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群工部門，亦稱“群眾工作部門”。包括群工部、處，群聯(lián)處等。是中國人民解放軍中負責指導部隊做好擁政愛民、軍民共建和參加社會主義物質(zhì)文明、精神文明建設等工作的政工部門。以下是為大家整理的漢語言文學類論文指導老師評語9篇,歡迎品鑒!

第1篇: 漢語言文學類論文指導老師評語

　　—小學語文口語交際教學初探

　　09屆8班學生:楊霞

　　當前小學生口語交際的現(xiàn)狀及分析

　　口語交際是母語教學中的重要內(nèi)容，長期以來在語文教學中，口語交際一直處在被忽視的地位?，F(xiàn)在口語交際作為一種重要的語文素養(yǎng)被提了出來，同識字與寫字、閱讀、寫作、語文綜合能力一起在每個學段的目標中都有明確的要求。盡管如此，由于缺乏必要的教學策略、評價手段和方法，小學生口語交際能力培養(yǎng)仍未得到應有的重視，小學生口語交際能力發(fā)展仍處于自發(fā)的階段。廣大教師已經(jīng)逐漸認識到口語交際能力是公民應具備的基本素質(zhì)，是小學生語文素養(yǎng)的重要組成部分。這對于推行新課程標準和提高小學語文教學質(zhì)量無疑具有重要的作用。

　　在語文教學中明確提出口語交際問題，首先是針對當前我國學生整體上口語交際能力不高的現(xiàn)狀提出來的。我國中小學生口語交際能力總體上存在一種隨著年齡的增長而相對下降的趨勢。究其原因，主要在于口語交際能力培養(yǎng)在我國語文教學中一直沒有得到足夠的重視。我國小學語文教學由于長期受“應試”傾向的影響，重知識、輕能力，重書面、輕口頭的現(xiàn)象根深蒂固，這在很大程度上導致了我國中小學生口語交際能力發(fā)展較慢。這些都成為了學生在未來發(fā)展中邁向成功的絆腳石。

　　2﹑培養(yǎng)口語交際能力的有效途徑

　　1﹑創(chuàng)設情境，激發(fā)口語交際的興趣:我們知道，興趣是最好的老師。一個人無論干什么，只要有興趣，便有了自覺性。進行口語交際訓練也是如此。激發(fā)他們的興趣，就等于激發(fā)他們的自覺性，這便成功了一半。創(chuàng)設情境，是激發(fā)學生口語交際興趣的重要途徑。創(chuàng)設情境的方法很多。

　　首先，老師生動的語言，便可以創(chuàng)設一個引人入勝的情境，使學生的大腦里充滿神奇的想象，欲罷不能，豐富的想象使他們想說，爭著要說，比如，《倔強的小紅軍》的教學中，讓學生閉上眼睛，那凄涼艱難的聲音伴隨著老師生動的語言描繪，使行軍過草地時勇敢面對困境不畏犧牲的情景再現(xiàn)在學生的腦海，學生猶如身臨其境，豐富的想象使學生爭著訴說，變“要我說”為“我要說”。閱讀教學變得生動活潑，學生的口語交際能力得到了訓練，又培養(yǎng)了學生創(chuàng)造性想象能力。

　　其次，現(xiàn)代化教學媒體的運用，為學生營造一個身臨其境的場景，使學生有話想說。現(xiàn)代化教學媒體的運用，是創(chuàng)設情境的重要手段，它直觀形象，幫助我們生動地再現(xiàn)了情境，達到其他教學手段無法達到的效果。如在教學《鯨》中，我把齒鯨和須鯨的動畫圖像利用電腦屏幕投影出來，齒鯨和須鯨怎樣呼吸的樣子就歷歷在目。學生興趣盎然，爭相介紹它們是怎樣呼吸的，說得活靈活現(xiàn)，口語交際能力得到了培養(yǎng)。

　　另外，開展豐富多彩的活動，把表演、游戲、角色扮演等引進課堂，營造一個生動活潑的語言環(huán)境，提高口語交際的興趣。例如，《濫竽充數(shù)》這寓言具體故事性和趣味性。我在教學之后，讓學生把“南郭先生逃走后會怎么樣”來續(xù)寫這個故事，寫好后再修改，再讓學生上講臺說故事，看誰編得好，講得好。學生通過親身參與了講故事，積極性特別高，說得也特別好。2豐富說話內(nèi)容，使學生有話可說

　　（1）密切聯(lián)系生活實踐，進行口語交際訓練。活動和交往是發(fā)展的源泉。正是現(xiàn)實生活的需要，口語交際訓練最終要回歸到現(xiàn)實生活的應用中去。所以說，現(xiàn)實生活是口語交際訓練最好的課堂。老師要密切聯(lián)系現(xiàn)實生活，進行言語交際訓練。比如家里來了客人，你是怎樣接待客人的；你是怎樣認識新朋友的；遇到困難時，你是怎樣請求幫助的……。諸如此類，都是生活中的小鏡頭，老師可以通過讓學生表演再現(xiàn)情景，進行口語交際訓練。

　　(2)開展各種活動，豐富學生的生活?？谡Z交際訓練可以結(jié)合學校開展的各種活動進行。比如，我們學校每年都舉辦讀書節(jié)朗誦比賽，講故事比賽，文藝晚會，背古詩比賽等，這些都是鍛煉學生口語交際能力很好的平臺。除此以外，我還積極開展各種活動，例如在語文綜合課讓學生上講臺朗誦詩歌，講個笑話，或者說一句名言，讀自己最好的作文，又或者說說自己近來最開心的事情等等。這樣的做法，豐富了學生的生活，既積累了說話材料，又激發(fā)了說話興趣，活躍了思維，使學生有話可說，有話要說。

　?。?）在閱讀教學中進行口語交際訓練。課文是學生學習語言，積累語言的典范，也可以成為學生口語訓練的內(nèi)容。很多課文故事性很強，有些可以通過角色扮演，進行口語交際訓練。如扮演小導游、講解員、推銷員的身份，向人們介紹某個景點，講解某些知識，某種產(chǎn)品。這樣既使教學活動生動有趣，又使學生的口語交際能力得到訓練。

　　3語言要規(guī)范，落落大方，文明有禮

　　新課程標準指出，口語交際要文明禮貌。為此，我們要注意以下幾點：

　　(1)老師規(guī)范化的語言是學生習得的規(guī)范化語言的表率。老師的一舉一動都成為學生模仿的對象。因此，老師要注意自身語言的準確性和規(guī)范化，語言要簡潔、生動，表達要清楚明白。

　　(2)在口語交際過程中，要注意規(guī)范學生的口頭語言。對學生在說話、交際過程中出現(xiàn)用詞不當，表達不清楚時，老師要迅速、準確地指出，并啟發(fā)學生用規(guī)范化的語言來表達。

　　(3)盡量開拓規(guī)范化語言的環(huán)境，積累語言。通過電視報紙、廣播等途徑，多聽、多記、多練，不斷規(guī)范化語言，并在交際中應用。

　　(4)提醒學生在交際過程中要注意文明禮貌。講文明禮貌，指在交際時舉止要大方有禮。在訓練中，要正確引導學生使用肢體語言，糾正不良的習慣，與人說話時眼睛要看著對方。

　　總之，口語交際訓練要善于激發(fā)學生的興趣，密切聯(lián)系生活

　　實踐，創(chuàng)設情景，多途徑地訓練，讓每個學生想說、樂說，大膽地、無拘無束地進行口語交際訓練，培養(yǎng)學生良好的口語交際能力。

第2篇: 漢語言文學類論文指導老師評語

　　漢語言文學論文題目一：

　　1.略論中國古代神話的人文關(guān)懷

　　2.論陸游山水田園詩中的人文關(guān)懷

　　3.曹植詩歌中的神話境界初探

　　4.論柳永詞的俗與雅

　　5.論柳永詞中的賦法

　　6.論蘇軾詩歌的理趣美

　　7.批判現(xiàn)實主義文學的現(xiàn)實主義精神及其藝術(shù)表現(xiàn)

　　8.浪漫主義的理想性與藝術(shù)性問題

　　9.自然主義文學的真實性：意義及其局限

　　10.鴛鴦蝴蝶派小說新論

　　11.從《傷逝》看魯迅的愛情觀

　　12.論蕭紅小說的生命意識(或女性意識、抒情性)

　　13.《家》中覺慧的形象與《寒夜》中汪文軒形象的比較

　　14.論艾青詩歌的獨特意象

　　15.對新時期文學的反思

　　16.論莫言小說的形式感

　　17.論韓少功的“尋根”之作

　　18.對新時期“女性文學”的思考

　　19.論賈平凹散文的美學追求

　　20.論舒婷的詩歌創(chuàng)作

　　21.“女性散文”研究

　　22.論巴金的《隨想錄》

　　23.余秋雨散文的文化內(nèi)涵

　　24.王蒙小說研究

　　25.論劉心武的小說

　　26.論王安憶的《長恨歌》

　　27.港臺文學研究(如論瓊瑤、三毛、席慕容、陳映真、金庸等人的創(chuàng)作)

　　28.《白鹿原》的文化底蘊

　　29.論新時期通俗文學

　　30.中國當代電影文學中的女性形象

　　31.論朦朧詩的美學特征

　　漢語言文學論文題目二：

　　32.論顧城(或舒婷、北島)的詩

　　33.論新生代詩的美學特征

　　34.論歸來詩人群的創(chuàng)作

　　35.史鐵生小說的生命意識

　　36.語文課堂語言藝術(shù)初探

　　37.語文課堂調(diào)控藝術(shù)初探

　　38.語文課堂提問藝術(shù)初探

　　39.**詩詞夸張辭格探析

　　40、論古希臘神話的特質(zhì)及其對西方文化精神的影響

　　41.從《鴻門宴》看西楚霸王項羽的悲劇性格

　　42.李白詩中的仙、俠精神

　　43.論杜牧的七言絕句的藝術(shù)特色

　　44.王維和李白山水詩思想內(nèi)蘊的比較

　　45.從高適邊塞詩看盛唐氣象

　　46.論霍小玉形象的塑造

　　47.論蘇軾詞中的“夢”

　　48.論辛棄疾婉約詞的藝術(shù)魅力

　　49.簡論辛棄疾農(nóng)村詞的藝術(shù)特色

　　50.論李清照詞中的“愁”

　　51.論李煜詞的“真”

　　52.比較溫庭筠、韋莊婉約詞風之異同

　　53.論創(chuàng)作者的藝術(shù)欣賞對其創(chuàng)作活動的意義

　　54.中學語文教學與美育問題

　　55.語言教學與審美教育

　　56.歷史劇的“戲”說與“非戲”說

　　57.作為文藝創(chuàng)作的基礎的“生活”究竟在何處?

　　58.論文藝創(chuàng)作在社會主義市場經(jīng)濟條件下價值取向的多重性

　　59.從小說到電影：瓊瑤憑什么吸引接受者

　　60.論《金鎖記》中曹七巧的形象對傳統(tǒng)母性的顛覆

　　61.《家》中覺慧的形象與《寒夜》中汪文軒形象的比較

　　62.論巴金前期小說的青春氣息

　　漢語言文學論文題目三：

　　63.論茅盾小說中的民族資本家形象

　　64.論戴望舒詩歌的感傷情調(diào)(或意象體系)

　　65.論藏克家詩歌的情感特征(或形式技巧)

　　66.論《圍城》的諷刺藝術(shù)

　　67.論張恨水《金粉世家》中的愛情悲劇

　　68.論巴金的《隨想錄》

　　69.論艾青建國后的詩歌創(chuàng)作

　　70.論路遙的《平凡的世界》藝術(shù)特色

　　71.語文教育與思維能力培養(yǎng)(可選子題)

　　72.論語文學習的“過程與方法”觀

　　73.語文教科書內(nèi)容及其價值取向分析

　　74.語文新課程與語文教師的發(fā)展

　　75.古漢字指事字的表義功能

　　76.手機短信的言語風格初探

　　77.簡體字與繁體字研究

　　78.漢字教學方法研究

　　79.X地方言中的古語詞研究

　　80論但丁《神曲》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就

　　81.堂吉訶德與桑丘?潘沙形象研究

　　82.論莎士比亞悲劇的藝術(shù)成就(四大悲劇或《哈姆萊特》)

　　83.試論莎士比亞喜劇的主題思想及其藝術(shù)特征

　　84.從《巴黎圣母院》看雨果的美丑對照藝術(shù)原則

　　85.試論《紅與黑》的藝術(shù)成就

　　86.從《高老頭》看巴爾扎克的現(xiàn)實主義藝術(shù)成就

　　87.論《高老頭》的典型人物及其主題意義

　　88.論《傲慢與偏見》中的簡?奧斯汀的婦女觀

　　89.論《簡?愛》的藝術(shù)成就

　　90.從《復活》的人物“復活”看“托爾斯泰主義”

　　91.論《安娜?卡列尼娜》的藝術(shù)構(gòu)思及其主題意義

　　92.試論《戰(zhàn)爭與和平》的藝術(shù)成就

　　93.論《母親》的思想主題和藝術(shù)成就

　　94.論海明威筆下的硬漢形象及其“硬漢性格”

　　以上就是關(guān)于漢語言文學論文題目的分享，希望對你有所幫助。

第3篇: 漢語言文學類論文指導老師評語

　　自從上大學后開始學習漢語以來，這門外語如今我已經(jīng)學了6年多了。我自己覺得這些年來總算有了這么一點點的成就，今天記念日中學院研究班畢業(yè)，在此特意發(fā)表我所體會到的學習漢語心得，就算總結(jié)一下我這6年多的學習經(jīng)驗吧。

　　第一，學習漢語沒有秘訣。如果你想要學好漢語，那么你就必需付出很大的努力。學習漢語的方法是很多的，但是我敢肯定沒有一個方法讓你一下子提高你的漢語水平。也就是說學習漢語沒有捷徑。不管采取什么樣的學習方法，你只能靠一天一天的努力，一步一步地提高自己的漢語水平。剛開始學的時候你一定是什么話都聽不懂，說不出來，這大家都是一樣的。不過經(jīng)過一翻努力，有一天你會突然感覺到以前覺得非常神秘的漢語現(xiàn)在不那么神秘了。你能夠感覺到這種語言的飛躍感，就說明你的漢語水平已經(jīng)過了第一個難關(guān)了。

　　第二，一定要堅持下去。逆水行舟不進則退，語言這個東西有一個特點就是你如果不用它，它不僅不會長進而且還會退步。況且如果你長期不用它，你就會徹底忘掉它，忘得干干凈凈。所以你要是不希望前功盡棄的話千萬不能停下來，就算前面的路再難走你也要繼續(xù)往前走。學到一定的程度后你會感到很難再提高自己的漢語水平。也許你已經(jīng)會把你想說的話用漢語說出來，但是不能像地地道道的中國人那樣說得自然，流利。這大概就是第二個難關(guān)了。怎樣才能過這一關(guān)呢?還不是一樣，只能繼續(xù)努力下去。能夠繼續(xù)走這條路的人，會有一天跟第一次見面的中國人聊天的時候，那個中國人沒有發(fā)現(xiàn)其實你是日本人。

　　第三，學習漢語沒有止境。漢語這門學問博大精深，雖然所謂漢語的普通話只有幾十年的歷史，但是中國本身有5000年的歷史文化，中國人所講的漢語就是這悠久的歷史文化的精髓之一。再說語言是活的東西，隨著時代的變化會有一些新的詞語和以往不同的表現(xiàn)出現(xiàn)。就算你學了十年八載，也不可能把它全部學完。沒有只有更好，山外有山天外有天。

　　以上就是我所體會到的學習漢語心得了。我想這個心得換了別的語言或者要學別的本事也會通的。其實這個心得不是告訴別人而是告訴我自己的。不管是學習漢語還是自己的事業(yè)，以后我要走的路還長著呢。

第4篇: 漢語言文學類論文指導老師評語

　　書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。每一份收獲的背后，必是辛勤的耕耘?！豆糯鷿h語》是漢語言文學專業(yè)最難學的一門，但我們不能談其色變，因為那是我們的先人留給我們的寶貴的知識遺產(chǎn)。透過她，我們可以去感受先人的愛憎，可以去領(lǐng)悟哲人的思想，還可以去欣賞遠古的風光……就讓我們的思古幽情去穿越一次時空吧，這何尚不是一件幸事呢。

　　一、學習《古代漢語》的特點

　　古代漢語是一種定型化的語言，沿用了兩千多年，諸子散文，兩漢辭賦，歷史著作，唐宋古文……這些都在它的范疇之內(nèi)。毫無疑問，這種語言是我國古代文獻資料里使用的一種最基本的書面語形式。在我看來，其特點可以歸結(jié)為以下幾點：

　　(一)言簡意賅。綜觀我國古代重要典籍，大多由文言寫成，而當中許多不朽之作尤其以簡約精煉著稱，如《詩經(jīng)》、《史記》。只需作簡單的分析，我們就能發(fā)現(xiàn)其本身就包含著簡練的因素：一是古代漢語中單音節(jié)詞占優(yōu)勢，雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞則比較少;二是古代漢語中多省略。主語、賓語、謂語和介詞省略的情況很常見，再加之歷代名家多注重錘煉語言，講求“微言大義”，所以便構(gòu)成了其嚴密簡潔的風格。

　　(二)持久不變。以文言為主體書面語的古代漢語在“五四”以前一直被人們世代相傳，代代沿用。語言成分基本未變。諸如先秦時期的一些基本句式，常用虛詞的用法等都在使用中得到了保存。此外語言三要素中最活潑的詞匯，也具有很強的穩(wěn)定性——在口語的傳遞過程中，有些詞的古義早已消失，而在古代漢語里卻依舊使用。盡管后人也模仿，但當中難免會滲入些許其時的口語，從而給語言帶來某些細微的變化。但從總體看來，文言在詞匯、語法方面還是保留了它的原始面貌。

　　(三)言文解構(gòu)。普遍認為，口語是書面語產(chǎn)生和發(fā)展的基礎，兩者同影響共促進，關(guān)系十分密切。文言形成于先秦口語，但隨著時間的推移，文言與后世的口語逐漸拉開了距離。從漢魏到明清，由于官方的推行和科舉考試的需要，讀書人刻意模仿“四書、五經(jīng)”的語言寫詩撰文，以古雅為尚。這樣，作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了，造成了言文分離的現(xiàn)象。

　　(四)久遠深奧。時間的久遠，導致了口語與這種語言的漸行漸遠，從而也益發(fā)艱澀難懂。生僻的詞語，拗口的句子，加之陌生的典籍制度……這些都多少給學習者帶來了難題，給他們在學習中添了不少困難。

　　二、學習《古代漢語》的重要意義

　　(一)學習古代漢語，打好古文功底，這不僅是個人文化素養(yǎng)的重要要求，而且，古漢語知識是語文基礎知識的重要構(gòu)成部分，只有扎實、深入地掌握它，才能為日后的深造、將來的工作創(chuàng)建良好的條件。文、史、哲諸學科涵蓋文學、歷史、哲學、思想等諸多方面，這些無一不與歷史掛鉤，而要了解我國的相關(guān)情況，必然要讀取古書古文，這些都不言而喻。而即便是自然科學，如建筑、醫(yī)學、數(shù)學、天文、歷法、地學等，無一不與它有關(guān)。英國科技史專家李約瑟曾列舉了中國在一百多個方面對世界的貢獻，并認為有許多古老的發(fā)明都源于中國，而所有這些都在我國古代的文物、典籍中得到印證。

　　(二)離開古代漢語，我們找不到回“家”的路。這句話對于中文系的學生來說，是感覺深刻的。比較文言和白話，我們都知道，文言是幾千年歷史文化的積淀，而白話總共還不到100年，這是多么鮮明的對照啊。因此，我們可以說，純粹、典雅的漢語語感，其根源就在于文言。文言是白話的奠基石。上個世紀前期，我國文壇“星光”璀璨，大師輩出，如魯迅、胡適、林語堂、梁實秋、聞一多、老舍、巴金等，都堪稱楷模，他們博古通今、學貫中西，他們光華四射，文采灼灼，他們風流儒雅，氣質(zhì)非凡，與其說他們是提倡白話文的文學大師，不如稱其為熟諳文言的先賢圣人。可時光驟轉(zhuǎn)，到了該世紀后期中國文壇卻“風流盡去”，“黯然失色”，再也沒有大師群體涌現(xiàn)，即便是僅有的幾為大師，卻也是前期出生的，留給我們的，也只有無盡的哀思。積攢了千年的瑰寶，頃刻間就被全盤否定了，其結(jié)果是可想而知的。

　　(三)學習古代漢語，有助于掌握古代優(yōu)秀文化，提高道德修養(yǎng)，堅定民族自信心，增強社會責任感。偉人毛澤東說過：“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件?！?《新民主主義論》，《毛澤東選集》合訂本，人民出版社1966年版，第668頁)理所當然地，要批判地繼承古代文化，就必須學好古代漢語，因為作為古代文化傳承的重要載體，它起著舉足輕重的作用。要了解這些文化，必須具備閱讀古代資料的能力。因此，我們只有學好古代漢語，才能了解我國古代的優(yōu)秀文化，認識我們民族的過去，并進一部展望美好的將來。

　　(四)學習古代漢語，有助于加強同港澳臺同胞及海外僑胞的聯(lián)系，增進思想文化的溝通，為推進現(xiàn)代化建設與促進國家做出貢獻。這是毋須置疑的。據(jù)悉，此前曾有報道稱，教育部門和專家正在設想，把一些常用字回歸繁體形式，滲入中小學基礎教育之中，這也算是重視古代漢語教學的一種體現(xiàn)吧。

　　由上述幾方面，我們可以這么說，我們需要古代漢語，我們需要學好古代漢語。而這些都是非常必要的，尤其是中文系的學生。但是，我們怎樣施行古漢語學習呢?

　　三、學習《古代漢語》的方法

　　鑒于《古代漢語》的難學性，下面我就班門弄斧，說說我的《古代漢語》的學習經(jīng)驗。

　　(一)我們都知道，人們做某件事，不外乎兩種原因：一是為了完成任務，二是對該事情感興趣。由此，我們不難清楚，前者是被動的，故而態(tài)度是消極的，所以對其結(jié)果僅滿足于完成任務，達到要求;而后者則相反，因為他感興趣，所以首先表現(xiàn)在態(tài)度上的是主動投入、熱情參與，理所當然的，對于結(jié)果，他們則期待著“更上一層樓”。經(jīng)過對比，我們毫不諱言：興趣是的老師。對于古漢語學習也是如此。因此，學習者一定要多方面的激發(fā)自己的學習興趣。

　　(二)初接觸《古代漢語》，要首過繁體關(guān)。當遇到不認識的字的時候，先標出來，再查《古代漢語詞典》。一定要弄懂字的意思，才可能更好的理解課文。由點到面的學習。

　　(三)課文中的精讀部分，一定要理解;要求背誦的，也要盡力背一背，是背過。古人不是有詩云：“書讀百遍，其義自見”嗎?

　　(四)在讀課文中，有很多精讀的部分，必須要求理解，可因為時間有限，又不能一點一點地慢慢理解，所以我從網(wǎng)絡里查了很多資料“速食”。比如從百度上搜“逍遙游”，就會出現(xiàn)很多相關(guān)信息。為了節(jié)約時間，我只看譯文，然后結(jié)合譯文再看課本上的解釋，有與網(wǎng)絡上不同的觀點，再仔細體味一下，用自己的思想來作自己認為更合理的解釋，切忌照本宣科。

　　(五)語法部分也要認真研讀。尤其是對不懂的部分認真研讀。不懂裝懂永遠飯桶。只要下苦心讀了，一定會懂。

　　(六)另外，多媒體技術(shù)、信息技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展給我們的教學提供了極大的便捷，古漢語教學也應借這“東風”長學生的興趣。我們可以把聲音、影象等融入其中，實行電化教學，比如，一部《荊軻刺秦王》，便有助于我們更加形象而生動地接觸該故事，從而激發(fā)學生參與的積極性和學習的主動性

　　怎樣學好古漢語，這是一個非常復雜的問題，很多專家、學者對此早有研究。在這里，我不敢班門弄斧，但是，較之他們而言，我強調(diào)興趣的作用，應該說，它所起的作用是任何人也無法忽視的。我相信，夢想是種在心里的，不管是否有能力實現(xiàn)，不管你的機會是多么的渺茫，只要有百分之一的希望，就要去做的努力。學習沒有捷徑，我們靠得是實力。要相信天道酬勤，有志者一定會事竟成的。引用樂逍遙文章里的一句話：往往最絕望的時候，可能距成功只有一步之遙;熬過黎明前最黑暗的時候，就能看到東方冉冉升起的太陽…

第5篇: 漢語言文學類論文指導老師評語

　　試談海明威的《雨中貓》

　　【摘要】海明威是20世紀美國最偉大的作家之一。他的短篇小說《雨中貓》語言樸實，情節(jié)簡單，但小說的主題卻意義深遠，耐人尋味。這篇小說之所以吸引讀者的眼球，主要是讀者有很大的空間從不同的角度來詮釋故事的主題。從不同的角度讀者就可以得出不同的結(jié)論。本文從背景設置，人物刻畫，故事主題，三個方面進行解讀，讓讀者對《雨中貓》有更深，更新的認識。

　　【關(guān)鍵詞】解讀;背景設置;人物刻畫;故事主題;替換手法

　　一、背景設置

　　在故事的開頭，海明威有一大段向讀者介紹故事的背景。原文如下：“Itwasraining.Theraindrippedfromthepalmtrees.Waterstoodinpoolsonthegravelpaths.Theseabrokeinalonglineintherainandslippedbackdownthebeachtocomeupandbreakagaininalonglineintherain.Themotor-carsweregonefromthesquarebythewarmonument.Acrossthesquareinthedoorwayofthecaféawaiterstoodlookingoutattheemptysquare.”

　　在開頭的這一段中，我們可以看到“rain”這個詞出現(xiàn)了5次，而且整個故事也是在雨中發(fā)生的。由此可見雨這個背景是海明威精心設計的，當然也有著特殊的意義。如果不是下雨，小說中的女主角就不會待在房間里無聊的看著窗外，更不會看見雨中棕櫚樹下躲雨的貓;如果不是下雨，女主角也不會對此貓油然而生一種同病相憐的同情。雨是整個故事的起因，也是整個故事發(fā)生的大背景。在微觀上，雨是故事發(fā)生的現(xiàn)實環(huán)境;在宏觀上，雨也是當時的社會環(huán)境。海明威在這段中把現(xiàn)在雨中的廣場和以前天氣晴朗的廣場做了一個對比：雨中的廣場一切都顯得那么的冷漠無情，雨中的戰(zhàn)爭紀念碑，雨中的大海都是那么的悲涼，沒有一點美的感覺。而以前晴朗天氣下的廣場是那樣的溫暖與美麗—每天都有畫家來這寫生，因為畫家們都喜歡這里的棕櫚樹和面對大海，顏色亮麗的旅館。這個時候的廣場是不一樣的，同樣，這個故事發(fā)生的時候也和以前的社會環(huán)境不同。

　　二、人物刻畫

　　在這個短篇小說中只有五個人物出現(xiàn)——一對美國夫婦(Georgeandhiswife)，雨中的貓，小旅館的老板和服務員。在故事的一開始，這對美國夫婦就被介紹給讀者了，直到小說的結(jié)尾，讀者也不知道女主角的名字，而她丈夫的名字在小說一開始就出現(xiàn)了。說明在一戰(zhàn)后的美國，女性在社會中的地位是很低的，人們不會記住這些女性的名字，記住的只是她們丈夫的名字。沒有名字的女主角代表的不是她自己，而是一群女性。她們不僅在社會上沒地位，在家同樣得不到重視。這對美國夫婦也不是個例，她們是當時大多數(shù)美國夫婦的代表。丈夫一直在看書，似乎他的全部活動就是看書。丈夫沒有注意到妻子的情感變化，因為他的注意力在書上。這讓人不禁想到現(xiàn)代生活中的年輕夫婦。他們沉溺在自己的世界中，玩手機，打網(wǎng)游，看電視。他們不和對方交流也不想花時間交流。George就是這些年輕丈夫的一個代表，他不和自己的妻子說話，也不和她交流，更不知道她的想法，以至于妻子心里喜歡小旅館的老板;以至于妻子在一個下雨天無聊到“胡思亂想”。如果妻子生活在現(xiàn)代，她不止會呆呆的在家亂想，早晚有一天她會出軌吧。女人需要的不僅是一個關(guān)心自己物質(zhì)生活丈夫，更需要一個關(guān)心自己精神生活的丈夫?？墒悄莻€時代的丈夫都是那么的不解風情。妻子都是那么的悶悶不樂。

　　小說的另外一個主人公就是這只雨中的貓了，因為貓推動了整個故事的發(fā)展。從妻子發(fā)現(xiàn)那只貓——妻子想要得到那只貓——妻子沖到雨中尋找貓——尋貓未果——最后有人送來了貓。故事情節(jié)從開始發(fā)展到高潮最后到結(jié)尾，貓一直貫穿其中。不僅如此，貓還與女主角的命運息息相關(guān)。蜷縮在雨中躲雨的貓與故事中女主人凄涼的社會地位和境遇是如此的相似，這就是為什么女主角一看到貓就心生同情，因為境遇相似，感同身受就更容易產(chǎn)生共鳴。女主人和貓都是境遇尷尬，需要別人的關(guān)注，關(guān)心和關(guān)愛。雨中的貓受到雨的限制，而女主角受到當時社會的限制。女性總是習慣逆來順受，但當有一個更弱小，更需要保護的東西出現(xiàn)時，女性的本能——母性就會被激發(fā)出來，從而女性會變得勇敢而堅強。在小說中，小旅館老板和女服務員是兩個非常有趣的人物。他們雖然不是故事中的主角，確實故事中真正的英雄。小旅館老板和女服務員對妻子來說是個陌生人，但是他們總是能在需要的時候給女主角以精神上的支持。他們的出現(xiàn)讓女主角覺得自己是個女人。每當女人需要幫助的時候，他們都會出現(xiàn)以替代丈夫應該扮演的角色，這又是一個替代。所以女人就喜歡小旅館的老板——“shelikesthewayhereceivedcomplaint，hisdignity，thewayheservedher”.女人喜歡小旅館老板為自己所做的一切。因為小旅館老板對她的態(tài)度與丈夫完全不同，是小旅館老板讓她覺得自己是重要的，她是有尊嚴的。當女人沖進雨中時，是女服務員為她撐開傘遮雨;當她想要一只貓時，又是女服務員為她抱來了一只玳瑁貓。這些都很生動的刻畫出一段婚姻中所缺失的東西。

　　三、故事主題

　　《雨中貓》的故事主題豐富而又隱晦，也是仁者見仁智者見智。就逼筆者而言，這個小說確實讓人思考一個問題——什么是幸?；橐龌蛐腋Ｉ?什么是幸?；橐龌蛐腋Ｉ畈豢苫蛉钡囊蛩?故事中的婚姻到底缺失了什么?海明威雖然沒有告訴讀者答案，但讀者會去不由自主的像這些問題。

　　當然貓不是美滿婚姻的必需品，更不是必要因素。在一個家庭中，夫妻不僅是身體生活在一起，還要有共同的精神生活。丈夫不是養(yǎng)家糊口的機器;同時妻子也是管家的工具。夫妻要為彼此提供精神支持。故事中的夫妻缺少精神交流，妻子的需求不是丈夫來滿足的，而是由替代品，不相關(guān)的人來完成。這就是婚姻中讓人悲哀的地方。

　　四、總結(jié)

　　《雨中貓》看似一個簡單的發(fā)生在夫妻間的故事，但卻反映了生活中深層的問題。它確實引發(fā)了讀者對美滿婚姻的的思考。雖然小說寫于20世紀20年代，但仍然影響著21世紀的讀者。

　　【參考文獻】

　　[1]耶魯大學公開課：海明威、菲茨杰拉德和福克納.

　　[2]《海明威，菲茨杰拉德和?？思{》

　　[3]邱平壤.海明威研究在中國[M].黑龍江教育出版社，1990.

　　[4]ChangYaoxin.ASurveyofAmericanLiterature.NankaiUniversityPress.2008.

第6篇: 漢語言文學類論文指導老師評語

　　1、《詩經(jīng)》中的理想愛情模式——中、西方愛情觀念思考

　　2、試論李清照詞的藝術(shù)特色

　　3、淺議《駱駝祥子》思想藝術(shù)特色中的悲劇色彩

　　4、金庸武俠小說中女性人物形象分析

　　5、論張愛玲的小說風格

　　6、論白居易詩歌的感傷情懷

　　7、淺析丁玲小說中的女性形象

　　8、淺析杜甫的詠史懷古詩

　　9、論李清照詞中的“愁”字情結(jié)

　　10、論《呼蘭河傳》的散文化傾向

　　11、論李清照在詞史的地位

　　12、論王朔作品的語言特色

　　13、余華作品中的人性與末日意識

　　14、淺談張愛玲小說中女性形象的特點

　　15、《茶館》的語言藝術(shù)

　　16、論安娜.卡列尼那的形象藝術(shù)

　　17、論孟浩然田園詩特色

　　18、談魯迅小說中女性人物的悲劇性

　　19、淺議西游記中的觀音形象及其意義

　　20、論朱自清的散文特點

　　21、韓劇“浪漫滿屋”分析

　　22、試論林黛玉的人物形象

　　23、從范進中舉透視《儒林外史》的諷刺藝術(shù)

　　24、論張愛鈴筆下女性的心理畸變

　　25、《孔雀東南飛》的悲劇意義

　　26、淺談李賀詩歌的意象美

　　27、淺談《搜神記》的地位、內(nèi)容及其影響

　　28、論汪曾祺小說中的故鄉(xiāng)情思

　　29、論郭沫若的浪漫主義色彩

　　30、話劇《雷雨》的藝術(shù)特色

　　31、論王維詩歌的“禪意”

　　32、李清照詞的悲情美

　　33、《三國演義》中曹操的人物形象

　　34、莫泊桑普法戰(zhàn)爭作品淺析

　　35、論魯迅雜文的諷刺藝術(shù)

　　36、《紅樓夢》中的林黛玉形象特征

　　37、簡析王安憶的《長恨歌》

　　38、談《三國演義》中曹操形象的塑造

　　39、《紅樓夢》中主要人物的分析

　　40、論李清照在詞史的地位

　　41、試論秦始皇的“暴政”和“暴君”形象

　　42、漢語言在生活中的應用

　　43、論沈從文湘西作品中的“河”

　　44、論李白與蘇軾思想人格與文風的異同

　　45、淺談張愛玲小說人物的悲劇性

　　46、淺談李賀詩歌藝術(shù)

　　47、試論寶黛釵愛情婚姻悲劇的社會意義

　　48、淺談錢鐘書小說《圍城》中的諷刺藝術(shù)

　　49、封建祭壇上的一聲春雷——論睛雯的反叛性格

　　50、論張愛玲小說中的女性形象

　　51、孟浩然山水詩的創(chuàng)作新變

　　52、淺談池莉小說中的市民情結(jié)

　　53、現(xiàn)代漢語語義場分析初探

　　54、淺談李賀詩歌的意象美

　　55、論汪曾祺小說中的故土情思

　　56、淺析短信與文學語言

　　57、封建禮教下的叛逆女性——杜十娘與劉蘭芝形象淺析

　　58、淺談王小波《黃金時代》陳清揚的形象

　　59、淺析巴金作品《家》中的青年女性形象

　　60、論魯迅筆下的女性美

　　61、淺談《搜神記》的地位、內(nèi)容及其影響

　　62、試論陶淵明詩歌的鄉(xiāng)土情節(jié)

　　63、彷徨的詩意、象征的形象——談戴望舒與他的《雨巷》

　　64、漢語新詞語修辭方式造詞法研究

　　65、論《西廂記》的語言特色

　　66、三國演義的藝術(shù)成就

　　67、論王維詩歌的“禪意”

　　68、談宋詞教學對學生情感培養(yǎng)

　　69、解讀《堂詰訶德》

　　70、論趙樹理小說語言的幽默特色

　　71、從《國風》的愛情詩看《詩經(jīng)》中的女性意識

　　72、獨領(lǐng)風騷的易安居士

　　73、論《呼蘭河傳》的散文化傾向

　　74、試論蕭紅呼蘭河傳的藝術(shù)特色

　　75、王熙鳳的語言藝術(shù)

　　76、淺談紅樓夢中妙玉的性格與愛情

　　77、淺談唐代的詠牡丹詩

　　78、曹操樂府詩創(chuàng)作淺論

　　79、試論《西廂記》的語言藝術(shù)

　　80、試論《詩經(jīng)》的文化精神

　　81、李清照詞不同時期所表現(xiàn)的心境

　　82、簡析《日出》中的人物李石清

　　83、論王朔作品的語言特色

　　84、漢語新詞語修辭方式造詞法研究

　　85、淺析路遙小說中的女性世界

　　86、《子夜》的藝術(shù)特色

　　87、淺談詩歌的含蓄美

　　88、論朱自清的散文特點

　　89、論魯迅精神至上觀

　　90、《雷雨》中主要人物的性格分析

　　91、論《半生緣》中曼璐的人物形象以及起身上凝聚的女性悲劇

　　92、從范進中舉透視《儒林外史》的諷刺藝術(shù)

　　93、茅盾《子夜》淺析

　　94、從人物關(guān)系中看鳳姐人物形象

　　95、淺談《三國演義》中諸葛亮的形象

　　96、論魯迅筆下知識分子

　　97、劉禹錫秋之詠嘆

　　98、試論杜甫詩歌意象生成的特點及其審美價值

　　99、試談《西游記》的藝術(shù)特色孫悟空的形象

　　100、淺談沈從文小說的人性美

　　101、淺談紅樓夢中的人物薛寶釵

　　102、跟著李白下?lián)P州-------友情送別詩詞論析

　　103、淺談李清照詞的藝術(shù)特色

　　104、《紅樓夢》的悲劇精神

　　105、淺談《紅樓夢》中的小人物——李嬤嬤

　　106、話劇《雷雨》的藝術(shù)特色

　　107、語文生命的延--淺談語文綜合實踐活動

　　108、論王維詩歌的“禪意”

　　109、語文教學如何用好課堂評價

　　110、淺論張愛玲小說的藝術(shù)風格

　　111、論張潔早期小說中的女性意識及其進步與局限

　　112、論林黛玉的凄美形象

　　113、小學作文評價多元化

　　114、論高覺新形象

　　115、魯訊筆下的婦女形象

　　116、談《紅樓夢》中“小紅”的對比作用

　　117、論沈從文湘西小說的藝術(shù)風格

　　118、淺談錢鐘書《圍城》的藝術(shù)特色

　　119、論《呼蘭河傳》的散文化傾向

　　120、淺談李白和他的山水詩

　　121、論張愛玲小說中人物形象的精神特性

　　122、論李清照在詞史的地位

　　123、感悟《圍城》的諷刺藝術(shù)

　　124、論魯迅小說中的知識分子形象

　　125、魯迅小說創(chuàng)作與《儒林外史》

　　126、論錢鐘書與《圍城》

　　127、論朱自清的散文特點

　　128、《紅樓夢》愛情悲劇的社會意義

　　129、論《儒林外史》的審美蘊涵與諷刺藝術(shù)

　　130、淺談《傷逝》中子君的悲劇

　　131、談《聊齋志異》人性與鬼性

　　132、論郁達夫小說中悲的表現(xiàn)

　　133、葛利高里與奧涅金比較論

　　134、曹操，被作者故意丑化的英雄

　　135、論《阿Q正傳》中阿Q的形象

　　136、論曹操的人物形象

　　137、論諸葛亮的人物形象

　　138、末世鳳凰難自舞——《紅樓夢》中王熙鳳人物形象分析

　　139、論《水滸傳》招安結(jié)局

　　140、論李商隱愛情詩的藝術(shù)特色

　　141、論崔鶯鶯《鬧簡》與《賴簡》的原因

　　142、李白大氣磅礴的山水詩賞析

　　143、論《水滸傳》中的招安

　　144、淺論詩經(jīng)中“賦”的手法

　　145、淺談明代詩歌藝術(shù)的萎縮

　　146、論曹禺戲劇《雷雨》的語言藝術(shù)

　　147、新思潮的弄潮兒——淺析巴金《家》中覺慧形象

　　148、關(guān)于農(nóng)村小學閱讀能力提高途徑的研究

　　149、淺談《水滸傳》人物形象的時代特色

　　150、論《呼蘭河傳》的散文化傾向

　　151、淺談杜甫的《絕句》

　　152、論李清照在詞史的地位

　　153、淺談王昶詞學

　　154、《水滸傳》中林沖人物形象的塑造

　　155、老舍作品的“京味”與幽默淺探

　　156、小說的審美特征

　　157、從范進中舉透視《儒林外史》的諷刺藝術(shù)

　　158、淺析李清照詞中的淑女情懷

　　159、蘇軾與辛棄疾詞風格淺議

　　160、漫談王維山水田園詩的畫意

　　161、簡析明清小說的文學地位

　　162、論毛澤東詩詞中“山”的意象

　　163、此恨綿綿無絕期——劉蘭芝悲劇原因新探

　　164、淺談李賀詩歌的意象美

　　165、蘇軾李清照婉約詞的比較

　　166、老舍的小說與“京味

　　167、簡論辛棄疾農(nóng)村詞

　　168、孔子《論語》美學思想淺論

　　169、談李白與他的山水詩

　　170、話劇《雷雨》的藝術(shù)特色

　　171、淺談賈寶玉的結(jié)局

　　172、論郁達夫小說中的景物描寫

　　173、論張愛玲《傾城之戀》的時間和空間概念

　　174、論張愛玲《金鎖記》的悲劇意味

　　175、淺析《紅樓夢》中妙玉的性格與愛情

　　176、淺論巴金《家》的藝術(shù)特色

　　177、試論王維山水田園詩的自然美和心性美

　　178、李清照詞的愁緒表現(xiàn)

　　179、賞析海子的詩

　　180、《水滸傳》中女性形象

　　181、論《紅樓夢》中王熙鳳的個性魅力

　　182、論沈從文的《邊城》

　　183、淺談《紅樓夢》中探春的理財意識

第7篇: 漢語言文學類論文指導老師評語

　　作為一個中國人，尤其是學習中國語言的學生，應該對自己的母語-古代漢語有比較充分兒準確的了解，也就是說，決不能滿足于會熟練的說漢語，而應該是掌握古代漢語內(nèi)部的規(guī)律，了解古代漢語發(fā)展的趨勢。所以聯(lián)系古代漢語學習，首先應該知其然也要知其所以然，不進行有關(guān)的專業(yè)學習是絕對達不到目的的。其次可以幫助我們提高運用古代漢語的自覺意識。第三，對其他學科的學習有積極的促進作用。學好古代漢語對語言學概論等其他語言學課的幫助是不言而喻的;對文學作品的欣賞、文學概論的學習也是非常有用的。比如掌握了一定的語音學知識和方法，對詩歌，特別是古典詩詞中的平仄、押韻可以理解的更加透徹。又如掌握了修辭手法后，就會真正體會到文藝作品中的妙處。第四，增強對各種語言現(xiàn)象的鑒別能力。語言現(xiàn)象五花八門、千變?nèi)f化的，語言素質(zhì)的一個極為重要的方面，就是能夠?qū)φZ言現(xiàn)象進行準確的分析，鑒別其正誤。

　　學習古代漢語，當然應該首先學習語音、語法、詞匯這三方面的知識，還要懂得一點古代文化常識。這些一般教師都是比較重視的，教材也有充分的介紹。但僅有這些還不夠，還必須知道一些古漢語修辭常識。不懂修辭，特別是不了解古漢語特殊的修辭方式，古詩文中有些句子就可能讀不懂，即使懂得大意，也會知其然而不知其所以然。何況中學教材中還有些注釋沒有兼顧修辭，甚至在修辭上處理欠妥，造成理解上的歧誤或費解。下面就幾種修辭手法來談談學習古代漢語的認識。

　　一、比興。"比興"是一個含義豐富而又歧義頗多的概念。西漢毛亨所謂"興"，包括兩種情況。一個意義是指"發(fā)端"作用?！睹娪栐b傳》說"興，起也。"就是由物象引發(fā)情思的作用，物象與情思不一定由內(nèi)容上的聯(lián)系，有時僅是音韻上的聯(lián)系。《毛傳》所說的"興"，還有另一意義，是指一種復雜而隱晦的比喻。朱熹在《詩集傳》中說"比者，以彼物比此物也""興者，先言他物以引起所詠之辭也。"淺顯而準確地解釋了比興的含義。"比"便是通過類比聯(lián)想或反正聯(lián)想，引進比喻客體，"寫物以附意";"興"則是"觸物以起情"，"它物"為詩歌所描寫的景物，而這種景物必然蘊涵著詩人觸物所起的情。"興"是一種比"比"更為含蓄委婉的表現(xiàn)手法。

　　二、避諱。《修辭學發(fā)凡》解釋說：“說話時遇有犯忌觸諱的事物，便不直說該事物，卻用旁的話來回避掩蓋或者裝飾美化的，叫做避諱辭格?！彼^避諱，通常有兩種。一種是一般意義上的修辭格，通常也叫“諱飾”。即說話時，遇有不良的連帶意義，或有隱情而不便啟齒時，不直接說出該事物，而用旁的話間接地表述。比如“死”，從古到今，人們用了很多種同義的說法來間接表述，而不直接說“死”。如《觸龍說趙太后》一文，觸龍在趙太后面前，稱自己的死為“填溝壑”，稱太后的死為“山陵崩”。李密《陳情表》中用“慈父見背”來婉指父親去世，又用“舅奪母志”來婉稱母親的改嫁。在古人筆下，凡是可能引起別人產(chǎn)生不良聯(lián)想的事物，也盡可能地采用諱飾的方法。如生病說成“采薪之憂”(《孟子?公孫丑下》)，意謂自己臥病在床，不能出門采伐柴薪。上廁所被說成“更衣”?！顿Y治通鑒?漢獻帝建安十三年》(課文《赤壁之戰(zhàn)》)：“權(quán)起更衣，肅追于宇下。”

　　學習古代漢語有六大環(huán)節(jié)，有預習、聽講、復習、作業(yè)、閱讀、應用等。其中前四項是主要環(huán)節(jié)，后面兩個是補充環(huán)節(jié)。通過預習可以使我們發(fā)現(xiàn)問題，也可以使我們發(fā)現(xiàn)妙處。老師的講課，往往包含著他對教材的理解和分析的心得體會，其中有不少東西是教材中沒有的，對學生來講，這些也是相當寶貴的。所以聽課時應該集中精力，做好聽課筆記。課后復習這是一個不可或缺的重要環(huán)節(jié)。復習是一個整理、歸納、補充、提高的過程，也是一個強化記憶的過程。通過做大量的作業(yè)，可以用來鞏固所學到的知識和方法。因為古代漢語是一門實踐性和應用性都非常強的課程。僅僅停留在理論學習上，效果一定不會太好。所以只有通過大量練習達到實踐的目的。

第8篇: 漢語言文學類論文指導老師評語

　　漢語言文學畢業(yè)論文是漢語言文學專業(yè)高校實踐教學的重要內(nèi)容之一，對提高大學生的專業(yè)素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力具有不可替代的作用。要完成漢語言文學畢業(yè)論文，涉及到選題、收集資料、編寫提綱、安排結(jié)構(gòu)、進行邏輯性論證等環(huán)節(jié)，是一項綜合性、系統(tǒng)性的工程。其中，選題作為科學研究的起點，就是選擇、確立所要研究的對象、問題。它直接關(guān)系到科學研究的方向、目標和內(nèi)容，影響著科學研究的途徑和方法，決定著科學研究所能達到的水平。選題發(fā)生了偏差，就會犯南轅北轍的錯誤。

　　本文擬結(jié)合近年來漢語言文學畢業(yè)論文的情況，談談選題的誤區(qū)及對策。

　　一、漢語言文學畢業(yè)論文的誤區(qū)

　　1.漢語言文學畢業(yè)論文誤區(qū)——片面求新，偏離專業(yè)方向

　　科學研究是以已知求未知，創(chuàng)新是科學研究的生命，創(chuàng)新性是漢語言文學畢業(yè)論文最重要的特點之一。但這種創(chuàng)新要以專業(yè)知識為根基、為背景，不應片面求新，偏離專業(yè)方向，超越專業(yè)知識邊界。以近三年我院漢語言文學畢業(yè)論文為例，總計677篇論文，選題方向包括:文學(古今中外作家作品和文藝思潮、文學流派等)470篇，占69.4%;語言學36篇，占5.3%;新聞傳播學61篇，占9%;寫作學、秘書學20篇，占3%;教育學(教材教法研究)40篇，占6%;其他50篇，占7.3%。這難以歸類的其他方面的選題，大多屬于偏離專業(yè)方向、缺乏專業(yè)根基的選題。具體說來又有兩種情況:一是與漢語言文學專業(yè)沒關(guān)系，完全脫離了專業(yè)知識背景;二是與漢語言文學專業(yè)只有間接的、松散的關(guān)聯(lián)。前者如“關(guān)于農(nóng)民工問題的思考”、“家庭暴力問題的成因和對策”、“無錫茶館的文化定位和經(jīng)營方略”、“無錫城區(qū)未成年人不良行為的思考”、“關(guān)于《刑法》中“間接故意”的理解與辨析”、“論鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)教育”、“關(guān)于秘書腐敗問題的思考”、“大學生消費心理淺析”、“江南大學品牌構(gòu)建及校園文化建設”等;后者如“儒家精神在榮氏家族中的體現(xiàn)”、“揚泰地區(qū)姓名文化初探”、“中國傳統(tǒng)儒家文化對企業(yè)文化的影響”、“走進蘇州——淺析蘇州文化遺產(chǎn)”、“找準市場競爭中的平衡點——淺析中國電影期刊困境中的出路”、“對大學生活中職業(yè)生涯規(guī)劃的思考”等。

　　孤立地看，這些論題大多是一定社會時期里的熱點間題，而且不乏地域特點，的確具有學術(shù)探討的價值。問題的關(guān)鍵是我們同學不具有釋疑解惑的專業(yè)知識。所謂一把鑰匙開一把鎖，相關(guān)的專業(yè)知識就像是開鎖的鑰匙。例如:我們對經(jīng)濟學不熟悉，就很難提出并解決好經(jīng)濟學方面的問題;我們對現(xiàn)代企業(yè)管理不熟悉，就很難提出并解決好現(xiàn)代企業(yè)管理方面的問題。

　　漢語言文學畢業(yè)論文就其主要目的而言，它應該是學生綜合運用所學的專業(yè)知識、專業(yè)理論，在對相關(guān)專業(yè)性問題的探討中，訓練科學研究的能力。也就是說，作為專業(yè)教育的重要實踐環(huán)節(jié)，它既是對學生所學專業(yè)知識的檢驗，也是在實際應用中，實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高。選題具有專業(yè)性，才能有效防止畢業(yè)論文走過場，才能有望充分實現(xiàn)預期的目的。

　　我們之所以稱這種選題為片面求新，是因為這里的“新”，只是與合乎專業(yè)方向的論題在橫向比較中所顯現(xiàn)出的差異性。它不是對該論題理論研究上具有真正意義的新拓展。好比是錯誤地耕種了別人家的田地，而那片田地非但不是處女地，相反可能是肥田沃土，是長勢喜人的豐收景象。

　　2.漢語言文學畢業(yè)論文誤區(qū)——滿足“通說”，缺乏學術(shù)價值

　　“通說”即通行的說法，是被認可了的結(jié)論性意見，是前人的智慧結(jié)晶，它們大多反映在專業(yè)教科書里，是我們用以探索未知的理論工具。漢語言文學畢業(yè)論文選題應該著眼于通說不完備或難以自圓其說的方面，進行深化、擴展或爭鳴。僅僅滿足于通說，實際上是在炒冷飯，是在打死老虎。

　　學生的漢語言文學畢業(yè)論文，圍繞某一論題，以“定義—分類—特點—作用”的結(jié)構(gòu)模式展開分析論證的，并不鮮見。這行文脈絡仿佛是教科書中的章節(jié)，周密嚴謹，但內(nèi)容上卻僅限于對常識性問題的靜態(tài)闡釋，缺乏學術(shù)價值。

　　學術(shù)研究要致力于發(fā)現(xiàn)新的事實、提出新的假說、做出新的解釋、構(gòu)成新的體系、找到新的方法。它們是衡量漢語言文學畢業(yè)論文的選題是否具有創(chuàng)新性的主要尺度。

　　選擇前人未曾涉足的領(lǐng)域，選擇“填補空白的論題”，也就是在沒有路的地方走出一條路，做拓荒者，無疑具有創(chuàng)新性，而且是“原始性創(chuàng)新”。但一般說來，獨辟蹊徑，創(chuàng)立新學說是漢語言文學畢業(yè)論文力所不及的。“漸進性創(chuàng)新”，即通過量變的積累，不斷補充、豐富和發(fā)展前人創(chuàng)立的理論或?qū)W說，應當成為漢語言文學畢業(yè)論文選題的自覺追求。

　　這種“漸進性創(chuàng)新”，可以是以新的材料論證舊的論題。學術(shù)研究重在指出客觀對象“是什么(本質(zhì))”、“為什么(規(guī)律)”，也就是揭示客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理。以新材料論證舊的論題，著力點不在于“發(fā)現(xiàn)”，而是以新的典型例證去加以證實和“發(fā)展”。例如:新聞的真實性問題，真實是新聞的生命，是新聞報道必須格守的原則，這早已成為共識。但新聞失實作為多發(fā)病和常見病，一直危害著傳媒的公信力，而且，失實原因和表現(xiàn)形式隨時代、社會的變化而呈現(xiàn)多樣性的特點，這就為相關(guān)選題預留下廣闊的空間?；蛘哒f，有關(guān)新聞真實性問題的探討，其學術(shù)價值主要體現(xiàn)于以新的病癥作為解剖的標本，進行病理分析，開出醫(yī)治的藥方。

　　“漸進性創(chuàng)新”還可以是以新的角度、新的方法論證舊的論題。任何客觀對象，都是多種要素相統(tǒng)一的復合體。如果僅僅做整體直觀，難免空泛籠統(tǒng)，而選擇角度實際上就是限定了一個研究的范圍和區(qū)域。以文學作品為例，文學作品研究的“基本項”、“共同項”包括:主旨、題材、語言、創(chuàng)作方法、人物形象、風格流派等。選擇角度為單方面切入，而不是面面俱到。

　　角度是客觀地存在于研究對象當中的，研究者可以自己選擇，但不可以強行地植人。比如法院張貼的布告、街頭胡亂涂畫的非法小廣告，通常并不具有審美價值，如果執(zhí)意要從審美的角度來研究布告、小廣告，就顯得不倫不類。

　　方法是認識的工具。它所追求的是“殊途”，是通向某一目標的不同的路徑。研究方法，是我們研究對象的途徑、方式與手段。在文學批評當中，常用的方法有美學的、社會學的、心理學的、結(jié)構(gòu)主義的、闡釋學的方法等等。當然，在對某一對象的研究中，不同的方法之間常常是互補的，可以兼用的。比如傳統(tǒng)的社會學批評比較注重文學和社會生活的聯(lián)系，能夠幫助我們深人地理解文學作品的思想內(nèi)容。但它對文學文本的研究又不及形式主義批評那樣精細。形式主義批評強調(diào)對文學文本的研究，自有它合理之處，但它割裂作品與時代、社會、作家、讀者的聯(lián)系，只是孤立地研究文學作品，又表現(xiàn)出極大的隨憊性。

　　3.漢語言文學畢業(yè)論文誤區(qū)——貪大求“難”，脫離主觀實際

　　科學研究中的問題分屬于史、論、術(shù)等不同的層次，存在著大小難易的差別。史、論、術(shù)，即學科歷史、基本理論、實踐應用。例如:語言學有歷史語言學、基礎語言學、應用語言學之分;文學有文學史、文學理論、應用美學之分。屬于發(fā)展史的研究，要竭澤而漁，高屋建瓶;屬于基本理論的研究，要學好哲學、美學、邏輯學，提高理論修養(yǎng)，長于分析，善于論辯;屬于實踐問題研究，要密切關(guān)注現(xiàn)實，具有學術(shù)敏感。一般說來，宏觀上的問題，千頭萬緒，時空跨越大，屬于難度大的論題;而微觀上的問題，相對單一，難度小。例如:某位作家的研究、某部作品的研究、作品中某個人物形象的研究，它們的難度系數(shù)是依次遞減的。再以下面選題為例:《魯迅創(chuàng)作研究》、《魯迅小說研究》、《研究》、《研究》、《阿Q性格分析》、《阿Q精神勝利法分析》……能分明地顯現(xiàn)選題范圍由大到小的變化。外延不同，難度不一樣。漢語言文學畢業(yè)論文必須依據(jù)自己的知識結(jié)構(gòu)、能力水平來選擇論題。

　　漢語言文學畢業(yè)論文的選題，要善于聚焦，就某一問題的一個側(cè)面或一個難點展開分析，宜小不宜大。一些同學的選題貪大求“難”，失之于籠統(tǒng)，主要表現(xiàn)是對關(guān)鍵詞的內(nèi)涵和外延缺乏辨析，界定不明。例如一篇“媒體變革對廣告業(yè)的沖擊”的漢語言文學畢業(yè)論文，其關(guān)鍵詞有媒體、變革、廣告業(yè)、沖擊。媒體包括報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡、期刊、書籍等，究竟是哪一種媒體?變革也是語義寬泛，傳播理念的殖變，技術(shù)手段的更新，從業(yè)人員自身素質(zhì)的提高等，都屬于“變革”的范疇;至于廣告業(yè)則包括制作商、代理商、發(fā)布商等，泛指所有與廣告相關(guān)的產(chǎn)業(yè);而沖擊既可產(chǎn)生正面作用，也不排除負面影響。涵蓋如此廣泛，寫作時難免迷失方向。

　　其實，“小”題目也可以做出“大”文章，“小”并不意味著沒有學問。有人不無調(diào)侃地說，現(xiàn)在寫漢語言文學畢業(yè)論文，是初中生寫偉大的中國文學，研究整個中國文學;高中生寫一個朝代的中國文學;本科生寫一個朝代文學的一個方面;研究生研究一套書或一套文獻;博士生研究一本書;博士后研究一本書中的序言或書中的一篇文章;教授研究一篇文章中的一句話;到國外講學就講一句話中的一個詞。拋開調(diào)侃的成分，就事論事地講，這教授只講“一個詞”，從某種意義上說，更需要學問，而且是把書看“厚”的大學問。

　　漢語言文學畢業(yè)論文中，所謂的“小”和“易”，是相比較而存在的，是針對所掌握的學識而做出這種區(qū)分的。一般情況下，小題目易做，大題目繁難。關(guān)鍵是大小適度，難易適中。一些同學的漢語言文學畢業(yè)論文選題無原則地“小”和“易”，例如《演講詞開頭的幾種方法》、《談談孟浩然一詩的寫作技巧》，因為所蘊涵的學術(shù)價值相當有限，只相當于一般意義上的文藝短論或文藝隨筆，所以，也是不足取的。有人把論文選題應有的難度比作籃球筐的高度。球筐太高，高過20層樓房，拼盡全力投籃，都會“三不沾”，或者球筐太低，常人也可以像飛人喬丹那樣大力灌籃，籃球都將失去參與的熱情?，F(xiàn)在的高度正合適?！疤惶?，可以夠得到”，應該是選題難度的形象化的表述。

　　4.漢語言文學畢業(yè)論文誤區(qū)——只顧眼前，忽視長遠發(fā)展

　　選題好比采礦，有貧礦和富礦之分。漢語言文學畢業(yè)論文中，所謂說不盡的莎士比亞、說不盡的魯迅、說不盡的曹雪芹或者是《紅樓夢》……意思是這些作家、作品仿佛是一座富礦，開采不盡。如果所選擇的是三流作家、三流作品，作家本人江郎才盡，作品本身缺乏思想價值和藝術(shù)價值，曇花一現(xiàn)，就不存在所謂的可持續(xù)發(fā)展的問題了。

　　科學研究工作不是游擊戰(zhàn)，不是打一槍換一個地方，相反，常常是咬定青山不放松，是眾里尋她千百度。在學者的治學工作中，第二個論題常常是第一個論題的擴展或深人，是前一項研究成果的生長點，而不是另起爐灶。它們常常會形成系列性研究，構(gòu)成一個大的課題。反觀一些同學，課程論文分析王維詩歌“詩中有畫、畫中有詩”的藝術(shù)特點，學年論文探討思想政治工作的方法和規(guī)律，畢業(yè)論文研究大學生消費心理，這樣組合在一起就成大雜燴了，也無以體現(xiàn)研究者的“術(shù)業(yè)有專攻”。

　　漢語言文學畢業(yè)論文除了論題本身缺少含金量、“朝三薯四”打游擊戰(zhàn)，選題忽視長遠發(fā)展，還體現(xiàn)為與日后工作需要相脫節(jié)。在一般情況下，我們同學的就業(yè)方向是:到機關(guān)從事文秘工作，到媒體從事新聞采編工作，到中學從事語文教學工作……。從事文秘工作，應該側(cè)重于選擇秘書學、寫作學方面的論題;從事新聞采編工作，應該側(cè)重于選擇新聞學、傳播學方面的論題;從事中學語文教學工作，應該側(cè)重于選擇語言學、文章學、語文教法方面的論題。當然，作為漢語言文學專業(yè)的學生，進行作家、作品研究是看家的本領(lǐng)，所以，文學方面的論題應當是萬變不離其宗的、無可爭議的首選，這里主要是依據(jù)就業(yè)方向，相應地作了上述的區(qū)分。而上文曾經(jīng)提到過一些同學的選題為“關(guān)于農(nóng)民工問題的思考”、“家庭暴力問題的成因和對策”等等……。其就業(yè)方向也不外乎文秘工作、新聞工作或教學工作，但無論哪一種，這樣的漢語言文學畢業(yè)論文選題都與日后的工作需要相去甚遠，不利于自己的可持續(xù)發(fā)展。選擇這些偏離專業(yè)方向、忽視長遠發(fā)展的論題，不能不說與臨急抱佛腳有關(guān)。

　　二、漢語言文學畢業(yè)論文選題對策

　　漢語言文學畢業(yè)論文質(zhì)量滑坡，原因是多方面的?？陀^上，就業(yè)形勢緊張，同學忙于“找婆家”，分散了時間和精力;用人單位往往只重視學歷文憑和外語、計算機等級證書，無暇顧及畢業(yè)論文質(zhì)量(甚至未完成論文就已簽約)，又對同學形成一種誤導;而常規(guī)教學和畢業(yè)論文專項工作上的某些疏漏，則是漢語言文學畢業(yè)論文質(zhì)量滑坡的主觀原因。這里側(cè)重于教學管理，談談提高漢語言文學畢業(yè)論文質(zhì)量，把好選題關(guān)的對策。

　　1.漢語言文學畢業(yè)論文——培養(yǎng)問題意識

　　科學研究始于問題，終于問題，是由已知世界走向未知世界的過程。問題意識是科學研究的立足點。

　　培養(yǎng)問題意識，落實在具體的教學過程中，既可以是學術(shù)熱點的評介，也可以是前瞻性問題的引導，還可以是邊緣性、交叉性問題的闡發(fā)以及冷門問題、盲點問題的告知……它是多學科教學合力作用的結(jié)果。教師要堅持在“教中教”，即在教會學生知識的過程中，也教會學習的方法。當然，這對教師也提出了更高的要求。

　　2.漢語言文學畢業(yè)論文——鼓勵自主選題

　　漢語言文學畢業(yè)論文選題概括說來有三種類型:學生自主選題、師生商議選題和教師命題。它們各有利弊，但相互比較，更應該鼓勵、倡導的是學生自主選題。這是因為，選題是一項具有創(chuàng)造性的工作，自主選題能夠更充分地發(fā)揮學生的主體作用。

　　上文曾說，選題好比采礦。選題之前，有關(guān)學術(shù)信息的搜集就像這采礦之前的勘探，這是確?！翱茖W決策”的可靠的技術(shù)手段。

　　強調(diào)自主選題，選題要以掌握必要的學術(shù)信息為前提。這必要的學術(shù)信息包括:前人對這一論題作過哪些研究?研究的程度如何?有什么樣的研究成果?哪些問題解決了?哪些問題沒有解決?爭論的主要問題和焦點是什么?矛盾的癥結(jié)在哪里?有哪些代表性意見?代表人物是誰?等等。如果說論題是觀照的對象，它總有一個學術(shù)背景。就像我們觀照一個蘋果，蘋果樹是它的背景;觀照一棵蘋果樹，一片果林是它的背景;觀照果林，莽莽群山又是它的背景。老舍說，要想寫好一座小島，要知道整個大海的全貌;畫畫，也講求搜盡奇峰打草稿。古人著述非常講究的一點是“蝎澤而漁”，另外還有“長袖善舞”、“多財善賈”的說法?！伴L袖”是“善舞”的條件，“多財”是“善賈”的條件。掌握必要的學術(shù)信息，而且能夠在橫向的現(xiàn)實和縱向的歷史這個坐標軸當中去觀照研究對象，才會覺得有話要說、有話可說。硬著頭皮完成老師的命題作文，難免陷于無話可說的尷尬境地。

　　嚴格說來，不能自主選題，是不善于學習的表現(xiàn)。自主選題和教師命題，就好像“為情而造文”和“為文而造情”之間的關(guān)系。如果迫不得已，必須依賴教師命題，那么，由近及遠、逆流而上地查閱相關(guān)文獻(目錄、索引、文摘等)，是堪稱“捷徑”最為實用的方法。查閱資料的方法可分為順查法和倒查法，作為命題作文的急就章應該采用倒查法;順查法是板凳要坐十年冷的皓首窮經(jīng)。此外，要先學術(shù)期刊，再學術(shù)論著。

　　自主選題，要立足于專業(yè)、專長，凝練方向，不斷升華;要把握課程論文、學年論文和畢業(yè)論文在內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)，精心培育，持續(xù)發(fā)展;還要充分利用參加讀書報告會、“挑戰(zhàn)杯”等活動的機會，善于積累，鍛煉提高。

　　3.漢語言文學畢業(yè)論文——強化指導環(huán)節(jié)

　　大學生尚不具備獨立進行科學研究的能力，教師的指導工作不可或缺。要通過統(tǒng)一組織的專題講座，明確最基本的學術(shù)規(guī)范，要通過動態(tài)的監(jiān)管，把握步驟，分解落實。不無夸張地說，畢業(yè)論文有多少寫作環(huán)節(jié)和內(nèi)容要素，就相應地存在著多少問題。例如論題、題目、摘要、關(guān)鍵詞、緒論、本論、結(jié)論、注釋、參考文獻等方面，都有可能出現(xiàn)這樣或那樣差錯，至于觀點的深刻性、材料的典型性、論理的透徹性以及論文的創(chuàng)新性、論文的學術(shù)價值等宏觀上的問題，更需要指導教師全面監(jiān)控，幫助把關(guān)。以本文所著力探討的漢語言文學畢業(yè)論文的論題為例，面對“無法拒絕的愛——關(guān)注手機短信”、“有多少愛可以重來——經(jīng)典影視改編的得與失”、“社會新聞與民生新聞的零距離”、“新聞策劃的臨門一腳”，以及夾雜著漫談、雜感、隨想等字眼的論題，如果指導教師僅限于指出這種感性化的、描述性的語言運用不當，而不善于小題大做，由此發(fā)現(xiàn)文體感的缺失，并進行有針對性的指導，那么小洞不補的結(jié)果，勢必是大洞叫苦。當然，上文論及的漢語言文學畢業(yè)論文偏離專業(yè)方向、缺乏學術(shù)價值、脫離主觀實際、忽視長遠發(fā)展的選題更應該及時校正。參考文獻(略)(摘自：《無錫教育學院學報》2006.4，原文：“畢業(yè)論文選題的誤區(qū)及對策——以漢語言文學專業(yè)為例”作者：張國軍)

第9篇: 漢語言文學類論文指導老師評語

　　摘要：荒誕是美學發(fā)展進入20世紀后形成的重要范疇。本文分析了荒誕藝術(shù)的審美效應，同時結(jié)合《城堡》的敘事技巧、社會意象、主體思想，來探析該文本的荒誕美學色彩，旨在說明在現(xiàn)代文明的包裝下，人們的精神虛無和感情救贖，強調(diào)了外傾直覺對社會人生的巨大影響，及其作為荒誕的深層基礎的美學意義。

　　珍妮弗、伊根(JenniferEgan)，美國當代最具影響力作家。代表作有：《惡棍來訪》《城堡》《翡翠城》《看不見的馬戲團》。其中，《城堡》以其多重元素――鬼故事、愛情傳奇、哥特氛圍和肆意切換的主題顯得格外寓意深遠，是珍妮弗的一次大膽嘗試。這部作品的是古老神秘鬼魅與當代虛無荒誕的完美結(jié)合。

　　一荒誕美學

　　荒誕美學是近代以來打破古代審美封閉的兩極對峙，意欲表現(xiàn)為主導的動態(tài)觀照的對峙互動。這種兩極對峙是審美意識發(fā)展的基本態(tài)勢?；恼Q美學將社會人生處理為變形的形態(tài)，展現(xiàn)了現(xiàn)代人對美的追求和對美與人的關(guān)系的更深入的探析。荒誕派作為當代美國文學的流派，仍有必要通無坦萬史的透視，重新審視其在社會歷史和文化研究中的作用和價值。美國文學批論家查爾斯??伯爾特?哈里斯(1987)認為：生活在這個世界里，人們似乎已習慣了這種荒誕，然后麻木無感。

　　敘事技巧所體現(xiàn)的荒誕美學

　　這部作品的創(chuàng)作，從題材到題材都深受卡夫卡《城堡》的影響。但雙線的敘事不失為亮點。雙線交叉，不僅在豐富了寫作結(jié)構(gòu)，也體現(xiàn)了荒誕色彩。

　　A線的故事是從全知全能的角度敘述的，主角是丹尼(36歲)，在紐約待了18年，生活潦倒。恰在此時，他表兄豪伊(后改名叫霍華德)一紙書信加飛機票邀他共謀大業(yè)，但他滿心踟躕地去了。糾結(jié)的原因是小時候發(fā)生的一件事：童年時的一次家庭聚餐，他把豪伊帶到一個巖洞，把他推入了黑寒的水池后一走了之，任憑豪伊如何喊救命都無動于衷。直到兩天后，大人們才在巖洞里找到奄奄一息的豪伊。從此，這場惡作劇在兩個表兄弟心中都施了深深的魔咒

　　珍妮弗將敘述者與主人公相融合，同時情節(jié)的進展被置于次要地位，取之的是卡夫卡式的冷靜細致、邏輯嚴密的推理分析和對人物內(nèi)心世界的剖析。用完全現(xiàn)實主義的手法描寫超現(xiàn)實的內(nèi)容，用這種巨大的反差來強化內(nèi)心中的荒誕感和虛無感。

　　社會意象所體現(xiàn)的荒誕美學

　　作品主題所體現(xiàn)的荒誕美學

　　回到作品的兩條主線上來，丹尼-豪伊那條線是荒誕的探險故事，雷-霍利那條線則是越獄故事。但實際上，貫穿兩條主線的，卻是愛情的主題。

　　霍華德儀表堂堂、富可敵國、地位顯赫，實際上內(nèi)心的恐懼一刻都沒有消失。這導致了霍華德與安之間的問題，促使安從米克那里尋找情感慰藉。對于丹尼亦是如此。年輕時代的叛逆，人到中年的潦倒，都來自于對兒時罪惡的恐懼和逃避。因此丹尼面對瑪莎的感情，也是選擇了逃避。

　　霍利的33年人生也是充滿波折，先是沉溺于冰毒，之后兒子的夭折直接讓霍利精神崩潰，最后振奮起來去念文學碩士，遇到了雷，以為遇到了真愛。在雷越獄之后走向城堡，尋找真愛。此時的城堡就像真實世界中存在的避難所，充滿了在真實世界中痛苦不堪的人們在那尋找精神依托。

　　整部小說的敘事、語言、主題都充滿了荒誕色彩。當我們完成了對作品中的人物和事件的梳理之后，不難發(fā)現(xiàn)，該作品的放射性結(jié)構(gòu)所圍繞的中心就是對現(xiàn)實生活的逃離，對理想世界的追尋?！冻潜ぁ窔夥贞幱?、神秘，情節(jié)離奇荒誕，強調(diào)了人與人之間的隔絕、陌生。作者用這樣看似荒誕錯亂的文字和象征直覺的手法，表現(xiàn)了當今社會環(huán)境中的種種弊端，有助于幫助我們深刻了解美國社會的現(xiàn)實和探討荒誕美學的當代意義。

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