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　　儒林外史好段摘抄賞析1

　　1、人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復(fù)暮，江風(fēng)吹倒前朝樹(shù)。功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沈醉去，水流花謝知何處?這一首詞，也是個(gè)老生長(zhǎng)談。不過(guò)說(shuō)：人生富貴功名，是身外之物;但世人一見(jiàn)了功名，便舍著性命去求他。及至到手之后，味同嚼蠟。自古及今，那一個(gè)是看得破的?(這是第一回中的)

　　2、那日，正是黃梅時(shí)候，天氣煩躁。王冕放牛倦了，在綠草地上坐著。須臾，濃云密布，一陣大雨過(guò)了。那黑云邊上，鑲著白云，漸漸散去，透出一派日光來(lái)，照耀得滿湖通紅。湖邊山上，青一塊，紫一塊。樹(shù)枝上都像水洗過(guò)一番的，尤其綠得可愛(ài)。湖里有十來(lái)枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來(lái)滾去。(我喜歡這里面寫(xiě)景的句子，很質(zhì)樸，卻具有十分強(qiáng)的意象!讓人讀起來(lái)就感覺(jué)身臨其境，句子簡(jiǎn)潔卻生動(dòng)形象!這也是第一回中的!

　　3、馬二先生上船一直來(lái)到斷河頭，問(wèn)文瀚樓的書(shū)坊，乃是文海樓一家，到那里去住。住了幾日，沒(méi)有甚么文章選，腰里帶了幾個(gè)錢(qián)，要到西湖上走走。這西湖乃是天下第一個(gè)真山真水的景致。且不說(shuō)那靈隱的幽深，天竺的清雅，只這出了錢(qián)塘門(mén)，過(guò)圣因寺，上了蘇堤，中間是金沙港，轉(zhuǎn)過(guò)去就望見(jiàn)雷峰塔，到了凈慈寺，有十多里路，真乃五步一樓，十步一閣，一處是金粉樓臺(tái)，一處是竹籬茅舍，一處是桃柳爭(zhēng)妍，一處是桑麻遍野。那些賣酒的青簾高揚(yáng)，賣茶的紅炭滿爐，士女游人，絡(luò)繹不絕，真不數(shù)“三十六家花酒店，七十二座營(yíng)弦樓”。(這是第十四回中的內(nèi)容，因?yàn)榫渥犹嗖环奖阏灾饕獙?xiě)寫(xiě)自己的體會(huì)，這一回中馬二上游西湖這段的描寫(xiě)甚為有趣，這也是在整本書(shū)中極少的游記，其細(xì)膩別致，與別的游記又有所不同，看的興趣盎然，仿佛在與馬二同游一般，置身其中。

　　4、功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沈醉去，水流花謝知何處?出處:《儒林外史》

　　5、話說(shuō)周進(jìn)在省城要看貢院，金有余見(jiàn)他真切，只得用幾個(gè)小錢(qián)同他去看。不想才到'天'字號(hào)，就撞死在地下。眾人都慌了，只道一時(shí)中了邪。行主人道："想是這貢院里久沒(méi)有人到，陰氣重了。故此周客人中了邪。金有余道："賢東!我扶著他，你且到做工的那里借口開(kāi)水灌他一灌。行主人應(yīng)諾，取了水來(lái)，三四個(gè)客人一齊扶著，灌了下去。喉嚨里咯咯的響了一聲，吐出一口稠涎來(lái)。眾人道："好了。扶著立了起來(lái)。周進(jìn)看看號(hào)板，又是一頭撞了去;這回不死了，放聲大哭起來(lái)。眾人勸也勸不住。金有余道："你看，這不是瘋了么?好好到貢院來(lái)耍，你家又不曾死了人，為甚么號(hào)淘痛哭?周進(jìn)也不聽(tīng)見(jiàn)，只管伏著號(hào)板，哭個(gè)不住;一號(hào)哭過(guò)，又哭到二號(hào)、三號(hào)，滿地打滾，哭了又哭，滾的眾人心里都凄慘起來(lái)。金有余見(jiàn)不是事，同行主人一左一右，架著他的膀子。他那里肯起來(lái)，哭了一陣，又是一陣，直哭到口里吐出鮮血來(lái)。眾人七手八腳，將他扛抬了出來(lái)，在貢院前一個(gè)茶棚子里坐下，勸他吃了一碗茶;猶自索鼻涕，彈眼淚，傷心不止。

　　6、內(nèi)中一個(gè)客人道："周客人有甚心事，為甚到了這里這等大哭起來(lái)?金有余道："列位老客有所不知，我這舍舅，本來(lái)原不是生意人。因他苦讀了幾十年的書(shū)，秀才也不曾做得一個(gè)，今日看見(jiàn)貢院，就不覺(jué)傷心起來(lái)。只因這一句話道著周進(jìn)的真心事，于是不顧眾人，又放聲大哭起來(lái)。又一個(gè)客人道："論這事，只該怪我們金老客;周相父既是斯文人，為甚么帶他出來(lái)做這樣的事?金有余道："也只為赤貧之士，又無(wú)館做，沒(méi)奈何上了這一條路。又一個(gè)客人道："看令舅這個(gè)光景，畢竟胸中才學(xué)是好的。

　　儒林外史好段摘抄賞析2

　　三周近20個(gè)小時(shí)，哪怕是走馬觀花，也讓人有話不吐不快。畢竟花出去的時(shí)間潑出去的水，收不回來(lái)也得留點(diǎn)痕跡。

　　這是一本很長(zhǎng)的書(shū)，長(zhǎng)到歷經(jīng)元末至明朝中期;這也是一本很寬的書(shū)，兩湖兩廣江浙川陜無(wú)所不包。每逢瓜子上手，茶水入肚的時(shí)候，滿腦子鬧得全是說(shuō)書(shū)人說(shuō)得最精彩的畫(huà)面?？上У氖牵献拥谜摻飦?lái)稱，茶水得按桶來(lái)算——說(shuō)書(shū)人的故事多得是精彩，我有什么法子?

　　未讀之前因小時(shí)候讀過(guò)的《吳敬梓小傳》便知道，此人才財(cái)雙全，無(wú)奈不善經(jīng)營(yíng)以至于財(cái)散才聚，寫(xiě)下了《儒林外史》。儒林者，群像也;外史者，別于正史也。因小學(xué)課本范進(jìn)中舉、嚴(yán)監(jiān)生點(diǎn)燈的故事，《儒林外史》對(duì)八股取士制度下呆木文人的諷刺也成為了讀此書(shū)的指導(dǎo)思想?？墒?，讀完才發(fā)現(xiàn)，此書(shū)涵蓋面之廣，遠(yuǎn)不止諷刺一途。

　　鮑文卿，戲子出身，知正義救向知縣，曉義理不為錢(qián)謀私，通人情待養(yǎng)子如親生;蕭云仙，除暴明月嶺，智奪青楓城，巧治戰(zhàn)后事，勇猛如斯，為民如斯;鳳四老爹，行走江湖憑俠義，扶危濟(jì)難顯氣度。他們每一個(gè)人都沒(méi)有位居高位，但他們每一個(gè)人在吳敬梓筆下都那么鮮活生動(dòng)。全書(shū)涉及人物多達(dá)九十一人，唯有他們因?yàn)閳?jiān)持原則讓人印象深刻。于吳敬梓而言，他們不該是被諷刺的對(duì)象。除此之外，讓人印象深刻的還有王玉輝勸女赴死全其烈女名。若說(shuō)周進(jìn)哭考場(chǎng)，范進(jìn)中舉反成瘋諷刺的是八股取士之制，那么王玉輝之事則讓人深感封建禮教之殘酷。由對(duì)文人的諷刺到對(duì)封建衛(wèi)道士的揭露，從諷刺這個(gè)先入為主的思想出發(fā)，我想，吳敬梓探討的問(wèn)題已經(jīng)深入到封建制度腐朽的根源上了。

　　突然想起近兩年，類似于讀這本書(shū)而拉出如此長(zhǎng)時(shí)間的情形已經(jīng)不多見(jiàn)了，更何況此書(shū)中生僻字多，文白夾雜，所以只能通曉大義而不能深入。如若沒(méi)有先入為主的思想作祟，當(dāng)磕瓜子喝茶成了讀下去的唯一動(dòng)力時(shí)，人就難免會(huì)夢(mèng)一夢(mèng)周公了。在周公的指點(diǎn)下，我總是不自覺(jué)地讓自己成為了那九十一人中的一個(gè)，也總是不自覺(jué)地便將周圍的人代入其中做了那九十一人的朋友。

　　雖是外史也是史，就算吳敬梓借口傳話，那話也是從他筆下的人物嘴巴里說(shuō)出來(lái)的。所以，九十一人之群像終究也類似于《清明上河圖》之群像，好壞全靠看官。進(jìn)入角色之后，我很是理解周進(jìn)進(jìn)考場(chǎng)會(huì)哭的心情，卑微的，期望的，不甘的，無(wú)奈的，各種心情的齊聚，只要在今天多進(jìn)兩次高考考場(chǎng)也就全都明白了。所謂諷刺，不過(guò)是將不那么正常的東西用正常的態(tài)度講述出來(lái)罷了。周進(jìn)的故事在周進(jìn)的世界和在我們的世界有什么區(qū)別呢?鮑文卿和兒子幫包大人監(jiān)考的時(shí)候看到的抄襲之群象在他們的世界和在我們的世界又有什么區(qū)別的呢?范進(jìn)一把年紀(jì)了，瘋了不過(guò)就是習(xí)慣了不中，突然中了不適應(yīng)而已，跟現(xiàn)如今的高考、駕考似乎也并沒(méi)有什么區(qū)別。這樣看來(lái)，既然吳敬梓筆下的世界跟看官的世界不無(wú)太大區(qū)別，也就談不上諷刺，最多算是描述現(xiàn)象而已。

　　人說(shuō)“一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆萊特”，雖然我的觀點(diǎn)無(wú)法替代所有看官的觀點(diǎn)，但是無(wú)法替代不代表對(duì)錯(cuò)。周公告訴我，這個(gè)包容萬(wàn)象的大世界有大世界的規(guī)則，我們每一個(gè)人所代表的小世界有小世界的規(guī)則。因?yàn)樵诿總€(gè)小世界中個(gè)體本身就是主角，所以小世界的規(guī)則通常是主角一個(gè)人說(shuō)了算。范進(jìn)的世界規(guī)則跟你的不一樣，那么范進(jìn)發(fā)瘋就是吳敬梓在諷刺八股取士之制;反之，則是吳敬梓在對(duì)范進(jìn)表示同情。如果這是一道語(yǔ)文試題，或許還會(huì)有第三種答案：前述兩者兼具?？墒侨松皇且粡?jiān)嚲?，?ldquo;存在即合理”，正直無(wú)私是一種活法，坑蒙拐騙也是一種活法，明面上兼顧禮義廉恥背地里溜奸?；彩且环N活法。每個(gè)小世界的不同應(yīng)當(dāng)就是大世界的生動(dòng)與從容。這應(yīng)該就是《儒林外史》這九十一個(gè)人存在的意義，也是我們每一個(gè)人存在的意義。木心曾有詩(shī)言：“不知原諒什么，誠(chéng)覺(jué)世事皆可原諒。”是不是就是他的通達(dá)跟這個(gè)大世界的從容融為一體了呢?

　　看在消滅了眾多瓜子和當(dāng)了三周水桶的份兒上，吳敬梓描寫(xiě)現(xiàn)象時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的小說(shuō)家的本事也足以顯現(xiàn)他的世界的精彩。由王冕始，周進(jìn)帶入，一個(gè)人物接著一個(gè)人，看似每個(gè)人都不想干，實(shí)則每個(gè)人都隔了一個(gè)人或兩個(gè)人相識(shí)。如若不是時(shí)間跨度的問(wèn)題，相信最后一個(gè)人的故事定又會(huì)回到周進(jìn)上來(lái)。因?yàn)槭鞘?，所以吳敬梓最終也只是整理出這九十一人榜并且告訴我們：時(shí)間不會(huì)停止，這世界不會(huì)結(jié)束。

　　大千世界自來(lái)妙，無(wú)盡史書(shū)任逍遙?！度辶滞馐贰?，后會(huì)有期。

　　儒林外史好段摘抄賞析3

　　最早知道這本書(shū)，是來(lái)自課文里的節(jié)選《范進(jìn)中舉》。那時(shí)候才知道有一本書(shū)叫《儒林外史》。

　　可《范進(jìn)中舉》卻體現(xiàn)不了《儒林外史》的精髓。其能入榜編入教材，的確是因其具有諷刺性。范進(jìn)一個(gè)童聲，人人鄙夷。一旦中舉，就多了許多同窗好友。道出了世態(tài)炎涼，人情冷暖。也道出了中國(guó)自古的官本位社會(huì)實(shí)質(zhì)?？伞度辶滞馐贰穮s不僅僅是諷刺這些。

　　如果說(shuō)《金瓶梅》講述的是明代資產(chǎn)階級(jí)萌芽時(shí)期已經(jīng)成型的社會(huì)風(fēng)氣。那么《儒林外史》則從一系列儒生的故事里映射出了明朝中后期社會(huì)風(fēng)氣，由“萬(wàn)般皆下品唯有讀書(shū)高”到社會(huì)“笑貧不笑娼”的變化過(guò)程。商人地位提高，窮書(shū)生不再受人尊重。頗為類似現(xiàn)今的社會(huì)。

　　故事里，灑家印象最深的幾個(gè)人分別是荀枚，馬靜，匡迥，杜少卿，蕭菜。其余諸人也各有名士風(fēng)流，他們有的為國(guó)效力，有的寄情于山水，有的樂(lè)于助人，有的品行高潔，有的專心研究學(xué)。問(wèn)。那時(shí)候是風(fēng)氣最好的時(shí)代。到了萬(wàn)歷二十年后，名士凋零，社會(huì)變遷。世人不看禮樂(lè)重世間權(quán)勢(shì)。文章不看好壞看出自誰(shuí)手。讀書(shū)人不再抨擊朝政，卻整日言談官場(chǎng)升遷調(diào)降。文人再無(wú)清高骨，同流合污言奉承。

　　改革開(kāi)放四十年來(lái)，我們何嘗還談那些老生常談的理想，道德?拜金主義侵襲著全社會(huì)的思想體系，粉碎了我們?cè)械膬r(jià)值觀。舊時(shí)代街坊鄰里的人情冷暖已不在，留下的是高樓大廈的冰冷和對(duì)門(mén)之間的陌生。女人為了變現(xiàn)可以賣身，男人為了金錢(qián)可以喪心。這是中國(guó)自古物質(zhì)基礎(chǔ)最好的時(shí)代，也是精神禮樂(lè)崩壞的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，我再也見(jiàn)不到杜少卿這樣的豪放之士。見(jiàn)不到匡超人這樣品行高潔之人。只有世情看冷暖，人面逐高低。見(jiàn)不到古人的古道熱腸。卻滿世界是人心險(xiǎn)惡。我們處于這樣的時(shí)代，是要做一葉扁舟順應(yīng)時(shí)代的浪花，還是要獨(dú)善其身寄情山水?沒(méi)有哪一條路容易走，我們只能聽(tīng)從命運(yùn)安排……

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