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《儒林外史》是一部以辛辣的筆觸對社會現(xiàn)狀和儒士命運進行批判揭露的諷刺小說。小說形象地刻畫了在科舉制度下,知識階層精神道德和文化教育腐朽糜爛的現(xiàn)狀。以下是小編整理的儒林外史摘抄加賞析范文六篇,僅供參考,大家一起來看看吧。
第一篇: 儒林外史摘抄加賞析
《儒林外史》是一部以知識分子為主要描寫對象的長篇小說,也是一部典型的諷刺小說。魯迅認為該書思想內(nèi)容“秉持公心,指摘時弊”,胡適認為其藝術特色堪稱“精工提煉”。“儒林”的“儒”是指知識分子,“儒林外史”主要講的是知識分子的野史,是一部以知識分子為主要描寫對象的長篇小說,也是一部典型的諷刺小說。
在讀之前,一直覺得《儒林外史》是一部講政治的小說,應該枯燥無味,但在細讀之后發(fā)現(xiàn),這部諷刺小說既針砭時弊,又反映了民生百態(tài),讀完內(nèi)心百般滋味……
功名是誘人的,但在到了那些勤讀詩書的人手里也是甜蜜的,但我認為為了功名發(fā)狂的往往是些既無學問又無操守的表現(xiàn)。令人難忘的那個范進,簡直就是他們中的代表,他為功名追求了一生,付出了青春年華甚至尊嚴,知道老了老了才有幸博得一個功名,他因功名而落魄,因功名而被岳父看不起,又因功名而發(fā)狂,也因功名而受到鄉(xiāng)人的追捧,甚至因功名而失去了母親,他的一生就是為功名左右的一生,這是他個人的悲哀,也是所有讀書人的悲哀,更是社會的悲哀。
《儒林外史》就用這樣一類人來反映當時社會的毛病和危機。哎,人生富貴功名乃身外之物,難到他們連這也不明白嗎?
“功名富貴無憑據(jù),費盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處?!边@是《儒林外史》開頭的幾句??梢哉f,這也是整本書的靈魂所在。這些話雖然已是老生常談,可真正能明白人的又有幾個?“學而優(yōu)則仕”,正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋,書中自有圓如意,書中自有美嬌娘??”。為了金錢,為了財富,他們可以廢寢忘食地讀書,可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是“小友”的周進,考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進??儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
當然,“世人皆醉我獨醒,舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上,他仍舊博覽群書,更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此后,下到平民百姓,上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出來做官,他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時,常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官?能在功名面前,心如止水,不為所動,也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。讀書,其實強調(diào)的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好,讀書分為三個境界:“昨夜西風凋碧樹,獨上西樓,望盡天涯路”這是立志?!耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴”這是奮斗?!氨娎?/p>
尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者,第一步——立志,就走錯了。在我看來,讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關鍵的在于吸收,然后再轉化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的:吃飯,吸收營養(yǎng),再促進自身生長。只可惜,儒林中的某些學子們只注重“食”,即數(shù)十年如一日地讀書,卻忽視了吸收。讀書對他們來說,只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的,這個工具也就毫無價值了。這些人,即使讀一輩子書,也不會有半點知識吸收轉化成自身力量。這些書,除了造成他們的“營養(yǎng)不良”,別無他用。
幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息,時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言,把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺日用酬酢之間,無往而非《儒林外史》”之嘆。
如今時代不同了,我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話,也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是,我們常常看見家中老人為了下下代的人凌晨排隊報課外班,諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書,有些考上的扔書慶賀,有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板,卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林外史”來諷刺這些現(xiàn)象。新時代的人應該放寬心態(tài),讀書只是今后創(chuàng)業(yè)的基礎,不要把考學校拿文憑看作是“自古華山一條路”。
同樣是為了“功名富貴”,范進由一個正常人變瘋,賣瓜子的在同一個地方賣瓜子業(yè)績卻有著差別,官當?shù)煤煤玫膮s將自己送進監(jiān)獄,倍受世人的唾棄,種菜的卻得到了雙贏??戳松厦娴墓适孪嘈糯蠹倚闹卸贾涝鯓幼鲎詈?,因此希望現(xiàn)代人能夠適當?shù)耐O伦约好β档哪_步,欣賞一下周圍的美景,人生并不僅僅只有“功名富貴”,換一個角度又會看到不一樣的風景。人活在世上快樂最重要,不要為一些虛名而使自己徒增煩惱。
作為為“世人”矯俗的“諷刺之書”,《儒林外史》“哀其不幸,怒其不爭”,深刻揭發(fā)批判了“世人”的庸俗,而“機鋒所向,猶在士林”特別是科舉中人的不幸或墮落?!度辶滞馐贰返闹S刺進一步指向皇帝、官場和社會?!案F極文士情態(tài)”,寫出了“世人一見了功名,便舍了性命去求他”是極無聊而害人害己的事,總不過事與愿違,“費盡心情,總把時光物誤?!薄叭辶帧笔枪賵龅暮髠?,讀書人一旦把“文行出處看得輕了”或者再加以不學有“術”,官場這塊本應是才智之士“立德”“立功”的競技之地,就變成了人世間最骯臟的地方?!度辶滞馐贰藩q如一首“凄清婉轉”的長歌,其內(nèi)涵深微的感傷情味,使人“不覺凄然淚下”。作為一部長篇小說,《儒林外史》是我國第一部以“儒林”即知識分子生活為主要描寫對象的章回說部之書,一部深入探討知識分子命運及人生價值與意義的思想家小說。同時,《儒林外史》傳人與自傳性質(zhì),是作家創(chuàng)作中處理生活與藝術的關系成功的嘗試,
在小說史上也是一個創(chuàng)造。
一卷《儒林外史》,道盡了百年士林的風云雨雪,辛酸苦嘆。
第二篇: 儒林外史摘抄加賞析
《儒林外史》是一部以辛辣的筆觸對社會現(xiàn)狀和儒士命運進行批判揭露的諷刺小說。小說形象地刻畫了在科舉制度下,知識階層精神道德和文化教育腐朽糜爛的現(xiàn)狀。它透過人生百態(tài)揭示了士人功名利祿的觀念、官僚制度、人倫關系和整個社會風氣。?
諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律。老童生范進科舉考試屢次不中,在家中倍受冷眼,丈人胡屠戶更是對他百般呵斥。范進去鄉(xiāng)試,因沒有盤費,與丈人商議,怎料被胡屠戶罵了個狗血淋頭,說他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”,還說他“養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)”,把范進罵得“摸門不著”。到出榜那天,家中正值無米,母親讓范進抱母雞上集市賣了換米。這時傳來范進中舉的喜報,范進從集市上被找了回來,得知消息后,竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他,治好了瘋病。轉眼的工夫,范進時來運轉,財源廣進,連胡屠戶也一反常態(tài),稱他為“文曲星”,稱贊他“才學又高,品貌又好”。這個故事極力諷刺了范進對功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢、“變色龍”的性格特征。
雖然它一般被歸類為長篇小說,但它的結構卻與人們平常所說長篇小說的結構有著很大的不同。小說全書中沒有貫穿始終的主要人物和故事框架,而是一個個相對獨立的故事的連環(huán)套;前面一個故事說完了,引出一些新的人物,這些新的人物便成為后一個故事中的主要角色。?
《儒林外史》具有悲喜交融的美學風格。吳敬梓能夠真實地展示出諷刺對象中戚諧組合、悲喜交織的二重結構,顯示出滑稽的現(xiàn)實背后隱藏著的悲劇性內(nèi)蘊,從而給讀者以雙重的審美感受。周進撞號板,范進中舉發(fā)瘋,馬二先生對御書樓頂禮膜拜,王玉輝勸女殉夫的大笑等。?
第三篇: 儒林外史摘抄加賞析
1、半年之后,朝廷果然遣一員官,捧著詔書,帶領許多人,將著彩緞表里,來到秦老門首;見秦老八十多歲,須鬢皓然,手扶拄杖。
2、彼此說著閑話,掌上燈燭,管家捧上酒飯,雞、魚、鴨、肉,堆滿春臺。王舉人也不讓周進,自己坐著吃了,收下碗去。隨后和尚送出周進的飯來,一碟老菜葉、一壺熱水,周進也吃了。安置后,各自歇宿。
3、此時荀老爹已經(jīng)沒了,只有母親在堂。茍玫拜見母親,母親歡喜道:“自你爹去世,年歲不好,家里田地漸漸也花黃了,而今得你進個學,將來可以教書過日子?!鄙晗楦σ怖狭?,拄著拐杖來賀喜,就同梅三相商議,集上約會分子,替茍玫賀學,湊了二三十吊錢。荀家管待眾人,就借這觀音庵里擺酒。
4、次日,四位客人果然備了二百兩銀子,交與金有余;一切多的使費,都是金有余包辦。周進又謝了眾人和金有余,行主人替周進準備一席酒,請了眾位。金有余將著銀子,上了藩庫,討出庫收來。正值宗師來省錄遺,周進就錄了個貢監(jiān)首卷。到了八月初八日進頭場,見了自己哭的所在,不覺喜出望外。
5、范舉人因母親做佛事,和尚被人拴了,忍耐不得,隨即拿帖子向知縣說了。知縣差班頭將和尚解放,女人則交給美之領了家去;一班流氓帶著,明日早堂發(fā)落。眾人慌了,求張鄉(xiāng)紳帖子在知縣處說情,知縣準了,早堂帶進,罵了幾句,扯一個淡,趕了出去。和尚同眾人,倒在衙門口用了幾十兩銀子。
6、管家都在廳上,女客都在堂屋候殮,只有兩個舅奶奶在房里,乘著人亂,將些衣服,金珠首飾,一擄精空。連趙氏方才戴的赤金冠子,滾在地下,也拾起來藏在懷里。嚴監(jiān)生慌忙叫奶媽抱起兒子來。拿一匹麻替他披著。那時衣衾棺槨,都是現(xiàn)成的;入過了殮,天才亮了。靈柩停在第二層中堂內(nèi),眾人進來參了靈,各自散了。
7、過了幾朝,叫來富和四斗子去雇了兩只高要船,那船家就是高要縣的人。兩只大船,銀十二兩,立約到高要付銀。一只坐的是新郎新娘,一只嚴貢生自坐,擇了吉日,辭別親家。借了一副“巢縣正堂”的金字牌,一副“肅靜回避”的白粉底,四根門輪,插在船上。又叫了一班吹手,開鑼掌傘,吹打上船。船家十分畏懼,小心服侍,一路無話。
8、過了幾日,大老爹果然帶著第二個兒子往省里去了。趙氏在家掌管家務,真?zhèn)€是錢過北斗,米爛成倉,奴仆成群,牛馬成行,享福度日。不想皇天無眼,不佑善人,那兒子出起天花來,發(fā)了一天熱;醫(yī)生來看,就說是個險癥。藥里用了犀角、黃連,幾日不能灌漿;把趙氏急得到處求神許愿,都是無益。到七日上,把個白白胖胖的孩子跑掉了。趙氏此番的哭泣,不但比不得哭大娘,并且比不得哭二爺,直哭得眼淚都哭不出來。整整的哭了三日三夜。
9、會試已畢,范進果然中了進士。授職部屬,考選御史。數(shù)年之后,欽點山東學道,命下之日,范學道即來叩見周司業(yè)。周司業(yè)道:“山東雖是我故鄉(xiāng),我卻也沒有甚事相煩。只心里記得訓蒙的時候,鄉(xiāng)下有個學生叫荀玫,那時才得七歲,這又過了十多年,讀書筆記.想也長成人了。他是個務農(nóng)的人家,不知可讀得成書,若是還在應考,賢契留意看看,果有一線之明,推情撥了他,也了我一番心愿?!狈哆M聽了,專記在心,去往山東到任。
10、秦老又走回家去取了些酒肴來,替王冕送行。吃了半夜酒回去。次日五更,王冕天明起來收拾行李,吃了早飯,恰好秦老也到。王冕拜辭了母親,又拜了秦老兩拜,母子灑淚分手。王冕穿上麻鞋,背上行李。秦老手提一個小白燈籠,直送出村口,灑淚而別。秦老手拿燈籠,站著看著他走,走得望不著了,方才回去。
第四篇: 儒林外史摘抄加賞析
"功名富貴無憑據(jù),費盡情緒,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處。”這是儒林外事的開頭,也是整本書的核心。作者吳敬梓,向我們展現(xiàn)了古代封建科舉制度和封建禮教的弊端,作者將當時的社會風氣還有極度的虛偽展現(xiàn)的淋漓盡致,刻畫的生動形象的人物,被魯迅評為“如集諸碎錦,合為帖子,雖非巨幅,而時見珍異”
當我翻看這本書時,我還以為這本書與儒家學派有一定的關聯(lián),但是這本書講述的卻是當時封建制度的弊端,在以前我無法看出古代的科舉制度的弊端,我只能知道它的意義,為國家選拔人才,在考試中取得好成績,就意味著你能擁有好的職位,這與現(xiàn)在并沒有什么不同,當時有學而優(yōu)則仕的理念,這沒什么不對,但是這些學者把它當作敲門磚,這樣就害慘了許多人,為了金錢和權力,他們可以從少年開始讀到晚年,如八十歲才中了狀元的梁灝,還有考幾十年最終中榜但卻歡喜到瘋了的范進,這都是被這種思想禁錮住的人。
匡超人是一個樸實的人,他的父親從小就教導他,但是他為了仕途而放棄了他從小接受的教育最終成為了趨炎附勢的統(tǒng)制者的爪牙。還有范進,他是連考二十多次沒有中的老童生,但他中的時候,他家已經(jīng)窮的一粒米都沒有了,當人們知道他中舉的時候許多人都上門去祝賀他并且?guī)б恍┒Y品,接待完他們后,他就擁有了房子還有許多的東西,
清朝的科舉制度腐敗,八股文漏洞百出,經(jīng)常有人帶入小抄,或讓人替考,甚至賄賂考官內(nèi)定解元等。書中也有關于這種情況的介紹,當安東向升為安慶知府后,前去考場考查童生的時候,丟紙團的,擠眉弄眼的,比比皆是,甚至還有人借著方便的機會去墻上挖個洞伸手去外面接文章。
《儒林外史》向我們展示了清朝的腐敗,不僅如此它獨特的寫作風格,而且深刻的思想和對人物的刻畫都達到了出神入化的水平!
第五篇: 儒林外史摘抄加賞析
1.范舉人因母親做佛事,和尚被人拴了,忍耐不得,隨即拿帖子向知縣說了。知縣差班頭將和尚解放,女人則交給美之領了家去;一班流氓帶著,明日早堂發(fā)落。眾人慌了,求張鄉(xiāng)紳帖子在知縣處說情,知縣準了,早堂帶進,罵了幾句,扯一個淡,趕了出去。和尚同眾人,倒在衙門口用了幾十兩銀子。
2.秦老又走回家去取了些酒肴來,替王冕送行。吃了半夜酒回去。次日五更,王冕天明起來收拾行李,吃了早飯,恰好秦老也到。王冕拜辭了母親,又拜了秦老兩拜,母子灑淚分手。王冕穿上麻鞋,背上行李。秦老手提一個小白燈籠,直送出村口,灑淚而別。秦老手拿燈籠,站著看著他走,走得望不著了,方才回去。
3.半年之后,朝廷果然遣一員官,捧著詔書,帶領許多人,將著彩緞表里,來到秦老門首;見秦老八十多歲,須鬢皓然,手扶拄杖。
4.次日,四位客人果然備了二百兩銀子,交與金有余;一切多的使費,都是金有余包辦。周進又謝了眾人和金有余,行主人替周進準備一席酒,請了眾位。金有余將著銀子,上了藩庫,討出庫收來。正值宗師來省錄遺,周進就錄了個貢監(jiān)首卷。到了八月初八日進頭場,見了自己哭的所在,不覺喜出望外。
5.次日,四位客人果然備了二百兩銀子,交與金有余;一切多的使費,都是金有余包辦。周進又謝了眾人和金有余,行主人替周進準備一席酒,請了眾位。金有余將著銀子,上了藩庫,討出庫收來。正值宗師來省錄遺,周進就錄了個貢監(jiān)首卷。到了八月初八日進頭場,見了自己哭的所在,不覺喜出望外。
6.會試已畢,范進果然中了進士。授職部屬,考選御史。數(shù)年之后,欽點山東學道,命下之日,范學道即來叩見周司業(yè)。周司業(yè)道:“山東雖是我故鄉(xiāng),我卻也沒有甚事相煩。只心里記得訓蒙的時候,鄉(xiāng)下有個學生叫荀玫,那時才得七歲,這又過了十多年,想也長成人了。他是個務農(nóng)的人家,不知可讀得成書,若是還在應考,賢契留意看看,果有一線之明,推情撥了他,也了我一番心愿?!狈哆M聽了,專記在心,去往山東到任。
7.有人辭官歸故里有人星夜趕科場。少年不知愁滋味老來方知行路難。
8.半年之后,朝廷果然遣一員官,捧著詔書,帶領許多人,將著彩緞表里,來到秦老門首;見秦老八十多歲,須鬢皓然,手扶拄杖。
9.載華岳而不重,振河海而不泄,萬物載焉!
10.管家都在廳上,女客都在堂屋候殮,只有兩個舅奶奶在房里,乘著人亂,將些衣服,金珠首飾,一擄精空。連趙氏方才戴的赤金冠子,滾在地下,也拾起來藏在懷里。嚴監(jiān)生慌忙叫奶媽抱起兒子來。拿一匹麻替他披著。那時衣衾棺槨,都是現(xiàn)成的;入過了殮,天才亮了。靈柩停在第二層中堂內(nèi),眾人進來參了靈,各自散了。
第六篇: 儒林外史摘抄加賞析
“功名富貴無憑據(jù),費盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處?!边@是《儒林外史》開頭的幾句??梢哉f,這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談,可真正能明白的人又有幾個?“學而優(yōu)則仕”,正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉……”為了金錢,為了財富,他們可以廢寢忘食地讀書,可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是“小友”的周進,考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書,其實強調(diào)的是一個漫長的求知過程。在我看來,讀書就是人不斷汲取精神食糧的過程。其中最關鍵的在于吸收,然后再轉化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的:吃飯,吸收營養(yǎng),再促進自身生長。只可惜,儒林中的某些學子們只注重“食”,即數(shù)十年如一日地讀書,卻忽視了吸收。讀書對他們來說,只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的,這個工具也就毫無價值了。這些人,即使讀一輩子書,也不會有半點知識吸收轉化成自身力量。這些書,除了造成他們的“營養(yǎng)不良”,別無他用。
當然,“世人皆醉我獨醒,舉世皆濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上,他仍舊博覽群書,更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此后,下到平民百姓,上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出來做官,他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時,常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官?能在功名面前,心如止水,不為所動,也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了。
幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細細品讀,時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息,時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言,把封建社會科制度的腐朽黑暗面刻畫得入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺日用酬酢之間,無往而非《儒林外史》”之嘆。
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