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通過(guò)加強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)水平,提高自己的警察技能,才能更好的把工作做好、做強(qiáng)?！∫韵率切【幨占淼奶K軾寫自己豪放張狂的詩(shī)【六篇】，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

第1篇: 蘇軾寫自己豪放張狂的詩(shī)

　　蘇軾是一位積極樂觀的人，蘇軾用他的豪情萬(wàn)丈，用他的堅(jiān)韌不拔勇敢的同敵人作斗爭(zhēng)，用他的愛民情懷來(lái)為百姓謀利益。蘇軾是經(jīng)歷了生死的人，只有經(jīng)歷過(guò)大苦難的人才能夠?qū)θ松吹酶诱媲小?/p>

　　蘇軾具有才華，但是卻受到打壓，讓他的才華無(wú)處施展。蘇軾對(duì)弟弟蘇轍有很深厚的感情，他希望能夠與弟弟多在一起。但是他們兄弟二人能夠見面的時(shí)光太短暫了。蘇軾是一位有感情的人，但是卻讓他經(jīng)歷了喪妻之痛，妻子王弗與他格外恩愛，但是只讀過(guò)了十年的幸福時(shí)光二個(gè)人就陰陽(yáng)兩隔了，蘇軾對(duì)妻子王弗的感情很深。為了紀(jì)念妻子，他還寫下了著名的一首悼亡詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》來(lái)懷念妻子。

　　面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗。正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

　　蘇軾曾經(jīng)當(dāng)過(guò)朝廷的高官，甚至都當(dāng)?shù)搅硕Y部尚書、大學(xué)士這樣的位置，距離宰相的位置僅僅一步之遙。但是蘇軾并不看重名利，他需要的是施展才華為百姓做好事的平臺(tái)。蘇軾從很高的位置遭到貶謫，成為被人看管的罪犯，這種落差不是一般人能夠體會(huì)到的。但是蘇軾都坦然地接受了，都挺過(guò)來(lái)了。只有經(jīng)歷過(guò)熱鬧的人歸于平淡之后，才能夠體會(huì)到平淡的意義。

　　多年的宦海沉浮，多年的東奔西走，多年的親人分離，讓蘇軾很向往平淡的生活，但是這一切都不可得。蘇軾用詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己的感情。為了表達(dá)對(duì)弟弟的思念，他寫下了《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，成為千古名篇。

　　丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

　　明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

第2篇: 蘇軾寫自己豪放張狂的詩(shī)

　　陽(yáng)光明媚的早晨，我在西湖邊散步，忽然聽見有人在吟詩(shī)：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！蔽乙姶巳?，其貌甚偉，便應(yīng)聲而道：“此詩(shī)不就是蘇軾蘇老先生的大作《飲湖上初晴后雨》么?”那位先生大驚，走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“小伙子，你怎么知道我這首新作的名字，我可還沒發(fā)表呢!”我聽此人這么一說(shuō)，心中滿是疑惑：難道他就是大文豪蘇東坡?于是，我環(huán)顧四周，路人都穿著寬袖大袍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，杭州城上插著宋朝的旗幟。我恍然大悟，原來(lái)我穿越時(shí)空隧道，來(lái)到了宋朝，面前這位書生的的確確是蘇東坡先生。

　　我連忙拱手作揖：“蘇先生在上，請(qǐng)受小輩一拜!”蘇先生立馬將我扶起，說(shuō)：“小伙子，別多禮，你還沒回答我的問題呢!”我想，我可不能讓他知道我是新時(shí)代來(lái)的。于是，作文https://Www.ZuoWEn8.Com/不慌不忙地答道：“我認(rèn)為此題用于此詩(shī)甚為恰當(dāng)!”“那你就是我的知己嘍!”蘇先生頗為激動(dòng)?！澳艹蔀樘K先生的知己，是晚輩的榮幸?！蔽倚老踩艨瘛?/p>

　　我們倆一邊走一邊談笑風(fēng)生，簡(jiǎn)直是一對(duì)忘年之交。“不如我們?nèi)タ纯刺K堤吧!”蘇先生提議道。我欣然贊同。于是我們倆漫步在蘇堤邊，“蘇堤果然是名不虛傳，不僅外表美觀，而且抗洪能力強(qiáng)……”我不禁贊道。“哪里哪里，這不過(guò)是一堆泥土罷了?！碧K先生謙虛地說(shuō)。就在這時(shí)，狂風(fēng)四起，烏云密布，眨眼間，雷電交加，大雨傾盆，眼前的一切消失了……

　　原來(lái)這是一場(chǎng)夢(mèng)啊!我回味著與蘇先生相處時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中充滿了不舍與期待：蘇先生不僅在文學(xué)上有很高的造詣，而且在藝術(shù)和科學(xué)方面也頗具天賦;不僅才華橫溢，而且平易近人，為人謙遜。實(shí)在令人欽佩!

第3篇: 蘇軾寫自己豪放張狂的詩(shī)

　　看了這個(gè)題目，你一定會(huì)說(shuō)我犯了一個(gè)歷史性錯(cuò)誤。蘇軾，號(hào)東坡居士，人稱“蘇東坡”。但我卻認(rèn)為，在文學(xué)史上，這兩個(gè)名字的含義不盡相同，而只有“蘇東坡”這三個(gè)字，才有資格名垂青史。

　　宋仁宗年間，蘇軾生于四川眉山，自幼文思敏捷，才華橫溢。年紀(jì)輕輕就考中了進(jìn)士，帶著一份“修身齊家治國(guó)平天下”的理想踏進(jìn)了北宋黑暗的官場(chǎng)。

　　自古以來(lái)，大文豪的仕途多不得意，因?yàn)樗麄兲珕渭?，不能適應(yīng)那種爾虞我詐的政治斗爭(zhēng)，蘇軾也不例外。宋神宗年間，蘇軾被貶黃州——他人生的拐點(diǎn)到來(lái)了。

　　我想后人應(yīng)該感謝當(dāng)時(shí)的北宋朝廷，因?yàn)樘K軾如果沒有被貶，終其一生恐怕也只能成為一個(gè)平庸的政客，一個(gè)吟風(fēng)弄月的詞人，卻永遠(yuǎn)不會(huì)成為那個(gè)引領(lǐng)整個(gè)宋朝文壇的大文豪。

　　話雖如此，蘇軾是肯定不會(huì)感謝朝廷的?！叭痹聮焓柰?，漏斷人初靜”“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，這中間含蘊(yùn)著的千言萬(wàn)語(yǔ)，哪里是一首三五分鐘的流行歌曲《寂寞沙洲冷》能說(shuō)的清，道的明的呢?

　　但是，蘇軾之所以成為蘇東坡，絕不僅是因?yàn)槟蔷洹凹拍持蘩洹保且驗(yàn)橐粋€(gè)叫赤鼻磯的地方。當(dāng)他面對(duì)滾滾的江水，唱出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的時(shí)候，他已經(jīng)從一個(gè)被貶的小官，蛻變成了一位真正的“千古風(fēng)流人物”。當(dāng)他泛舟長(zhǎng)江，揮毫潑墨，寫下“浩浩乎如馮憑御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”，他已經(jīng)放下了塵世的紛擾，也許真的“羽化而登仙”了。即使沒有，至少也是“一蓑煙雨任平生”了罷。也是在黃州，蘇軾為自己取別號(hào)“東坡”。由蘇軾到蘇東坡的華麗轉(zhuǎn)身，完成了。

　　放下了紛擾的蘇東坡，八斗的文才也有了用武之地，字字珠璣的華章噴薄而出：“一朵芙渠，開過(guò)尚盈盈”“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥”“翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香”“細(xì)看來(lái)不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”……這些佳句讀來(lái)如嚼橄欖，令人唇齒留香，愛不忍釋。

　　寫到這里，蘇軾的人生已經(jīng)是光彩照人了，但我很想提一下他的那首悼亡妻的《江城子》，這時(shí)的蘇軾已經(jīng)“進(jìn)化”成了蘇東坡——一位放達(dá)的文人，但放達(dá)并不代表放下一切，想到故去的妻子，蘇東坡的眼中還是會(huì)蓄滿淚水，“相顧無(wú)言，惟有淚千行”，他不是一個(gè)多愁善感的人，但他也會(huì)流淚，而且這種淚也許更能打動(dòng)讀者的心靈。

　　這，就是蘇東坡，北宋，甚至宋朝，乃至唐亡以后古代最偉大的文學(xué)家。

第4篇: 蘇軾寫自己豪放張狂的詩(shī)

　　“最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤”，咦，是誰(shuí)在吟誦呢?我抬頭一看：在不遠(yuǎn)的白堤上，有一個(gè)人低著頭，垂頭喪氣的。我小心翼翼的走近一看，是一個(gè)身著古裝的人。我朝旁邊一看，沒有傳說(shuō)中的禿頭導(dǎo)演在一旁指揮，也沒有攝像大哥在扛著攝像機(jī)在拍啊。

　　我拍了拍那人的肩膀，說(shuō)：“老兄，大熱天的穿著古裝，你不會(huì)是發(fā)燒了吧?”那位老兄抬起頭，我看見他的胡須很長(zhǎng)，簡(jiǎn)直就跟古代人一樣。我拉拉他的胡子，說(shuō)：“兄臺(tái)，你裝的好像啊!

　　連胡子都那么逼真。你可真夠風(fēng)趣的，對(duì)了，你叫什么名字?”眼前的“古裝怪人”終于發(fā)話了：“在下蘇東坡。”我一聽，愣了，接著又哈哈大笑，還摸了摸他的額頭，還確實(shí)有點(diǎn)燙，我笑的一邊捧著肚子，一邊說(shuō)：“哎……哎呀!

　　老兄你可真逗，我知道你像蘇軾，可你也不用說(shuō)你就是他吧，我看你啊，真應(yīng)該去一個(gè)地方。”他一聽，馬上來(lái)了精神，說(shuō)：“快告訴我，我應(yīng)該去哪里?”我擦了擦笑出來(lái)的眼淚，說(shuō)：“去醫(yī)院?！彼宦犕辏图绷?，說(shuō)：“我就知道你不相信我，可是這是事實(shí)，我真的是蘇軾啊。我不知道自己為什么會(huì)來(lái)到這里，我身上又沒銀子，到現(xiàn)在還是餓著肚子，這兒到處都是一個(gè)又一個(gè)大盒子，也沒有轎子，只有這種四個(gè)輪子的大蟲在地上爬，我好幾次都差點(diǎn)被撞倒，我有一次想走進(jìn)大盒子里去看看，有好幾個(gè)穿的和你一樣奇怪的人把握趕了出來(lái)，還一直罵我是瘋子，你說(shuō)，在昨天，我還是受大家敬仰的，可是到可今天怎么就成了瘋子呢?我實(shí)在不知道應(yīng)該去哪里，所以就來(lái)到了這里，就連這白堤，也變得不一樣了?！薄　　⊥蝗粋鱽?lái)了“咕咕”的叫聲，蘇軾不好意思地說(shuō)：“我肚子餓了?！蔽艺f(shuō)：“好，那我請(qǐng)你吃你最喜歡吃的東坡肉。”他一聽，立馬來(lái)了精神，兩眼閃閃發(fā)亮：“好好好，那我們走吧!

　　”于是，我們就一起去吃飯了。

　　沒想到，這就是我和蘇軾的相遇。

第5篇: 蘇軾寫自己豪放張狂的詩(shī)

　　秦觀有詩(shī)說(shuō)：“人生異趣各有求”，對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)，他的異趣不是富貴，不是功名，而是讀書和創(chuàng)作，在文學(xué)藝術(shù)的瀚海中遨游，是蘇軾平生之快事。蘇軾自己所說(shuō)的：“某平生無(wú)快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折無(wú)不盡意，自謂世間樂事，無(wú)逾此者?！闭勺鳛樘K軾審美人生的極好概括。

　　首先是讀書，對(duì)此，很多詩(shī)話有所記載?？梢哉f(shuō)，讀書是蘇軾終生不變的生活習(xí)慣，是蘇軾戰(zhàn)勝苦難的精神支柱之一?！肮珖L言觀書之樂，夜常以三鼓為率，雖大醉歸，亦必披展至倦而寢。”有時(shí)，在貶謫的蠻荒之地，書籍的來(lái)源有限，蘇軾便會(huì)將有限的一本書反復(fù)閱讀。他曾有著名的“八面受敵”讀書法：“每一書皆作數(shù)過(guò)盡之”，“每次作一意求之”（蘇軾：《又答王庠書》）這看似是一種法則式的讀書方法，其實(shí)，這種法則多半是精神食糧短缺特殊情況所逼出來(lái)的。蘇軾晚年貶謫海外，無(wú)書可讀，偶得柳子厚文，于是，橫看側(cè)看，敲骨吸髓，何止八面，恐怕每個(gè)字都要反復(fù)玩味，如同荒漠中的饑渴者得到有限的一泓清水，是不肯一口吞盡的。有《詩(shī)話》記載，蘇軾在黃州時(shí)，生活極端艱苦，仍然每夜讀書，“一日讀杜牧之《阿房宮賦》，凡數(shù)遍；每讀徹一遍，即再三咨嗟嘆惜，至夜分猶不寐。有二老兵，皆陜?nèi)耍o事左右。坐久，甚苦之。一人長(zhǎng)嘆操西音曰：‘知他有甚好處，夜久寒甚，不肯睡！’連作冤苦聲。其一曰：‘也有兩句好（音吼）！’其人大怒，曰：“你又理會(huì)得甚底？”對(duì)曰：“我愛他道：‘天下人不敢言而敢怒！’令人失笑，也可知蘇軾讀書之癡迷?！?/p>

　　在《讀孟郊詩(shī)二首》中，我們能感受到蘇軾的那種如饑似渴的閱讀，時(shí)而像是饑餓者的大快朵頤，時(shí)而又像是美食家的細(xì)細(xì)品味：“初如食小魚，所得不償勞”，饑渴之態(tài)、貪婪之態(tài)、尋覓之態(tài)，躍然紙上。如果有美感的時(shí)候，蘇軾會(huì)感到極大的愉悅：“寒燈照昏花，佳處時(shí)一遭?！弊x到佳處、美處，那種審美的愉悅，是無(wú)法言傳的，這種感覺西方的詩(shī)人曾經(jīng)說(shuō)：“如果有一部書能使我讀過(guò)之后渾身發(fā)冷，而且沒有任何火把能把我暖和過(guò)來(lái)時(shí)，我知道那一定是詩(shī)”，（美國(guó)女詩(shī)人艾米莉·狄金森語(yǔ)）蘇軾的感受卻是美感如佳肴美釀。讀書之于仕宦，就像是天涯倦客，忽然看到清清的溪水一樣，雖然不能從此徹底擺脫仕宦的塵埃，但到底可以使心靈得到得到短暫的休憩：“譬如倦行客，中路逢清流。塵埃雖未脫，暫憩得一漱。”（蘇軾：《和子由聞子瞻將如終南太平宮溪堂讀書》）

　　對(duì)于多才多藝的蘇軾來(lái)說(shuō)，審美的愉悅，其范疇相當(dāng)?shù)膹V泛，書法、繪畫、古董、金彝，無(wú)不在其彀中。初踏仕途的鳳翔時(shí)期，他就有《鳳翔八觀》，其中的《石鼓歌》《王維吳道子畫》，都是十分著名的?？梢哉f(shuō)，仕途為蘇軾的審美人生，提供了更為廣闊的視野。在《石蒼舒醉墨堂》中，蘇軾曾論說(shuō)書法之樂：“自言其中有至樂，適意不異逍遙游”“如欲美酒消百憂”，“興來(lái)一揮白紙盡，駿馬倏忽踏九州”，那快意真如莊子筆下的逍遙游呀！所以，蘇軾人生的閃耀，便是在那“少焉蘇醒，落筆如風(fēng)雨，雖謔弄皆有意味，真神仙中人”的愉悅，是如同他自己所體會(huì)：“吾酒后，乘興作數(shù)千字，覺酒氣拂拂從十指出也”的體驗(yàn)。

　　當(dāng)然，蘇軾的審美人生，并不是與人類社會(huì)文明的隔絕，恰恰相反，蘇軾非常喜愛訪客聊天，在聊天會(huì)客中獲得樂趣并得到靈感和創(chuàng)造。有資料記載：“子瞻在黃州及嶺表，每旦起，不招客相與語(yǔ)，則必出而訪客。所與游者，亦不盡擇，各隨其人高下，談謔放蕩，不復(fù)為畛畦。有不能談?wù)撸瑒t強(qiáng)之說(shuō)鬼?；蜣o無(wú)有，則曰姑妄言之，于是聞?wù)邿o(wú)不絕倒，皆盡歡后去。或一日無(wú)客，則歉然若有疾。其家子弟嘗為予言之如此也?！保ㄈ~夢(mèng)得：《避暑錄話》卷一）

　　蘇軾的審美人生，當(dāng)然也包涵著對(duì)于大自然的審美，在仕宦倦游之時(shí)，對(duì)于大自然的審美愉悅，是蘇軾最好的休憩，因此，他陶醉于“歸來(lái)平地看跳丸，一點(diǎn)黃金鑄秋橘”的朝霞夕日，呼吸飲酌著湖光山綠：“呼吸湖光飲山綠”，他憐愛著一切美好的生命：“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，有時(shí)，他對(duì)于仕宦生涯極端的悲哀：“君門深九重，墳?zāi)乖谌f(wàn)里。也擬哭窮途，死灰吹不起”，大自然與他的詩(shī)文寫作，就成為唯一不棄的伴侶：“江云有態(tài)清自媚，竹露無(wú)聲浩如瀉”“清詩(shī)獨(dú)吟還自和，白酒已盡誰(shuí)能借”。天人合一，與自然溶為一體，是華夏民族文化的傳統(tǒng)，不獨(dú)蘇軾而然，但蘇軾代表的宋代士大夫之人生，其個(gè)體生命之于宇宙自然、社會(huì)生活之于自然世界之融合，更達(dá)到了新的境界，譬如余極愛東坡詞“我欲醉眠芳草”，因此，若見一片青青碧綠，便欲醉臥其間。詞作之感人，先在詞人之投入，非止形體，乃詞人之一片精魂，皆融化在芳草自然之懷抱，那“可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤”的惺惺相惜，那種陶醉美景的珍愛，那種“解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉”的歸依，都令我心醉。而詞序所記錄的此詞的創(chuàng)作過(guò)程，更是東坡以詩(shī)詞寫作為審美人生的極好例證：“及覺已曉，亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也。書此語(yǔ)橋柱上?！薄皶苏Z(yǔ)橋柱上”，將詞作發(fā)表在大自然，則無(wú)異于一種泛神情感，將大自然視為可以閱讀，可以欣賞，可以交流情感的讀者。余少年時(shí)代，在沙漠中見西遼河水，視為天河，徘徊至暮色而歸，因?qū)⑿≡~以樹枝書寫在沙灘，故深解東坡之審美情結(jié)；又如名篇《記承天寺夜游》中的：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人者耳”，則自然之景色，乃“一片風(fēng)景一個(gè)心情”，景物更多的是主體之關(guān)照，是社會(huì)化之自然，“水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”，是幻覺之自然，想象之自然，自然之美，全在：“但少閑人如吾兩人耳”，閑人，只是相對(duì)仕宦人生而言，對(duì)于審美來(lái)說(shuō)，卻并不閑，因?yàn)樘K軾不但沉浸于美，而且創(chuàng)造了這一千古名篇。故“閑人”兩字，為關(guān)鍵詞，可以視為蘇軾審美人生的別樣說(shuō)法。

　　相對(duì)于柳永式的為歌妓寫作，姜夔式的為生計(jì)寫作，蘇軾的審美人生的生命觀念，更多的是為興趣寫作，為審美寫作。這一點(diǎn)，對(duì)于蘇軾的詩(shī)文藝術(shù)創(chuàng)作，有著內(nèi)在的深刻影響，也從根本上決定了蘇軾的藝術(shù)創(chuàng)作的種種特質(zhì)。譬如蘇軾的藝術(shù)創(chuàng)造，是更為隨意的，更為注重主體感受的，更為天馬行空不拘一格的，更為不顧及法則之類的約束而偏重于創(chuàng)作剎那的美感的，是“所謂游刃有余，運(yùn)斤成風(fēng)”的創(chuàng)造性的快感，與黃庭堅(jiān)的法則式的寫作，蘇軾的創(chuàng)作更為重視的是靈感，是“奮袂如風(fēng)，須臾而成的靈光一剎，是“作詩(shī)火急追亡逋，清景一失再難摹”。東坡論述書法說(shuō)：“我書意造本無(wú)法，點(diǎn)畫信手煩推求”，“意造”兩字極好，也可以視為蘇軾藝術(shù)創(chuàng)造之概括；詩(shī)歌寫作也是如此，蘇軾曾說(shuō)：“詩(shī)欲其好，則不能好矣”，頗有意味。所謂“詩(shī)欲其好”，指的是眾人之好，法則之好，“則不能好矣”，則是自我之好，審美之好。因此，以審美人生處來(lái)審視蘇軾，則蘇軾詩(shī)文藝術(shù)的種種怪怪奇奇的現(xiàn)象，都可以大致尋覓到源頭。東坡作詞，之所以能不理會(huì)所謂詞體的當(dāng)行本色，出新意詩(shī)人雅詞于詞體別是一家的法度之中，寄士大夫精英文化于豪放風(fēng)格之外，都與蘇軾的這種審美人生觀念有著淵源關(guān)系?！耙栽?shī)為詞”的文學(xué)破體創(chuàng)作，無(wú)視每種文學(xué)體裁的當(dāng)行本色的規(guī)矩，是因?yàn)樘K軾原本就沒將這些法則規(guī)矩看得很重，詩(shī)文也好，繪畫也好，都不過(guò)是使我在創(chuàng)造中愉悅的載體而已，“文以達(dá)吾心，畫以適吾意”，達(dá)心適意，正是審美與法則之間的極好說(shuō)明。當(dāng)然，蘇軾的達(dá)心適意，是在對(duì)于文學(xué)藝術(shù)基本法則的深諳嫻熟之后的自由，是總體法則之中的逾矩，是逾矩中的創(chuàng)新。

第6篇: 蘇軾寫自己豪放張狂的詩(shī)

　　人同此心，心同此想，這就是共鳴。共鳴，簡(jiǎn)而言之，也就是人與人之間一種心意相通的表現(xiàn)。

　　翻開歷史，與蘇軾產(chǎn)生共鳴者，如過(guò)江之鯽，我亦如此。只要自己處于困境，我就會(huì)不由自主地的想起蘇軾的《自題畫像》：心如已灰之木，身如不系之舟；問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州。

　　他寫這首詩(shī)時(shí)，已經(jīng)是一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人了。他的一生，是在黨爭(zhēng)愈演愈烈的北宋時(shí)期度過(guò)。他不為新舊兩黨所容，長(zhǎng)期受到打擊和迫害。他被一貶再貶，最后被發(fā)配到極度偏僻荒涼的儋州海南島了。

　　這預(yù)示著他的仕途已經(jīng)終結(jié)，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是多么無(wú)情的打擊。他從小就展示出超乎尋常的才干，到后來(lái)學(xué)富五車，才高八斗，詩(shī)詞歌賦琴棋書畫樣樣精通，一直心想著著致君堯舜，出相入仕，干出一番大事業(yè)。而且還在年輕的時(shí)候，他便得到當(dāng)時(shí)身為兵部尚書兼一代文宗的歐陽(yáng)修的大力獎(jiǎng)掖，有望之承其衣缽，放他出人頭地的想法。他也的確沒有讓歐陽(yáng)修失望，很快就脫穎而出，成為政壇炙手可熱的人物，也成為開風(fēng)氣之先的文壇闖將，取歐陽(yáng)而代之，成為文壇宗主，聲名之顯赫，一時(shí)社會(huì)青年才俊，薈萃門下，蘇門四徒，輝蓋千門，真可謂是門庭若市，呈殷殷之盛。

　　然而，有才如此，歷史卻跟他開了一個(gè)天大的玩笑，他卻夾在新舊兩黨中間，成了肉夾饃，無(wú)端地成了兩黨打擊迫害的對(duì)象，成了歷史的犧牲品，從此在政壇銷聲匿跡。首先因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案而被貶謫到湖北的黃州，甚至差點(diǎn)身首異處。接著新黨垮臺(tái)，舊黨執(zhí)政，他再次被貶到廣東惠州。當(dāng)時(shí)，廣東可沒有像今天這樣地位尊崇，而是荒僻蕭條、瘴癘橫行的南蠻之地，一般作為朝廷流放犯人或者貶謫官員的。被流放或者被貶謫到這里，很多官員都認(rèn)為是走上了不歸路，長(zhǎng)亭送別情景，宛若生死離別，悲情濃重。所以，唐朝一代文豪韓愈被貶謫到潮州時(shí)，寫了《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》：一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)必有意，好收吾骨瘴江邊。這首詩(shī)十分形象的說(shuō)明了這一切，像這樣的詩(shī)歌太多了，比如柳宗元、劉禹錫的詩(shī)歌等等。

　　可蘇軾更深重的災(zāi)難還在后頭，遲暮之年，還被貶到更加偏遠(yuǎn)的孤懸海島今天的海南。即便不久遇赦北還，可此時(shí)的他卻已看破官場(chǎng)，正如他所說(shuō)，他已是心如已灰之木、身如不系之舟了。

　　更為悲催的是，蘇軾在北還路上，客死他鄉(xiāng)，一代千古巨星就這樣黯然殞落，恰如當(dāng)年的杜甫，舟中死于湖南耒陽(yáng)。美好的東西撕裂給人看，這就是悲劇，歷史向來(lái)是不吝于上演這樣的悲劇的。這樣的悲劇看得我們膽戰(zhàn)心驚。

　　對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)，是歷史鑄就了他的人生的悲劇，使他成為歷史的犧牲品，成為了中華文化的一道厚重的祭品。他一生的"追求，就是像周瑜那樣英雄美人式的理想，建功立業(yè)，佳人在抱，所以，他的《念奴嬌。赤壁懷古》的詞里，他把這樣一個(gè)理想表現(xiàn)得淋漓盡致，入木三分。但是，他最后的結(jié)果卻是多情應(yīng)笑我早生華發(fā)，能做的也只能是灑酒江邊，來(lái)憑吊自己心目中的英雄，來(lái)抒發(fā)自己蘊(yùn)藏胸中的塊壘和憤懣。更何況，像他這樣風(fēng)流倜儻、英俊瀟灑大才子，像他這樣一個(gè)琴棋書畫、詩(shī)詞歌賦樣樣精通的曠世文宿，按理來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是美人心儀的對(duì)象，可是，在情場(chǎng)上，他卻無(wú)法做到象他吟詩(shī)作文那樣，天馬行空，縱橫馳騁。

　　我認(rèn)為，詩(shī)人不幸，詩(shī)家幸，賦到滄不桑句便工。正是他的仕途不順之凄愴、身世漂泊淪落之感、愛情失意之苦，鑄就了他文學(xué)上的輝煌，這不能不說(shuō)是歷史對(duì)這位大才子的最大的補(bǔ)償。

　　對(duì)蘇軾本人來(lái)說(shuō)，我是由衷地傾慕和敬仰的。我傾慕的不僅僅是他那有如浩浩湯湯的驚人才情，更多的是他那種不已以物喜，不以己悲的超脫曠達(dá)的人生態(tài)度，從他身上，我們可以看到陶淵明的悠然，可以看到劉禹錫的超然，可以看到王維的恬淡和安靜，也可以看到李白的飄逸和杜甫的沉郁。即使他處于極端惡劣的環(huán)境，即使他從人生的巔峰跌入低谷，他都能夠坦然面對(duì)，沒有過(guò)分的郁郁寡歡，沒有沉淪，沒有埋沒，而是一如既往地對(duì)生活充滿著追求、希望和激情，有了這些，才會(huì)有《江城子。密州出獵》的神采飛揚(yáng)、意氣風(fēng)發(fā)，才會(huì)有明月幾時(shí)有，把酒問青天。薄紗似的情懷，才會(huì)有橫看云嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同；不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。的哲理和思辨，才會(huì)有誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生笑看風(fēng)云笑對(duì)人生。更重要的是，兼濟(jì)天下之志，從來(lái)沒有忘記，每到一個(gè)新的任所，殫精竭慮，以民為本，造福一方百姓，留下了一段段千古佳話，留與人們作美談。

　　斯人已逝，然青山蒼蒼，江水泱泱，東坡之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。他的曠達(dá)、超乎物我和兼濟(jì)天下之志，千百年來(lái)一直珍藏在士人的胸懷，成為他們精神的休憩所，尤其是對(duì)于那些如他一樣漂泊淪落、屢不得志的士子來(lái)說(shuō)，更是一劑清新劑和療傷藥，激勵(lì)著他們鼓舞著他們，如被充配邊疆伊犁還引吭高唱茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。的林則徐，被綁縛刑場(chǎng)還高喊我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。譚嗣同等，他們都是一直奉蘇軾為圭臬的。

　　我想，人生不如意事十之**，我們何不像蘇軾一樣，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生。來(lái)笑看風(fēng)云，笑對(duì)人生呢？

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