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　　《七宗罪》觀后感

　　《七宗罪》從兇手作案與警察的周旋中昭示宗教教義中的“原罪”。

　　論及原罪，使徒保羅說：“這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的;于是死就臨到眾人，因?yàn)楸娙硕挤噶俗铩?rdquo;從這層意義上說人有罪必然要嘗死味，這就是為何人們想要借助宗教贖罪。

　　影片中兇手約翰是通曉教義與宗教律法的人，他犯罪殺人的出發(fā)點(diǎn)竟然是要維護(hù)教義，讓人們知罪，而他自稱為“被神選擇的人”，要代替神用以毒攻毒的方法去昭示以致除滅罪惡，這顯然是荒唐的精神失常的，但從另一個(gè)角度看他又是極度清醒的那一個(gè)。《七宗罪》觀后感當(dāng)時(shí)美國(guó)處于特殊的時(shí)代，也就是弗朗西斯•福山《大斷裂》中所講的斷裂時(shí)代，信息技術(shù)資本飛速發(fā)展的同時(shí)社會(huì)也在悄然發(fā)生著變化，如犯罪率上升、道德失范、信任缺失、信仰衰落，而影片體現(xiàn)最明顯的是人性的冷漠。比如你遭受暴行不能喊救命而要喊失火，這樣才會(huì)吸引人的注意。顯然人們成為時(shí)代洪流中的一份子對(duì)罪惡早已麻木，為罪惡所侵蝕卻渾然不知。約翰用一種連環(huán)犯罪的行為造勢(shì)，我想他是想通過這種極端的方法喚醒人的冷漠，也讓人回到教義中知罪。他說，幾十年后人們還會(huì)記得我。他用非殉道的方式行道，以惡治惡，大大超出了常人的理解，也正因此而愈加發(fā)人省醒。

　　于是按著“暴食”“貪婪”“懶惰”“淫欲”“驕傲”這樣的順序發(fā)生著一幕幕滅絕人性的命案，破案老手威廉在團(tuán)團(tuán)迷霧中曉得了兇手的殺人動(dòng)向卻無奈抓獲兇手而且無形中被兇手玩弄于股掌之間。令人意料的事情發(fā)生了，兇手約翰來自首，米爾斯恨不得殺死這個(gè)惡魔，威廉卻心有余悸，因?yàn)檫€差兩個(gè)罪行。果然約翰預(yù)謀著最后兩宗罪，他以“嫉妒”為名殺死了米爾斯的妻子，又刺激米爾斯開槍打死他，米爾斯實(shí)施“憤怒”完結(jié)了七宗罪。

　　這是完全出乎意料的，約翰自稱是“被選擇的人”卻也難逃罪的轄制，他也為自己安排了“嫉妒”這一罪行。恰如經(jīng)上說的，沒有義人，連一個(gè)也沒有。他本人是設(shè)局的人也是入局的人，這反映了他本人對(duì)罪厭惡也為罪捆綁，昭示了人在罪惡面前的無力感，但我認(rèn)為他不是要解決罪的問題，他也無法去解決，只能通過制造大事件達(dá)到震動(dòng)的效果。

　　這七宗罪，是每個(gè)人都會(huì)有的肉體私欲，人人畏懼它抗拒它又戀慕它，最終為它轄制。保羅說:“凡有血?dú)獾?，沒有一個(gè)因行律法能在神面前稱義，因?yàn)槁煞ū臼墙腥酥?rdquo;。律法的功用大概僅在于此了，但因著律法我們才知道何為罪。耶穌說:“莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。”(馬太福音5:17)于是耶穌發(fā)明了獨(dú)特的救法，以一人擔(dān)全人類的罪，他以自己為贖價(jià)踐行“愛完全了律法”。這讓人欽佩也讓人不解。人往往用自己的方法救贖，是為自救，影片中約翰也是如此，當(dāng)然我們可以直觀地看到這種瘋狂的救法于事無補(bǔ)。這個(gè)電影好似沒有結(jié)尾，整個(gè)影片的場(chǎng)景都是黑暗、陰雨、灰色調(diào)，罪與罰帶來的壓抑是人所不能承受的，如果無救法只得將就著承受。

　　沒有結(jié)尾的壓抑的毀滅的故事不會(huì)給我們正能量，但我認(rèn)為故事提出的質(zhì)問、思考和迷茫遠(yuǎn)比雞湯式的結(jié)尾有意義的多。

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