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　　成語特點

　　1、特點：

　　結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性，不可改動，如：背信棄義、移風易俗。

　　意義的整體性，并非字義的簡單相加，而是具有特定的、不可分割的完整意義。如：胸有成竹、三人成虎、水中撈月、快馬加鞭、得寸進尺、斬草除根、下落不明、口耳相傳、心如刀割、不義之財。

　　形式的整齊性，多為四字格。

　　2、來源：

　　古代神話寓言，如：八仙過海、精衛(wèi)填海、開天辟地、夸父追日、女媧補天、葉公好龍、愚公移山、朝三暮四、黔驢技窮、自相矛盾、掩耳盜鈴、刻舟求劍。

　　歷史故事，如：負荊請罪、臥薪嘗膽、破鏡重圓、請君入甕、聞雞起舞、望梅止渴、四面楚歌、曲高和寡、舉案齊眉、東山再起、敗軍之將、韓信將兵。

　　古代典籍、詩文，如：文質(zhì)彬彬《論語·雍也》、一鳴驚人《史記·滑稽列傳》、切磋琢磨《詩經(jīng)·衛(wèi)風》、聞過則喜《孟子·公孫丑》、洋洋大觀《莊子·天地》。

　　群眾的口頭語言，如：狼子野心《左傳·宣公四年》、敝帚自珍《典論·論文》、唇亡齒寒《左傳·僖公五年》、一干二凈、三長兩短、拐彎抹角、分秒必爭、愛財如命、安家落戶、白紙黑字、百年大計、人山人海、指手畫腳、直來直去、大男大女。

　　3、作用：恰當運用成語，可以

　　使文章言簡意賅，如：《星星之火，可以燎原》《愚公移山》《得道多助，失道寡助》

　　使文章生動形象，如：“掩耳盜鈴”喻自欺欺人、“口蜜腹劍”喻嘴甜心狠、“異想天開”喻想法不切實際、“千言萬語”喻話語很多。

　　能夠協(xié)調(diào)句式，增強節(jié)奏感，如：無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，欽差大臣滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風。——毛澤東《改造我們的學習》

　　成語特點

　　成語的數(shù)量很大，情況也是多種多樣的。概括地說，成語是語言中一種習用了的固定詞組或短句，大多是由四個字構(gòu)成的，在句子中一般起著一個語詞的語法作用。

　　從它的來源上看，則許多成語是將一個歷史事件、寓言故事或詩文中的名言警句壓縮而成的。例如“夜郎自大”這個成語，就記載著這樣的事：在漢代我國西南部有一個夜郎國，面積只有一個州那么大，但是他們自以為大得很了。有一次，夜郎國王會見漢朝使節(jié)時問道：“你們漢帝國跟我們夜郎相比，哪一個大?”這個問話，十分可笑，真是太目中無人了。從此就傳了下來，用這四個字來比喻那種妄自尊大的情形。這個例子就是由歷史事件造成的。

　　再如“刻舟求劍”這個成語，記述了這樣的事：從前楚國有個人坐船過江時，不小心把劍掉下水去了，于是，他連忙在劍落下去的船沿上刻下一個記號，說道：“我的劍是從這里掉下去的。”一會兒，等船停了以后，他就從刻了記號的船沿跳下水去，摸他的劍，結(jié)果沒有摸到。他不知道船是在行駛的，而劍落水以后是不動的，所以，這樣找是找不回來的。后來這個寓言故事就壓縮成了這個成語。

　　又如有些成語是從名言警句中提取加工而成的，象“后來居上”，來自《史記·汲鄭列傳》:“陛下用群臣，如積薪耳，后來者居上。”(“積薪”是堆積木柴，先搬來的自然堆在下面，后搬來的自然放在上面。)“一鼓作氣”，來自《左傳.曹劌論戰(zhàn)》:“夫戰(zhàn)， 勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。”(意為第一遍擊鼓時士氣最旺盛，第二遍、第三遍擊鼓時，士氣就逐漸衰竭了。)“以逸待勞”，來自《孫子》:“軍爭以近待遠，以逸待勞。”(軍事之爭，要以休整好的軍隊來對付遠來而疲勞了的軍隊。)如此等等。

　　此外，也有許多成語是來自諺語、俗語的，不一定有文獻記載，例如：倚老賣老、坐吃山空、虎頭蛇尾、啼笑皆非、裝模作樣、懸崖勒馬等等。也有許多成語是來自今人的語言的，例如：百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用、厚今薄古、一窮二白、想方設法等等。廣大的作家和人民群眾同樣也在不斷地創(chuàng)造出新的成語來。因此，成語雖然有很大一部分是來自古代文獻的、是為古人所創(chuàng)造的。但是，這不等于說，今人就不能創(chuàng)造出許多新的成語來;也不等于說，成語就必須是古已有之的。我們不應采取厚古薄今的態(tài)度。

　　成語的結(jié)構(gòu)大致可以分成兩類，第一類是由前后兩段合成的。例如：狼吞虎咽、手舞足蹈、謹小慎微、胡言亂語、奴顏婢膝、輕描淡寫、裝模作樣、道聽途說、東張西望等等。這是前后語義相似而互相補充的。

　　又如：眼高手低、名存實亡、人面獸心、口蜜腹劍、外強中干、取長補短、少見多怪等等，這是前后兩段利用反義詞相對照而表達一個完整的意思的。

　　再如：一窮二白、三心二意、七嘴八舌、五花八門、四面八方、五光十色、低三下四、三令五申、萬水千山、千奇百怪等等，這是前后兩段各插進一個數(shù)目字的。

　　此外，也有些是前后兩段中有同字重復以加重語氣的，例如：患得患失、任勞任怨、非驢非馬、同心同德、作威作福、不倫不類、再三再四、再接再厲、小手小腳、大吃大喝、大搖大擺等等，這類由前后兩段合成的成語，在結(jié)構(gòu)上有一個特點，就是把兩對相同類別的單詞交叉配合，例如把“東”、“西”和“奔”、“走”， 交叉成“東奔西走”。或者是把構(gòu)成現(xiàn)代漢語兩個雙音詞的詞素(這些詞素在古漢語中是單詞)交叉連接，例如把“甜蜜”和“言語”交叉成“甜言蜜語”等等。第二類是前后相連、不分段的。例如：愚公移山、葉公好龍、杞人憂天、塞翁失馬、門庭若市、百花齊放、死灰復燃、草木皆兵、利令智昏、笑容可掬等等，這是屬于短句的語法結(jié)構(gòu)的。

　　又如：退避三舍、草菅人命、寄人籬下、指鹿為馬、一丘之貉、旁若無人、一落千丈、恍然大悟、莫名其妙等等，這種類型又跟前邊舉的幾種不同。

　　成語大部分都是文字上定型了的，即大多數(shù)都不能隨便改字換字或顛倒順序的。例如：“指鹿為馬”，不能改成“指驢為馬”、“胸有成竹”不能改成“胸有成樹”、“東張西望”不能改成“南張北望”、“一清二白”不能改成“三清四白”等等。又如“手舞足蹈”不能顛倒成“足蹈手舞”、“兔死狐悲”不能顛倒成“狐悲兔死”、“七上八下”不能改成“八下七上”等等。

　　當然，這不是絕對的，為了表達的需要或別的原因而改動成語的情況，也是常有所見的。例如“知難而退”不好，就改成“知難而進”;“揠苗助長”太難，就改成“拔苗助長”;“事半功倍”也可以為對比的需要而說成“事倍功半”如此等等。

　　成語是經(jīng)過加工提煉的語言材料，它比起普通詞語來，精煉得多，表達能力也強得多。由歷史故事縮寫而成的，那是不必說了，它背后有著豐富的內(nèi)容，能使語言表達得言簡意賅，而又十分生動和形象化。就是一般的成語，也能獲得鮮明、強烈的表達效果。例如“東張西望”借“東”與“西”一一對照，這“張望”一語就非同尋常了，“手舞足蹈”借“手”與“足”一補充，這“舞蹈”一語，就更加具體和形象化了;“一干二凈”借數(shù)字一對舉，使“干凈”一語更加突出了等等。

　　因此，成語在語言表達上，能夠發(fā)揮很好的積極作用，它是非常有用的語言材料，我們應當學習和掌握這些東西，正確地加以應用，使我們說話、寫文章獲得更好的表達效果。

　　成語特點

　　成語具有以下的基本特征：

　　結(jié)構(gòu)固定性

　　成語的構(gòu)成成分和結(jié)構(gòu)形式都是固定的，一般不能隨意更變或增減語素。

　　例如“唇亡齒寒”，不能改為“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇無牙冷”;“胸無點墨”，也不能增加成“胸中無有一點墨”。

　　此外成語里的語序也有固定性，不能隨意更改。

　　例如“來龍去脈”不能改為“去脈來龍”;“汗馬功勞”不能改為為“功勞汗馬”。

　　意義整體性

　　成語在意義上具有整體性。“它的意義往往不是其構(gòu)成成分意義的簡單相加，而是在其構(gòu)成成分的意義基礎上進一步概括出來的整體意義”。如“狐假虎威”，表面意義是“狐貍假借老虎的威勢”，實際含義是“倚仗別人的權(quán)勢去欺壓人”;“兔死狗烹”，表面意義是“兔子死了，獵狗就被人烹食”，實際含義是“給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉”;“廢寢忘食”，表面意義是“不顧睡覺，忘記吃飯”，實際含義是“極為專心努力”等等。

　　語法功能的多樣性

　　從漢語語法的角度來看，漢語成語在句子里相當于一個短語，因為短語在一個句子中能充當不同的成分，所以成語的語法功能也具有多樣性。

　　漢語成語形式多樣，如上文所說的有四字成語、五字成語、六字成語、七字成語、八字成語等等，其中四字成語是漢語成語的主要形式。

　　所以這里對成語語法功能的分析，主要集中在四字成語充當句法成分的分析。

　　風格具有典雅型

　　成語通常來自古代文獻或俗語中，其語體風格莊重、典雅。

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