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香港回歸祖國(guó)快17年了，《基本法》也頒布了25年。然而，中央政府昨日發(fā)表的《“一國(guó)兩制”在香港特別行政區(qū)的實(shí)踐》白皮書(shū)便不諱言指，香港社會(huì)一些人沒(méi)有完全適應(yīng)“一國(guó)兩制”這一重大歷史轉(zhuǎn)折，特別是對(duì)“一國(guó)兩制”方針政策和《基本法》有模糊認(rèn)識(shí)和片面理解。更莫說(shuō)，少數(shù)人士對(duì)此的再三挑戰(zhàn)。白皮書(shū)的發(fā)表，正好讓大家全面準(zhǔn)確理解“一國(guó)兩制”，有助厘清經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政制發(fā)展的問(wèn)題，繼而鞏固香港長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的根基。

“一國(guó)兩制”的實(shí)際含義，《基本法》其實(shí)清楚說(shuō)明。《基本法》第一條就開(kāi)宗明義，香港特別行政區(qū)是中華人民共和國(guó)不可分離的部分，肯定了“一個(gè)國(guó)家”的前提。第二條進(jìn)一步指，全國(guó)人民代表大會(huì)授權(quán)香港特區(qū)依照本法的規(guī)定實(shí)行高度自治，這就是“兩個(gè)制度”的基礎(chǔ)，香港的治權(quán)乃由中央授予，中央是唯一的授權(quán)來(lái)源，而高度自治也非完全自治，限度在于中央授權(quán)多少，當(dāng)中不存在剩余權(quán)力?！痘痉ā返氖變蓷l文，奠定了“一國(guó)兩制”的原則。

第二條也提到，香港特區(qū)享有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)，這乃“一國(guó)兩制”之下“港人治港”、“高度自治”的體現(xiàn)，授權(quán)之大放諸古今中外都是罕有鮮見(jiàn)的，不過(guò)不代表中央完全沒(méi)有角色。

先談司法，香港特區(qū)享有獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)，也保留了原有法律制度，除了國(guó)防和外交，法院對(duì)所有案件均有審判權(quán)，至于《基本法》的修改權(quán)和解釋權(quán)，則分別屬于全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)，不過(guò)本港法院仍獲授權(quán)自行解釋自治范圍內(nèi)的條款，修改提案亦須通過(guò)本港的港區(qū)人大、立法會(huì)和行政長(zhǎng)官的同意，顯示不同人士縱對(duì)《基本法》存有不同意見(jiàn)和理解，卻不代表《基本法》可被隨便及肆意解讀。行政方面，香港特區(qū)自行處理本身行政事務(wù)，當(dāng)中，行政長(zhǎng)官在當(dāng)?shù)貐f(xié)商或選舉產(chǎn)生，并有最終達(dá)致普選的目標(biāo)，行政會(huì)議亦由行政長(zhǎng)官委任和主持，行政長(zhǎng)官也是整個(gè)特區(qū)政府的首長(zhǎng)，中央則擁有行政長(zhǎng)官和行政機(jī)關(guān)主要官員的任命權(quán)，而行政長(zhǎng)官要對(duì)中央人民政府和香港特區(qū)負(fù)責(zé)，反映在行政長(zhǎng)官的產(chǎn)生過(guò)程，愛(ài)國(guó)愛(ài)港的要求乃不言而喻。至于立法，立法會(huì)亦由選舉產(chǎn)生并有全體議員普選產(chǎn)生的目標(biāo)，香港特區(qū)享有立法權(quán)，所制訂法律須報(bào)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)備案，備案不影響該法律的生效，但如認(rèn)為不符合《基本法》關(guān)于中央管理的事務(wù)及中央和香港特區(qū)的關(guān)系的條款則可發(fā)回并立即失效，說(shuō)明即使本港能夠自行立法，卻不能夠超越《基本法》的規(guī)定。事實(shí)上，第159條要求行政、立法、司法的主要人員在就職時(shí)宣誓擁護(hù)《基本法》和效忠香港特區(qū)。

由此可見(jiàn)，“一國(guó)兩制”絕對(duì)有根有據(jù)，《基本法》就是憲制文件，并不存在可挑戰(zhàn)之處。中華人民共和國(guó)憲法和《基本法》共同構(gòu)成了香港特區(qū)的法制基礎(chǔ)。白皮書(shū)說(shuō)，中央擁有對(duì)香港特區(qū)的全面管治權(quán)，既包括中央直接行使的權(quán)力，也包括授權(quán)香港特區(qū)依法實(shí)行高度自治，當(dāng)中中央具有監(jiān)督權(quán)力。這實(shí)乃每一位香港市民均必須了解明白的事實(shí)。

堅(jiān)持和完善一國(guó)兩制推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一心得體會(huì)篇6

“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”，我們已經(jīng)講了很多次了，全國(guó)人民代表大會(huì)已經(jīng)通過(guò)了這個(gè)政策。有人擔(dān)心這個(gè)政策會(huì)不會(huì)變，我說(shuō)不會(huì)變。核心的問(wèn)題，決定的因素，是這個(gè)政策對(duì)不對(duì)。中國(guó)現(xiàn)在實(shí)行對(duì)外開(kāi)放、對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)的政策，有誰(shuí)改得了?如果改了，中國(guó)百分之八十的人的生活就要下降，我們就會(huì)喪失人心。我們的路走對(duì)了，人民贊成，就變不了。

我們對(duì)香港的政策長(zhǎng)期不變，影響不了大陸的社會(huì)主義。中國(guó)的主體必須是社會(huì)主義，但允許國(guó)內(nèi)某些區(qū)域?qū)嵭匈Y本主義制度，比如香港、臺(tái)灣。大陸開(kāi)放一些城市，允許一些外資進(jìn)入，這是作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充，有利于社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

中國(guó)有香港、臺(tái)灣問(wèn)題，解決這個(gè)問(wèn)題的出路何在呢?是社會(huì)主義吞掉臺(tái)灣，還是臺(tái)灣宣揚(yáng)的“三民主義”吞掉大陸?誰(shuí)也不好吞掉誰(shuí)。如果不能和平解決，只有用武力解決，這對(duì)各方都是不利的。實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是民族的愿望，一百年不統(tǒng)一，一千年也要統(tǒng)一的。怎么解決這個(gè)問(wèn)題，我看只有實(shí)行“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”。

要相信香港的中國(guó)人能治理好香港。不相信中國(guó)人有能力管好香港，這是老殖民主義遺留下來(lái)的思想狀態(tài)。中國(guó)今天的形象，不是晚清政府、不是北洋軍閥、也不是蔣氏父子創(chuàng)造出來(lái)的。是中華人民共和國(guó)改變了中國(guó)的形象。凡是中華兒女，不管穿什么服裝，不管是什么立場(chǎng)，起碼都有中華民族的自豪感。香港人也是有這種民族自豪感的。香港人是能治理好香港的，要有這個(gè)自信心。

港人治港有個(gè)界線和標(biāo)準(zhǔn)，就是必須由以愛(ài)國(guó)者為主體的港人來(lái)治理香港。愛(ài)國(guó)者的標(biāo)準(zhǔn)是，尊重自己民族，誠(chéng)心誠(chéng)意擁護(hù)祖國(guó)恢復(fù)行使對(duì)香港的主權(quán)，不損害香港的繁榮和穩(wěn)定。只要具備這些條件，不管他們相信資本主義，還是相信封建主義，甚至相信奴隸主義，都是愛(ài)國(guó)者。我們不要求他們都贊成中國(guó)的社會(huì)主義制度，只要求他們愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)香港。新華社的編者按說(shuō)，今天重溫這篇談話，尤其是關(guān)于“一國(guó)兩制”的論述，關(guān)于“港人治港”的內(nèi)涵及愛(ài)國(guó)者標(biāo)準(zhǔn)的論述，仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

編者按說(shuō)，“一國(guó)兩制”的基本內(nèi)容是，在中華人民共和國(guó)內(nèi)，國(guó)家的主體實(shí)行社會(huì)主義，香港、澳門(mén)和臺(tái)灣實(shí)行資本主義?！耙粐?guó)”是“兩制”前提。認(rèn)同“一國(guó)兩制”首先必須認(rèn)同“一國(guó)”，即中華人民共和國(guó)，認(rèn)同國(guó)家的主體實(shí)行中國(guó)特色社會(huì)主義?！耙粐?guó)兩制”是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分。

“港人治港”必須“以愛(ài)國(guó)者為主體的港人來(lái)治理香港?！薄皭?ài)國(guó)者的標(biāo)準(zhǔn)是，尊重自己民族，誠(chéng)心誠(chéng)意擁護(hù)祖國(guó)恢復(fù)行使對(duì)香港的主權(quán)，不損害香港的繁榮和穩(wěn)定。”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)清楚地表明，愛(ài)國(guó)和愛(ài)港是統(tǒng)一的整體，是不可分割的。任何已經(jīng)站在治港者行列的人或者有志于加入這個(gè)行列的人都必須符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

今天重新發(fā)表鄧小平同志的這篇重要談話，再次向世人宣示了中央貫徹落實(shí)“一國(guó)兩制”方針的堅(jiān)強(qiáng)決心，更是為了讓大家全面準(zhǔn)確地理解“一國(guó)兩制”方針，把“一國(guó)兩制”的偉大實(shí)踐不斷推向前進(jìn)。又訊人民日?qǐng)?bào)今天發(fā)表了題為《香港長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的根本保證》的評(píng)論員文章。文章說(shuō)，在即將迎來(lái)《中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)基本法》頒布十四周年之際，重溫鄧小平同志的這次談話以及他關(guān)于“一國(guó)兩制”的一系列重要論述，對(duì)于我們?nèi)嬲_地把握“一國(guó)兩制”的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，指導(dǎo)“一國(guó)兩制”的實(shí)踐是十分有意義的。

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