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家庭與事業(yè)經(jīng)典名句篇一
《事業(yè)單位考試經(jīng)典名言警句必背》
公務員面試經(jīng)典名言警句必背 2011年01月21日 11:54 新浪教育
第二章 經(jīng)典名言警句必背
第一節(jié) 治國理政篇
愛國奉獻
一、愛國
(一)引經(jīng)據(jù)典
○○○ 捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植
○○○ 位卑未敢忘憂國。——陸游
○○○ 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺?！懹?/p>
○○○ 愿將血淚寄山河，去灑東山一掊土?！钋逭?/p>
○○○ 風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。 ——顧憲成(明代思想家)
○○○ 天下興亡，匹夫有責?！櫻孜?/p>
○○○ 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？——林則徐
○○○ 國人無愛國心者，其國恒亡?！畲筢?/p>
○○○ 人民不僅有權愛國，而且愛國是義務，是一種光榮。 ——徐特立
○○○ 我無論做什么，始終想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國服務?！透β宸?俄國生理學家)
(二)經(jīng)典事例
1.金晶：護衛(wèi)火炬，大寫尊嚴
金晶，殘疾人擊劍員，第29屆北京奧運會境外火炬手。她是我們中國人的驕傲。法國當?shù)貢r間2008年4月7日中午，北京奧運火炬?zhèn)鬟f在法國巴黎開始環(huán)球傳遞第5站，當天，幾名**分子試圖從中國火炬手金晶手中搶走火炬，干擾北京奧運圣火的傳遞。坐在輪椅上的金晶面對暴行，毫不畏懼，用雙手緊緊抱著火炬，同時臉上流露出驕傲的神情。雖然她被
威脅、被毆打，但她手中的火炬始終沒有被搶走。在事后她又說出：想要搶走火炬，需得從我的尸體上踏過去。
【點評】
金晶這位上海女孩用勇敢的身軀捍衛(wèi)了圣火的尊嚴，捍衛(wèi)了奧林匹克精神，她的這種真摯的愛國精神讓所有中國人為之感動，表現(xiàn)了普通中國人在維護國家和民族的榮譽、尊嚴時的堅強與偉大。金晶護衛(wèi)火炬是體現(xiàn)愛國主義精神的極佳事例，無論何種題型，但凡涉及愛國主題的都可以運用。金晶的事跡近乎婦孺皆知，在運用時不需要過多敘述，具備要點即可。 感動中國頒獎詞：那是光榮的一刻！她以柔弱之軀擋住殘暴，她用美麗的微笑，傳遞力量。她讓全世界讀懂了奧運的神圣和中國人的驕傲。
金晶勇敢地用殘缺的身體保護奧運火炬，這勇敢源自深深的愛國情。
2.葉篤正：讓外國人同我們接軌
葉篤正，中國科學院院士、國際大氣科學界屈指可數(shù)的幾位學術巨匠之一，1948年，即在美國獲得博士學位，并找到了一份年薪很高的工作?？墒切轮袊闪⒑笤谧鎳恼賳鞠?，他立即起程回國。在近60年的科學生涯中，取得了諸多的成績。
葉篤正在國際前沿的工作，并不是跟在外國人后面的所謂“同國際接軌”，而是做出了系統(tǒng)的原始創(chuàng)新成果，并得到國際同行的認同，從而成為這些前沿領域科學成就的重要組成部分。這就是葉先生常說的，“要讓外國人來同我們接軌”。祖國時刻裝在這個91歲老人的心中。
【點評】
葉篤正是一位愛國、愛人民的科學家，這不僅表現(xiàn)在他毅然回國參加新中國的建設上面，也表現(xiàn)在他為國計民生獻身科研上面。葉篤正的事跡很好地說明了在我們的實際工作中、在日常的生活中，愛國高尚品質是如何得到發(fā)揚與實現(xiàn)的。愛國不必是轟轟烈烈、風起云涌，愛國是堅持、是求索、是務實、是奉獻。
感動中國頒獎詞：風華正茂時已經(jīng)是奠基人，古稀之年仍然是開拓者。讓外國人同我們接軌，這是一個年過九旬的大學者的大氣象。笑攬風云動，睥睨大國輕。
愿將血淚寄山河，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
(——李清照)
茍利國家生死以，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
(——林則徐)
二、奉獻
(一)引經(jīng)據(jù)典
○○○ 鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮
○○○ 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钌屉[
○○○ 落紅不是無情物，化作春泥更護花?！徸哉?/p>
○○○ 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。——魯迅
○○○ 捧著一顆心來，不帶半棵草去?！招兄?/p>
○○○ 我不配做一盞燈，那就讓我做一塊木柴吧！——巴金
○○○ 埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生了果實，卻并不要求什么回報?！└隊? ○○○ 我唯一的希望就是多有貢獻?！浊蠖?/p>
○○○ 奉獻乃是生活的真實意義。
——阿德勒(奧地利心理學家)
○○○ 對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人?！K霍姆林斯基(前蘇聯(lián)著名教育家)
○○○ 太陽之所以偉大，在于它永遠消耗自己?！V語
(二)經(jīng)典事例
1.懸崖小學的支教夫妻
甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村，是涼山北部峽谷絕壁上的彝寨，村民上下絕壁都要攀爬5架木制的云梯，進出極為艱難。就是在如此艱險的環(huán)境下，從漢族地區(qū)來的李桂林、陸建芬夫妻扎根這里18年，共培養(yǎng)了六屆學生共149人，其中有22人是從外村慕名而來的，把知識的種子播種在彝寨，為村民走出彝寨架起“云梯”。
正是這對平凡夫妻的無私奉獻，才讓這個過去的“文盲村窮山村”，現(xiàn)在成了“文化村”。他們?yōu)槠h山區(qū)的教育事業(yè)撐起了一片藍天，獲選為2008年感動中國十大人物。
【點評】
李桂林、陸建芬的事跡說明，公務員工作要講奉獻、要向人民負責，這不能是一句空話，而是信念、毅力與行動的結合，奉獻也要知行合一。
感動中國頒獎詞：在最崎嶇的山路上點燃知識的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學的小手，19年的清貧、堅守和操勞，沉淀為精神的沃土，讓希望發(fā)芽。
2.林秀貞：30年贍養(yǎng)6位孤寡老人
林秀貞是河北省衡水市棗強縣一個普通農(nóng)民，但是他卻三十年如一日像女兒一樣贍養(yǎng)了6位孤寡老人。她給智障老人喂飯；給大小便失禁的老人換洗尿布；為去世的老人送終??被她贍養(yǎng)悉心照料的孤寡老人，度過了幸福的晚年，享年都超過了八十歲。林秀貞在當?shù)貛ь^創(chuàng)辦個體企業(yè)，她先后向8位殘疾人傳授了玻璃鋼和橡膠生產(chǎn)技術，并在自己的企業(yè)為他們安排就業(yè)崗位，還幫助他們解決了許多生活中的實際困難。同時她還熱心鄉(xiāng)村教育事業(yè)，先后出資4萬多元幫助鄉(xiāng)村中小學改善辦學條件。還資助本村和鄰村14名貧困家庭子女步入大中專院校，救治并收養(yǎng)了一名出生僅40天的患病棄嬰。
她為這些毫無血緣關系的人的默默地奉獻著，他的精神感動了身邊的人，也感動了整個中國，在2006年被評為：感動中國人物。
【點評】
林秀貞是黨的先進性的忠實踐行者，是社會主義榮辱觀的模范實踐者，是社會主義和諧文化的優(yōu)秀建設者，她以服務為榮、以奉獻為榮，從自己做起、從身邊做起、從點點滴滴平凡事做起，將全部感情傾注給了他人，社會主義榮辱觀已經(jīng)內化為她自覺的道德追求。林秀貞的事跡對于我們深入理解社會主義道德建設、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的指導意義。 感動中國頒獎詞：用30載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，官員做這等事是本分，農(nóng)民做這等事是偉人。這位農(nóng)婦讓九州動容。
春蠶到死絲方盡，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
(——李商隱)
落紅不是無情物，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 (——龔自珍)
以民為本
一、民生
(一)引經(jīng)據(jù)典
○○○ 本治則國固，本亂則國危。——《管子》
(注釋：百姓治理得好，國家就鞏固，百姓搞亂了，國家就會面臨滅亡的危險。) ○○○ 民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子》
○○○ 政之所興，在順民心?！蹲髠鳌?/p>
○○○ 民惟邦本，本固邦寧?！渡袝?/p>
○○○ 德惟善政，政在養(yǎng)民。——《尚書》
(注釋：美好的品德，表現(xiàn)在善于治理政事上，治理政事重要在于教養(yǎng)民眾。) ○○○ 治國有常，利民為本?！抉R遷
○○○ 水可載舟，亦可覆舟?！赫?/p>
○○○ 心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲?！拙右?/p>
○○○ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?/p>
○○○ 天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正?！跬⑾?明代文學家)
(注釋：國家能治理的太平，在于人民生活富裕；國家能夠和平安定，在于人民心情愉悅。國家能夠重視德行，在于人民品德正直。)
○○○ 衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?！嵃鍢?/p>
(二)經(jīng)典事例
1.溫總理為農(nóng)婦討薪
2003年10月24日，割豬草的熊德明在自己家門口，見到了來到三峽庫區(qū)的國務院總理溫家寶。總理詢問了她和其他村民很多民生問題。當總理問到村子里有多少人在外地打工，有沒有欠錢的事時，天性耿直的熊德明在其他人都沉默的情況下鼓起勇氣說出了一句話：丈夫在外面打工時有2000多元的工錢被拖欠了一年，影響了孩子們交學費。熊德明沒想到，因為他的這一句話，溫總理親自為她追討工資，被拖欠的工資當晚就送到了她的手上。她更沒想到的是，就因為這句實話，引發(fā)了全國范圍內對拖欠農(nóng)民工工資問題的前所未有的關注，一場“討薪風暴”展開了。
【點評】
總理為農(nóng)婦討薪的事件是近兩屆政府執(zhí)政基調的集中體現(xiàn)，即關注民生、注重公平、求真務實。因此這一事件具有很強的論證力度，在回答時事政策、社會熱點、政治理論等相關問題時是很好的論據(jù)，也是解讀民生、公平等問題非常好的切入點，考生要細細領會其中的內涵。
2.溫總理救助白血病患兒
河北張家口農(nóng)民李貴樹夫妻的兩歲白血病患兒小李瑞是幸運的。2009年2月16日，就在他們一家因湊不齊2160元檢查費正準備乘火車離津返家時，幸運地遇到了正在火車站考察的溫家寶總理。在總理的指示下，當日下午，小李瑞入住北京兒童醫(yī)院接受治療。國務院
家庭與事業(yè)經(jīng)典名句篇二
《家庭教育經(jīng)典語錄》
家庭與事業(yè)經(jīng)典名句篇三
《事業(yè)單位考試經(jīng)典名言警句必背》
公務員面試經(jīng)典名言警句必背 2011年01月21日 11:54 新浪教育
第二章 經(jīng)典名言警句必背
第一節(jié) 治國理政篇
愛國奉獻
一、愛國
(一)引經(jīng)據(jù)典
○○○ 捐軀赴國難，視死忽如歸?！苤?/p>
○○○ 位卑未敢忘憂國?！懹?/p>
○○○ 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。——陸游
○○○ 愿將血淚寄山河，去灑東山一掊土?！钋逭?/p>
○○○ 風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。 ——顧憲成(明代思想家)
○○○ 天下興亡，匹夫有責?！櫻孜?/p>
○○○ 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？——林則徐
○○○ 國人無愛國心者，其國恒亡?！畲筢?/p>
○○○ 人民不僅有權愛國，而且愛國是義務，是一種光榮。 ——徐特立
○○○ 我無論做什么，始終想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國服務?！透β宸?俄國生理學家)
(二)經(jīng)典事例
1.金晶：護衛(wèi)火炬，大寫尊嚴
金晶，殘疾人擊劍員，第29屆北京奧運會境外火炬手。她是我們中國人的驕傲。法國當?shù)貢r間2008年4月7日中午，北京奧運火炬?zhèn)鬟f在法國巴黎開始環(huán)球傳遞第5站，當天，幾名**分子試圖從中國火炬手金晶手中搶走火炬，干擾北京奧運圣火的傳遞。坐在輪椅上的金晶面對暴行，毫不畏懼，用雙手緊緊抱著火炬，同時臉上流露出驕傲的神情。雖然她被
威脅、被毆打，但她手中的火炬始終沒有被搶走。在事后她又說出：想要搶走火炬，需得從我的尸體上踏過去。
【點評】
金晶這位上海女孩用勇敢的身軀捍衛(wèi)了圣火的尊嚴，捍衛(wèi)了奧林匹克精神，她的這種真摯的愛國精神讓所有中國人為之感動，表現(xiàn)了普通中國人在維護國家和民族的榮譽、尊嚴時的堅強與偉大。金晶護衛(wèi)火炬是體現(xiàn)愛國主義精神的極佳事例，無論何種題型，但凡涉及愛國主題的都可以運用。金晶的事跡近乎婦孺皆知，在運用時不需要過多敘述，具備要點即可。 感動中國頒獎詞：那是光榮的一刻！她以柔弱之軀擋住殘暴，她用美麗的微笑，傳遞力量。她讓全世界讀懂了奧運的神圣和中國人的驕傲。
金晶勇敢地用殘缺的身體保護奧運火炬，這勇敢源自深深的愛國情。
2.葉篤正：讓外國人同我們接軌
葉篤正，中國科學院院士、國際大氣科學界屈指可數(shù)的幾位學術巨匠之一，1948年，即在美國獲得博士學位，并找到了一份年薪很高的工作。可是新中國成立后在祖國的召喚下，他立即起程回國。在近60年的科學生涯中，取得了諸多的成績。
葉篤正在國際前沿的工作，并不是跟在外國人后面的所謂“同國際接軌”，而是做出了系統(tǒng)的原始創(chuàng)新成果，并得到國際同行的認同，從而成為這些前沿領域科學成就的重要組成部分。這就是葉先生常說的，“要讓外國人來同我們接軌”。祖國時刻裝在這個91歲老人的心中。
【點評】
葉篤正是一位愛國、愛人民的科學家，這不僅表現(xiàn)在他毅然回國參加新中國的建設上面，也表現(xiàn)在他為國計民生獻身科研上面。葉篤正的事跡很好地說明了在我們的實際工作中、在日常的生活中，愛國高尚品質是如何得到發(fā)揚與實現(xiàn)的。愛國不必是轟轟烈烈、風起云涌，愛國是堅持、是求索、是務實、是奉獻。
感動中國頒獎詞：風華正茂時已經(jīng)是奠基人，古稀之年仍然是開拓者。讓外國人同我們接軌，這是一個年過九旬的大學者的大氣象。笑攬風云動，睥睨大國輕。
愿將血淚寄山河，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
(——李清照)
茍利國家生死以，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
(——林則徐)
二、奉獻
(一)引經(jīng)據(jù)典
○○○ 鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮
○○○ 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钌屉[
○○○ 落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍
○○○ 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。——魯迅
○○○ 捧著一顆心來，不帶半棵草去?！招兄?/p>
○○○ 我不配做一盞燈，那就讓我做一塊木柴吧！——巴金
○○○ 埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生了果實，卻并不要求什么回報?！└隊? ○○○ 我唯一的希望就是多有貢獻?！浊蠖?/p>
○○○ 奉獻乃是生活的真實意義。
——阿德勒(奧地利心理學家)
○○○ 對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人?！K霍姆林斯基(前蘇聯(lián)著名教育家)
○○○ 太陽之所以偉大，在于它永遠消耗自己?！V語
(二)經(jīng)典事例
1.懸崖小學的支教夫妻
甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村，是涼山北部峽谷絕壁上的彝寨，村民上下絕壁都要攀爬5架木制的云梯，進出極為艱難。就是在如此艱險的環(huán)境下，從漢族地區(qū)來的李桂林、陸建芬夫妻扎根這里18年，共培養(yǎng)了六屆學生共149人，其中有22人是從外村慕名而來的，把知識的種子播種在彝寨，為村民走出彝寨架起“云梯”。
正是這對平凡夫妻的無私奉獻，才讓這個過去的“文盲村窮山村”，現(xiàn)在成了“文化村”。他們?yōu)槠h山區(qū)的教育事業(yè)撐起了一片藍天，獲選為2008年感動中國十大人物。
【點評】
李桂林、陸建芬的事跡說明，公務員工作要講奉獻、要向人民負責，這不能是一句空話，而是信念、毅力與行動的結合，奉獻也要知行合一。
感動中國頒獎詞：在最崎嶇的山路上點燃知識的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學的小手，19年的清貧、堅守和操勞，沉淀為精神的沃土，讓希望發(fā)芽。
2.林秀貞：30年贍養(yǎng)6位孤寡老人
林秀貞是河北省衡水市棗強縣一個普通農(nóng)民，但是他卻三十年如一日像女兒一樣贍養(yǎng)了6位孤寡老人。她給智障老人喂飯；給大小便失禁的老人換洗尿布；為去世的老人送終??被她贍養(yǎng)悉心照料的孤寡老人，度過了幸福的晚年，享年都超過了八十歲。林秀貞在當?shù)貛ь^創(chuàng)辦個體企業(yè)，她先后向8位殘疾人傳授了玻璃鋼和橡膠生產(chǎn)技術，并在自己的企業(yè)為他們安排就業(yè)崗位，還幫助他們解決了許多生活中的實際困難。同時她還熱心鄉(xiāng)村教育事業(yè)，先后出資4萬多元幫助鄉(xiāng)村中小學改善辦學條件。還資助本村和鄰村14名貧困家庭子女步入大中專院校，救治并收養(yǎng)了一名出生僅40天的患病棄嬰。
她為這些毫無血緣關系的人的默默地奉獻著，他的精神感動了身邊的人，也感動了整個中國，在2006年被評為：感動中國人物。
【點評】
林秀貞是黨的先進性的忠實踐行者，是社會主義榮辱觀的模范實踐者，是社會主義和諧文化的優(yōu)秀建設者，她以服務為榮、以奉獻為榮，從自己做起、從身邊做起、從點點滴滴平凡事做起，將全部感情傾注給了他人，社會主義榮辱觀已經(jīng)內化為她自覺的道德追求。林秀貞的事跡對于我們深入理解社會主義道德建設、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的指導意義。 感動中國頒獎詞：用30載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，官員做這等事是本分，農(nóng)民做這等事是偉人。這位農(nóng)婦讓九州動容。
春蠶到死絲方盡，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
(——李商隱)
落紅不是無情物，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 (——龔自珍)
以民為本
一、民生
(一)引經(jīng)據(jù)典
○○○ 本治則國固，本亂則國危?！豆茏印?/p>
(注釋：百姓治理得好，國家就鞏固，百姓搞亂了，國家就會面臨滅亡的危險。) ○○○ 民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献印?/p>
○○○ 政之所興，在順民心?！蹲髠鳌?/p>
○○○ 民惟邦本，本固邦寧?！渡袝?/p>
○○○ 德惟善政，政在養(yǎng)民?！渡袝?/p>
(注釋：美好的品德，表現(xiàn)在善于治理政事上，治理政事重要在于教養(yǎng)民眾。) ○○○ 治國有常，利民為本?！抉R遷
○○○ 水可載舟，亦可覆舟?！赫?/p>
○○○ 心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲?！拙右?/p>
○○○ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?/p>
○○○ 天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。——王廷相(明代文學家)
(注釋：國家能治理的太平，在于人民生活富裕；國家能夠和平安定，在于人民心情愉悅。國家能夠重視德行，在于人民品德正直。)
○○○ 衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?！嵃鍢?/p>
(二)經(jīng)典事例
1.溫總理為農(nóng)婦討薪
2003年10月24日，割豬草的熊德明在自己家門口，見到了來到三峽庫區(qū)的國務院總理溫家寶?？偫碓儐柫怂推渌迕窈芏嗝裆鷨栴}。當總理問到村子里有多少人在外地打工，有沒有欠錢的事時，天性耿直的熊德明在其他人都沉默的情況下鼓起勇氣說出了一句話：丈夫在外面打工時有2000多元的工錢被拖欠了一年，影響了孩子們交學費。熊德明沒想到，因為他的這一句話，溫總理親自為她追討工資，被拖欠的工資當晚就送到了她的手上。她更沒想到的是，就因為這句實話，引發(fā)了全國范圍內對拖欠農(nóng)民工工資問題的前所未有的關注，一場“討薪風暴”展開了。
【點評】
總理為農(nóng)婦討薪的事件是近兩屆政府執(zhí)政基調的集中體現(xiàn)，即關注民生、注重公平、求真務實。因此這一事件具有很強的論證力度，在回答時事政策、社會熱點、政治理論等相關問題時是很好的論據(jù)，也是解讀民生、公平等問題非常好的切入點，考生要細細領會其中的內涵。
2.溫總理救助白血病患兒
河北張家口農(nóng)民李貴樹夫妻的兩歲白血病患兒小李瑞是幸運的。2009年2月16日，就在他們一家因湊不齊2160元檢查費正準備乘火車離津返家時，幸運地遇到了正在火車站考察的溫家寶總理。在總理的指示下，當日下午，小李瑞入住北京兒童醫(yī)院接受治療。國務院
家庭與事業(yè)經(jīng)典名句篇四
《家庭教育經(jīng)典語錄》
家庭教育經(jīng)典語錄——6句話
1、好父母都是學出來的。
沒有天生成功的父母，也沒有不需要學習的父母，成功的父母親都是不斷自我學習提高的結果。這么多杰出的父母，沒有一個是輕易就取得教子成功的。一位優(yōu)秀的母親甚至說很多人都認為我很輕松，說你的孩子那么優(yōu)秀，根本就不要你管，殊不知，我連晚上睡覺其實都有一個眼睛是睜著的！好母親防患于未然，而不合格的母親是，孩子的問題已經(jīng)很嚴重了，甚至老師都已經(jīng)找孩子談話了，她還沒有意識到問題的存在。
全國首屆十大杰出母親沈麗萍同志是個畫家。她說為了學畫，不僅上了大學，而且還到中央工藝美術學院進修；不僅買了許多書籍，而且還參觀了數(shù)不盡的畫展，聽了數(shù)不盡的學術報告。可是卻從沒有意識到培養(yǎng)孩子也應該花時間，直到孩子因為空難導致身體嚴重的殘疾之后，她才開始真正學做母親，并且由于自己的努力，最終幫助孩子戰(zhàn)勝殘疾，成為被挪威人民贊譽的“中國英雄”。
進入了21世紀，信息社會對人的素質要求越來越高，任何崗位都要求培訓、考核，但似乎只有生養(yǎng)、教育孩子不需要培訓，好像自動就會上崗而且永遠不會下崗，其實這種認識是錯誤的。每一個人在做父母之前都要學習相關的知識，關于怎樣做父母的意識和知識準備得越早越好。
2、好孩子都是教出來的。
曾接觸過數(shù)百位優(yōu)秀父母，他們的一個共同點就是在教育孩子上費盡心思，就像沈麗萍同志所做的那樣，如果不是由她親口所說，人們是不會想到她在兒子王嘉鵬的成長背后付出了那么多的心血。她的同事、朋友們都說：你除了當時飛機掉下來沒辦法外，其他的你都做到了極致，你沒有耽誤這孩子。可是要
做到這一點又是多么不容易?。?/p>
有些人可能會說，有那么多父母大字不識一個，不也教育出好孩子了嗎？其實，文盲并非不會教育，這些父母同樣是教育孩子的高手。
《焦點訪談》節(jié)目曾介紹過世界中學生數(shù)學奧數(shù)競賽金牌獲得者安金鵬的事跡。他家里極窮，考取了重點中學沒錢上，父親說讓孩子出去打工吧，人家上了大學還找不到工作，更何況你能不能上大學都還不知道。但母親堅決不同意，將家里唯一的一頭毛驢賣了。孩子在中學里是唯一一位連素菜也吃不起的人，是唯一一位連肥皂都用不起的人。照說這樣的孩子全靠自己了吧？當面一問才知道，雖然這位母親初中都沒畢業(yè)，但她卻讓孩子上小學之前就把四則運算做得滾瓜爛熟。僅此一點又有幾個大學畢業(yè)的父母能做到呢？
3、好習慣都是養(yǎng)出來的。
很多父母將孩子的不好習慣怪罪到學校身上，怪罪到老師身上，怪罪到孩子身上，唯獨沒有怪罪到自己身上。其實孩子身上的多數(shù)習慣無論是好習慣還是壞習慣都是我們做父母的有意無意培養(yǎng)出來的。就像上海人說上海話吃上海菜，四川人說四川話吃四川菜一樣，仿佛生來就會不需培養(yǎng)，而事實并非如此！父母每時每刻都在教，以至于自己都沒有意識到在教，這就是“潛教育”，比“顯教育”威力大得多的、更本質的教育。
優(yōu)秀孩子多是優(yōu)質教育的結果，問題孩子多是問題家庭的產(chǎn)物。孩子的問題大多不是孩子自身造成的，而是父母問題的折射，父母常常是孩子問題的最大制造者，同時也是孩子改正錯誤與缺點的最大障礙者。當務之急的不是教育孩子，而是教育父母，沒有父母的改變就沒有孩子的改變。沒有不想學好的孩子，只有不能學好的孩子；沒有教育不好的孩子，只有不會教育的父母；天下無不是的孩子，只有不是的父母。因此在罵孩子之前罵自己，在打孩子之前打
自己，只有這樣才能徹底地改變自己。
4、好成績都是幫出來的。
關于素質教育與應試教育，全社會都要有正確認識。應試教育是學校和家長都回避不了的問題，需要學校和家長們共同適應。應試教育與素質教育并不矛盾，沒有應試能力的素質教育不是真正的素質教育。
據(jù)統(tǒng)計，我國有近1000萬“閑散”的未成年人。所謂閑散的未成年人，就是指理應在學校讀書而不愿讀書選擇輟學的孩子，這其中94%是學業(yè)失敗的結果，學業(yè)落后、厭學、逃學、離家出走成為當今未成年人犯罪的四步曲。 因此，幫助孩子適應應試教育也就成了我們父母的一份應盡的義務，而幫助孩子減負的最好辦法是我們父母增負，就是我們父母能夠成為孩子學習上的導師。
好成績當然是學校老師帶出來的，但在應試教育競爭如此激烈的今天，這些好成績正越來越多地浸透著父母們的汗水。
5、好成就都是化出來的。
智力不是最重要的，比智力重要的是意志，比意志重要的是品德，比品德重要的是一個人的胸襟和抱負。
遺憾的是，現(xiàn)在對品德重視的人不是越來越多，而是越來越少了，對父母們談品德教育等于不合時宜。至于說到一個人的胸襟和抱負，更是我們父母們不愿聽的海外奇談，因為與當下的考試分數(shù)無關！
而其實這些正是一個人成長中最重要的。我們在看人物傳記時常常都會對傳主幼年時的不同凡響留下極深刻的印象，原因就是這種成就動機對一個人的影響巨大。
意志、品德、胸襟等這些最重要的因素不是通過父母的說教等“顯教育”
就能產(chǎn)生效果的，而是通過父母的行為即“潛教育”化進孩子的血肉里的。因此孩子是站在父母的肩膀上的，父母能走多遠，孩子就能走多遠，父母能有多高，孩子就能有多高。
讓孩子養(yǎng)成大襟懷的最好方式除了父母能做好的表率外，就是讓孩子多讀名著，多讀偉人的傳記，讓孩子從小學會用偉人的眼光來看待社會和自己。
6、好溝通都是聽出來的。
對于孩子進入初、高中的父母，普遍都有一種困惑，那就是同孩子難以溝通。進入青春期的孩子與進入更年期的母親沖突更多，不僅是因為處于內在的心理動蕩期,更重要的是兩者的外部壓力都很大,孩子面臨的是升學的壓力、母親面臨的是事業(yè)(有的是下崗)的壓力、這就更需要加強溝通.
優(yōu)秀的父母在這些方面大都做得較好，他們的良好溝通來源于自覺地遵守了這樣三個步驟。
第一個步驟是傾聽，就是讓孩子把話說出來，并且聽懂孩子話里的真實意思。第二個步驟是理解，就是站在孩子的角度想想是不是有道理，結果往往是有道理的。第三個步驟是建議，就是有道理孩子并不一定就能采取正確的行動，因此父母這時應該給以建議。
在這三個步驟中，傾聽是父母們做得最差的。 每一個孩子都是伴隨著問題成長的。
家庭與事業(yè)經(jīng)典名句篇五
《經(jīng)典名言》
經(jīng)典名言 道德篇
1． 德者事業(yè)之基。《菜根譚》
譯：道德是事業(yè)的基礎。
2．積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃?！吨芤?坤》
譯：做好事的家庭必給后代留下幸福，貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。
3．德不孤，必有鄰?！墩撜Z.里仁》
譯：有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。
4．作德，心逸日休；作偽，心勞日拙?！渡袝?周官》
譯 ：講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。
5．富潤屋，德潤身，心廣體胖?！渡袝?周官》
譯：財富可以修飾房子，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。
6．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》 譯：尊敬我的長輩，繼而推廣到尊敬別人的長輩；愛護我的子女，繼而推廣到愛護別人的子女。
7、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。《孟子·離婁下》 譯：愛別人的人，別人永遠愛他；尊重別人的人，別人永遠尊重他。
8．克己復禮為仁?！墩撜Z·顏淵》
譯：約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。
9．先義而后利者榮，先利而后義者辱。《荀子·榮辱》
譯： 先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。
10．人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《戰(zhàn)國策·魏四》
譯：別人對我有恩德，不應該忘懷；我對別人有恩德，不應該不忘懷。
11.愛而知其惡，憎而知其善?！抖Y記·曲禮上》
譯：對自己喜歡的人要看到他的缺點，對自己憎惡的人要看到他的優(yōu)點。
12．與朋友交，言而有信。《論語·學而》
譯：與朋友相交往，說話要守信用。
13．君子以文會友，以友輔仁?！墩撜Z·顏淵》
譯：君子以文章來交朋友，以朋友的幫助來培養(yǎng)自己的仁德。 修養(yǎng)篇
1．為世憂樂者，君子之志也；不為世憂樂者，小人之志也. 《申鑒·雜言上》
譯：為國而憂、為國而樂，這是君子的志向；只考慮個人得失，這是小人的志向。
2．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。漢·曹操《步出夏門行》 譯：老馬雖然臥在馬槽子下，但它仍有行千里的志向。
3．非學無以廣才，非志無以成美。三國·蜀·諸葛亮《誡子書》 譯：不學就不能增加才智，無志向就不能成學業(yè)。
4. 丈夫四方志，安可辭固窮？ 唐·杜甫《前出塞九首之九》
譯：大丈夫志在四方，豈能害怕吃苦？
5．古之立大事者，不惟有超過之才，亦必有堅忍不拔之志。宋·宋軾《晁錯論》
譯：古代創(chuàng)立大業(yè)之人，不僅有超世之才，而且必有堅忍不拔之意志。
6．志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？ 明·王陽明《教條示龍場諸生·立志》
譯：志向不確立、猶如無舵之船，無繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢？
7．曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 《論語·學而》
譯：曾子說：“我每天多次檢查自己——替別人辦事沒有盡心嗎？同朋友交往不誠實嗎？
老師傳授的學 業(yè)沒有復習嗎？”
8．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.《論語·子路》
譯：自己作風正派，不發(fā)命令政教也能順利實行；自己的作風不正，即使三申五令，別人也不聽從。
9．博學而不窮，篤行而不倦?！抖Y記·儒行》
譯： 廣泛地學習永不滿足，身體力行永不懈怠。
10．臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>
譯：羨慕水中游魚，不如回家織網(wǎng)。
11．君子以行言，小人以舌言?！犊鬃蛹艺Z.顏回》
譯：君子用行動說話，小人用舌頭說話。
12．在上不嬌，在下不諂，此進退之中道也。宋·王安石《上龔舍人書》 譯：處在上位不驕慢，處在下位不諂媚，這是進退的正確態(tài)度。
13．美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。明·海瑞《治安疏》 譯：有幾分美就說幾分，一絲一毫不虛夸；有幾分過就說幾分過，一絲一毫不諱飾。
14．善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。清·朱柏廬《治家格言》 譯：做了好事就希望別人看到，這便不是真正做好事；做了壞事唯恐人道，這便是做了大壞事。
15．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子·滕文公下》
譯：富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節(jié)，這才叫大丈夫。
16．君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。《孔子家語·在厄》
譯： 品德高尚的人修身立人，不會因窮苦的境遇而改變自己高尚的品節(jié)。
17．君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z·述而》
譯：君子心地寬闊，小人經(jīng)常憂愁。
治學篇
1．玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先。《禮記·學記》
譯：玉如不琢磨就不能成為器物；人如不學習，就不懂道理。因此，古代賢君，建國治民，都把教育放在首位。
2．青，取之于藍而青于藍，冰，水為之而寒于水?！盾髯印駥W》
譯：青色從藍草中提取，但比藍草的顏色更深；冰，是由水變成的，但比水更寒冷。有成語“青出于藍而勝于藍”。
3．養(yǎng)子不教父之過，訓導不嚴師之惰。宋·司馬光《勸學文》
譯：生養(yǎng)孩子卻不加教育，這是父親的過錯，教育學生不嚴格要求，這就是做老師的懶惰了。
4．古之學者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。唐·韓愈《師說》 譯：歷來求學的人一定要有老師。老師，就是傳授道理、講解知識、解答疑難。
5．雨澤過潤，萬物之滅也；情愛過義，子孫之災也。明·呂坤《呻吟語·禮制》
譯：雨水超過了需要即成萬物之災害，寵愛過頭，這是子孫的災難。
6．為山九仞，功虧一簣?！渡袝ぢ瞄帷?/p>
譯：造一座高山，如果少最后一筐土，則將前功盡棄。
7．溫故而知新、可以為師矣?！墩撜Z·為政》
譯：溫習舊知識能有新收獲，便可以做老師了。
8．敏而好學，不恥下問?！墩撜Z·公冶長》
譯：天資聰穎而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
9．子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。” 《論語·子罕》
譯：過去的一切就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停不息地流逝。
10．人之于文學，猶玉之琢磨也?！盾髯印ご舐浴?/p>
譯：人們對于文化知識，要象雕磨玉石那樣精益求精。
11．少壯不努力，老大徒傷悲。梁·沈約《長歌行》
譯：年輕力壯的時候不奮發(fā)圖強，到了一頭白發(fā)的時候學習，悲傷難過也是徒勞。
提醒我們應該珍惜時間，不應浪費時間
12．積財千萬，無過讀書?！额伿霞矣枴っ銓W》
譯：積聚萬貫家財，抵不上讀書有益。
13．天下未有不學而成者也。《中說·禮樂》
譯：世界上沒有不經(jīng)過學習就能成功的人。
14．富貴比于浮云，光陰逾于尺璧。唐·楊炯《王子安集·原序》 譯： 富貴猶如天上浮云，光陰才是無價之寶。
15．知不足者好學，恥下問者自滿。宋·林逋《省心錄》
譯：知道自己不足的人一定好學，以下問為恥的人常常自滿。
16．人不可以不學，猶魚不可以無水。宋·陸九淵《與黃循中》 譯： 學習既是智慧之源、進德之基，更是生存之本。
17．勿謂今日不學而有來日，勿謂今年不學而有來年。宋·朱熹《勸學文》 譯：不要說今天不學還有明天，不要說今年不學還有明年。歲月流逝，成長的時光無法逆轉，
珍惜時光好好學習。
18．學無早晚，但恐始勤終惰。宋·張孝祥《勉過子讀書》
譯：學習無早晚，只怕開始勤奮后來怠惰。
19．繩鋸木斷，水滴石穿，學道者須加力索。《菜根譚·后集百九》
譯：繩子可以鋸斷木頭，水滴可以穿透石頭，修習真理的人應該努力地去探索。
20．三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語·述而》
譯：三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點
21．仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕?！墩撜Z·子張》
譯：做官的事情做好了，就更廣泛地去學習以求更好；學習學好了，就可以去做官以便給更好地推行仁道
22．膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。《近思錄·為學類》
譯：膽要大而心要細，智慧要全面而行為要端正。
23．它山之石，可以攻玉?！对姟ば⊙拧Q鳴》
譯：別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。
24．博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之?！抖Y記·中庸》
25．知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》
譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。
26．學而不思則罔，思而不學則怠。《論語·為政》
譯：只讀書而不思考無所收獲，只空想而不讀書，也只會疲憊不堪。
27．鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印駥W》
譯：不能堅持到底，即使是朽木也不能折斷。只要堅持不停的用刀刻，金屬石頭也可以雕成花飾。
28．舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。宋·蘇軾《送安惇秀才失解西歸》
29．問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。清·劉開《孟涂文集·問說》
譯：學與問是相輔相成的，不學就不會產(chǎn)生疑問，不問就不能增長學識。 藝術篇
1．詩言志,歌永言?！渡袝吹洹?/p>
譯：詩表達志向，歌抒發(fā)情懷。
2．不學《詩》，無以言?！墩撜Z．季氏》
譯：不學習《詩經(jīng)》，就不會說話。
3．萬卷山積，一篇吟成。清．袁牧《續(xù)詩品．博習
譯：只有積累豐厚學問，才能寫出一首好詩。
4．詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。 清．王國維《人間詞話》
譯：詞以境界高為最好，境界高格調自然就高，自然就有名句。
5．文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。三國．魏．曹丕《典論．論文》 譯：文章是治國安邦的偉大事業(yè)，是傳之不朽的大事。
6．所謂詩，所謂文，實國事、世事、家事、身事、心事系焉。宋．鄭思肖《心史總后敘》
譯：所謂詩歌文章，實際上都與國事、世事、家事、身事、心事相聯(lián)系的。
7．道者文之根本，文者道之枝葉。《朱子語類》
譯：道是文章的根，文是道的枝和葉。
8．觀其文可以知其人。 清．袁牧《讀書
譯：看一個人的文章就可以知道這個人的思想品德。
9． 興于詩，立于禮，成于樂?！墩撜Z．泰伯》
哲學篇
1．同聲相應，同氣相求?！吨芤?乾》
譯：同類的聲音互相應和，屬性相同的互相吸引。
2．天地合而萬物生，陰陽接而變化起?！盾髯?論禮
譯：天地相合而萬物產(chǎn)生，陰陽相接而變化發(fā)生。
3．天有其時，地有其財，人有其治。《荀子.天論
譯：天有四時，地有資材，人有治理自然與社會的能力。
4．天道之常，一陰一陽。陽者，天之德也：陰者，天之刑也?！洞呵锓甭?陰陽義》
譯：自然界的常規(guī)，是一陰一陽。陽是天的美德，陰是天降的災禍。
5．進有退之義，存有亡之機，得有喪之理?！敦懹^政要.征伐》
家庭與事業(yè)經(jīng)典名句篇六
《20位商業(yè)巨子經(jīng)典語錄》
20位商業(yè)巨子經(jīng)典語錄----引自中國MBA網(wǎng)
生活中，沒有人不希望自己的人生煥發(fā)出美麗的光輝，沒有人不渴望成為生活中的強者，沒有人會拒絕生活中種種美好的情感，更不會有人喜歡失敗與悲傷。那么，如何贏得一個成功的人生，創(chuàng)造生命的最大價值呢？ 讓許多成功人士現(xiàn)身說法，為我們勾畫了種種成功的模式，告訴我們如何來羸得財富，什么是真正的幸福，生命的本身潛藏著的是什么樣的力量？
一、安德里、卡內基，
通過自己的辛勤努力，抓住機會，一步一步走上成功之路，成為美國的鋼鐵大王。 經(jīng)典語錄：
苦難是金，永遠都不要因為自己所受的苦難而抱怨人生。
對金錢執(zhí)迷的人是品格卑賤的人。
二J.P。摩根，
1837年4月17日出生在美國康涅狄格州哈特福德成一個富有的商人家庭。是摩根財團的創(chuàng)始人和奠基人，美國華爾街著名的金融寡頭。財富經(jīng)驗：開源比節(jié)約更重要。 經(jīng)典語錄：
政府和法律沒法做的事，讓錢來做。
個人的信用是財產(chǎn)，公眾的榮譽是保障金。
金錢買不到人格。
三、亨利。福特
福特公司的創(chuàng)始人，不僅創(chuàng)立了福特公司，還創(chuàng)造了“流水線生產(chǎn)”，率先實行每周五日工作制，成為現(xiàn)代企業(yè)的典范。
經(jīng)典語錄：
如果你要開創(chuàng)一番事業(yè)，那麼下班的鈴聲只是你開始思考的信號。
一個人或一小撮人聚斂財富是無用的，因為這最終也會危害他們的利益。
四、洛克菲勒，
1839年出生，16歲時在一家商行做記賬，19歲時與人合辦公司。1865年，買下合辦公司的另一半股份，獨立經(jīng)營。
經(jīng)典語錄：
培養(yǎng)一種興趣，產(chǎn)生把錢花的足以令人滿意的效果。
我確信，有大量金錢必然帶來幸福這一假設是錯誤的。
五、希爾頓
創(chuàng)造了他一生中最輝煌的一頁，用1.1億美元的巨資買下了有“世界酒店皇帝”美稱的“斯塔特拉酒店系列”，這是一個擁有10家一流飯店的連鎖酒店。
經(jīng)典語錄：
完成大事業(yè)的先導是偉大的夢想。
信用是我生命中的血液，我絕不宣布破產(chǎn)。
做生意的唯一技巧，就是如何賺了錢而又能夠使人滿意。
微笑是公司最有效的商標，比任何廣告都有利。
六、漫畫大王-奧爾特。迪斯尼
奧爾特。迪斯尼，永遠承認合作對他偉大成就的價值，認為也許合作是造就他的偉大的直接原因。在任何情況下，他對團隊概念的信任都表現(xiàn)在他的電影和整個公司里。 經(jīng)典語錄：
我唯一的希望是我們不會忘記.。.一切都是從米老鼠開始的。
當你相信一件事情的時候，你最好是毫無疑問地相信它。
七、本田宗一郎，
1906年11月7日出生在日本靜岡縣的一個窮苦家庭，他自幼便對機械表現(xiàn)出了一種特殊的偏好。
經(jīng)典語錄：
害怕失敗最好什麼也別干。
成功只有百分之一的可能，它是經(jīng)過九十九次失敗后才獲得的。
技術競爭始終應由技術來決定勝負。
即使把我撒在瓦爍上，也要發(fā)芽、開花、結果。
八、鄭周永，
韓國現(xiàn)代集團創(chuàng)始人，被譽為“財界總統(tǒng)”。
經(jīng)典語錄：
企業(yè)不是賺錢的機器，而是創(chuàng)造社會財富和精神財富，引導國民奮發(fā)向上的特殊團體。
九、王永慶，
臺灣的經(jīng)營之神。他的“臺塑集團”已發(fā)展成為臺灣的王中之王。
經(jīng)典語錄：
如果不適，則予迅速遷調，使其適任發(fā)揮所長，以免貽誤公務與埋沒人才。 神創(chuàng)造人畢竟是很公平的，道理只有一個，那就是人必須事先苦而后才有甘。
十、包玉剛
，出生地：浙江寧波市鎮(zhèn)海區(qū)莊市鎮(zhèn)鐘包村。從小就天資聰穎，深得祖母和母親的疼愛，而且更是以勤奮好學、誠實穩(wěn)重而受到學校老師、同學和鄉(xiāng)親的贊揚。
經(jīng)典語錄：
持恒健身，勤儉建業(yè)。
老老實實做生意，講實話，干事規(guī)規(guī)矩矩，別人就會對你有信心。 十一、奧爾頓，
是本世紀最偉大的企業(yè)家，他所建立起來的奧爾瑪企業(yè)文化是一切成功的關鍵，是無人可比擬的。
經(jīng)典語錄：
我們的存在是為顧客提供價值.。.我們必須為他們省錢。每當我們?yōu)轭櫩凸?jié)省了一美元時，那就是我們自己在競爭中領先了一步--這就是我們永遠打算做的。
十二、盛田昭夫
1921年生于日本愛知縣名古屋的釀酒世家。1946年以500美元起家，在戰(zhàn)爭的廢墟上，正式成立東京通訊工業(yè)公司-索尼公司的前身。
經(jīng)典語錄：
成功，不是靠理論，不是靠計劃，也不是國家政策，而是人，只有人才能使企業(yè)獲得成功。
永遠不要滿足現(xiàn)狀，走得越遠，看到的越多。
市場是創(chuàng)造出來的，而不是調查出來的。
十三、邵逸夫
中國香港電影事業(yè)家。原名邵仁楞。1907年出生于上海，浙江寧波人；1925年與兄醉翁等四人在上海創(chuàng)辦天一影片公司。
經(jīng)典語錄：
品牌就是生命。
創(chuàng)業(yè)、聚財是一種滿足，散財、捐助是一種樂趣。
十四、皮爾?？ǖ?/p>
1922年出生于意大利的威尼斯近郊。父母都是意大利人，以種植葡萄為生，第一次世界大戰(zhàn)后，舉家遷往法國。
經(jīng)典語錄：
孤獨是我創(chuàng)作靈感的源泉。
不要讓人的個性被平淡無奇的服裝所扼殺，讓千變萬化，千姿百態(tài)的服裝充分展示人人不同的個性。
十五、李嘉誠
1928年生于廣州潮州，父母是小學校長。1940年為了躲避日本侵略者的壓迫，全家逃難到香港，兩年后父親病逝。為了養(yǎng)活母親和三個弟妹，他被迫輟學走上社會謀生。 經(jīng)典語錄：
成就加上謙虛才最難能可貴。
信譽、誠實也是生命，有時比自己的生命還重要。
在穩(wěn)健中求發(fā)展，，發(fā)展中不忘穩(wěn)健。
錢的作用不在于聚斂，而在于使用。
十六、沃倫。巴菲特
一個富有傳奇色彩的人物，是當今世界和人類歷史上最偉大的股市投資者。
經(jīng)典語錄：
沒有什麼比同中國打賭更愚蠢的事了，自1949年以來，這種打賭就從未贏過。 股市的預測專家存在的唯一價值，是使算命先生有面子而已。
十七、基恩。魯伯特。默多克
新聞集團董事長，也是名副其實的“傳媒大王”。1931年生于澳大利亞的一個媒體世家，畢業(yè)于英國牛津大學伍斯特學院，父親凱斯。默多克是澳洲著名的戰(zhàn)地記者和出版商。 經(jīng)典語錄：
在當今傳媒世界，根本不存在獨立發(fā)展的事業(yè)。
要取得成功，只有靠電視。
十八、松下幸之助
白手起家，經(jīng)過自己的努力奮斗，創(chuàng)建了松下電器公司。在他的領導下，公司把觸角伸到了電器行業(yè)的各個角落。
經(jīng)典語錄：
所謂實業(yè)者的使命，就是消除貧困，使全社會的人都擺脫貧窮，走向富有。 十九、韋爾奇
一個了不起的經(jīng)營管理奇才，在他的領導下，通用公司迅速發(fā)展壯大，成為一家全球化的集電子產(chǎn)品、交通運輸、航天航空、新聞網(wǎng)絡、金融為一體的公司。韋爾奇被譽為“20世紀美國最偉大的職業(yè)經(jīng)理人”和“全球第一CEO”。
經(jīng)典語錄：
在長期管理與短期管理之間保持平衡是管理的實質。
領導的藝術歸根到底只有一句話：面對現(xiàn)實，迅速變革，果斷行動。
家庭與事業(yè)經(jīng)典名句篇七
《儒家經(jīng)典名句》
儒家經(jīng)典名句
【道德篇】
1、德者事業(yè)之基。《菜根潭》
道德是事業(yè)的基礎。
2、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。 《周易.坤》
做好事的家庭必給后代流下幸福，貫做惡事的家庭必給后代留下
禍殃。
3、德不孤，必有鄰?！墩撜Z.里仁》
4、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙?！渡袝?周官》 講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。
5、富潤屋，德潤身，心廣體胖?！渡袝?周官》
財富可以修飾房子，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子·梁惠王上》
尊敬我的長輩，繼而推廣到尊敬別人的長輩；愛護我的子女，繼而推廣到愛護別人的子女。
7、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》 愛別人的人，別人永遠愛他；尊重別人的人，別人永遠尊重他。
8、克己復禮為仁。 《論語·顏淵》
約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。
9、先義而后利者榮，先利而后義者辱。 《荀子·榮辱》
先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。
10、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 《戰(zhàn)
國策·魏四》
別人對我有恩德，不應該忘懷；我對別人有恩德，不應該不忘懷。
11、愛而知其惡，憎而知其善。 《禮記·曲禮上》
對自己喜歡的人要看到他的缺點，對自己憎惡的人要看到他的優(yōu)
點。
12、與朋友交，言而有信。 《論語·學而》
與朋友相交往，說話要守信用。
13、君子以文會友，以友輔仁。 《論語·顏淵》
君子以文章來交朋友，以朋友的幫助來培養(yǎng)自己的仁德。
【修養(yǎng)篇】
1、為世憂樂者，君子之志也；不為世憂樂者，小人之志也. 《申鑒·雜言上》
為國而憂、為國而樂，這是君子的志向；只考慮個人得失，這是小人的志向。
2、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 漢·曹操《步出夏門行》
3、非學無以廣才，非志無以成美。 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》 不學就不能增加才智，無志向就不能成學業(yè)。 4、丈夫四方志，安可辭固窮？ 唐·杜甫《前出塞九首之九》
大丈夫志在四方，豈能害怕吃苦？
5、古之立大事者，不惟有超過之才，亦必有堅忍不拔之志。 宋·宋軾《晁錯論》
古代創(chuàng)立大業(yè)之人，不僅有超世之才，而且必有堅忍不拔之意志。
6、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？ 明·王陽明《教條示龍場諸生·立志》
志向不確立、猶如無舵之船，無繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢？
7、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 《論語·學而》
曾子說：“我每天多次檢查自己——替別人辦事沒有盡心嗎？同朋友交往不誠實嗎？老師傳授的學業(yè)沒有復習嗎？”
8、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.《論語·子路》 自己作風正派，不發(fā)命令政教也能順利實行；自己的作風不正，即使三申五令，別人也不聽從。
9、博學而不窮，篤行而不倦。 《禮記·儒行》
廣泛地學習永不滿足，身體力行永不懈怠。
10、臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)。《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>
羨慕水中游魚，不如回家織網(wǎng)。 11、君子以行言，小人以舌言。 《孔子家語.顏回》
君子用行動說話，小人用舌頭說話。
12、在上不嬌，在下不諂，此進退之中道也。 宋·王安石《上龔舍人書》
處在上位不驕慢，處在下位不諂媚，這是進退的正確態(tài)度。
13、美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。 明·海瑞《治安疏》
有幾分美就說幾分，一絲一毫不虛夸；有幾分過就說幾分過，一絲一毫不諱飾。
14、善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。 清·朱柏廬《治家格言》
做了好事就希望別人看到，這便不是真正做好事；做了壞事唯恐人道，這便是做了大壞事。
15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 《孟子·滕文公下》
富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節(jié)，這才叫大丈夫。
16、君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 《孔子家語·在厄》
17、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 《論語·述而》
君子心地寬闊，小人經(jīng)常憂愁。
治學篇：
1、玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先?！抖Y記·學記》
玉如不琢磨就不能成為器物；人如不學習，就不懂道理。因此，古代賢君，建國治民，都把教育放在首位。
2、青，取之于藍而青于藍，冰，水為之而寒于水。 《荀子·勸學》
青色從藍草中提取，但比藍草的顏色更深；冰，是由水變成的，但比水更寒冷。有成語“青出于藍而勝于藍”。
3、養(yǎng)子不教父之過，訓導不嚴師之惰。 宋·司馬光《勸學文》
4、古之學者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。 唐·韓愈《師說》
歷來求學的人一定要有老師。老師，就是傳授道理、講解知識、解答疑難。
5、雨澤過潤，萬物之滅也；情愛過義，子孫之災也。 明·呂坤《呻吟語·禮制》
雨水超過了需要即成萬物之災害，寵愛過頭，這是子孫的災難。
6、為山九仞，功虧一簣。 《尚書·旅獒》
造一座高山，如果少最后一筐土，則將前功盡棄。
7、溫故而知新、可以為師矣。 《論語·為政》
溫習舊知識能有新收獲，便可以做老師了。
8、敏而好學，不恥下問。 《論語·公冶長》
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分晝夜。” 《論語·子罕》 意謂時光易逝，當自強不息。
10、人之于文學，猶玉之琢磨也。 《荀子·大略》 人們對于文化知識，要象雕磨玉石那樣精益求精。
11、少壯不努力，老大徒傷悲。 梁·沈約《長歌行》
12、積財千萬，無過讀書。 《顏氏家訓·勉學》
積聚萬貫家財，抵不上讀書有益。
13、天下未有不學而成者也。 《中說·禮樂》
世界上沒有不經(jīng)過學習就能成功的人。
14、富貴比于浮云，光陰逾于尺璧。 唐·楊炯《王子安集·原序》 富貴尤如天上浮云，光陰才是無價之寶。
15、知不足者好學，恥下問者自滿。 宋·林逋《省心錄》 知道自己不足的人一定好學，以下問為恥的人常常自滿。
16、人不可以不學，猶魚不可以無水。宋·陸九淵《與黃循中》
17、勿謂今日不學而有來日，勿謂今年不學而有來年。 宋·朱熹《勸學文》
18、學無早晚，但恐始勤終惰。 宋·張孝祥《勉過子讀書》 學習無早晚，只怕開始勤奮后來怠惰。
19、繩鋸木斷，水滴石穿，學道者須加力索。 《菜根譚·后集百九》
20、三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?《論語·述而》
21、仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。 《論語·子張》
22、膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。 《近思錄·為學類》 膽要大而心要細，智慧要全面而行為要端正。
23、它山之石，可以攻玉。 《詩·小雅·鶴鳴》
24、博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。 《禮記·中庸》
25、知之為知之，不知為不知，是知也。 《論語·為政》 懂就是懂，不懂就是不懂，這是真正的聰明。
26、學而不思則罔，思而不學則怠。 《論語·為政》
只讀書而不思考無所收獲，只空想而不讀書，也只會疲憊不堪。
家庭與事業(yè)經(jīng)典名句篇八
《經(jīng)典語錄 太經(jīng)典了》
經(jīng)典語錄 太經(jīng)典了
引導語：亦舒說：“人們日常所犯的最大錯誤，是對陌生人太客氣，而對親密的人太苛刻，把這個壞習慣反過來，天下太平?！边@些話正是我們苦苦追尋的，靜下來，慢慢理解體味，你會發(fā)現(xiàn)，生活很美好。
1、有些事情本身我們無法控制，只好控制自己。
2、媽媽說過沒有人值得你為他哭，唯一值得你為他哭的那個人，永遠都不會讓你為他哭。失因為貪說真的，老實人很少上當。
3、當你能飛的時候就不要放棄飛；當你能夢的時候就不要放棄夢；當你能愛的時候就不要放棄愛。
4、家！甜蜜的家！天下最美好的莫過于家。
5、如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握。如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情。
6、眼淚的存在，是為了證明悲傷不是一場幻覺。
7、聰明人是快樂的，自以為聰明的才煩惱。幫助別人減輕三分煩惱，自己就會享受七分快樂。
8、流言造成傷害至少需要兩個人你的敵人詆毀你，你的朋友轉告你。
9、美好的生命應該充滿期待、驚喜和感激。
10、最快樂的人并不是一切東西都是最好。
11、兩人相愛時，渴求無限甜蜜的吻，但為何在爭吵時，卻要用接吻的嘴互相傷害呢？
12、幸福像掉到沙發(fā)下面的一粒紐扣你專心找，怎么也找不到，等你淡忘了，它自己就滾出來了。
13、眼淚的溫度有530℃，只是因為外面的世界太冷，流出來的時候才會降到53℃。
14、寵和愛是不同的兩件事，寵可以沒有交流，（經(jīng)典語錄
15、人生試題一共有四道題目：學業(yè)、事業(yè)、婚姻、家庭。平均分高才能及格，切莫花太多的時間和精力在任一題目上。
16、魚說：你看不見我的眼中的淚，因為我在水里；水說：我能感受到你的淚，因為你在我心里。
17、人生在世，應該這樣，在芬芳別人的同時美麗自己。
13、只需一分鐘就可以碰到一個人，一小時喜歡上一個人，一天愛上一個人，但需要花盡一生的時間去忘掉一個人。
14、發(fā)光并非太陽的專利，你也可以發(fā)光。
15、人只要不失去方向，就不會失去自己！人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
16、每一件事都要用多方面的角度來看它。
17、理想的路總是為有信心的人預備著。
18、最好的朋友是你們一起在游廊上，一句話也不說，當你們各自走開的時候，仍感到你們經(jīng)歷了一場十分精彩的對話。
19、人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。
20、有理想在的地方，地獄就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成歡樂。
21、人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。
22、用最少的悔恨面對過去。用最少的浪費面對現(xiàn)在。用最多的夢面對未來。
23、青春一經(jīng)典當即永不再贖。
24、你以為最酸的感覺是吃醋嗎？不是的，最酸溜溜的感覺是沒權吃醋，根本就輪不到你吃醋，那就是最酸最酸的。
25、該說的話要說，不該說的最好不說，不管說不說，都盡量按照正確的尺度去做。
26、你的健康不僅關系到你自己，也關系到你的親人、朋友的幸福和快樂，不要等失去健康的時候才想起健康的重要。
27、在愛你的人眼里，你的一切都是好的，但愛你的人有限，所以你不能處處放任自己。
28、幼小的你有無窮的潛力，你的興趣也相當廣泛，但終歸要長大，自己享受的時候也得考慮盡可能不要干擾到別人。
29、既然愛，為什么不說出口，有些東西失去了，就在也回不來了！
30、人生最遺憾的，莫過于，輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地，堅持了不該堅持的……
編后語：慢慢地，你領悟到，有些事情是不能告訴別人的，有些事情不必告訴別人的，有些事情是根本沒辦法告訴別人的，有些事情你告訴了別人，拿上就會后悔的。
家庭與事業(yè)經(jīng)典名句篇九
《經(jīng)典的人生哲理名句》
經(jīng)典的人生哲理語句 1、每一個成功者都有一個開始。勇于開始，才能找到成功的路。 2、世界會向那些有目標和遠見的人讓路。3、造物之前，必先造人。 4、與其臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)。 5、若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。 6、賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業(yè)家。 7、蟻穴雖小，潰之千里。 8、最有效的資本是我們的信譽，它24小時不停為我們工作。 9、絆腳石乃是進身之階。 10、銷售世界上第一號的產(chǎn)品,不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。 11、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實地地邁一步。 12、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。 13、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。 14、別想一下造出大海，必須先由小河川開始。 15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關終歸楚；苦心人，天不負；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳12生肖男生愛情傻事 在愛情中不僅女人容易犯傻，男人也是容易做傻事的，往往愛對方越深，就越容易做出不理智的事，愛情中的人往往容易單方面執(zhí)著，就看看滴天居士對12生肖男人戀愛中變傻的建議吧。鼠屬鼠的男性一旦戀愛上，會在事業(yè)上很有進取心，希望用硬件去去打動對方，卻忽略了女性往往需要一個肯花時間陪伴自己的人，愛情不僅要硬件還要軟件。牛屬牛的男性戀愛上了對方時，能認真對待愛情。不過遺憾的是；愛情是一個需要激情與浪漫的感情，他們容易在這上面轉不過彎來，愛也要技巧。虎屬虎的男性一旦傾心對方時，會很關注對方。但是當對方條件優(yōu)秀時，常是自信心不足，其實真正的愛情是不太注重硬件，是身心的融合。兔屬兔的男性一旦戀愛上，往往容易忽視了事業(yè)對男人的重要性，戀愛中的他們總是把思想都集中在另一半身上，對事業(yè)的企劃容易忽略。龍屬龍的男性對待愛情，常以男兒先成業(yè)后立家來勉勵自己，會對待事業(yè)很專注，而冷落了愛情方面的努力，其實擁有事業(yè)的同時也可以擁有好的愛情。蛇屬蛇的男性一旦戀愛上，總認為愛情是兩人的是事，卻沒想到這也是兩個家庭的事，容易忽然與對方家庭的契合度，在這方面需要努力。馬屬馬的男性一旦戀愛上，會在愛情上不夠體貼對方，他也許會認為愛一個人就要對對方好就行，不知道如何去關心對方的內心，愛情是需要精神上的共鳴，單純的物質是次要的。羊屬羊的男性一旦戀愛上，容易單方面付出，當遇到不適合于自己或不太好的對象時，不舍
得主動狠心放棄，常常是無法挽回時才會死心。猴屬猴的男性一旦戀愛上，就會以為現(xiàn)在與對方在一起就意味著能在永遠在一起，所以不容易珍惜眼前人，要么粗心大意，要不就三心二意。其實內心還是很愛對方的。雞屬雞的男性一旦戀愛上，就愛在處處關心對方，卻沒有意識到給對方保留一點自我的空間，忘記了對方也是獨立體，并不是你的附屬物。狗屬狗的男性一旦戀愛上，對愛情很真誠，但對愛情的對象容易犯錯誤，常常易選擇不適合于自己愛的人，因為愛情是雙方的事，合適的愛人在一起才會開心。豬屬豬的男性一旦戀愛上，往往是會真心的對對方好，但常把想法擺在內心里，而行動力不夠強，不夠勇敢的把愛情表露出來，易延遲時機。
家庭與事業(yè)經(jīng)典名句篇十
《《易經(jīng)》中的經(jīng)典名句》
《易經(jīng)》中的經(jīng)典名句 中國有史以來，有過諸多的經(jīng)典傳世之作，可惜我讀的太少了?！兑捉?jīng)》作為中華經(jīng)典傳世之名著，對中國的哲學、文學、政治、法律、天文、歷法等都產(chǎn)生了重要影響，值得我們認真地學習與品讀。現(xiàn)摘錄部分名言，重溫先哲們那豐富而深刻、極富哲理性的思想。
一、上九，亢龍有悔。
譯文：上九天，龍飛的過高，必將造成后悔之事。
點評：古人都知道做事有度，也許正是中國人中庸思想的淵源吧。
二、《象》曰：天行健，君子以自強不息。
譯文：天道的特點是永遠不停的運動變化，誰也不能阻擋，君子要效法天道，自立自強，奮發(fā)向上，永不松懈。
點評：順勢而為，積極進取。這是我們民族香火歷經(jīng)磨難而不倒的精神支柱。
三、地勢坤，君子以厚德載物。
譯文：地的氣勢厚實溫順，君子應效法大地以深厚的德行來包容萬物。 點評：心胸寬廣。
四、居上位而不驕，在下位而不憂。故乾坤因其時而惕，雖危無咎矣。 譯文：身居高位而不驕傲，屈居人下而不憂愁。所以說自強不息而又隨時反省，雖面臨危險而無災禍。
點評：不驕不餒。
五、同聲以相應，同氣以相求，水流濕，火就燥，云從龍，風從虎，各從其類也。
譯文：同樣的聲調能產(chǎn)生共鳴，同樣的氣息能相互吸引。水往低溫的地方流，火往干燥的地方燒，云隨龍而出，風從虎而現(xiàn)，說明天下萬物都是親附同類的。 點評：物以類聚，人以群分。
六、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
譯文：君子通過學習來積累知識，通過討論來明辯事理，用寬厚的態(tài)度處事，運用仁義來行事。
點評：教我們做人做事。
七、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余缺。
譯文：長期做好事的家庭，福址定會傳到后代；長期不會好事的家庭，禍害一定會害及子孫后代。
點評：正所謂善有善報，惡有惡報。
八、勞謙君子，萬民服也。
譯文：勞苦功高而又謙遜的君子，得到了百姓的敬服。
點評：企業(yè)管理同樣適用，有優(yōu)異業(yè)績且為人謙虛的管理人員，也會得到下屬的擁戴。
九、冥豫在上，何可長也。
譯文：昏昏沉沉的貪圖在自在安樂上，這種局面怎能長久保持下去呢？ 點評：正所謂生于憂患，死于安樂。不知當年任正非是否有感此言而作《華為的冬天》？
十、同人于宗，吝道也。
譯文：團結限于宗族內部，說明走的道理令人惋惜。
點評：毛**說過，要團結一切可以團結的人。
十一、天與火，同人。君子以類族辯物。
譯文：天與火在一起象征團結，君子因此要分析各種人的是非善惡，辨別事物的差別同異。
點評：明辯是非。
十二、《象》曰：飲酒濡道，亦不知節(jié)也。
譯文：《象傳》說飲酒弄得滿頭是酒，說明放縱沒有節(jié)制。
點評：“節(jié)制”，昨晚喝過了經(jīng)歷的那種痛苦，才更明白它的重要性。 教你為人處世的《易經(jīng)》名句
1、慢藏誨盜,治容誨淫.
2、君子進德修業(yè),忠信,所以進德也.修辭立其誠,所以居業(yè)也.知至至之,可與幾也.知終終之,可與存義也.是故,居上位而不驕,在下位而不憂.故乾乾,因其時而惕,雖危無咎矣.
3、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
4、積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃.臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其由來者漸矣,由辯之不早辯也.
5、君子居其室,出其言,善則千里之外應之,況其邇者乎?居其室,出其言,不善則千里之外違之,況其邇者乎?言出乎身,加乎民;行發(fā)乎跡,見乎遠;言行,君子之樞機,樞機之發(fā),榮辱之主也.言行,君子之所以動天地也,可不慎乎?
6、勞而不伐,有功而不德;厚之至也.
7、亂之所生也，則言語以為階。君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成；是以君子慎密而不出也。
8、同聲相應,同氣相求;水流濕,火就燥;云從龍,風從虎.圣人作,而萬物睹,本乎天者親上,本乎地者親下,則各從其類也.
9、天與水違行，訟；君子以作事謀始。
10、善不積,不足以成名;惡不積,不足以滅身.小人以小善為無益,而弗為也,故惡積而不可掩,罪大而不可解.
11、危者,安其位者也;亡者,保其存者也;亂者,有其治者也.是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂;是以,身安而國家可保也.
12、三人行,則損一人;一人行,則得其友.
13、君子安其身而后動,易其心而后語,定其交而后求.君子修此三者,故全也.危以動,***不與也;懼以語,***不應也;無交而求,***不與也.莫與之,則傷之者至矣.
二人同心，其利斷金。
兩人意氣投合，會形成一股鋒利得可以切玉斷金的力量
*同心之言，其臭如蘭。
意氣相投的言論，其氣味就象蘭草那樣芬芳。
慢藏誨盜，冶容誨淫。
不去嚴密地收藏財物，就等于引人行竊;妖冶地打扮容姿，就等于引人***。
書不盡言，言不盡意。
書面文字不能完全表達人的語言，而言語也不能完全表達人的思想。
近取諸身，遠取諸物。
《易》中諸卦的類比規(guī)則是就近援取人身器官，至遠援取各類物形作為卦象的象征。
*云行雨施，品物流形。
云朵紛飛，甘霖普降，宇宙萬物因此而流布成形。
首出庶物，萬國咸寧。
陽氣乃是宇宙的本原，它創(chuàng)始萬物，使天下萬物都得到安寧。 君子道長。小人道消。
君子的聲勢在伸張，小人的聲勢在消退。
居上位而不驕，在下位而不憂。
居于上位而不驕傲，居于下位而不憂慮。
積善之家，必有余慶.積不善之家，必有余殃。
積德修善的家族，必然多有吉慶，作惡損德的家族，必然多有禍殃。 *天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也。 天與地上下違逆，但化育萬物的事理卻是相通的，男女陰陽違逆，但交感求合的心志卻是相通的，天下萬物形態(tài)違逆、情志隔膜，但稟受天地陰陽之氣的情狀卻是相同的。
*易則易知，簡則易從，易知則有親，易從則有功
平易就容易為人明了:簡約就容易使人順從，容易明了則有人親近，容易順從則能夠建功。
有親則可久，有功則可大，可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè) 有人親近則處世就能長久，建功立業(yè)則立身就能宏大，而處世長久是賢人的美德，立身宏大是賢人的事業(yè)。
“同聲相應,同氣相求,水流濕,火就燥,云從龍,風從虎,各從其類也。”
同樣的聲調能產(chǎn)生共鳴，同樣的氣息能相互吸引。水往低溫的
地方流，火往干燥的地方燒，云隨龍而出，風從虎而現(xiàn)，說明天
下萬物都是親附同類的。
指志趣、意見相同的人互相響應，自然地結合在一起。物以類 聚，人以群分。
大哉乾元！萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流行。大明終始，六位時成。天行健，君子以自強不息。
天真?zhèn)ゴ蟀?！萬物萌生都要依靠它。它行云施雨，萬物才能化成。日月終而復始地運行，象征六氣的生成。天的運行剛健不輟，君子應當象天那樣自強不息。
至哉坤元，萬物資生，乃順承天，坤厚載物，德合無疆，含弘廣大，品物咸亨。地勢坤，君子以厚德載物。坤至柔而動也剛，至靜而德方。
大地真是廣大啊！萬物靠她生長，而且順承于天，大地負載萬物，其德無限，包含的內容十分廣大，萬物都能亨通。君子應當效仿大地負載萬物的厚德。大地的性質極為柔順，但當它變動時卻很剛健。大地的形態(tài)極為安靜，但它的品德卻很方正。
天地以順動，故日月不過，四時不忒；圣人以順動，則刑罰清而民服。
天地順自然而動，所以日月運行不會有差錯，四季的更替也不會有差錯。圣人順自然之理而動，則刑罰清明而百姓順服。人們的行為準則也有一定之規(guī)，人難道可以逆天行道嗎？ 時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。君子以思不出其位。
該停止的時候就停止，該行進的時候就行進，動與靜都不失時機，君子之道就能光明。君子所想的不會超出他所處的位置。君子要有自知之明。
日月麗乎天，百谷草木麗乎土。
日月依天而行，百谷草木依附地而生存。天和地是日月、人類和草木依存的載體。人類能違背自然規(guī)律，倒行逆施嗎？現(xiàn)在我們的社會上有多少不順從天地的做法，人類自以為發(fā)明了科學技術，就認為可以隨心所欲，恣意妄為。
天下雷行，物與無妄，先王以茂對時，育萬物。
天威下達，雷厲風行，萬物不敢虛妄，先王辦事，就好象四時使萬物茂盛一樣，不虛妄地養(yǎng)育萬物?？萍紩r代的規(guī)律也同此一樣。
觀天下之神道而四時不忒。圣人以神道設教而天下服。
觀察天下的造化之道，四季周而復始不變，圣人仿效自然造化萬物之道教化人民，而使天下信服。
澤中有火，革，君子以治歷明時。天地革而四時成。
水中有火，為水火相革之象，君子應修訂歷法以闡明天時的變化。天地不斷變革而四時形成。湯武革命，順乎天而應乎人，革的時用意義真大??！
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2023-05-20 
