【63xf.com--摘抄】

　　關(guān)于杜甫的屏讀書(shū)筆記

　　杜甫傳讀書(shū)筆記

　　杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的巔峰。這些偉大的作品背后，是一顆偉大的心靈，一種博大的情懷。

　　憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民是杜甫詩(shī)作的一大特征。這種風(fēng)格不僅是亂世的產(chǎn)物，更是詩(shī)人偉大人格的體現(xiàn)——自覺(jué)不自覺(jué)地站在國(guó)家與人民的立場(chǎng)，心憂(yōu)國(guó)家，心系民眾，同情百姓的苦難遭遇，一顆挽救社會(huì)的心在劇烈跳動(dòng)，一種幫助人民擺脫沉重枷鎖的激情在涌動(dòng)。長(zhǎng)安十年，歷盡坎坷，杜甫仍舊不愿徹底放下自己的雄心，那顆渴望救黎民于水火的誠(chéng)心。這些因憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民而興起的滿(mǎn)腔熱忱，形成現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的力量源泉，這種從政的熱情，在屢遭冰霜之后，代作“詩(shī)史”創(chuàng)作的雛形。

　　把詩(shī)人從政的愿望轉(zhuǎn)化為批判揭露黑暗現(xiàn)實(shí)正是當(dāng)時(shí)的腐朽社會(huì)。這種沉悶的黑暗，催生了一位政客從政救國(guó)救民的理想，但同時(shí)，它一次又一次戲弄著一位詩(shī)人。如果腐朽的力量只是作用于黎民，那它將催生一代救世名臣，可悲的是它竟摧毀了一位救世之臣，那么，它將催生了它所摧毀不了的一代詩(shī)人。長(zhǎng)安十年，個(gè)人的凄涼際遇，與黎民的苦難交際交融，孕育出了現(xiàn)實(shí)主義的巔峰之作，這份情感，自然而然的成為了創(chuàng)作的靈感源泉。

　　杜甫傳讀書(shū)筆記

　　從小到大，閱讀學(xué)習(xí)了不少杜甫的詩(shī)詞，曾以為他是個(gè)如李白一樣曠達(dá)灑脫的熱血文人，后來(lái)發(fā)現(xiàn)他也是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的現(xiàn)實(shí)詩(shī)人。杜甫的詩(shī)稱(chēng)為史詩(shī)，當(dāng)之無(wú)愧，他的感情心志總是和國(guó)家危機(jī)、民生痛苦膠漆般地結(jié)合在一起。

　　一 、讀書(shū)和漫游時(shí)期

　　杜甫從小就是一個(gè)好學(xué)之才，7歲時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始吟誦詩(shī)歌，“讀書(shū)破萬(wàn)卷”“群書(shū)萬(wàn)卷常暗誦”是他當(dāng)時(shí)刻苦學(xué)習(xí)、努力進(jìn)取的真實(shí)寫(xiě)照。就像一句話(huà)所說(shuō)，成功的花朵開(kāi)在有準(zhǔn)備的土里，這為他以后的創(chuàng)作做好了充分的準(zhǔn)備。

　　從玄宗開(kāi)元十九年(731年)至天寶四載(745年)，杜甫進(jìn)行了兩次長(zhǎng)期的漫游。過(guò)得是跋山涉水、高歌游獵的浪漫生活。他先是由北方南下去游吳越，后又向北游齊趙。曾經(jīng)先后和蘇源明、高適等人呼鷹逐獸，打獵取樂(lè)，登高懷古，飲酒賦詩(shī)。天寶三載，杜甫在洛陽(yáng)與李白相遇。

　　《飲酒八仙歌》

　　知章騎馬似乘船,眼花落井水底眠。

　　汝陽(yáng)三斗始朝天,道逢麹車(chē)口流涎,恨不移封向酒泉。

　　左相日興費(fèi)萬(wàn)錢(qián),飲如長(zhǎng)鯨吸百川,銜杯樂(lè)圣稱(chēng)避賢。

　　宗之瀟灑美少年,舉觴白眼望青天,皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。

　　蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前,醉中往往愛(ài)逃禪。

　　李白一斗詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠。

　　天子呼來(lái)不上船,自稱(chēng)臣是酒中仙。

　　張旭一杯草圣傳,脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。

　　焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筳。

　　杜甫與李白相遇相知相識(shí)相惜，二人暢談人生，相見(jiàn)恨晚。杜甫此時(shí)在政治上不得意，生活上也窮困潦倒，所以看不到未來(lái)生活的出路，他在被李白豪邁灑脫的風(fēng)度和才華橫溢的詩(shī)篇吸引的同時(shí)，也被他學(xué)到求仙的生活所感染。杜甫對(duì)李白的那種追求自由、狂放不羈精神的贊賞與敬佩溢于言表。

　　35歲以前，是杜甫讀書(shū)和漫游的時(shí)期，也是他一生中最快意瀟灑的時(shí)期。

　　二 、困居長(zhǎng)安時(shí)期

　　讀書(shū)開(kāi)始走向現(xiàn)實(shí)主義，是從困守長(zhǎng)安開(kāi)始的。

　　杜甫出到長(zhǎng)安，漫游時(shí)代的浩方情緒還沒(méi)有消逝。但等到他和長(zhǎng)安的現(xiàn)實(shí)接觸漸多，豪放的情緒也就逐漸收斂，這中間他對(duì)于過(guò)去自由的生活感到無(wú)限的依戀。所以他的長(zhǎng)安前期的詩(shī)反映出一種矛盾的心情。但他知道他到長(zhǎng)安，目的是求得一個(gè)官職，有所建樹(shù)，但都未成功。當(dāng)時(shí)正值安史之亂的醞釀時(shí)期，當(dāng)權(quán)的是奸相李林甫和楊國(guó)忠，杜甫不僅不能實(shí)現(xiàn)他的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治抱負(fù)，而且開(kāi)始過(guò)著“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的屈辱生活。杜甫曾經(jīng)想到退隱，但他沒(méi)有回避艱苦，還是堅(jiān)決地走上積極入世的道路。

　　生活折磨了杜甫，也成全了杜甫，于是他比較廣泛地接觸勞動(dòng)人民，仕途的失敗使他能客觀地認(rèn)識(shí)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗與墮落，個(gè)人的饑寒交迫使他更能體會(huì)到人民的疾苦。從而在中國(guó)詩(shī)史上留下了《兵車(chē)行》《麗人行》《前出塞九首》等現(xiàn)實(shí)主義杰作。

　　從35歲到44歲，十年困守的結(jié)果，使杜甫變成了一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)人。這才確定了杜甫此后的生活道路和創(chuàng)作道路的方向。

　　三 、陷賊和為官時(shí)期

　　安史之亂最劇烈的時(shí)期，唐王朝從此以后由盛而衰，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了非常巨大的變化。國(guó)家岌岌可危，人民災(zāi)難深重，一片風(fēng)雨飄搖的景象，而杜甫也親身經(jīng)歷了錯(cuò)綜復(fù)雜的變化：流亡、陷賊、在皇帝身邊任左拾遺、出貶華州、荒涼的洛陽(yáng)道上、秦州幾句、入蜀的行程。

　　因?yàn)樗膶以赓H斥，使他能夠多次獲得深入廣大貧困人民生活的機(jī)會(huì)，他看到了社會(huì)中的各種悲慘景象，他同情受苦的人民，他號(hào)召人們奮力征戰(zhàn)以保衛(wèi)國(guó)家民族的安全。他一方面同情人民，大力揭露兵役給社會(huì)造成的黑暗景象;但另一方面還是積極鼓勵(lì)廣大人民去參戰(zhàn)。于是寫(xiě)下了流傳千古的《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》組詩(shī)六首，被后人簡(jiǎn)稱(chēng)為“三吏”“三別”。

　　從45歲到48歲，是杜甫生活的陷賊與為官時(shí)期，在這一時(shí)期，杜甫的創(chuàng)作可以說(shuō)是達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。

　　四 、漂泊西南時(shí)期

　　“滿(mǎn)目悲生事，因人作遠(yuǎn)游。”從肅宗上元元年至代宗大歷五年，杜甫離開(kāi)了哀鴻遍野干戈擾攘的中原，在成都西郊蓋了一所草堂，開(kāi)始了“漂泊西南”的生活。

　　在漂泊的十一年中，他經(jīng)常過(guò)著“生涯似眾人”的日子。但不論生活上怎樣苦，也不論漂泊到什么地方，他總是在關(guān)懷著國(guó)家的安危和人民的疾苦。在漂泊期間的十一年內(nèi)，他寫(xiě)了一千多首詩(shī)。

　　但他并不曾忘記流亡失所、無(wú)處安身的人們，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫(xiě)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的名句，還有《聞官軍收河南河北》《又呈吳郎》《諸將》《秋興》等作品。

　　杜甫年僅59歲，“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”，是這位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人對(duì)祖國(guó)和人民最后的懷念。

　　文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。

　　淺談唐朝著名詩(shī)人：詩(shī)圣杜甫

　　“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”怎樣的杜甫才能有如此胸懷?

　　杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。 后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。后棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。

　　杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為"詩(shī)史"。一生寫(xiě)下三千多首詩(shī)，諸多不朽詩(shī)句至今被人傳唱。他的詩(shī)勇敢、真實(shí)地記錄了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了社會(huì)黑暗，這都與杜甫的愛(ài)國(guó)、愛(ài)民之心密不可分。

　　“車(chē)轔轔，馬嘯嘯，行人弓箭各在腰……”《兵車(chē)行》中的詩(shī)句讓人身臨其境地感受到戰(zhàn)亂突起，行軍調(diào)集的雜亂場(chǎng)面。“吏呼一何怒，婦啼一何苦”，兩個(gè)擬聲詞，把社會(huì)階級(jí)矛盾體現(xiàn)得淋漓盡致。杜甫的詩(shī)，總在簡(jiǎn)單的情景描寫(xiě)中突出了社會(huì)的現(xiàn)狀。

　　“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”《春望》讓人眼前仿佛出現(xiàn)了外族入侵下破碎的山河，殘存的城墻上草木蔥榮，仿佛花在哭泣，鳥(niǎo)在哀鳴，一種無(wú)奈滄桑感撲面而來(lái)，沉浸其中，難以自拔。杜甫的詩(shī)，又在強(qiáng)烈的景致描寫(xiě)中抒發(fā)了一種難以描述的感情。

　　“丹青不知老將至，富貴與我如浮云。”寄情水墨，視功名利祿為無(wú)物，又怎不是一種志存高遠(yuǎn)呢?

　　杜甫一生，經(jīng)歷了開(kāi)元盛世和安史之亂，和親人流離失所，目睹了唐王朝由盛而衰，寫(xiě)的詩(shī)歌體現(xiàn)了百姓的疾苦，社會(huì)政治的黑暗，體現(xiàn)了他崇高的愛(ài)國(guó)精神和憂(yōu)患意識(shí)，他和他的詩(shī)篇，注定在中華民族歷史上傳頌千古。

　　作者：折桂七8班 張嘉昕

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