【63xf.com--人生哲理】

本文是中國考試網(wǎng)（www.chinazhaokao.com）詩詞鑒賞頻道為大家整理的《感嘆人生無奈的古詩》，供大家學(xué)習(xí)參考。

感嘆人生無奈的古詩篇一
《人生哲理的古詩詞》

人生哲理的古詩詞

1、【題目】題西林壁（蘇軾）

【詩詞原文】 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結(jié)論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。

2、【題目】觀祈雨（唐 李約）

【詩詞原文】 桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。

3、濰縣署中畫竹（清 鄭燮）

【詩詞原文】衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

【哲理】唯物主義認(rèn)為，意識是客觀事物在人腦中的反映。但是人們對同一客觀事物進(jìn)行思考，卻往往會形成不同的認(rèn)識和結(jié)論。從人的主觀因素來說，主要是由于人們的立場不同，世界觀不同，知識構(gòu)成不同等因素造成的。詩中描述的祈雨場面就非常鮮明的告訴我們，在階級社會中，由于人們分屬于不同的階級，具有不同的階級立場，因而，他們對許多問題的看法（反映）都大相徑庭。我們要正確地認(rèn)識事物，首先必須站在人民根本利益的立場上去看問題。

二、聯(lián)系地、發(fā)展地看問題

4、【題目】琴詩（宋 蘇軾）

【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

【哲理】美妙的樂曲是一個有機(jī)整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系。唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系。如果把演奏者包括在內(nèi)，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關(guān)系，又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關(guān)系。前者是音樂產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可。

5、【題目】戲為六絕句（之一） （唐 杜甫）

【詩詞原文】庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生。

【哲理】（1）從事物普遍聯(lián)系的觀點看，任何事物都是一個前后相繼的發(fā)展過程，離開了對歷史聯(lián)系的分析，我們不僅無法正確認(rèn)識昨天的歷史，也無法正確認(rèn)識今天的是未。割斷歷史、否認(rèn)聯(lián)系，盲目的嗤笑傳統(tǒng)、否定前人，必然導(dǎo)致民族虛無主義。

（2）用發(fā)展的觀點看問題，就要把事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程。研究任何我，都不能割斷歷史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。對前人要采取歷史主義的態(tài)度，不能用今天的淹灌和標(biāo)準(zhǔn)去看待和衡量過去，更不能苛求古人。

（3）用兩點論和重點論相結(jié)合的觀點看問題，一方面，要正確分析和區(qū)分前人的成就和缺陷、是與非、功與過、精華與糟粕等；另一方面，還要進(jìn)一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

6、【題目】八陣圖 （唐 杜甫）

【詩詞原文】功蓋三分國，名成八陣圖。減流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。

【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都有它的整體和部分（全局和局部），兩者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。首先，整體和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影響、相互制約。在某種條件下，關(guān)鍵的部分甚至能夠?qū)θ趾驼w起決定性作用。諸葛亮多年苦心經(jīng)營，巧妙布置八陣圖，都是為了一個全局性的戰(zhàn)略目標(biāo)——“吞吳”，而劉備的報仇之舉則是部分、局部的小目標(biāo)。辦事情只有從整體著眼，統(tǒng)籌全局，才能選

擇最佳方案，以求實現(xiàn)最有目標(biāo)。劉備意氣用事，僅從局部著眼，貿(mào)然發(fā)動進(jìn)攻，結(jié)果不僅局部遭到失敗，而且還從根本上破壞了諸葛亮苦心籌劃的戰(zhàn)略大局，使“吞吳”大計泡影。這首詩以生動鮮明的歷史事實昭示后人：樹立全局觀念，局部服從全局是多么重要。

7、【題目】觀書有感 （宋 朱熹）

【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來。

【哲理】以池塘為喻，說明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養(yǎng)。事物都是運動、變化、發(fā)展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學(xué)問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進(jìn)展了。治學(xué)之道如此，辦其他事情也是這樣。

8、【題目】擬古 （明 錢宰）

【詩詞原文】長江東流去，來者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮。秋草黃已碧。造化無停機(jī)，循環(huán)豈終極？人生天壤間，少壯須努力！

【哲理】世界上萬事萬物在永不停息地運動、變化著。自然界是如此，人生又何嘗不是這樣，因此，在少壯時，就必須努力拼搏，奮發(fā)進(jìn)取。

9、【題目】論詩 （清 趙翼）

【詩詞原文】李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

【哲理】說明事物是不斷發(fā)展的，每個時代都應(yīng)創(chuàng)新、進(jìn)步，不能因襲古人，不求進(jìn)取。

10、【題目】草 （唐 白居易）

【詩詞原文】離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

【哲理】說明世界上的事物都是運動、變化、發(fā)展的，而這種運動、變化和發(fā)展都有其基本的秩序，都是有規(guī)律的。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。這首詩常被用來比喻新事物的強大啊生命力。盡管有嚴(yán)寒相逼，有野火摧殘，舊事物的威力可謂橫肆暴虐，卻無法改變客觀規(guī)律。新事物在春風(fēng)吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生機(jī)。

三、堅持矛盾分析的方法

11、【題目】寄興 （宋 戴復(fù)古）

【詩詞原文】黃金無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾愿老君家。

【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，世界上任何事物的內(nèi)部都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，因此，我們要如實反映事物的本來面目，就必須堅持兩分法、兩點論，全面地看問題。我們對人、對事、對己，都要一分為二，如果責(zé)備求全，就是一點論，就會犯片面性、絕對化的錯誤。

12、【題目】雪梅 （宋 盧梅坡）

【詩詞原文】梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香。

【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，世界上的事物之所以千差萬別，就在于她們各有其特殊性的矛盾，真實這種特殊的矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)。詩中深刻地說明了：每一事物都有自己的特點，各有所長，各有所短。如果離開了對于矛盾特殊性的具體分析，人們就無法區(qū)分是未，也就更談不上正確地認(rèn)識事物。

13、【題目】惠崇春江曉景 （宋 蘇軾）

【詩詞原文】竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎篙滿地蘆芽短，正是河 欲上時。

【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，一般（共性、矛盾的普遍性）總是存在于個別（個性、矛盾的特殊性）之中，并通過個別表現(xiàn)出來。春天的到來，正是通過這一件件特殊的、個別的事物而表現(xiàn)出來。離開了這一個個的美妙畫面，春光也就無從談起了。

四、正確認(rèn)識事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢

14、【詩詞原文】冬青樹上掛凌宵，歲晏花凋樹不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。

【哲理】內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)。

15、【題目】感懷 （明 楊基）

【詩詞原文】驊騮日千里，亦在御功者。向無造父能，乃與凡馬同。

【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，在事物發(fā)展中，內(nèi)因與外因同時存在，缺一不可。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。這首詩雖然突出地強調(diào)了外因?qū)τ谌瞬虐l(fā)展的重要作用，但沒有否定內(nèi)因。一方面，它告戒那些對于他人來說處于外因位置的人們，應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和使用人才，積極為人才的成長創(chuàng)造條件，另一方面，它還告戒那些在各方面已經(jīng)取得成就的人們，不可忘記和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成績歸于自己。

16、【題目】赤壁 （唐 杜牧）

【詩詞原文】折戟沉沙鐵圍銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

【哲理】內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件。外因在一定條件下，對事物的發(fā)展起非常重要的作用。倘若沒有一定的條件，即使是英雄人物也是無法成功的。

17、【題目】蟻 （唐 元?。?/p>

【詩詞原文】時術(shù)功雖細(xì)，年深禍亦成。功穿漏江海，蠶食困蛟鯨。敢憚榱梁蠹，深藏柱石傾。寄言持重者，微物莫全輕。

【哲理】這首詩通過小小螞蟻造成的巨大危害，說明了量的積累可以引起質(zhì)的餓變化，千里之堤毀于蟻穴的道理，告誡人們切莫輕視小的變化，以至釀成大禍。

18、【題目】讀《陳蕃傳》 （宋 楊萬里）

【詩詞原文】仲舉高談亦壯哉，白頭狼狽只堪哀。枉教一室塵如積，天下何曾掃得來？

【哲理】從矛盾分析的方法來看，陳蕃不懂得對具體問題具體分析。事物的矛盾各不相同，解決矛盾的方法也不可能千篇一律，不同質(zhì)的矛盾，只能用不同質(zhì)的方法去解決，企圖用一個模式去解決不同的矛盾，硬拼蠻干是注定要失敗的，陳蕃方正有余，而計謀不足，以至事敗垂成。

從量變與質(zhì)變相互關(guān)系來看，陳蕃不懂得任何事物的發(fā)展必須首先從量變開始的道理。遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)必須同腳踏實地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來，才可能實現(xiàn)。陳蕃一室不掃，哪能談得上“掃天下”的雄心壯志？

19、【題目】七律.人民解放軍占領(lǐng)南京（毛澤東）

【詩詞原文】鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江?；⒕猃埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷。 宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

【哲理】詩中引用了楚霸王項羽當(dāng)年本可憑借優(yōu)勢兵力消滅劉邦，但他卻害怕背上“不義”之名而多次喪失時機(jī)，最后反被劉邦攻擊的歷史悲劇，告誡熱鬧們“宜將剩勇追窮寇”的道理。從哲學(xué)角度來說，就是當(dāng)量的積累已經(jīng)達(dá)到一定程度時，就應(yīng)不失時機(jī)地促成飛躍和發(fā)展，促成質(zhì)變。如果猶豫不決，就會痛失良機(jī)?！疤烊粲星樘煲嗬?，人間正道是滄?！保鼜霓q證唯物主義和歷史唯物主義的高度，說明“世界總是這樣以新的代替舊的，綜合司這樣新陳代謝、除舊布新或推陳出新?！睖嫔?，指滄海變?yōu)樯Ｌ?，這里比喻革命性的發(fā)展變化?！叭碎g正道”是指社會發(fā)展規(guī)律?！袄稀笔侵敢驓鈶崱⑼纯喽兊盟ダ?。這兩句的意思是，天若有情的話，看到國民黨反動統(tǒng)治的黑暗殘酷，也會氣憤不已，變得衰老；人類社會的除舊布新，滄桑變化，是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律（人間正道）。

20、【題目】小松 （唐 杜荀鶴）

【詩詞原文】自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬篙。時人不識凌云木，直待凌云始道高。

【哲理】這首小詩借松寫人，寓意深長。小松剛剛出土，的確小得可憐，以至被埋沒在深草之中，但它并不示弱，逐漸成長，是那些小草所無法比擬的。人們往往忽視、不認(rèn)識小松將長成凌云大樹的遠(yuǎn)大發(fā)展前途，等到松樹真的凌云參天之時，才去稱贊它的高大。大松“凌云”已成事實時，再來稱贊它們高大，并不說明有眼光，而在小松幼小和小草一樣貌不驚人時，如能識別，預(yù)見到它必將凌云的發(fā)展前途和趨勢，而陪加培養(yǎng)和愛護(hù)，為它的成長創(chuàng)造條件，那才是有見識、有意義的。許多日呢所缺少的正是這個“識”字。作者以松喻人，告誡人們要善于發(fā)現(xiàn)和識別人才，對有發(fā)展前途的人才要及早給以重視、關(guān)心和培養(yǎng)，使之早日成才。

從哲學(xué)角度來說，小松的成長也可比喻為新事物成長的過程。一切新事物的成長都要經(jīng)歷一個由小到大、由弱到強、由不完善到比較完善的過程。它最初出現(xiàn)時總是比較弱小，不可能完全具備和充分顯示其優(yōu)勢，甚至常常是貌不驚人，幼稚可笑。但由于它符合客觀規(guī)律，代替了事物的發(fā)展方向，因而具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途?！扒巴臼枪饷鞯?，道路是曲折的”，是一切新事物發(fā)展的途徑。我們應(yīng)以唯物辯證法為指導(dǎo)，及時發(fā)現(xiàn)它，預(yù)見到它的遠(yuǎn)大發(fā)展前途，積極地支持它，促使它迅速成長和壯大。

21、【題目】游園不值 （宋 葉紹翁）

【詩詞原文】應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

【哲理】任何具有旺盛生命力的新生事物，是無論如何也禁閉不住的。

五、透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)

22、【題目】放言 （唐 白居易）

【詩詞原文】朝真暮偽何人辯，古往今來底事無。但愛臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。 草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊！

【哲理】詩中提出一個發(fā)人深思的問題：世事變化之快，真真假假，什么人年能分辨得清楚，而古往今來哪件事又不是如此？人們對于那些外表相似的真假難辯的事物，必須透過現(xiàn)象，認(rèn)識本質(zhì)，辨別其真?zhèn)?；并以種種貼切的比喻說明，人們通過分析比較，是可以辨別真?zhèn)?，認(rèn)識事物的本質(zhì)的。

23、【題目】論詩絕句之二 （清 趙翼）

【詩詞原文】只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。

【哲理】作者一針見血地指出：評論詩詞的好壞優(yōu)劣，應(yīng)當(dāng)有自己的見解和主張哪個，而不能像文壇藝苑中的某些人一樣，心口雌黃。馬克思哲學(xué)認(rèn)為，要做到獨具慧眼，深刻地認(rèn)識、把握事物的本質(zhì)，一是必須在實踐中占有大量的感性材料；而是必須善于對感性材料進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工，實現(xiàn)由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的飛躍和發(fā)展。

六、堅持正確的價值取向

24、【題目】詠史 （唐 高適）

【詩詞原文】尚有綈袍贈，應(yīng)憐范叔寒；不知天下士，猶作布衣看。

【哲理】詩的前兩句，肯定了須賈的憐寒念舊之情，后兩句借題發(fā)揮，諷刺須賈僅有憐寒之意而無識才之眼。也是對僅以外表、衣帽取人的一種諷刺。

現(xiàn)象是事物的表面特征，是事物的外部聯(lián)系，可以被人的感官直接感知。而事物的本質(zhì)則是事物的內(nèi)部聯(lián)系，是事物的根本性質(zhì)，只能靠人的理性思維去把握。認(rèn)識的根本任務(wù)在于透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。正因為須賈的認(rèn)識沒有達(dá)到這樣的水平和餓程度，因而不可能給以重視和委以重任。對萬事萬物的認(rèn)識都是這樣的。

25、【題目】詩一首（楊虎城）

【詩詞原文】西北山高水又水，男兒豈能老故鄉(xiāng)。黃河后浪推前浪，跳上浪頭干一場。

【哲理】詩前兩句表達(dá)了要干一番大事業(yè)的豪情壯志，后兩句富于哲理，發(fā)人深思，從“黃河后浪推前浪”的現(xiàn)象，上升為社會在發(fā)展、世事在變遷，事物在變化的哲理性認(rèn)識，蘊涵著“機(jī)不可失、時不我待”的理性思考，因而得出了抓住機(jī)遇、珍惜時光，建功立業(yè)的結(jié)論。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的主觀能動性的重要表現(xiàn)之一，是人們在看問題、辦事情時所具有的精神狀態(tài)。詩中所表達(dá)的立志、拼搏、進(jìn)取精神和一往無前的英雄氣概，就是發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)。

26、【題目】古瓦硯 （宋 歐陽修）

【詩詞原文】金非不為寶，玉豈不為堅？用之以發(fā)墨，不如瓦礫頑。

【哲理】價值是指客觀事物對人們需要的滿足，即對人們的有用性。有用的程度越高，價值就越大；反之，價值就越小。而人的需要是具體而復(fù)雜的，不僅表現(xiàn)為多方面、多層次的需要，而且處于不斷變化發(fā)展之中。某種物品對于人的意義和價值的大小，又是有條件的、可變的。如詩中所說，如果用來“發(fā)墨”，瓦硯的價值是金玉之貴也無法取代的。一個人對社會有沒有價值，或價值的大小，也是多方面、多層次的，無論是做工、務(wù)農(nóng)、從軍，還是某方面的專家、學(xué)者，都能夠從某一特定的方面為國家、為社會作出貢獻(xiàn)，滿足社會的需要，因而都可以實現(xiàn)自己的人生價值。

27、【題目】大江歌罷掉頭東 （周恩來）

【詩詞原文】大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。

【哲理】在詩中，我們可以明顯地看到價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動，對自己選擇的人生道路具有多么重要的導(dǎo)向作用。正是這種為國為民奮斗不息的價值觀，決定了周恩來革命的人生道路。

八、實踐論

28、【題目】《西施》（羅隱）

【詩詞原文】家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。

吳國人都認(rèn)為吳國滅亡的原因是由于吳王好女色，根源在于西施，這是一種傳統(tǒng)觀念，是一種對事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識。

【哲理】認(rèn)識論告訴我們，認(rèn)識的根本任務(wù)在于透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，而不能停留在對事物的現(xiàn)象上。由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，一方面要占有十分豐富、合乎實際的感性材料，另一方面又要運用科學(xué)的思維方法對感性材料進(jìn)行加工制作，“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里。”

詩人通過深入思考，分析吳國滅亡的本質(zhì)，得出吳國的滅亡有其深刻的原因，而不應(yīng)歸咎于西施個人。如果說西施是顛覆吳國的罪魁禍?zhǔn)?，那么越王并不寵愛女色，越國的滅亡又該怪罪于誰呢？

29、【題目】《冬夜讀書示子聿》陸游

【詩詞原文】古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

【哲理】這首詩蘊含著深刻的哲理：直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗是人們獲取知識的兩條途徑。

從書本中汲取營養(yǎng)，學(xué)習(xí)前人的知識和技巧是非常必要的，它是人們掌握知識、積累知識的一個重要的方面，即形成間接經(jīng)驗。而直接經(jīng)驗是獲取知識的另一個重要途徑，是直接從實踐中產(chǎn)生的認(rèn)識，這好是非常必要的。并且，間接經(jīng)驗只有在實踐中，才能得到運用、檢驗和發(fā)展。如果只“兩耳不聞窗外事，一必只讀圣賢書”，不去參加社會實踐，不去接觸廣闊的社會生活，那么他的認(rèn)識始終“覺淺”；只有通過“躬行”實踐，把書本知識變成實際知識，才能發(fā)揮對實踐的指導(dǎo)作用，實現(xiàn)認(rèn)識的第二次飛躍。

感嘆人生無奈的古詩篇二
《古詩一首無奈被些名利縛》

館寒砧，孤城畫角，一派秋聲入寥廓。東歸燕從海上去，南來雁向沙頭落。楚臺風(fēng)，庾樓月，宛如昨。

無奈被些名利縛，無奈被他情擔(dān)閣，可惜風(fēng)流總閑卻。當(dāng)初漫留華表語，而今誤我秦樓約。夢闌時，酒醒后，思量著。

【賞析】

作為一代風(fēng)云人物的政治家，王安石也并未擺脫舊時知識分子的矛盾心理：在兼濟(jì)天下與獨善其身兩者中間徘徊。他一面以雄才大略，執(zhí)拗果斷著稱于史冊，另一方面，在激烈的政治漩渦中也時時泛起激流勇退，功名誤身的感慨。上片寫秋景。以悲秋詩詞習(xí)用的“寒砧”、“畫角”意象，與別館、孤城相交融，借聲寫境，交織成一幅秋聲凄切哀婉，蕭條寒瑟的秋色圖。下片抒情。辭意頓折，以兩個“無奈”強烈表達(dá)羈身宦途，身不由己的苦衷，揭明詞人悲秋原因：“名利縛”，“情擔(dān)閣”，即名韁利鎖縛人心性，世情俗態(tài)耽擱人生?！翱上А本渲v多少風(fēng)流俊雅之韻事，都因羈身官場名利俗情而丟脫不顧，流露了深深惋惜與自悔。“當(dāng)初”二句追思嘉祐三年(1058)，年輕氣盛地向神宗上萬言書建議變法，遂導(dǎo)致“而今誤我秦樓約”，明寫空負(fù)與愛妻團(tuán)聚的期約和私諾，暗寫自己所眷戀之美人的失落，實為比興式意象，隱喻空懷“華表留語”之抱負(fù)，卻落得“秦樓誤約”，理想落空之殘局。最后，復(fù)以“夢闌”、“酒醒”皆思量，抒寫詞人對新政變法理想破滅的深思和悲哀。此詞意在表達(dá)作者的一種情感，寫來空靈回蕩，真如空中之色，鏡中之像，然情意真摯，惻惻動人。

感嘆人生無奈的古詩篇三
《人生必背古詩詞》

踏莎行

秦 觀

霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？

[作者簡介] 秦觀（1049～1100），字少游，揚州高郵（今江蘇縣名）人，進(jìn)士出身，官至太學(xué)博士，兼國史院編修官。后遭貶斥西南邊隅，死于放歸途中。長于詩文，尤工于詞。

[簡注] ①?霧失?，因霧籠罩而看不見，消失在霧里。②?月迷?，月光與波光融成一片，使人難以分辨。③?津?，渡口。④?桃源?，一指陶淵明《桃花源記》中的桃源；一指劉晨、阮肇采藥遇仙女的桃源；這里泛指詞中人所向往的地方。⑤?可堪?句，怎能忍受館門在春寒中緊閉。⑥?驛寄梅花?，驛館里寄來的梅花。⑦?魚傳尺素?，古詩中有?呼兒烹鯉魚，中有尺素書?的詩句。這里是說傳來了遠(yuǎn)方的書信。⑧?砌成?，堆積起來。⑨?郴江?二句，怪江水無端與山分離，言外之意是自傷淪落，渴望與親友歡聚。

[導(dǎo)讀]這首詞作于秦觀謫居郴州時。上闋著重寫景；下闋著重抒情。?霧失?、?月迷?，眼前是一片沉昏的暮色，襯托出詩人失望的心情。?桃源?句，卻表現(xiàn)了他與此交織著的希望之星。?可堪?兩句，寫謫居生活的寂寞無侶，用?孤館?、?杜鵑?、?斜陽?等撩人傷感的事物渲染孤獨凄涼的氣氛。而?驛寄梅花，魚傳尺素?，也只能使?此恨?更加深重。最后詩人望江興嘆，實則表現(xiàn)了渴望與親人歡聚的思想感情。全篇音調(diào)低沉，辭情凄惋，與蘇軾謫居時的作品，仍然?豪情四溢?的風(fēng)格，形成鮮明對比。另錄其《鵲橋仙》于后，供大家欣賞：纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。

浣溪沙

晏 殊

一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

[作者簡介]晏殊（991～1055），字同叔，撫州臨川（今江西撫州市）人。少時以神童召試，賜同進(jìn)士出身。宋仁宗時，官至宰相，能引用賢能。他是北宋初期的重要詞作家。詩酒是其一生的重要內(nèi)容。他的詞作仍未擺脫五代綺麗詞風(fēng)的窠臼。

[簡注]①?舊亭臺?，昔日的亭臺樓閣。②?香徑?，鋪滿落花的園中小路。

[導(dǎo)讀]這是一首感傷春殘，痛失年華之作。詞中抒發(fā)了作者難以排遣的閑愁暗恨，似無多大積極意義。然?無可奈何花落去，似曾相識燕歸來?二句，工巧流利，清新上口，沖淡了全詞的傷感情調(diào)，使詩人進(jìn)入了?小園香徑獨徘徊?的閑適恬美的沉吟境界。

蝶戀花

歐陽修

庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。

雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

[作者簡介]歐陽修（1007～1072），字永叔，號醉翁，今江西吉安人。宋仁宗朝進(jìn)士，官至參知政事。北宋散文家，史學(xué)家，又工詩詞。

[簡注]①?堆煙?，被煙霧籠罩著。②?簾幕?，指深院中的簾子。③?無重數(shù)?，言其多。④?玉勒雕鞍?，嵌玉的馬籠頭和雕花的馬鞍。⑤?游冶處?，游玩過的地方，暗指歌樓妓院。⑥?章臺路?，漢時長安有章臺街多住妓女，這里是妓館的代稱。⑦?雨橫?，是說雨勢迅猛。

[導(dǎo)讀]這首詞的前后兩闋，都是寫的感傷春殘、追念舊游的寂寞情懷。除了閑愁暗恨，很難從中發(fā)掘出多少積極的思想意義。全篇感情凄惋，音調(diào)悲涼。它在藝術(shù)上達(dá)到了很高的境界。寓情于景，情景交融，是這首詞的主要表現(xiàn)手法。讀來十分動人。特別是?淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去?兩句，以花之無情，襯托人的凄涼，更是達(dá)到了情景交融的境界。歷代文人嘆為佳句。

滿江紅

岳 飛

怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功

名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐

胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

[作者簡介]岳飛（1103～1141），字鵬舉，湯陰（今河南湯陰）人。少年從軍，累官至太尉，又為河南河北招討使，是南宋初年的抗金名將，后為奸相秦檜謀殺。

[簡注]①?怒發(fā)沖冠?，忿怒得頭發(fā)都豎起來頂住了帽子。②?瀟瀟?，這里形容雨勢急驟。③?抬望眼?，舉目遠(yuǎn)眺。④?三十?句，?三十功名?，岳飛此時約三十歲，已建功沙場。?塵與土?，微不足道之意。⑤?八千里路?，非實指，遙遠(yuǎn)的意思。指直搗金人巢穴。⑥?云和月?，披星戴月之意。⑦?等閑?，輕易、隨便。⑧?靖康恥?，指靖康元年，京都中原淪陷，徽欽二帝被俘的國恥。⑨?長車?，古代戰(zhàn)車。?賀蘭山?，在今寧夏與內(nèi)蒙交界處，代西北山嶺。?山缺?，山的缺口處。

[導(dǎo)讀]這是南宋抗金英雄的英雄詩篇。上闋寫詩人立誓趁此風(fēng)華正茂的少年時期為國立功，擊敗金寇的情懷。下闋寫報仇雪恨，收復(fù)失地的堅強決心。詞的內(nèi)容充滿了對敵寇的痛恨，對國家的熱愛。詞中雖然流露出消極的忠君思想，但這是歷史的局限，瑕不掩瑜。全篇風(fēng)格粗獷，音調(diào)激越，感情奔放，氣勢恢宏。它表達(dá)的是作者的豪情壯志，同時也是當(dāng)時人民奮起殺敵的憤怒的吼聲。

訴衷情

陸游（二首）

當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘！

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州！

[作者簡介]陸游（1125～1210），字務(wù)觀，號放翁。山陰（今浙江紹興）人。少年時期即喜論恢復(fù)，由此仕途受阻。中年入蜀，做過蜀帥范成大的參議官。這些職務(wù)都不能實現(xiàn)其破敵恢復(fù)的宏愿。因此心情郁悶悲憤。晚年村居，與鄉(xiāng)民情誼甚篤。

[簡注]①這首詞寫作年代不詳，從內(nèi)容看，可能作于罷歸山陰的晚年。②?當(dāng)年?句：回憶

當(dāng)年，懷著在萬里之外建立邊功求取封侯的雄心壯志。③?匹馬?句：指宋孝宗乾道八年（1172）作者在南鄭邊境所過的一段軍中生活。戍，守衛(wèi)。梁州，古代九州之一，在今陜西西南部及四川一帶地方，這里指南鄭。④關(guān)河：指曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的邊關(guān)之地。⑤?塵暗?句：也是回憶南鄭時的軍中生活。⑥胡：指金侵略者。⑦秋：秋霜，指鬢毛變白。⑧天山：即祁連山，在新疆。這里指邊疆戰(zhàn)地。將軍三箭定天山，壯士長歌入漢關(guān)。心在天山，說明詩人壯心不衰。

[導(dǎo)讀]這首詞抒寫詞人想為國家立功而不能的內(nèi)心苦悶；然而極為可貴的是，晚年退休，卻仍向往著投身沙場，殺敵報國。

卜算子*詠梅

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

[簡注]①?驛外?，驛站以外。?驛?，古代設(shè)在車馬通行大道上的交通站。②?無主?，無人知曉。③?妒?，嫉妒。④?零落?，指花葉脫落。這里說的是花。⑤?碾作塵?，軋碎成為泥土。?碾?，軋。

[導(dǎo)讀]這是一首詠梅的小詞，用的是象征手法，以梅花的品質(zhì)象征自己堅貞、孤傲、不與群小同流合污的高尚品格。上闋寫梅花生長在荒僻的?斷橋邊?，花開花落，無人知曉，忍受了黃昏的孤寂，更受盡了風(fēng)雨的摧殘。下闋寫梅花不與群芳爭妍斗妍，然而她的姿態(tài)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了群芳。即使粉身碎骨，化作泥塵，她那沁人肺腑的幽香，卻依然如故。詞的筆調(diào)清新，高潔淡雅，形象鮮明，是詩人自己性格、品行、情趣、才情的真實寫照。但字里行間流露出孤傲清高的情緒。

永遇樂*京口北固亭懷古

辛棄疾

千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜

陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州

路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

[作者簡介]辛棄疾（1140～1207），字幼安，號稼軒，今山東歷城人。他生長在北方淪陷區(qū)，曾參加耿京領(lǐng)導(dǎo)的抗金義軍。南歸后，未被重用。他擔(dān)任過湖南、湖北、江西安撫使等職，后遭排擠。然力圖恢復(fù)中原，雪恥報國之志至死不渝，詞風(fēng)豪放悲壯，后人將他與蘇軾并稱?蘇辛?。

[導(dǎo)讀]辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》這首題為?懷古?的詞作，實際上是借?懷古?而寓傷今的情懷。辛棄疾在寧宗開禧元年（公元1205）任鎮(zhèn)江知府。有一次他登臨京口（今鎮(zhèn)江市）北固山，仁立在北固亭上，俯視滾滾不盡的長江，緬懷往事，思念當(dāng)今，詞人心潮澎湃，奮筆寫下了這篇千古傳誦的杰作。

懷古詞作，大都離不開用典。辛棄疾這首詞里的歷史故事運用雖多，但能緊扣住鎮(zhèn)江的有關(guān)史實，并融情于景，寫得貼切自然，使思想內(nèi)涵與藝術(shù)性達(dá)到高度的統(tǒng)一，增強了藝術(shù)感染的魅力。這在宋詞中也是不可多得的名作，所以明朝楊慎在《詞品》中評論此首為辛詞中第一，確有見地。

西江月*夜行黃沙道中

辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

[簡注]①?黃沙?，黃沙岑。②?明月?二句，明月照亮了遠(yuǎn)處的樹枝，使宿鳥驚止不定，風(fēng)兒太涼了，蟬兒以為是清晨，在半夜里就叫了起來。③?稻花?二句，前后倒裝。稻田一片蛙鳴，似在談?wù)摷磳⒇S收的年景。④?茅店杜林邊?，茅店就在靠近土地廟的樹林邊。⑤?溪橋?，小溪上架設(shè)的橋。

[導(dǎo)讀]這是作者村居時的作品，前闋寫的是鄉(xiāng)村夏夜的景色。其特點是既幽靜，又喧鬧。?驚鵲?、?鳴蟬?，是以動襯靜。?稻花香?，是詩人心情喜悅的主觀心理感受。后闋?七八個?、?兩三點?寫的是疏廓的遠(yuǎn)景，與此相映襯的是?溪橋?、?社林?、?茅店?。全篇前后和諧，

感嘆人生無奈的古詩篇四
《(詩歌)感悟人生》

感悟人生

人生是一條路，

無論這條路是長還是短，

無論這條路是平坦還是崎嶇， 你都必須不停地往前走，

直至終點。

生是一場夢，

當(dāng)你夢醒的時候，

會發(fā)覺錯過很多美景，

但你已不能回頭，

即使你再回頭，

也是時過境遷。

人生是一出戲，

生活是主題，

事業(yè)和情感是主線，

沒有事業(yè)的情感一定會是曇花一現(xiàn)的，

沒有情感光有事業(yè)的生活就如荒蕪的沙漠一樣枯燥乏味。

人生是一首歌，

無論這首歌的詞寫得怎么樣， 無論這首歌的曲譜得怎么樣， 你都必須用最大的熱情去歌唱。

人生是一道風(fēng)景，

無論你是富有還是貧窮， 無論你是美還是丑，

要永遠(yuǎn)相信自己的風(fēng)景最美， 沒必要在別人的風(fēng)景里留連忘返。

人生總有孤單和寂寞，

要學(xué)會品味孤單和寂寞， 當(dāng)你孤單或寂寞的時候，

要相信，

在遠(yuǎn)方的夜空下，

一定會有人和你一樣，

只是仰望的星空不同罷了。

人生總有很多無奈，

生活也很累， 正因為如此， 生活才有意義， 你要盡量充實自己，

充實生活，

并且要永遠(yuǎn)善待生活。

感嘆人生無奈的古詩篇五
《古詩誦讀2》

育才一分校小學(xué)教學(xué)設(shè)計

感嘆人生無奈的古詩篇六
《八下古詩理解性對句二》

八下古詩理解性默寫

十七、《赤壁》

7、“此事古難全”中的“此事”指：， ， .。 8、寫出詞人矛盾心理的句子是： ， .。

1、杜牧的《赤壁》：作者發(fā)揮想象，從反面落筆議論歷史，抒發(fā)感慨的詩句是： ， 二十、《山坡羊 潼關(guān)懷古》 。

1、《山坡羊?潼關(guān)懷古》中暗示潼關(guān)是兵家必爭之地的句子是：，

2、詩中蘊含機(jī)遇造人的哲理，且隱含著詩人對自己生不逢時、懷才不遇的慨嘆的詩句： .。 ， .。

3、作者借作戰(zhàn)的器物，觸發(fā)歷史聯(lián)想，并為下文書寫歷史感慨作鋪墊的詩句是： ， .。 十八、《過零丁洋》

1、在《過零丁洋》一詩中體現(xiàn)文天祥以死明志的氣節(jié)的詩句是： ， .。 2、《過零丁洋》詩中語意雙關(guān)的“天然妙對”是： ， .。

3、《過零丁洋》詩中表達(dá)詩人的民族氣節(jié)和舍身取義的生死觀的句子是：， .。

4、《過零丁洋》詩中借用比喻，， .。 5、概括寫出詩人被捕前的全部經(jīng)歷的詩句是：， .。 6、寫出兩次抗元，遭受失敗后的心情的詩句是： ， .。

7、表現(xiàn)詩人誓死報國，表現(xiàn)詩人崇高的愛國情懷與堅貞的民族氣節(jié)的名句是：， .。

十九、《水調(diào)歌頭 明月幾時有》

1、蘇軾《水調(diào)歌頭 明月幾時有》中富含哲理的句子是 ， 。 2、蘇軾《水調(diào)歌頭 明月幾時有》中道盡了千載離人心愿的句子是 ， .。 3、《水調(diào)歌頭》中望著明月遙祝兄弟平安，現(xiàn)在人們也常常用來祝福親友的詞句是 ， .。

4、《水調(diào)歌頭 明月幾時有》中希望兩人年年平安，相隔千里共享美好月光的兩句詞是， .。

5、蘇軾《水調(diào)歌頭》感嘆人生的無奈與世事無常的詩句是：， 。 6、直接寫明月的句子是：， .。

2、寫曲人駐足遠(yuǎn)望、感慨橫生的詩句是： ， .。 3、曲中的主旨句是：， 。

4、張養(yǎng)浩在《山坡羊?潼關(guān)懷古》中概括封建社會本質(zhì)，寄寓對勞動人民的深切同情，對封建統(tǒng)治者強烈譴責(zé)的詞句是： ， .。

5、《山坡羊·潼關(guān)懷古》中，作者對在離亂中遭受苦難的人民深表同情的句子是：

， .。 二十一、《飲酒》（其五）

① 表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是： ，

.。

②《飲酒》中表達(dá)詩人遠(yuǎn)離世俗名利羈絆，雖身居“人境”而閑靜無憂的原因的詩句是：

， .。 ③你不要把責(zé)任都推到“環(huán)境”上，不少學(xué)者都在喧鬧的環(huán)境中寫出了偉大著作，陶潛在《飲酒》中說“ , ”，依我看，你的心還沒靜下來。

④《飲酒》反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他優(yōu)游自在的隱居生活的名句是： ⑤人們常引用陶淵明的詩句“ , ”來抒發(fā)自己超然物外，悠然自樂的情懷

⑥詩中，" , "一句蘊含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無"喧囂"之感。

⑦表明作者本想說明白，卻又不可言傳的詩句是： ， .。 ⑧李老師說：“真正的閱讀，應(yīng)當(dāng)是讀者與作品的親密接觸，真誠對話?！闭Z文課上，她從來沒有昏天黑地地講解，居高臨下地灌輸，而是以首席讀者的身份與我們平等探討，攜手

走進(jìn)文本，陶淵明詩中“ , ”的情景常常出現(xiàn)在我們的課堂上。 11、詩中用互文的表現(xiàn)方法來描寫邊塞苦寒生活的句子是： ，

⑨在《飲酒》詩中最能體現(xiàn)陶淵明怡然自得、恬淡閑適的名句是： , . 。 ：心凝形釋，與萬化冥合意境相同。 ⑩形容超然物外的思想感情的詩句： , . 二十二、《白雪歌送武判官歸京》

1、岑參在《白雪歌送武判官歸京》中，以風(fēng)見雪，造成別開生面的開闊雄奇氛圍（或：寫北方邊地風(fēng)狂雪早）的詩句是： ， .。

2、以軍營的奇寒側(cè)面反映天氣異常寒冷，戰(zhàn)爭非常殘酷，表現(xiàn)風(fēng)雪威力的詩句是： ， .。

3、寫?zhàn)T行場面，帳內(nèi)帳外互相映襯，表現(xiàn)出友情濃烈深摯、， .。

4、我國信息產(chǎn)業(yè)起步晚，發(fā)展快，用岑參《白雪歌送武判官歸京》句子形容是： ， .。

5、岑參《白雪歌送武判官歸京》中，將詩人因朋友離去而產(chǎn)生的無限惆悵之情抒寫到了極致（或：把惜別的惆悵深情融于雪景之中），這兩句詩是： ， .。

6、同為送別詩，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”表現(xiàn)了王勃樂觀豁達(dá)的胸襟和對友人的真摯情誼，而

岑參的《白雪歌送武判官歸京》表達(dá)了作者對友人依依不舍的惜別之情詩句是： ， 。

7、岑參的《白雪歌送武判官歸京》一詩中以春花比喻冬雪的千古名句是： ， .。

8、《白雪歌送武判官歸京》（岑參）中，從視覺角度，色彩鮮明、紅白相映的句子是： ， .。

9、、寫沙漠冰封、愁云慘淡的景象的詩句（具有過渡作用）是： ， .。

10《白雪歌送武判官歸京》一詩中與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”的意境相似的詩句是： ， .。

二十三、《己亥雜詩》

1、表現(xiàn)老一輩革命家鞠躬盡瘁,甘愿犧牲自己,培植新生力量的高尚品質(zhì)的詩句是： ， .。

2、龔自珍的《己亥雜詩》寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是： ， .。

3、龔自珍載著"浩蕩離愁"辭官還鄉(xiāng)，仍關(guān)心國家的前途和命運的詩句是: ， .。

4、歐陽修曾嘆：淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。其實,，《己亥雜詩》，又何嘗不是一

種新意呢？闡明世上事物具有兩重性的詩句是： ，

二十四、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

① 杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中以飽蘸濃墨的大筆渲染出暗淡愁慘的氛圍的詩句是：

， .。

②杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩中發(fā)出了"

， ."的呼喊。 ② 與" "意境相同的句子在范仲淹《岳陽樓記》中"先天下之憂而憂，后

天下之樂而樂"

④《茅屋為秋風(fēng)所破歌》表現(xiàn)詩人推己及人，憂國憂民，博大濟(jì)世情懷的詩句是：

， .。 ⑤表現(xiàn)杜甫舍己為人，至死不悔的決心的兩句詩： ， .。 ⑥最近，中國政府宣布，免除非洲貧困國家100億元人民幣的債務(wù)。這種關(guān)注人間冷暖的舉動，體現(xiàn)了中華民族“ ， ”的濟(jì)世情懷

十七、《赤壁》 共嬋娟4但愿人長久，千里共嬋娟5人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全61、杜牧的《赤壁》：作者發(fā)揮想象，從反面落筆議論歷史，抒發(fā)感慨的詩句是： 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠 7人有悲歡離合，月有陰晴圓缺8我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊 ， .。 樓玉宇，高處不勝寒 2、詩中蘊含機(jī)遇造人的哲理，且隱含著詩人對自己生不逢時、懷才不遇的慨嘆的詩句： 二十、《山坡羊 潼關(guān)懷古》 ， .。 1、《山坡羊?潼關(guān)懷古》中暗示潼關(guān)是兵家必爭之地的句子是： ， 3、作者借作戰(zhàn)的器物，觸發(fā)歷史聯(lián)想，并為下文書寫歷史感慨作鋪墊的詩句是： .。 ， .。 十七答案:1東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬2東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬3折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝 十八、《過零丁洋》 1、在《過零丁洋》一詩中體現(xiàn)文天祥以死明志的氣節(jié)的詩句是：， .。 2、《過零丁洋》詩中語意雙關(guān)的“天然妙對”是：， .。 3、《過零丁洋》詩中表達(dá)詩人的民族氣節(jié)和舍身取義的生死觀的句子是：， .。 4、《過零丁洋》詩中借用比喻，表現(xiàn)國家多難、個人浮沉的詩句是：， .。 5、概括寫出詩人被捕前的全部經(jīng)歷的詩句是：， .。 6、寫出兩次抗元，遭受失敗后的心情的詩句是： ， .。 7、表現(xiàn)詩人誓死報國，表現(xiàn)詩人崇高的愛國情懷與堅貞的民族氣節(jié)的名句是： ， .。 十八答案:1人生自古誰無死，留取丹心照汗青。2山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。3人生自古誰無死，留取丹心照汗青。4山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。5辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。6惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。7人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 十九、《水調(diào)歌頭 明月幾時有》 1、蘇軾《水調(diào)歌頭 明月幾時有》中富含哲理的句子是， .。 2、蘇軾《水調(diào)歌頭 明月幾時有》中道盡了千載離人心愿的句子是， .。 3、《水調(diào)歌頭》中望著明月遙祝兄弟平安，現(xiàn)在人們也常常用來祝福親友的詞句是 ， .。 4、《水調(diào)歌頭 明月幾時有》中希望兩人年年平安，相隔千里共享美好月光的兩句詞是 ， .。 5、蘇軾《水調(diào)歌頭》 ， .。 6、直接寫明月的句子是： ， .。 7、“此事古難全”中的“此事”指： ，， .。 8、寫出詞人矛盾心理的句子是： ， .。 十九答案:1人有悲歡離合，月有陰晴圓缺2但愿人長久，千里共嬋娟3但愿人長久，千里2、寫曲人駐足遠(yuǎn)望、感慨橫生的詩句是： ， .。 3、曲中的主旨句是： ， .。 4、張養(yǎng)浩在《山坡羊?潼關(guān)懷古》中概括封建社會本質(zhì)，寄寓對勞動人民的深切同情，對封建統(tǒng)治者強烈譴責(zé)的詞句是： ， .。 5、《山坡羊·潼關(guān)懷古》中，作者對在離亂中遭受苦難的人民深表同情的句子是： ， .。 二十答案:1峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路2望西都，義踟躕。3興，百姓苦；亡，百姓苦。4傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。5傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。 二十一、 《飲酒》（其五） ③ 表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是： ， .。 ②《飲酒》中表達(dá)詩人遠(yuǎn)離世俗名利羈絆，雖身居“人境”而閑靜無憂的原因的詩句是： ， .。 ③你不要把責(zé)任都推到“環(huán)境”上，不少學(xué)者都在喧鬧的環(huán)境中寫出了偉大著作，陶潛在《飲酒》中說“ , ”，依我看，你的心還沒靜下來。 ④《飲酒》反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他優(yōu)游自在的隱居生活的名句是： ⑤人們常引用陶淵明的詩句“ , ”來抒發(fā)自己超然物外，悠然自樂的情懷 ⑥詩中，" , "一句蘊含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無 "喧囂"之感。 ⑦表明作者本想說明白，卻又不可言傳的詩句是： ， .。 ⑧李老師說： “真正的閱讀，應(yīng)當(dāng)是讀者與作品的親密接觸，真誠對話?！闭Z文課上，她從來沒有昏天黑地地講解，居高臨下地灌輸，而是以首席讀者的身份與我們平等探討，攜手走進(jìn)文本，陶淵明詩中“ , ”的情景常常出現(xiàn)在我們的課堂上。 ⑨在《飲酒》詩中最能體現(xiàn)陶淵明怡然自得、恬淡閑適的名句是： , 。與柳宗元《始得西山宴游記》：心凝形釋，與萬化冥合意境相同。 ⑩形容超然物外的思想感情的詩句： , . 二十一、《飲酒》（其五）答案 1結(jié)廬在人境，而無車馬喧 。 ②問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏③問君何能爾，心遠(yuǎn)地

自偏”④采菊東籬下，悠然見南山。⑤采菊東籬下，悠然見南山⑥結(jié)廬在人境，而無車馬3、龔自珍載著"浩蕩離愁"辭官還鄉(xiāng)，仍關(guān)心國家的前途和命運的詩句是: 喧⑦此中有真意，欲辯已忘言。⑧采菊東籬下，悠然見南山⑨采菊東籬下，悠然見南山。 ， .。 ⑩采菊東籬下，悠然見南山 4、歐陽修曾嘆：淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。其實,，《己亥雜詩》，又何嘗二十二、《白雪歌送武判官歸京》 不是一種新意呢？闡明世上事物具有兩重性的詩句是： ， 1、岑參在《白雪歌送武判官歸京》中，以風(fēng)見雪，造成別開生面的開闊雄奇氛圍（或：寫 .。 北方邊地風(fēng)狂雪早）的詩句是： ， .。 二十四、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 2、以軍營的奇寒側(cè)面反映天氣異常寒冷，戰(zhàn)爭非常殘酷，表現(xiàn)風(fēng)雪威力的詩句是： ② 杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中以飽蘸濃墨的大筆渲染出暗淡愁慘的氛圍的詩句 ， .。 3、寫?zhàn)T行場面，帳內(nèi)帳外互相映襯，表現(xiàn)出友情濃烈深摯、心胸豁達(dá)豪放的詩句是： ， .。 4、我國信息產(chǎn)業(yè)起步晚，發(fā)展快，用岑參《白雪歌送武判官歸京》句子形容是： ， .。 5、岑參《白雪歌送武判官歸京》中，將詩人因朋友離去而產(chǎn)生的無限惆悵之情抒寫到了極致（或：把惜別的惆悵深情融于雪景之中），這兩句詩是： ， .。 6、、同為送別詩，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”表現(xiàn)了王勃樂觀豁達(dá)的胸襟和對友人的真摯情誼，而岑參的《白雪歌送武判官歸京》表達(dá)了作者對友人依依不舍的惜別之情詩句是： ， .。 7、岑參的《白雪歌送武判官歸京》一詩中以春花比喻冬雪的千古名句是： ， .。 8、《白雪歌送武判官歸京》（岑參）中，從視覺角度，色彩鮮明、紅白相映的句子是： ， .。 9、、寫沙漠冰封、愁云慘淡的景象的詩句（具有過渡作用）是：， .。 10《白雪歌送武判官歸京》一詩中與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”的意境相似的詩句是： ， .。

11、詩中用互文的表現(xiàn)方法來描寫邊塞苦寒生活的句子是：， .。 二十二、《白雪歌送武判官歸京》答案:1北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。2將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。3中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。4如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。5山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。6山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。7忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。8紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。9瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝10山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處11將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。 二十三、《己亥雜詩》

1、表現(xiàn)老一輩革命家鞠躬盡瘁,甘愿犧牲自己,培植新生力量的高尚品質(zhì)的詩句是： ， .。

2、龔自珍的《己亥雜詩》寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：， .。

是： ， .。

②杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩中發(fā)出了" ， ."的呼喊。 ④ 與 " "意境相同的句子在范仲淹《岳陽樓記》中"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂" ④《茅屋為秋風(fēng)所破歌》表現(xiàn)詩人推己及人，憂國憂民，博大濟(jì)世情懷的詩句是： ， .。 ⑤表現(xiàn)杜甫舍己為人，至死不悔的決心的兩句詩： ， .。 ⑥最近，中國政府宣布，免除非洲貧困國家100億元人民幣的債務(wù)。這種關(guān)注人間冷暖的舉動，體現(xiàn)了中華民族“ ， ”的濟(jì)世情懷 二十四《茅屋為秋風(fēng)所破歌》答案① 俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。② 安得廣廈千方間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山 ③ 大庇天下寒士俱歡顏 ④ 安得廣廈千方間，大庇天下寒士俱歡顏⑤ 何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足! ⑥ 安得廣廈千方間，大庇天下寒士俱歡顏 。

感嘆人生無奈的古詩篇七
《古詩文默寫復(fù)習(xí)》

古詩文默寫復(fù)習(xí)

1 王灣《次北固山下》

客路青山外，行舟綠水前。 ，風(fēng)正一帆 。 ，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？ 。

2 《赤壁》 杜牧

折，自將磨洗認(rèn)前朝。銅雀春深鎖二喬。

3《浣溪沙》 蘇軾

游 水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流 ，松間沙路 無泥， 雨子規(guī)

啼。 ？門前流水尚能西。 。

4《早春呈水部張十八員外》 韓愈

天街小雨 ，草色 看近卻無， 最是一年春好處， 。

5《西江月》 辛棄疾

明月別枝驚 ， 。 ，聽取 聲一片。七八個星天外，

兩三點雨山前。舊時 店社林邊，路轉(zhuǎn) 橋 。

6《秋詞》劉禹錫

自古逢秋悲 ，我言秋日勝春朝，晴空一鶴排云上， 。

7《迢迢牽牛星》古詩十九首

迢迢 牛星， 。纖纖 素手， 弄機(jī) ；終日不成章，泣涕零如雨。河

漢清且淺，相去復(fù)幾許? ， 。

8《 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》 李白

楊花落盡子規(guī)啼， 。我寄愁心與明月，

9《三峽》酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山， ； ， ，自非

亭午夜分，不見 月。至于夏水 ， ，或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，

，其間千二 百里，

春冬之時，則 ，回清倒影。絕〔山獻(xiàn)〕多生檉柏， ， 。

。每至“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

10《論語八則》

子曰：“學(xué)而時習(xí)之， ？ ，不亦樂乎？ ，不亦

君子乎？”

子曰：“溫故而知新， ?！?/p>

子曰：“學(xué)而不思則 ，思而不學(xué)則 ?！?/p>

子曰：“由， 知之乎！知之為知之， ，是知也?！?/p>

子貢問曰：“孔文子何以謂之?文'也？”子曰：“敏而好學(xué) ， ，是以謂之?

文'也?！?/p>

子曰：“ ，學(xué)而不厭， ，何有于我哉！”

子曰：“三人行， ； ，其不善者而改之?！?/p>

子曰：“不憤不啟， 。舉一 不以三 ，則不復(fù)也。

秋思 王建 中 地白樹 ，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望， ？

11《水調(diào)歌頭》 蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有，把酒問青天。 ，今 是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉

宇， 。起舞弄 ，何似在人間！

轉(zhuǎn)朱閣， ，照無眠。不應(yīng)有恨， ？人有悲歡離合，月有陰晴圓

缺， 。但愿人長久， 。

6AAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅：

“，”

7《三峽》中總寫三峽峰巒重疊，雄偉峻拔山勢的句子是：_______,_______。側(cè)面描寫山勢峻

拔的句子是：_______,_______。

8.用對偶修辭表現(xiàn)水流湍急的句子： 用夸張修辭表現(xiàn)水流湍急的句子：

9春冬之時三峽江水澄澈、風(fēng)光嫵媚的句子是：

10渲染山間空曠，境界清幽寂寥的句子：11空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”與前文的“_______,_______”一句相照應(yīng)。

12《迢迢牽牛星》形象地表現(xiàn)了有情人被分隔兩地，隔河相望，難以相會的痛苦的句子

是： ， 。

13李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，把明月人格化，表達(dá)對友人不幸遭貶的深切同情與

關(guān)懷的名句是“ ， ”。

14劉禹錫的《秋詞》中，秋高氣爽、鶴沖云霄的景象是那樣的富有詩情畫意：

。

15辛棄疾的《西江月》中，以動襯靜，使用對偶手法，描繪鄉(xiāng)村夏夜恬靜之美的句子

是： ， 。

16．《西江月》中，作者通過側(cè)面烘托表現(xiàn)農(nóng)村豐收景象和人們喜悅心情的詩句

是： ， 。

17．《西江月》中與陸游的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的意境相

同： ， 。

18王灣在《次北固山下》一詩中描繪漲潮時水面寬闊，帆船順風(fēng)而行的句子是：

19《次北固山下》一詩中，表現(xiàn)時序變遷，新舊交替這一自然規(guī)律的詩句是：

20《次北固山下》一詩中游子思鄉(xiāng)情深的詩句是：？。

21《早春呈水部張十八員外》中寫春雨春草的“絕妙佳句”是：22蘇軾的《浣溪沙山下蘭芽短浸溪》一詞中，表現(xiàn)作者雖處困境，仍力求振作精神的句子是：

23《秋思》與“床前明月光，疑是底上霜”有異曲同工之妙，描繪月光皎潔的詩句

是 。作者悵然于家人離散，表達(dá)了入骨相思的詩句是

24宋朝蘇軾《水調(diào)歌頭》感嘆人生的無奈與世事無常的詩句

是： ， ，

25表達(dá)了對親人的深深思念和美好祝愿的詩句是“ ， ”

26《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中借物以抒發(fā)自己悲苦哀怨之情的詩句

是： ， ：

27《論語》八則中強調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子是什么？ ， 28《論語八則》中孔子強調(diào)學(xué)習(xí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，不要不懂裝懂的句子是：

唐太宗李世民有一句名言：“以人為鏡，可以知得失”，由此可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話

“ ， 。”

《湯姆?索亞歷險記》

1、《湯姆?索亞歷險記》的作者是國作家。

2、閱讀下列語段，說說你從中看出湯姆什么樣的心情.

湯姆叫醒了其他兩個強盜，三個人大叫一聲往外跑。不到一兩分鐘，他們已經(jīng)脫光了衣服，在白

色沙洲邊清澈的淺水里追逐、嬉戲打鬧了。他們毫不想念原出這片浩蕩的河水那一邊沉睡著的小

鎮(zhèn)。??不過這只會叫他們高興，因為筏子一漂走，正如他們和文明之間的橋梁給燒掉了一般，

斷了后路。

3、閱讀下列語句，說說你從中看出湯姆什么樣的性格特征。

① 過了一會兒，湯姆拿過蓓姬的蠟燭來，把它吹滅了。這樣的節(jié)省十分重要。

② “興許不會，興許不會。振作起來，蓓姬，讓我們再試試?！?/p>

③ 蓓姬涕泗橫流地哀哀地哭起來。湯姆使盡全身謝數(shù)去安慰她，但沒多大效果。

④ 湯姆那一半兒蛋糕還剩下一點兒，他們又分著吃了。

⑤ 湯姆吼得嗓子都啞啦，可是不管用。他仍抱著希望的語氣跟蓓姬說話。

⑥ 湯姆吻了吻她，喉嚨里有一種哽咽的感覺，卻裝出很有信心能找到搜尋的人或者找到出洞的

路的樣子。

感嘆人生無奈的古詩篇八
《感悟人生詩詞1》

三春花事早，為花須及早。

花開有落時，人生容易老。

誰念西風(fēng)獨自涼？蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽

眾里尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云

而今已成昨日事，花如她她似花

人生若只如初見，何事西風(fēng)悲化扇

軟風(fēng)吹過窗紗,心期便隔天涯

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期

此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘

從此傷春傷別,黃昏只對梨花

我是人間惆悵客,知君何事淚縱橫,斷腸聲里憶平生.

賭書消得潑茶香,當(dāng)時只道是尋常。

逆天反道世難休，輪回萬載心依舊。

我本將心向明月,奈何明月照溝渠

滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人。

細(xì)雨濕流光，芳草年年與恨長。

寶鼎茶閑煙尚綠.幽窗棋罷指尤涼。

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。

春花秋月何時了,往事知多少？

花堪折時直須折,莫待無花空折枝

不恨天涯行役苦,只恨西風(fēng),吹夢成古今。

最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同

蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明

紙上悲歡難堪月，軸盡待收浮生卷

背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心

感嘆人生無奈的古詩篇九
《古詩詞》

古詩詞常用意象集錦

意象是鑒賞詩歌的最基本而又最重要的審美元素。抓住了意象也就把握了詩歌的意境、風(fēng)格及作者蘊涵其中的思想感情。所以了解意象的特殊寓意，是讀懂作品的關(guān)鍵。下面這些意象就常含有不同的寓意。

1、望月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。 “舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ɡ畎住鹅o夜思》）—望月思鄉(xiāng)異常感

傷。 “小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！保ɡ铎稀队菝廊恕罚滤脊蕠憩F(xiàn)了亡國之君特有的傷痛。

2、黃昏、夕照（斜陽、夕陽、落日）——多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。感傷的心情意緒、人生遲暮的生命悲嘆、

傷古吊昔的悲涼意蘊。 唐代李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏?！蓖蹙S《使至塞上》：“大漠孤煙直， 長河落日圓?！彼未醢彩豆鹬ο恪そ鹆陸压拧罚骸罢鞣ヨ堦柪?，背西風(fēng)、酒旗斜矗?！?/p>

3、流水、落花——古人云：“落花有意，流水無情”把水與時間的流失結(jié)合起來，由花落而感嘆人生的無常，這是中

國古代詩歌的一個典型主題。 “流水落花春去也，天上人間?！保ɡ铎稀独颂陨场罚盁o可奈何花落去，似曾相識 燕歸來”（晏殊《浣溪沙》）“落花流水”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵和對死亡的焦慮憂傷。此 外，唐代李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄 扁舟?！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢柧苡袔锥喑?？恰似一江春水向東流?！眲t用流水這一意象來比喻愁怨的濃厚和不絕。

4、長亭——陸上送別之所。 李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭?！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對長亭晚?！?/p>

李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。

5、羌笛----象征凄切悲涼之意境。 羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)

常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然 未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。

6、以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！薄?我的心像晶瑩的玉壺的冰一樣，樣高潔如故。 “冰心”高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。

7、以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。 “過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！保ń纭稉P州慢》）——春風(fēng)十里，

十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。此句用野草、麥子的繁盛反襯如今的荒涼?！爸烊笜蜻呉?草花，烏衣巷口夕陽斜。”（劉禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷 已失去了昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。

8、菊花——堅貞高潔的品質(zhì)。 屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品

行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！?表達(dá)了詩人對堅貞、高潔品格的追求。

9、梅花——傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白，歲寒三友之一。梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出

的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。 王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋?既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠 梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴佟?/p>

10、柳——以折柳表惜別。“柳”，“留”的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗，因此“柳”帶有傷離別的

意味。 柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”來表達(dá)別離的傷感之情。

11、蓮——因為蓮出淤泥而不染，詩人借蓮喻不同流合污的節(jié)操。又由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮

的詩句，借以表達(dá)愛情。 南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印?即“憐子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個女子對所愛的男子的 深長思念和愛情的純潔。

12、梧桐——凄涼悲傷的象征。 王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥

聽南宮清漏長?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。 詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐 人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。

13、以蟬喻品行高潔。 古人認(rèn)為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，故古人常以此表現(xiàn)自己品行的高潔?！短圃妱e裁》說：

“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格?！?由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高 一型。 駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔?！庇菔滥稀断s》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！苯詫俅祟悺?/p>

14、鴻雁——蘇武牧羊時曾把書信縛在雁足之上帶回祖國，這就是人們常說的“鴻雁傳書”。所以“鴻雁”常借指書信，

表示盼望、惦念外出之人的音訊，傳達(dá)思念之情，也表達(dá)的游子漂泊思鄉(xiāng)之情； 因大雁總是結(jié)隊遷徙，途中常掉 隊的孤雁，詩人常用“孤雁”“孤鴻”“斷鴻”來喻人，表達(dá)或孤獨、或孤高、或受盡迫害等情感。 南朝樂府 民歌《西洲曲》：“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”“望飛鴻”就是盼望書信的意思。李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓”、 “雁過也，正傷心，卻是舊相識?！贝笱銢]帶來盼望已久的書信，引起了女詞人無限的思念。

15、鷓鴣鳥——鷓鴣鳴聲聽起來像“得不也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。 “落照蒼茫秋草明，

鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行。”（唐李群玉《九子坡聞鷓鴣》）“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！保ㄐ翖壖病镀兴_蠻。書江西造口壁》

16、杜鵑鳥——又名杜宇、望帝、子規(guī)、布谷，古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居

山林，死后化魂為杜鵑。于是古詩中的杜鵑成為凄涼哀傷的象征，常與悲苦聯(lián)系在一起。因叫聲似“不如歸去”，常借以表現(xiàn)懷念故鄉(xiāng)情感、抒寫離愁別恨；借用杜鵑啼血的意象，表達(dá)憂國志士的忠誠、愛國之意；由于杜鵑啼叫 的時，春天的花已經(jīng)落了，詩人也以杜鵑的出現(xiàn)來惋惜百花凋零、春已歸去的情況。 李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼月夜，愁空山”，白居易《琵琶行》：“杜鵑啼雪猿哀鳴?！倍霹N的悲啼總是能觸動詩人的愁情。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》“揚花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”起句寫即目之景。在蕭瑟凄涼的自然景物中寄寓離別傷感之情。三四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)了對友人的無限懷念和深切同情。

17、東籬——表現(xiàn)悠然自得、超凡脫俗的生活情趣，高雅、疏淡、飄逸的情趣和潔身自好的品格。 陶淵明的《飲酒》

“采菊東籬下，悠然見南山”，李清照的《醉花陰》“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。

18、浮云——漂泊不定的云，在詩詞中，常被看成是行蹤不定、任意東西的游子，另外，浮云也往往比喻一切阻礙

歷史前進(jìn)的邪惡勢力，比喻奸臣。例如，李白《送游人》“浮云游子意，落日故人情”，韋應(yīng)物《淮上喜會梁州 故人》“浮云一別后，流水十年間”；王安石的《登飛來峰》：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”李白《登 金陵鳳凰臺》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”。

19、西樓——西樓僅僅是一個象征性的概念，或者指代閨房，或者指代曾經(jīng)聚會之所，或者指代孤獨寂寞的居所，或

者指代登高望月懷遠(yuǎn)的地點，在詩詞中，西樓多屬泛指。 李煜“無言獨上西樓，月如鉤”；許渾“滿天風(fēng)雨下西樓”；李清照“雁字回時，月滿西樓”；晏幾道“西樓月下當(dāng)時見，淚粉偷勻”。

20、新亭——“新亭對泣”的典故：南渡后，名門士人常相邀到新亭(今南京市)飲宴，一次，大家忽然想起了北方故土，

相視流淚。只有丞相王導(dǎo)慷慨激昂地說“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州”。后來，人們用“新亭”或表達(dá)愴懷故國之 情，或表達(dá)憂國傷時的悲憤之情。辛棄疾的《水龍吟》“長安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊”，就是典型的例子。

21、危欄——危欄，高處的欄桿，往往表示登高望遠(yuǎn)或者登臨抒懷，多與憂國、傷懷、思人等有關(guān)。例如，歐陽修

《踏莎行》：“樓高莫近危欄倚”；辛棄疾《摸魚兒》：“休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處”。

22、關(guān)山——一般泛指關(guān)塞山川。例如《木蘭詩》中“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛?！庇秩?，秦觀《鷓鴣天》：“一春魚

雁無消息，千里關(guān)山勞夢魂?！碑?dāng)然，后來的詩人用“關(guān)山”，也借指遙遠(yuǎn)的地方，多與思鄉(xiāng)、念人有關(guān)。例如， 晏幾道《生查子》：“關(guān)山魂夢長，魚雁音塵少?！?/p>

23、陽關(guān)——最初表示古代地名，為溝通西域的要道。例如，王維《渭城曲》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！?/p>

后來，由于唐人把王維《渭城曲》翻入樂曲，稱為《陽關(guān)三疊》或者《陽關(guān)曲》，簡稱《陽關(guān)》。在唐宋的詩詞中， “陽關(guān)”作為離別送行的歌聲。例如，白居易《對酒》：“相逢且莫推辭醉，聽唱陽關(guān)第一聲?！?/p>

24、闌干——有三個意思。第一，古代建筑物附加的木制柵欄，叫做闌干、欄桿。例如，馮延巳《拋球樂》“坐對高

樓千萬山，雁飛秋色滿闌干”、辛棄疾《水龍吟》“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”。第二，橫斜的 樣子。古代多用來形容星斗縱橫錯落。例如，賀鑄《清平樂》“夜潮洲渚生寒，城頭星斗闌干”。第三，形容淚 水縱橫或者縱橫散亂的樣子。如白居易《琵琶行》“夢啼妝淚紅闌干”，其中的“闌干”形容淚流滿面。

25、樓蘭——漢代西域的國名。后代詩文中常常用“斬樓蘭”、“破樓蘭”抒寫為國立功、抗擊外寇的壯志。李白《塞下曲》

“愿將腰上劍，直為斬樓蘭”，即為此意。

26、蓬萊——傳說中的海上神山，仙人的居所。在詩詞中用“蓬萊”，多比喻皇家宮殿，或比喻歌舞樓榭，有時也指

仙人居所，總而言之，在詩詞中，“蓬萊”多借用形容環(huán)境美好，有如仙境一般。也作“蓬壺”“蓬島”。例如， 李清照《蝶戀花》：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)?！?/p>

27、落紅——指凋殘的花（亂紅、殘紅）。在詩人看來，落紅是春天即將離開的信號，也是美好事物轉(zhuǎn)眼成空的象征，

它又仿佛是不幸者的命運寫照。詩人常以落花比喻青春易逝或寄寓傷感、惋惜和無奈之情，如辛棄疾《摸魚兒》 “惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)”，就是很好的例子。

28、尺素——書信的代稱。如秦觀《踏莎行》“驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數(shù)”。

29、吳鉤——原指吳王闔閭所造的鉤，但在唐宋詞中多作身邊所佩帶刀劍的代稱。用來暗示建功立業(yè)的抱負(fù)。李賀《南

園》“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，杜甫《后出塞》“少年別有贈，含笑看吳鉤”。

30、青鳥——在古代傳說中，“青鳥”是仙人的信使，在詩詞中常常被借用指代情人的使者。李白《相逢行》“愿因

三青鳥，更報長相思”和李商隱《無題》“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”都表示這個意思。

31、翠微——形容山色青翠似在有無之間，所以叫作“翠微”。也常作青山的代稱。杜甫《秋興》“千家山郭靜朝暉，

日日江樓坐翠微”，“坐翠微”，是“面對翠微”之意，指代翠微的山色。另，形容樹色的青翠或者形容江湖水 色的青綠縹緲，也叫做翠微，如晏幾道《鷓鴣天》：“十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼?！敝写湮⑿稳莸氖菢渖?。

32、遲日——在《詩經(jīng)·七月》中有“春日遲遲”的句子，“遲遲”表示和舒的樣子。所以后人就用“遲日”表示“融

和的陽光”。例如，極為經(jīng)典的杜甫《絕句》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香?！痹偃?，宋之問《春日陪宴詩》：“彩 云歌處斷，遲日舞前留?！?/p>

以上意象經(jīng)過歷代詩人創(chuàng)造，已成為具有普遍意義的典型意象，具有相對穩(wěn)定的感情色彩。但也不能一概而論，如王之渙《登鸛雀樓》中的“夕陽”并不凄涼，而是表現(xiàn)詩人激昂的情懷?！皟蓚€黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”“池塘生春草園柳變鳴禽”中的柳就絲毫沒有惜別傷懷之意。所以具體詩歌還應(yīng)具體分析。

感嘆人生無奈的古詩篇十
《古詩詞名句好句(蘇軾)-123》

古詩詞名句好句(蘇軾)-123.txt鐵飯碗的真實含義不是在一個地方吃一輩子飯，而是一輩子到哪兒都有飯吃。就算是一坨屎，也有遇見屎殼郎的那天。所以你大可不必為今天的自己有太多擔(dān)憂。古詩詞名句好句（蘇軾）-123一年好景君須記，最是橙黃橘綠時?！境鎏帯?宋·蘇軾《贈劉景文》【鑒賞】 “最是橙黃橘綠時”是指秋天。這兩句詩的語譯是：你可要記住，一年當(dāng)中最美好可愛的景色，正是那橙子已黃、橘子尚綠的時候?！耙荒旰镁熬氂洝背Ｓ脕韲诟浪艘貏e記住某一段意義不尋常的日子，或是景色最美好的時光?！驹姟?荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。一點浩然氣，千里快哉風(fēng)。【出處】 宋·蘇軾《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》【鑒賞】 胸中保有一股浩然之氣，迎著千里的雄風(fēng)，心懷是多么的豪放、快意。后人常引用“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”來形容志在千里的豪情壯志，很有一種“乘長風(fēng)破萬里浪”的雄偉氣勢。登高望遠(yuǎn)，迎風(fēng)屹立，最容易引發(fā)人的豪情壯志，此時此刻大呼“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”確實可以把人心的豪情，暢快地表達(dá)出來?！驹姟?落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認(rèn)得醉翁語：“山色有無中”。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風(fēng)。人生如夢，一樽還酹江月?！境鎏帯?宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》【鑒賞】 人生就像夢幻一般，所謂英雄豪杰，所謂事業(yè)功名，在時間巨流的無情沖擊下，必將“灰飛煙滅”。想起來還是拿起濁酒，盡情地喝上幾杯，并且以此祭江上的明月。樽，是指酒杯。酹，是指酒祭。作者感嘆年華易逝，人事無常，功名富貴本是一場空幻，內(nèi)心不由感到沉痛而悲傷。最后豁然通達(dá)，就以此二句作結(jié)：“何必在乎人生如夢呢？還是喝酒吧！”此時作者心情已轉(zhuǎn)為開朗、曠達(dá)，因此這兩句詞中便顯露出一種意興瀟灑的豪情?！驹姟?大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。（“崩云”或作“穿空”，“裂岸”或作“拍岸”，“檣櫓”或作“強虜”。）人生到處知何似

，恰似飛鴻踏雪泥。【出處】 宋·蘇軾《和子由澠池懷舊》【鑒賞】 人生在世，總是到處流浪漂泊，這像什么呢？就恰似那飛來飛去的鴻雁一樣，偶然在雪地上停留片刻，也許會留下一些指爪的痕跡，但等到鴻雁飛去以后，又有誰會記得它是在東方還是在西方呢？恰似，或作應(yīng)似。常年在外流浪的人，最喜歡吟“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”這兩句詩了?！驹姟?人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。人生看得幾清明【出處】 宋·蘇軾《東欄梨花》【鑒賞】 作者看見梨花雪白可愛，觸景傷情，不禁感嘆人生在世，又能夠看到幾次如此雪白、可愛的梨花呢？后人常用“人生看得幾清明”這句詩，來感嘆人生短促、美景易逝，一輩子又能看到幾次美好的風(fēng)光呢？【原詩】 梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一枝雪，人生看得幾清明？人生識字憂患始【出處】 宋·蘇軾《石蒼舒醉墨堂》【鑒賞】 人一旦識字，就是一生憂患的開始。蘇軾的這種看法與西洋哲學(xué)家叔本華的知識痛苦觀類似?！叭松R字憂患始”這句詩是蘇軾的名句，常被用來感嘆對人生了解愈多，煩惱、愁苦也就愈多。所以他接著說：“姓名粗記可以休”意思是：人只要粗略記得姓名就可以了，當(dāng)然這是蘇軾一時激憤的話而已?！驹姟?人生識字憂患始，姓名粗記可以休。何用草書夸神速？開卷惝怳令人愁！我嘗好之每自笑，君有此病何年瘳？自言其中有至樂，適意無異逍遙游。近者作堂名醉墨，如飲美酒銷百憂。乃知柳子語不妄，病嗜土炭如珍羞。君于此藝亦云至，堆墻敗筆如山丘。興來一揮百紙盡，駿馬倏忽踏九州。我書意造本無法，點畫信手煩推求。胡為議論獨見假，只字片紙皆藏收。不減鐘張君自足，下方羅趙我亦優(yōu)。不須臨池更苦學(xué)，完取絹素充衾裯。十年生死兩茫茫，不思量，自難忘！【出處】 宋·蘇軾《江城子·乙卯正月二十四日夜記夢》【鑒賞】 分別十年，是生是死，彼此都無從知曉；遙遙相對，不覺茫然。即使未曾思量，但她的人影卻自然浮現(xiàn)心頭，使人永難忘懷?！笆晟纼擅Ｃ！庇脕肀硎緦﹄x別經(jīng)年，既不知生死，又無從聯(lián)絡(luò)的親友的感懷與思念。“不思量，自難忘”描寫對故人追念的深刻，難以忘懷。原詩是一首悼亡詩，描寫蘇軾對已逝妻子的深切思念，情真語摯，感人至深?！驹姟?十年生死兩茫茫，不思量，自難忘！千里孤墳，無處

話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！境鎏帯?宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！捐b賞】 人生在世，會遭遇到各種悲、歡、離、合，就好象天上的月亮也有陰、晴、圓、缺一樣，這些事是自古以來就不曾圓滿周全的。這首詞流露出作者洞察人生活的灑脫情懷，也是作者對人生感到無奈的一種自我解嘲。這三句詞通常用來感嘆人生的無奈，與世事無常。人生在世，總難免會碰到不如意，或令人遺憾的際遇，既然知道沒有絕對圓滿的人生存在，又何必太過執(zhí)著呢？【原詩】 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今昔是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓！人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全！但愿人長久，千里共嬋娟。人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕?！境鎏帯?宋·蘇軾（正月二十日與潘郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩，乃和前韻）【鑒賞】 人可以像秋鴻般有信息，年年重回舊地；而那些早已過去的往事，卻猶如春夢一般，未曾留下一絲痕跡?！笆氯绱簤袅藷o痕”通常用來感嘆往事的飄渺，難以尋覓，留下的只是無盡的眷戀與縈懷，若用來代表失去的戀情，則在追憶、懷念中，還蘊蓄著一份苦痛遇見迷惘?！驹姟?東風(fēng)未肯入東門，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會，故人不用賦招魂。人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生?！境鎏帯?蘇軾《洗兒》【鑒賞】 蘇軾一生聰明能干，才能卓越。由于他自持聰明過人，不肯逢迎權(quán)貴；他又擅長寫作詩文，時常得罪顯要，以至于一生困頓失意。這首“洗兒詩”，是蘇軾藉對兒子的期盼，抒發(fā)自己滿腔的激憤。表面是在嘲弄自己聰明一世，失意一生，實際卻是在諷刺那些公卿大臣，全都是“愚且魯”的無能之輩?！驹姟?人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。人間有味是清歡【出處】 蘇軾《浣溪沙》（元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山）【鑒賞】 這首詞是蘇軾于元豐七年十二月二十四日，與泗州友人劉倩叔游南山的作品。作者描寫春日游玩山水，當(dāng)他在山野中嘗到可口的新嫩春

菜時，不禁稱贊說：人世間的食物，吃起來最有味的，便是那春日山野間的春菜了。后人常用“人間有味是清歡”來形容鄉(xiāng)野生活的樸實，可愛，與山菜野味的清新、甜美。原詩中的“春盤”指的就是春菜。【原詩】 細(xì)雨斜風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！境鎏帯?宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》【鑒賞】 大江的流水終日不停地向東奔流，那洶涌澎湃的浪潮，淘洗盡了千古以來無數(shù)的風(fēng)流人物。大江東去，代表時間巨流的無情流逝，帶走了千古的大好歲月，也帶走了千古的英雄人物。大江：長江。風(fēng)流人物：杰出人物。原詞中的羽扇綸巾：指周瑜溫文爾雅，儒將風(fēng)度。故國神游：神游古代的戰(zhàn)場。蘇軾借此詞感嘆英雄人物的盛衰無常，氣勢雄渾，意境悲涼，千古稱頌不朽。羅貫中三國演義的卷頭詞“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！本褪怯蛇@里演變而來。蘇軾在原詞中把古戰(zhàn)場描寫得有聲有色，塑造了雄姿英發(fā)的周瑜形象，可是結(jié)尾卻很悲涼。這是蘇軾感懷自己年近半百，功業(yè)未成的反映。【原詩】 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。（“崩云”或作“穿空”，“裂岸”或作“拍岸”，“檣櫓”或作“強虜”。）小舟從此逝，江海寄馀生。【出處】 宋·蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》【鑒賞】 駕著小船從此離去，就到江海中度過未來的歲月吧！人在失意或是對眼前生活感到厭煩時，總會盼望脫離舊環(huán)境，到一個新地方去享受一下自由逍遙的人生，這兩句是描寫作者對于一種逍遙歲月的向往，與“優(yōu)游閑歲月，瀟灑度時光”的意味有幾分相似。【原詩】 夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。小詩有味似連珠【出處】 宋·蘇軾《生日王郎以詩見慶次其韻并寄茶二十一片》【鑒賞】 這句詩上承：“高論無窮如鋸屑”。意思是說：長篇大論，高妙無窮，就像鋸木時的木屑，連綿不絕；短詩小篇，雋永有味，有如連串的寶珠，晶瑩剔透?！案哒摕o窮如鋸屑”常用來贊美一個人立論精深高妙；“小詩有味似連珠

”常用來贊美小詩的清新可愛。古時有種文體，叫做：連珠體，漢章帝時，命班固、賈逵、傅毅三人作文，文體要簡潔清麗，不直接點明主旨，而以隱喻方式，使讀者有所體會。因此行文連串如珠，清新而動人，便稱為連珠。【原詩】 折楊新曲萬人趨，獨和先生于蒍于。但信櫝藏終自售，豈知碗脫本無樵。朅從冰叟來游宦，肯伴臞仙亦號儒。棠棣并為天下士，芙蓉曾到海邊郛。不嫌霧谷霾松柏，終恐虹梁荷棟桴。高論無窮如鋸屑，小詩有味似連珠。感君生日遙稱壽，祝我馀年老不枯。未辨報君青玉案，建溪新餅截云腴。天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過江來?！境鎏帯?宋·蘇軾《有美堂暴雨》【鑒賞】 遠(yuǎn)方黑暗的天空吹來的狂風(fēng)，把海水吹得豎立了起來；浙東的暴雨，也在狂風(fēng)的吹襲下，越過江水向這邊飛來。這兩句詩是描寫海上的狂風(fēng)暴雨；換個角度看，也可當(dāng)做是描寫山川景致的壯麗。從這首詩中，不難發(fā)現(xiàn)作者奔騰豪放的氣概。作者以“黑風(fēng)”、“飛雨”等詞句，把整首詩烘托得更加生動、突出，那狂風(fēng)雨驟的海上奇觀，仿佛就呈現(xiàn)在讀者的眼前?！驹姟?游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過江來。十分瀲滟金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰。少年辛苦真食蓼，老景清閑如啖蔗?！境鎏帯?宋·蘇軾《定惠院寓居月夜出次韻》【鑒賞】 蓼：讀作了，是一種野草，味道苦辣。少年時代，歷盡苦難折磨，那種辛苦的滋味，就像是在吃蓼草一樣，又苦又辣；老年以后，生活平靜逍遙，那種清閑的感覺，就像是在吃甘蔗一樣，有甜又香。這兩句詩形容人生不同階段的各種境遇。少年時代，奮勇沖破無數(shù)難關(guān)，吃了不少苦頭；老來漸入坦途，一切稱心如意。唯有在少年時代歷經(jīng)磨練，才會有老年以后的清閑舒適?，F(xiàn)今常用“少年辛苦真食蓼，老景清閑如啖蔗”這兩句詩，來勉勵人要及時努力，有了辛勤耕耘，到后來才會有美好的收獲?！驹姟?去年花落在徐州，對月酣歌美清夜。今年黃州見花發(fā)，小院閉門風(fēng)露下。萬事如花不可期，余年似酒哪禁瀉。憶昔還鄉(xiāng)溯巴峽，落帆樊口高桅亞。長江滾滾空自流，白發(fā)紛紛寧少借。竟無五畝繼沮溺，空有千篇凌鮑謝。至今歸計負(fù)云山，未免孤衾眠客舍。少年辛苦真食蓼，老景清閑如啖蔗。饑寒未至且安居，憂患已空猶夢怕。穿花踏月飲村酒，免使醉歸官長罵。水清石出魚可數(shù)，林深無人鳥相呼?！境鎏帯?宋·蘇軾《臘日游孤山訪惠勤惠恩二僧》【鑒賞】 溪水清澈，水底

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