【63xf.com--心得體會(huì)】

　　“四個(gè)自信”心得體會(huì)

　　每朵花都有盛開的理由，每個(gè)人都有人生綻放的夢(mèng)想。也許，許多的夢(mèng)想都敗給了細(xì)細(xì)碎碎的日常。但總有一些對(duì)夢(mèng)想持有恒久自信的人終會(huì)達(dá)到自己孜孜追求的彼岸世界。念念不忘，必有回響。一個(gè)人如是，一個(gè)民族亦如是。

　　有五千年歷史，在人類封建社會(huì)成為世界夢(mèng)想標(biāo)桿的中華民族，近代以來，不幸地從漢唐盛世的輝煌中退下來，而且一退再退，令人扼腕。但是，一個(gè)有優(yōu)秀基因傳承的民族是不會(huì)就此沉淪的。95年前，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的誕生，民族復(fù)興的夢(mèng)想被點(diǎn)燃。95年后，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的引領(lǐng)，民族復(fù)興的夢(mèng)想被照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。我們對(duì)此持有自信，一種對(duì)自己選擇中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度和文化的自信，一種源于歷史與現(xiàn)實(shí)、基于理性與科學(xué)的確信和把握。

　　道路自信是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的方向把握

　　夢(mèng)想在千里之外，卻始于足下。往哪個(gè)方向邁步?道路的抉擇是追逐夢(mèng)想的關(guān)鍵。從19世紀(jì)中葉起，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，救亡圖存成為最緊迫的歷史任務(wù)。哪條道路才能解決中華民族的生死存亡?以太平天國(guó)為代表的農(nóng)民起義被洪秀全葬送在紅羅帳暖的溫柔鄉(xiāng)中。以戊戌變法為代表的官方自我改革隨著光緒帝被囚中南海而百日夭折。以辛亥革命為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主革命隨著孫中山去世也留下了“革命尚未成功，同志仍須努力”的遺憾。

　　1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，中國(guó)革命的面貌煥然一新，社會(huì)主義道路和共產(chǎn)主義理想從此成為中華民族救亡圖存，富國(guó)強(qiáng)民的最終選擇。歷史雄辯地證明：走上這條道路后的三十年，新中國(guó)成立，中國(guó)人站起來了;再一個(gè)三十年，社會(huì)主義制度和形態(tài)在中國(guó)實(shí)現(xiàn)了;改革開放，又一個(gè)三十年，站起來的中國(guó)人富起來了。當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”，而是在人民群眾的偉大實(shí)踐中開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的新路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的道路，除此之外，再?zèng)]有別的路。這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路自信，也是基于歷史和現(xiàn)實(shí)的理性而科學(xué)的方向把握。

　　理論自信是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的思想肯定

　　19世紀(jì)中葉的中國(guó)，各種主義和思潮“你方唱罷我登場(chǎng)”，但都未能改變國(guó)家和人民的悲慘命運(yùn)。“十月革命”給中國(guó)送來了馬克思主義。中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨找到了向哪里去的思想燈塔。從此，馬克思主義成為我們建黨建國(guó)、立黨立國(guó)的指導(dǎo)思想，在和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過程中改變了中國(guó)人民的命運(yùn)——建立了新中國(guó)。

　　馬克思主義在中國(guó)的大地上太成功了，以至于在新中國(guó)成立后的30年中曾一度被脫離實(shí)際地神圣化。生產(chǎn)關(guān)系盲目求純，經(jīng)濟(jì)建設(shè)盲目求成，階級(jí)斗爭(zhēng)為綱等對(duì)馬克思主義的教條化自信嚴(yán)重束縛著中國(guó)的生產(chǎn)力。改革開放，歷史性地?cái)[在中國(guó)共產(chǎn)黨面前。要改革，指導(dǎo)思想必須先行。鄧小平提出“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”。思想解放到哪里去?要不要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的理論自信了?富有創(chuàng)新精神的中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，賦予馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的指導(dǎo)思想，除此之外，再?zèng)]有別的理論。這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的理論自信，也是基于歷史和現(xiàn)實(shí)的理性而科學(xué)的思想確信。

　　制度自信是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的方案確信

　　科學(xué)社會(huì)主義基本原則中一個(gè)重要方面就是消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。必須承認(rèn)，我們?cè)谶@方面還做得不夠好。2015年，中國(guó)基尼系數(shù)為0.462，實(shí)現(xiàn)了“七連降”，但仍處于標(biāo)志兩極分化的高位。我們還有制度自信嗎?一切的自信都源于對(duì)問題的正視與解決。***強(qiáng)調(diào)：沒有堅(jiān)定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇氣，同樣，離開不斷改革，制度自信也不可能徹底、不可能久遠(yuǎn)。我們?nèi)嫔罨母?，是要使中?guó)特色社會(huì)主義制度更好。

　　一些人常以西方發(fā)達(dá)國(guó)家的某些制度為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)我國(guó)的制度和體制。誠(chéng)然，在一些具體體制上，西方的確存在值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。但是，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是植根于中國(guó)實(shí)際的制度，具有自我生發(fā)的生命力。它不但徹底改變了舊中國(guó)積貧積弱狀態(tài)，而且讓新中國(guó)取得了舉世矚目的成就。只要不帶偏見，每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)同意這一點(diǎn)。這也是世界各國(guó)的普遍共識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的制度自信，也是基于歷史和現(xiàn)實(shí)的理性而科學(xué)的方案確信。

　　文化自信是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)更深沉的自豪

　　具有5000多年歷史的中華文化是世界各民族文化中的“活化石”。以漢唐盛世為巔峰的古代中華文化對(duì)周邊民族和國(guó)家，甚至是當(dāng)時(shí)的人類社會(huì)進(jìn)行了勢(shì)不可擋的文化浸潤(rùn)和文化統(tǒng)領(lǐng)，成為人類文明的旗手。迄今為止從來沒有斷裂的中華文化讓華夏子孫引以為豪。曾經(jīng)，我們對(duì)自己的文化如此的自信。

　　到了近代，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)文化受到了西方外來文化的沖擊，有逐漸式微的危險(xiǎn)。所幸，馬克思主義來了，產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨，誕生了新中國(guó)。就像毛澤東在1949年曾經(jīng)說的那樣，從那時(shí)候起，近代歷史上看不起中國(guó)人、看不起中國(guó)文化的時(shí)代就應(yīng)該完結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國(guó)人民建國(guó)、立國(guó)、強(qiáng)國(guó)之后，中華文化就注入了新鮮的血液——中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。盡管當(dāng)前我國(guó)的文化軟實(shí)力相對(duì)來說是一塊短板，對(duì)世界文化影響力和浸潤(rùn)力不夠，但正如***所講的：當(dāng)前，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。這樣一個(gè)大的文化概念里，民族復(fù)興理應(yīng)有文化復(fù)興的內(nèi)在自豪感。這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的文化自信，也是基于歷史和現(xiàn)實(shí)的理性而科學(xué)的自豪。

　　夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)需要不斷繼續(xù)前進(jìn)。更好地繼續(xù)前進(jìn)需要不忘初心。銘記不忘初心，需要秉持對(duì)自己所選擇的道路、理論、制度和文化的自信。這就是“四個(gè)自信”成就“一個(gè)夢(mèng)想”的亙古邏輯。

　　“四個(gè)自信”心得體會(huì)

　　***總書記在講八個(gè)字之前講了三段很深刻的話。一段話是，今天紀(jì)念我們黨95周年的輝煌歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞薄上，為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量。從歷史中往前走，這是“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的重要前提。這是從歷史講的。

　　第二段話是黨的十八大已經(jīng)明確了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，我們可能會(huì)遇到許多困難和風(fēng)險(xiǎn)。有了這個(gè)前提，我們就有了憂患意識(shí)，有了斗爭(zhēng)精神，有了攻艱克難的決心和意志。在這個(gè)基礎(chǔ)上提出“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，是從現(xiàn)在出發(fā)的。這是從現(xiàn)實(shí)講的。

　　最后，習(xí)總書記說了一段非常深刻的話，歷史總是要前進(jìn)的，歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者，只有與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)的人才能贏得光明的未來。這是從未來講的。

　　這三段話從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來匯總起來就是“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”。所以理解這八個(gè)字的時(shí)候首先要把這三段話讀懂了。

　　怎么才能在歷史性考試中不忘初心?一是要堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想。建立黨是為了什么?黨奮斗了95年干了什么?就是以馬克思主義理論為指導(dǎo)來解決中華民族偉大復(fù)興的問題，以馬克思主義理論為指導(dǎo)使國(guó)家富強(qiáng)起來，富裕人民的生活。堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想是永遠(yuǎn)不能忘記的。二是理想信念，***總書記把理想信念突出出來，不忘初心就是不忘理想信念。

　　八個(gè)方面，第一個(gè)講指導(dǎo)思想、第二個(gè)講理想信念，這兩者是相互聯(lián)系的，都屬于不忘初心的兩個(gè)基本點(diǎn)。不忘初心是為了保持我們繼續(xù)前進(jìn)的方向。

　　第三個(gè)就是“四個(gè)自信”，這既是前面的匯總，又是后面的根本保證，是承上啟下的重要方面。

　　第四個(gè)“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，是我們今天要做的五項(xiàng)重大的任務(wù)，五位一體的總體布局和四個(gè)全面的戰(zhàn)略布局。“五位”就是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明，“五位一體”推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，全面建成小康社會(huì)等四個(gè)全面戰(zhàn)略布局協(xié)調(diào)推進(jìn)。

　　第五個(gè)“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”是講改革。三個(gè)“解放”，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，這是我們當(dāng)前最艱巨的任務(wù)。攻險(xiǎn)灘、啃硬骨頭的改革已經(jīng)到來了，我們把這一仗打贏了，我們的事業(yè)就大發(fā)展了。

　　第六個(gè)“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就是我們?cè)趺礃痈玫匕讶抗ぷ鞯牧⒆泓c(diǎn)建立在為人民服務(wù)的基礎(chǔ)上。怎么維護(hù)人民的權(quán)益，給人民帶來幸福的生活是我們今天非常重要的任務(wù)。

　　第七個(gè)“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，即和平發(fā)展道路，這是我們改革開放以來探索出來的，中國(guó)巍然屹立世界民族之林，同時(shí)絕不走強(qiáng)大后就稱霸世界甚至要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來稱霸世界的道路。我們講和平發(fā)展道路并不是軟弱，我們講和平發(fā)展道路正是我們自信和強(qiáng)大的表現(xiàn)。

　　最后一個(gè)“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”是一個(gè)關(guān)鍵問題、核心問題，那就是黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)。辦好中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨首先要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)總書記講了，堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國(guó)家的根本所在，命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所在。這條一定要切記切記。

　　黨領(lǐng)導(dǎo)革命時(shí)就把黨的建設(shè)作為“三大法寶”之一，現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放中依然是一個(gè)法寶。十八大以來，我們遵循治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)的要求，全面從嚴(yán)治黨，取得了令人矚目的成績(jī)。原來好多人對(duì)黨擔(dān)心，現(xiàn)在對(duì)黨放心，因?yàn)槲覀凕h不隱瞞自己身上存在的不足，“老虎”、“蒼蠅”一起打，要真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長(zhǎng)管長(zhǎng)嚴(yán)。

　　中央政治局第33次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出了，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的問題。在今天的條件下，黨長(zhǎng)期執(zhí)政，受到權(quán)力的誘惑;黨要發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，搞改革，一些黨員干部又受到利益的誘惑;我們對(duì)外開放，受到來自國(guó)外的腐朽思想和生活方式的誘惑。這些誘惑都是對(duì)我們黨嚴(yán)峻的考驗(yàn)，如果不正視它，不積極應(yīng)對(duì)它，不找到有效的辦法去經(jīng)受考驗(yàn)，就會(huì)導(dǎo)致習(xí)總書記今天講的“喪失手上的權(quán)力”。

　　黨的政治生態(tài)的問題牽涉到黨風(fēng)問題，也牽涉到干部的家風(fēng)問題、社會(huì)風(fēng)氣問題。十八大以來從嚴(yán)治黨一個(gè)非常重要的經(jīng)驗(yàn)就是從高層抓起，從中央政治局抓起，從高級(jí)干部抓起，以上率下，持之以恒地加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　***講話中也很明確地把腐敗提到“最大威脅”的程度上，是總結(jié)了我們黨95年的歷史，尤其改革開放以來的歷史，得出的一個(gè)非常深刻的結(jié)論。

　　八方面要求，前兩項(xiàng)更主要提的是“不忘初心”，后五項(xiàng)更重要體現(xiàn)在“繼續(xù)前進(jìn)”，中間第三項(xiàng)是承上啟下的四個(gè)自信，既是不忘初心的根本，也是繼續(xù)前進(jìn)的根本。八個(gè)字很凝練，但內(nèi)涵很豐富，思想很深刻，尤其體現(xiàn)了中央對(duì)人民負(fù)責(zé)的憂患意識(shí)，對(duì)人民盡責(zé)的責(zé)任意識(shí)，所以值得我們好好學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)。

　　“四個(gè)自信”心得體會(huì)

　　***總書記強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。”自信關(guān)乎前途命運(yùn)。這種自信源于我們黨革命、建設(shè)和改革取得的輝煌成就，也昭示著我們黨不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)的堅(jiān)定信心和堅(jiān)強(qiáng)決心。

　　堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，堅(jiān)定道路自信，就要始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，深刻認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)是興國(guó)之要，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，想問題、辦事情都要以是否符合基本路線來檢驗(yàn)。堅(jiān)定道路自信，就必須敢于和善于與否定我國(guó)發(fā)展道路的錯(cuò)誤言行作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。堅(jiān)定道路自信，就必須有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，在黨愛黨、在黨言黨、在黨為黨、在黨護(hù)黨，在政治上、思想上、行動(dòng)上自覺向黨中央看齊，勇于戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻。

　　堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，堅(jiān)持理論自信，必須堅(jiān)持用馬克思主義理論武裝頭腦，深入學(xué)習(xí)***總書記系列重要講話精神，做到真學(xué)、真信、真懂、真用，自覺地按照馬克思主義的世界觀和方法論分析問題、研究問題、解決問題。堅(jiān)定理論自信，必須理論聯(lián)系實(shí)際，從我市的實(shí)際出發(fā)，用馬克思主義理論指導(dǎo)解決脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)等重大現(xiàn)實(shí)問題，使理論對(duì)實(shí)際工作產(chǎn)生強(qiáng)大的推動(dòng)作用。堅(jiān)定理論自信，就要自覺解放思想，克服封閉僵化的觀念，敢于在實(shí)踐中不斷豐富和完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論，為理論的創(chuàng)新發(fā)展添磚加瓦，積極推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。

　　堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，堅(jiān)定制度自信，就要深刻認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持人民民主是社會(huì)主義的生命、人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心理念，在工作中自覺地把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來。堅(jiān)定制度自信，就要以保證人民當(dāng)家作主為根本，堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨的群眾路線和群眾工作政策，保障人民享有更多更切實(shí)的民主權(quán)利，使廣大人民群眾充分享受到社會(huì)主義制度的好處，自覺聽黨話、跟黨走。

　　堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，堅(jiān)定文化自信，就是要善于打造行之有效的形式、平臺(tái)和載體，讓廣大群眾積極參與到文化建設(shè)中，使中華文化的創(chuàng)新力、凝聚力和影響力充分展現(xiàn)出來，讓優(yōu)秀文化融入每個(gè)人的血脈，影響每個(gè)人的思維。

　　總之，堅(jiān)定四個(gè)自信，是實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)的必然要求，是應(yīng)對(duì)“四種危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”的有效法寶。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須自覺帶頭堅(jiān)信、踐行四個(gè)自信，真正使自己在政治上更加堅(jiān)定，在行動(dòng)上更加自覺，發(fā)揮好示范帶頭作用。

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