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　　氣質(zhì)作文800字篇一

　　讀王勃的"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色"，我們看到的是氣勢(shì);讀文天祥的"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青"我們看到的是氣節(jié);讀關(guān)漢卿的"為善的受貧窮更命短，作惡的享福貴又壽延"，我們看到的是氣憤;讀白居易的'別有憂愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲"，我們看到的是氣韻.我們不禁要問(wèn)：是什么成就了文人的才華，讓他們將文字組合的如此幻秒?那便是感之于心，現(xiàn)之于文的氣質(zhì).

　　一花自飄零水自流

　　李清照，作為文壇少有的女詞人，她卓越的成就足以讓七尺男兒汗顏.她流露的點(diǎn)滴情感，無(wú)不使天下人為之動(dòng)容.她開(kāi)心過(guò)，無(wú)憂無(wú)慮的生活曾讓她"沉醉不知?dú)w路";她憂愁過(guò)，與丈夫的離別曾讓她"人比黃花瘦".她是女兒，自有多愁善感的細(xì)膩情思，所以才會(huì)有"此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭"的相思;她雖是女兒，卻也憂國(guó)憂民勝似男子，所以才有"生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄"的慨嘆.大明湖畔趵突泉邊故居在垂柳深處，漱玉集中金石錄里文才有后主遺風(fēng).這樣的女子，恰如飄零的花，自流的水，無(wú)聲無(wú)息，暗香永駐.

　　二蓬萊文章建安骨

　　李白，一個(gè)滿腹才學(xué)而無(wú)處施展的官場(chǎng)棄子，卻在文壇盡情揮毫成了一代天驕.他無(wú)所顧及的開(kāi)懷暢飲，豪邁中盡顯男兒本色，他有感而發(fā)潑墨點(diǎn)紙，滿紙豪情文才飛揚(yáng).他重朋友，愿意"我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西";他念家鄉(xiāng)，所以才會(huì)有"仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟".他愛(ài)喝酒，卻'舉杯銷愁愁更愁"，他不愛(ài)錢，認(rèn)為"天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)".千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨;一身傲骨，青蓮居士謫仙人.豪邁的氣質(zhì)造就了一代詩(shī)仙，高亢的麗歌怎能不千古流傳?

　　陶淵明，對(duì)官場(chǎng)的不屑使他回歸田園，對(duì)生活的熱愛(ài)使他留下華美的詩(shī)篇.官場(chǎng)的黑暗使他無(wú)處容身，恬靜的田園卻有一方明朗的晴天.他讀書"不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食".他"種豆南山下，草盛豆苗稀"，卻也自得其樂(lè)，只因愿無(wú)違.他窮的"喚堵蕭然，不蔽風(fēng)日"，卻常"銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志".在他眼里，錢財(cái)不如一朵菊花，官位不值一碗酒茶.他放浪形骸，嗜酒好文，正是這種灑脫的氣質(zhì)，使他棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書而外醉三斗;開(kāi)田園詩(shī)派，韻真辭樸，千百年來(lái)第一人.

　　文人的氣質(zhì)造就了文人的文章，文人的文章飽含著文人的氣質(zhì).是故，觀文如觀人.

　　氣質(zhì)作文800字篇二

　　讀王勃的"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色"，我們看到的是氣勢(shì);讀文天祥的"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青"我們看到的是氣節(jié);讀關(guān)漢卿的"為善的受貧窮更命短，作惡的享福貴又壽延"，我們看到的是氣憤;讀白居易的'別有憂愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲"，我們看到的是氣韻.我們不禁要問(wèn)：是什么成就了文人的才華，讓他們將文字組合的如此幻秒?那便是感之于心，現(xiàn)之于文的氣質(zhì).

　　一花自飄零水自流

　　李清照，作為文壇少有的女詞人，她卓越的成就足以讓七尺男兒汗顏.她流露的點(diǎn)滴情感，無(wú)不使天下人為之動(dòng)容.她開(kāi)心過(guò)，無(wú)憂無(wú)慮的生活曾讓她"沉醉不知?dú)w路";她憂愁過(guò)，與丈夫的離別曾讓她"人比黃花瘦".她是女兒，自有多愁善感的細(xì)膩情思，所以才會(huì)有"此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭"的相思;她雖是女兒，卻也憂國(guó)憂民勝似男子，所以才有"生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄"的慨嘆.大明湖畔趵突泉邊故居在垂柳深處，漱玉集中金石錄里文才有后主遺風(fēng).這樣的女子，恰如飄零的花，自流的水，無(wú)聲無(wú)息，暗香永駐.

　　二蓬萊文章建安骨

　　李白，一個(gè)滿腹才學(xué)而無(wú)處施展的官場(chǎng)棄子，卻在文壇盡情揮毫成了一代天驕.他無(wú)所顧及的開(kāi)懷暢飲，豪邁中盡顯男兒本色，他有感而發(fā)潑墨點(diǎn)紙，滿紙豪情文才飛揚(yáng).他重朋友，愿意"我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西";他念家鄉(xiāng)，所以才會(huì)有"仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟".他愛(ài)喝酒，卻'舉杯銷愁愁更愁"，他不愛(ài)錢，認(rèn)為"天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)".千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨;一身傲骨，青蓮居士謫仙人.豪邁的氣質(zhì)造就了一代詩(shī)仙，高亢的麗歌怎能不千古流傳?

　　田園將蕪胡不歸

　　陶淵明，對(duì)官場(chǎng)的不屑使他回歸田園，對(duì)生活的熱愛(ài)使他留下華美的詩(shī)篇.官場(chǎng)的黑暗使他無(wú)處容身，恬靜的田園卻有一方明朗的晴天.他讀書"不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食".他"種豆南山下，草盛豆苗稀"，卻也自得其樂(lè)，只因愿無(wú)違.他窮的"喚堵蕭然，不蔽風(fēng)日"，卻常"銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志".在他眼里，錢財(cái)不如一朵菊花，官位不值一碗酒茶.他放浪形骸，嗜酒好文，正是這種灑脫的氣質(zhì)，使他棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書而外醉三斗;開(kāi)田園詩(shī)派，韻真辭樸，千百年來(lái)第一人.

　　文人的氣質(zhì)造就了文人的文章，文人的文章飽含著文人的氣質(zhì).是故，觀文如觀人.

　　氣質(zhì)作文800字篇三

　　文人，一群游離在物質(zhì)和精神世界的——精神病患者!

　　他們追求著精神解放的同時(shí)，又寄冀于物質(zhì)帶來(lái)的享受和靈感，在雙重世界里矛盾重重。他們標(biāo)榜著清高風(fēng)潔的品格，又不得不在俗塵歷經(jīng)磨難，他們痛苦、迷茫、彷徨、不知所措。他們又在痛苦中不斷的追求著理想中的精神高度，在物質(zhì)世界越痛苦，越沉迷于精神世界。

　　他們是一群不舍不扣的精神病患者。遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國(guó)，就有屈原曰：“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”。按現(xiàn)在的心理學(xué)分析，屈原就是一個(gè)以自我為中心的精神病患者，只看到自己內(nèi)心而忽略了世界所存在的根本。這是極度的精神與極度的物質(zhì)相互的碰撞，在強(qiáng)大的不可動(dòng)搖的物質(zhì)世界面前，屈原的精神世界渺小的如同泰山下的螞蟻那么不堪一擊，最后忍受不了精神世界的極度壓抑，以跳河自殺來(lái)結(jié)束生命，來(lái)吶喊世人的覺(jué)醒!

　　這是悲劇，然而，悲劇不止一次的發(fā)生……

　　近代自殺的文人，舉其大者有王國(guó)維、三毛、海子、老舍、顧城等。當(dāng)中，海子的自殺給我最大的印象，也是文人在物質(zhì)和精神世界的矛盾的最典型案例。

　　海子，原名查海生，安微查灣人。1964年3月出生，1979年以15歲之年考入北大法律系，后分配至中國(guó)政法大學(xué)任教。在呼嘯而過(guò)的火車，斷裂的身體——和著他的詩(shī)，他的夢(mèng)，破碎在只匆忙走過(guò)的26個(gè)年頭里。這是不舍不扣的悲劇啊!

　　詩(shī)人海子在《面朝大海，春暖花開(kāi)》里說(shuō)道：從明天起，做一個(gè)幸福的人……我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)。海子一生向往大海，期望能到海邊領(lǐng)略大海的奔高，起靜的風(fēng)范。從詩(shī)文里我們能感受到他那對(duì)大海強(qiáng)烈的向往以及對(duì)生活充滿了溫煦。

　　但恰恰就是這首詩(shī)，奠定了他自殺的依據(jù)。正是對(duì)生活充滿了絕望，對(duì)向往的大海——想見(jiàn)又不敢見(jiàn)的矛盾，最終讓他把希望寄于明天，把絕望留在今天。正是物質(zhì)極度貧瘠和精神世界高度豐滿，讓海子不堪折磨，迫使他精神高度分裂，最終走向不歸路。死時(shí)，抱有的《新舊約全書》、梭羅的《瓦爾登湖》、海雅達(dá)爾的《孤筏重洋》和《康拉德小說(shuō)選》在疾風(fēng)中翻落……

　　悲劇的產(chǎn)生，我們是可以預(yù)見(jiàn)的，不管是從前還是以后，這將不斷的發(fā)生，不斷的為文學(xué)史上，勾勒一筆又一筆殷紅濃墨的悲傷。

　　正是由于文人過(guò)于活躍的精神的高于他人的思維深度，讓他們離人群愈來(lái)愈遠(yuǎn)，最終不堪忍受與世獨(dú)群，個(gè)個(gè)用極端結(jié)束了自己的生命。他們性格的缺陷是顯而易見(jiàn)的，清高風(fēng)潔，孤寂獨(dú)行，離人索居，在精神和物質(zhì)兩個(gè)世界不斷徘徊里，導(dǎo)至精神分裂!

　　但愿往后的文人，能夠清醒一點(diǎn)。

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