【63xf.com--政治教案】

　　孟子是戰(zhàn)國時(shí)期偉大的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的代表人物。與孔子并稱“孔孟”。代表作《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》、《王顧左右而言他》已編入初中語文教科書中，《寡人之于國也》編入高中語文教科書中。接下來小編為你帶來80句，希望對你有幫助。

　　1、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　2、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　3、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　4、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　5、魚和熊掌不可得兼。

　　6、得道者多助，失道者寡助。

　　7、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

　　8、不恥不若人，何若人有。

　　9、大人者，不失其赤子之心者也。

　　10、形色，天性也;惟圣人然后可以踐形。

　　11、生于憂患而死于安樂也。

　　12、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　13、人有不為也，而后可以有為。

　　14、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。

　　15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　16、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　17、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　18、人有恒言，皆說‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

　　19、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

　　20、養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　21、不恥不若人，何若人有

　　22、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

　　23、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　24、權(quán)、然后知輕重;度、然后知長短。

　　25、人之患，在好為人師。

　　26、仁則榮，不仁則辱。

　　27、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　28、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　29、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　30、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　31、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

　　32、禍福無不我們自己求之者。

　　33、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　34、人之易其言也，無責(zé)耳矣。

　　35、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

　　36、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　37、君子不怨天，不尤人。

　　38、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　39、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。

　　40、愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬;行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　41、求則得之，舍則失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

　　42、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　43、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。

　　44、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也;雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

　　45、孟子說：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼?！?《孟子梁惠王上》

　　46、孟子說：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！?《孟子梁惠王下》

　　47、孟子說：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?《孟子公孫丑上》

　　48、孟子說：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。” 《孟子公孫丑上》

　　49、孟子說：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！?《孟子公孫丑下》

　　50、孟子說：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之?！?《孟子公孫丑下》

　　51、孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?《孟子滕文公下》

　　52、孟子說：“不以規(guī)距，不能成方員(圓)¨¨¨不以六律，不能正五音?！?《孟子離婁上》

　　53、孟子說：“大人者，不失其赤子之心者也。” 《孟子離婁下》

　　54、孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕?！?《孟子盡心下》

　　55、不以規(guī)矩，不成方圓。(不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。)

　　56、權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短。(稱一稱，才曉得輕重;量一量，才曉得長短。)

　　57、人有不為也，而后可以有為。(人要有所不為，才能有所為。)

　　58、孟子說：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。” 《孟子離婁下》

　　59、愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　60、孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父,尊之至也;以天下養(yǎng),養(yǎng)之至也?！献?/p>

　　61、孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也;以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。

　　62、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。

　　63、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　64、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　65、惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

　　66、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

　　67、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心。

　　68、人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也;敬長，義也;無他，達(dá)之天下也。

　　69、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

　　70、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

　　71、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！献?/p>

　　72、孟子說：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！?《孟子告子上》

　　73、孟子說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?《孟子告子下》

　　74、孟子說：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉” 《孟子離婁上》

　　75、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。)

　　76、其進(jìn)銳者，其退速。(前進(jìn)太猛的人，后退也會快。)

　　77、心之官則思，思則得之，不思則不得也。(心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。)

　　78、生于憂患而死于安樂也。(憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。)

　　79、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。(只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。)

　　80、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。(天子不行仁，便保不住他的天下;諸侯不行仁，便保不住他的國家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟;一般的老百姓不行仁，便保不住我們自己的身體。)

　　81、仁者無敵。(仁德的人是無敵于天下的。)

　　82、君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。(君主仁，沒有人不仁;君主義，沒有人不義;君主正，沒有人不正。)

　　83、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。(以百姓的快樂為我們自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為我們自己的快樂;以百姓的憂愁為我們自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為我們自己的憂愁。)

　　84、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　85、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。)

　　86、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。(我們自己損害我們自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語;我們自己拋棄我們自己(對我們自己極不負(fù)責(zé)任)的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。)

　　87、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。(君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟沒災(zāi)患，是第一種樂趣;抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣;得到天下優(yōu)秀人才而對他們進(jìn)行教育，是第三種樂趣。) 不恥不若人，何若人有(不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢)

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