【63xf.com--詩】

詩與遠(yuǎn)方廣播稿1

“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。”旅行，是我的“詩與遠(yuǎn)方”

我背著行囊，來到了廬山。橫看，群山連綿；側(cè)看，山峰高聳。遠(yuǎn)眺，在薄霧間時隱時現(xiàn)的山峰像一個含羞的少女；走近，蒼天翠柏偉岸挺拔。正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！睊煸谛惴迳系鸟R尾瀑布，從山頂直瀉而下，猶如萬馬奔騰，氣勢磅礴，令人不禁吟詠起“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古佳句。瀑布前，立著詩仙李白的雕像。只見他左手握樽，右手持卷，神態(tài)自若，瀟瀟灑灑，仿佛千古名句馬上要脫口而出。微風(fēng)拂面，一陣清涼沁入心底，令人神清氣爽，這一定就是傳說中的仙境和詩境吧？這就是我夢里一直追尋的遠(yuǎn)方吧？我背著行囊，走在了一個不知名的小橋上，橋為木制，橋欄無雕飾，但并不顯簡陋。江南的水，靜靜地流過這座小橋。站在上面，倚著橋欄，能清晰地看到水底。紅白相間的魚兒在緩緩的水流中，緩緩地?fù)u著鰭，擺著尾，為這澄澈的水增添了一抹色彩。不知不覺中，下起了小雨。

煙雨迷離中，小橋蒙上了一層薄薄的面紗，給小橋增添了一絲神秘感。站在橋上，看雨點滴落在水面蕩起一圈又一圈的漣漪，魚兒似乎已熟悉了這一切，仍然不緊不慢地游著。遠(yuǎn)處的黑白小巷里，傳來的悠揚的笛聲令人心曠神怡。雨滴也似乎怕打擾到我，它們輕輕地落在傘上，落在身旁，也落在我的心里。橋、傘、魚、巷、雨，小河，猶如一幅動人的水墨畫，而我，在這點點墨跡中留戀，吟著我的詩，體味著我的遠(yuǎn)方。我背著行囊，行走在山路上。山路由青石鋪成，石頭中間的縫隙中，幾棵嫩綠的小草努力地探出了腦袋。路依山勢起伏，蜿蜒在翠竹、蒼松、山石間。陽光透過茂密的枝葉，灑在山路上，斑斑駁駁的。路并不窄，但茂密的植物或山石遮擋了你的視線，大多時候只可以看清前方不遠(yuǎn)的路。但我沒有任何躊躇，因為內(nèi)心早已被牽向遠(yuǎn)方。那里是心靈的驛站，可以領(lǐng)略自然之美，盡品詩情畫意，體味人生百態(tài)。夢想有時似乎遙不可及，但心懷遠(yuǎn)方，“柳暗花明”終有期。身體和心靈，必須有一個在路上，因此，我選擇旅行。走過天涯海角，踏遍萬水千山，在世界的角落留下自己的詩意，我背著行囊，奔向遠(yuǎn)方。

詩與遠(yuǎn)方廣播稿2

畫布上，一點一線，一勾一勒，都是詩和遠(yuǎn)方。

時光荏苒，流年似水。轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)成了一名翩翩少年。從小愛幻想的我，總想成為一名畫家。即使現(xiàn)在，我總是把許多天馬行空的想法展現(xiàn)在畫紙上。在繪畫中，我總能感受到其中無限的樂趣。擺好畫架，放上畫板，鋪上畫紙，取出調(diào)色板，拿出顏料和水桶，盛好水。我坐上紅木凳，帶上耳機，提起畫筆，望著窗外的景色，開始畫想象中的天空。我先在紙的下方畫了一排黑色的房子，接著萌生了一個想法：將一幅畫分為兩部分，左半邊畫白晝，右半邊畫黑夜。于是，我蘸了一些淡藍色顏料涂在調(diào)色板上，混著低濃度的"酒精，在紙上筆走龍蛇開始畫起來。我不時拿筆涂鴉，不時站起來打量，不時思索片刻。我畫上了幾朵浮云，一輪初陽。又將筆頭弄濕，在淡藍色的空中濺上金黃，表示燦爛的陽光。白天的部分完工，該畫黑夜了。

我粗略地鋪上了一遍墨藍：取了些許鹽，在未干的墨藍色上撒著。霎時，蔚藍色的筆觸到被融化的鹽緩緩暈開，變作了縹緲的霜藍，像極了撒在天宇上的點點繁星，又宛若神秘美妙的極光。我點點頭，松了口氣，待畫風(fēng)干。而今的我已嫻熟地掌握多種繪畫方法，課桌上的都是繪畫工具。在畫畫過程中，我能感受到無比的樂趣，常常因為畫了好畫而情不自禁手舞足蹈。我明白：伽利略仰望星辰，為研究浩瀚無垠的宇宙;柏拉圖仰望星辰，為思考生命的意義;而梵高仰望星辰，是為了把星空的美印在心上、留在畫里。大千氣象，蒼茫人生，彩色世界，黑白精神;濃淡淺深，經(jīng)緯縱橫，色彩染暈，大寫乾坤。其實，生命無不像這畫中的風(fēng)景，可以沒有色彩渲染的轟轟烈烈，但只要能畫出“天地之魂”，便是領(lǐng)悟了繪畫的真諦，找到了詩和遠(yuǎn)方。

詩與遠(yuǎn)方廣播稿3

在如今這個繁華喧鬧的世界，詩可以撫去人心靈的浮躁與雜念，指引著我們走向遠(yuǎn)方。今年春節(jié)期間播出的“中國詩詞大會”成為眾多觀眾喜愛的節(jié)目，其收視率節(jié)節(jié)攀升。詩能凈化人的心靈，能讓你心無雜念地去領(lǐng)略另一種情懷，似陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”般閑適。那時的社會也有官場、有人情世故，但他卻能擁有常人所沒有的遠(yuǎn)見和胸懷，寧愿這樣歸隱也不愿與世俗同流合污。即使窮困潦倒、比起心為行役，他寧愿放棄官職與厚祿，而選擇詩與遠(yuǎn)方，從而成就了他世外桃源的詩意人生。詩不僅能讓你領(lǐng)略別樣情懷，亦能讓人崇尚美德。劉禹錫在《陋室銘》中寫到：“斯是陋室，唯吾德馨?！彼词关毟F，但不以為憂，反而是心境恬淡。在物質(zhì)上竟無要求，只要精神富足就心滿意足，這便是詩歌賦予人的崇高美德。遠(yuǎn)離詩歌的人，一味的追逐物質(zhì)，絲毫不注重內(nèi)在的美德。有一名日本運動員就是這樣一個低俗的人：在記者訪談會上竟將記者價值近幾萬元的攝像機順手牽羊。幾萬元對于身價過億的運動員來說，并不算什么，但他為什么會做出這樣的事情，完全取決于他毫不注重美德的培養(yǎng)，冠軍與盜賊僅一步之差。

若我們能像劉禹錫一樣注重于精神美德的修養(yǎng)，諸如此類的事情還會發(fā)生嗎？學(xué)詩能我們讓養(yǎng)成勤奮刻苦的優(yōu)秀品質(zhì)?！皶接新非跒閺?，學(xué)海無涯苦作舟?！辈粌H讀書是這樣，我們做任何事情都應(yīng)勤奮、不怕吃苦。在“中國詩詞大會”奪冠的武亦姝能迅速成為“網(wǎng)紅”被大家關(guān)注，便體現(xiàn)了這一點，她用了一年的時間將所有的詩詞學(xué)了一遍，卻未奪得第一次的冠軍。但她并沒有放棄，仍然堅持不懈，第二年她成功了。她被人關(guān)注是應(yīng)該的，因為她值得我們關(guān)注。若我們擁有詩帶給我們的不追逐名利、注重品德修養(yǎng)，能夠艱苦耐勞，我們定能走向遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，并且越走越遠(yuǎn)。

日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎。刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。相信自己，堅信自己的目標(biāo)，去承受常人承受不了的磨難與挫折，不斷去努力、去奮斗，成功最終就會是你的！既然愛，為什么不說出口，有些東西失去了，就在也回不來了！對于人來說，問心無愧是最舒服的枕頭。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待陽光，人就會從卑微中站起來，帶著封存夢想去擁抱藍天。成功需要成本，時間也是一種成本，對時間的珍惜就是對成本的節(jié)約。人只要不失去方向，就不會失去自己。

詩與遠(yuǎn)方廣播稿4

生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。 ???

?同樣的雨，有人看到的是愁緒萬千，有人看到的是潤物無聲;同樣的落花，有人欣賞它的繽紛美麗，有人憐憫它的柔美無助;而同樣的豆?jié){，當(dāng)你以不同的心情去品嘗時，其味道也并不始終如一。是的，生活在物質(zhì)之間，而又在物質(zhì)至上，是選擇眼前的茍且，還是詩和遠(yuǎn)方，只取決于心靈的選擇。 ?? ?

詩人荷爾德林曾說：”人生充滿勞績，卻詩意地棲息在大地上。”是的，生活在這片土地上的人們，總要與物質(zhì)打交道，總要為物質(zhì)而輾轉(zhuǎn)奔波，沒有人能高居于物質(zhì)至上，甚至脫離物質(zhì)而生存，但我們可以選擇詩意地生活，以優(yōu)美的姿態(tài)去完成宿命給予我們的任務(wù)，去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。? ? ?

物質(zhì)是生活的基礎(chǔ)，而詩意和遠(yuǎn)方是生活的本質(zhì)。生活并不等價于生存，“活”有生命本身所具有的清新優(yōu)雅以及其所帶來的愉悅鮮活的之感;而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態(tài)，它是生命的基本狀態(tài)，并不需要任何心理素質(zhì)或是更高的精神追求。然而，反觀今日的人們，卻有無數(shù)的“生存者”，在物質(zhì)之間流離失所，無所皈依，本已心力交瘁卻仍不知疲倦地耕耘著，成為一種常態(tài)的存在，豈不悲哉? ?? ?總是記起慧能祖師那首小詩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”這難道不是對那些熱衷于物質(zhì)而執(zhí)迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎?佛曰：破我執(zhí)，破法執(zhí)破無明。詩意才是甘霖，遠(yuǎn)方才是歸宿。物質(zhì)帶來的是枯燥與沉淪，心靈永遠(yuǎn)不需要物質(zhì)來喂養(yǎng)，恰恰相反，在缺乏物質(zhì)的世界里，心靈才能茁壯成長。 ?? ?

在我看來，在生活的各個維度中，總能找到一維，那是夢想的領(lǐng)地，是詩意的棲息地，他超脫了物質(zhì)的三個維度，是心靈生長的凈土?！度A嚴(yán)經(jīng)》有云：猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。生活除了眼前的茍且，請不要忘記，還有詩意的夢想，和美麗的遠(yuǎn)方!

詩與遠(yuǎn)方廣播稿5

有人說：生活不只有眼前的茍且，還有詩與遠(yuǎn)方。我卻想說，詩與遠(yuǎn)方并不是逃避眼前“茍且”的理由。

人生是一場修行，生活更是需要一份智慧和定力。我們都不想機器人一般的活著，也不想在人生的路上茍延殘喘地前行。面對眼前的枯燥生活或是困頓不安，我們總想學(xué)一份瀟灑，拋下眼前的茍且，去遠(yuǎn)方附庸風(fēng)雅。殊不知，在斷壁殘垣中開出的花才最美，在不易的生活中站成一棵樹才是最帥的風(fēng)姿。

你目前所做的事情也許暫時看不到成績，但不要著急著灰心或焦慮，你不是沒有成長，而是在扎根。很多人都急著判定眼前正經(jīng)歷的生活是茍且，近乎偏執(zhí)地認(rèn)為遠(yuǎn)方存在著詩一般的生活。但真正的詩一般的生活，從來都是在平凡中發(fā)掘美好，于塵埃中發(fā)現(xiàn)寶石，將平凡的生活過得不平凡，將枯燥的日子過得有滋味。

平凡簡單。安于平凡，真不簡單。面對生活中的枯燥生活或是困頓不安，我們必須要做的就是面對它，解決它，戰(zhàn)勝它。它就是一道阻擋你前進的柵欄，跨不過去，哪怕遠(yuǎn)赴天涯，靈魂仍被困鎖在原地，心系茍且；跨過去了，即使身處鬧市，也可以尋找到心靈的棲息地。

不要因為美好的幻想，忽略了腳下切切實實的路。詩和遠(yuǎn)方自在心中，不在天涯。更何況，父母尚在茍且，你如何來炫耀詩和遠(yuǎn)方。

詩與遠(yuǎn)方廣播稿6

?? ?有人曾說：“生活不只有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方?！蔽疑钜詾槿弧??? ?就像德國哲學(xué)家康德所說：“在我心中這世界上有兩種事物是最為美麗的，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則?！闭\然，我們身旁充盈著太多能夠使人“美好”的事物，以致于我們深陷其間。且不說這是一個物欲橫流的世界，但是大多數(shù)人的日常行為，便足矣悲哀了。 ?? ?

從前的車馬很遠(yuǎn)，路途漫漫，人們一旦分別，便只能寄情書信。行路的人步履安緩，才能見得“霜葉紅于二月花”?，F(xiàn)在的科技發(fā)展，交通便利，人們一旦分別，便是頃刻間千里。行路的人神色匆忙，只望得高樓林立，鋼筋水泥。 ?? ?

其實你的頭頂就有耿耿星河，你的腳下就是萬里江山。只要你想，不論你身在何方，抬頭就能望見璀璨，低頭就可窺見瑰麗。只可惜你的心中有遠(yuǎn)方，但你的靈魂里卻沒有詩。我們大多數(shù)人都太像那食草的牛羊，只顧得貪婪的吞咽，以保腹中饑轆，而不曾瞥見近在咫尺的花朵，走近一賞。足下遍地都是青草，而花僅僅一朵。 ?? ?

我們哀嘆著紙質(zhì)書籍的沒落，卻仍舊捧著手機愉悅地刷新著朋友圈和微博；我們贊美著他人遒勁的書法，揮斥方遒，卻搖搖頭提筆忘字；我們感慨著傳統(tǒng)文化的興衰，卻依然讀著情節(jié)單一的網(wǎng)絡(luò)小說，喜笑顏開。 ?? ?

羅丹曾這樣說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！蔽覀儾皇强床坏矫?，而是美在我們身旁，我們卻不愿留意。攝影師肖全曾多次攬獲國際性獎項，他的攝影作品給人以極強的視覺沖擊和心理感受。對于攝影，他這樣講：“我只是比別人多看了一點兒，多等了一會兒。”有許多攝影師急功近利只想“吃草”，無心“看花”，過度使用圖像處理技術(shù)，被人拆穿好不狼狽。而肖全卻在能夠“吃草”的前提下，堅守著“看花”，那么受人尊敬也自然是水到渠成了。 ?? ?

我們?yōu)槭裁葱枰宋乃仞B(yǎng)？因為這種情懷會扎根在我們的血液之中，告訴我們?nèi)绾翁幨?，而不僅僅是學(xué)會飲食起居。我們在滿足溫飽的同時，應(yīng)當(dāng)望望前路，惦念著詩和遠(yuǎn)方。

本文來源：http://63xf.com/gushi/238834.html