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　　有人認(rèn)為世界上最痛苦的人有兩種作文(1)

　　有的人認(rèn)為，世界上有兩種人最痛苦。一種是走在最前面的人，而另一種則是走在最后面的人?？墒?，我并不認(rèn)為走在最后面的人最痛苦。

　　生活速度的加快逼著我們也不得不加快腳步，可是我們?yōu)槭裁床荒芊雌涞蓝校囍屪约旱?a target="_blank" class="keylink">生活慢下來呢?想想有多少的富士康的員工因?yàn)閴毫Χx擇自殺。何為壓力?不過是人與人相比，落后的那個(gè)人感受到的痛苦。生活那么美好，僅僅因?yàn)樽咴趧e人的后面而選擇了最愚蠢的方法。我想，如果他們?cè)敢庥脴酚^的心態(tài)面對(duì)落后，那么將會(huì)有多少的家庭可以繼續(xù)快樂的日子。為什么什么事總要爭(zhēng)第一呢?走在最后的人也許到最后也會(huì)一鳴驚人的。別為你的落后感到痛苦，落后只是為了讓你更好的前進(jìn)。

　　我們常常有這樣一種心態(tài)：“勝者為王，敗者為寇。”難道失敗了的人就是最痛苦的人嗎?不，不是這樣的，看看現(xiàn)在在軌道上行駛的那么飛快的火車。幾百年前人們還在馬車時(shí)代，當(dāng)時(shí)史蒂芬將他第一次發(fā)明的火車在軌道上試行，當(dāng)時(shí)一輛馬車的速度都超過火車的速度，于是人們各種嘲笑、百般諷刺，認(rèn)為史蒂芬的火車只是一堆爛鐵，可史蒂芬并不認(rèn)為自己是一個(gè)失敗者，他并不為失敗而感到痛苦。在他的無數(shù)次試驗(yàn)下，火車終于問世，在如今高速發(fā)展的現(xiàn)代，馬車早已不見蹤影。試想一下，如果當(dāng)時(shí)的史蒂芬為自己的落后感到失望，痛苦，也許也就不會(huì)有現(xiàn)如今的成就。

　　走在最后的人未必是痛苦的，人生總是要面對(duì)大大小小的失敗，如果只是因?yàn)橐淮问《纯?，因?yàn)樽咴谧詈蠖纯?，那么我們的人生豈不少了很多的樂趣，落后是為了讓我們更好的前進(jìn)。

　　時(shí)間會(huì)忘記很多人，但是時(shí)間不會(huì)忘記那些蓄勢(shì)待發(fā)的人。也許，樸樹這個(gè)名字很多人是最近才聽說的，作為一名歌手樸樹的歌真的是少之又少，十年前的一張專輯，現(xiàn)如今的一首《平凡的路》，整整相距十年，十年里樸樹應(yīng)當(dāng)是走在最后面的人，可他并不為此感到痛苦，而是蓄勢(shì)待發(fā)，等待那個(gè)一鳴驚人的機(jī)會(huì)。落后的人也許是個(gè)幸福的人，未必是痛苦的人。走在最后，也許會(huì)看到不同于最前面的人的風(fēng)景。

　　現(xiàn)在我們是祖國呵護(hù)的小樹，未來我們將是祖國富強(qiáng)的棟梁。落后是常有的，有時(shí)候走在最后面也是不可避免的，如果你現(xiàn)在正走在最后，請(qǐng)不要痛苦，作一個(gè)樂觀的人，蓄勢(shì)待發(fā)，等待著一鳴驚人。

　　有人認(rèn)為世界上最痛苦的人有兩種作文(2)

　　不要總羨慕那些站立云端之上的人，其實(shí)站得太高更容易跌落，他們害怕跌落，不要總輕視最底層的人，他們?cè)诔惺芫薮蟮膲毫?。所以說，世上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前端的人;一種是走在最后的人。

　　一條猶如長(zhǎng)龍的隊(duì)伍，第一個(gè)人很快地就買到了物品，而最后一個(gè)在焦急不安中等待著。第一個(gè)之所以能是第一，說明他必須比其他人來得更加早，他在害怕，擔(dān)心：“我還會(huì)不會(huì)是第一個(gè)。不是怎么辦?”最后一個(gè)人痛苦地等待，他在恐慌，害怕，等輪到他了是否還會(huì)有，輪到他了是不是變涼了變爛了變質(zhì)了。

　　中國經(jīng)濟(jì)日益迅速發(fā)展，超越日本，位居世界第二。美國一直在干預(yù)中國，總是企圖破壞中國。這是為何，為何美國會(huì)如此，甚至還發(fā)出了“中國威脅論”。美國世界最強(qiáng)國，站立云端，位居世界第一的寶座。但美國是處在痛苦中的，他在害怕，害怕自己不再位居第一，總是警惕著防止著他人。而非洲一些國家早已落后世界隊(duì)伍，落后于最后。他們更是處在水深火熱的痛苦之中，忍受著饑餓、寒冷、疾病等一系列常人無法熟知的痛苦。身處云端，走在最前，便就幸福，便沒有痛苦嗎?不，他們最為痛苦，害怕跌落，時(shí)刻防范著保證著腳下的位置。落于最后的人就無憂慮嗎?不，他們最為痛苦，忍受著種種苦難，輕視，承受著最為巨大的壓力。世界上最痛苦的人莫過于此：身處云端、害怕跌落;落于最后，壓力巨大。

　　“本是同根生，相煎何太急。”是啊，相煎何太急!曹丕、曹植都是曹操的兒子。曹操死后，曹丕繼承父業(yè)，建立魏。正所謂“最前面的人”。曹丕卻處在痛苦中，害怕兄弟奪權(quán)，便命曹植作七步詩，若作不出來，便要?dú)⑺?。至親兄弟卻如此，不就是因?yàn)椴茇硖幵贫?，害怕跌落。身處云端并不幸福，卻最為痛苦。害怕跌落，因?yàn)椴恢老旅媸遣皇菬o底深淵呢!

　　好比學(xué)生，第一名的人總是害怕被超越，雖然第一總會(huì)喜悅，但也最為痛苦。最后一名的人得面對(duì)家長(zhǎng)、老師，在巨大的壓力中痛苦徘徊。世界上最為痛苦的兩種人：第一名、最后一名。

　　大雁南飛，帶頭的大雁會(huì)時(shí)刻擔(dān)心后面的一群大雁是否都有跟上，最后一只會(huì)害怕跟不上，丟了路，回不了家。群雁南飛，二雁最苦，第一與最后。

　　世界上最痛苦的兩種人便是身處云端的人，他們害怕跌落;落于最后面的人，他們承受巨大壓力。正所謂“最窮人”與“最富人”。“最窮人”每天都在憂慮生活問題，“下一頓呢?下一頓怎么辦?”最富人每天都在擔(dān)心，“錢藏哪兒，被偷了怎么辦?”

　　不要落于最后，勇往直前;不要擔(dān)心跌落，并不是云端之上風(fēng)景最好，你便不會(huì)痛苦。世界上最痛苦的是兩種人：走在最前;落于最后。走在最前的人跌落也沒關(guān)系，沿途風(fēng)光無限。

　　有人認(rèn)為世界上最痛苦的人有兩種作文(3)

　　如果說走在最后的人痛苦是因?yàn)樽愿蕢櫬涠馊讼訔壍脑?，那么走在前面的人痛苦則是因?yàn)樗枷氤岸皢斡爸弧Ｇ罢卟恢档猛?，后者卻令人敬仰。如果人生注定服一場(chǎng)西西弗斯式的苦役，那我將毅然選擇走在眾人之前，孤掌難鳴，卻又始終孤芳自賞。

　　一如古希臘先賢蘇格拉底，這個(gè)把哲學(xué)稱之為“愛智慧”的老人，在端起毒酒的那一刻，仍擔(dān)心他逃亡之后不能指導(dǎo)青年，于是，在雅典民主蘇醒的前夜，他慷慨地將毒酒一飲而盡。

　　他是痛苦的，他甘愿成為別人知識(shí)的助產(chǎn)婆，產(chǎn)婦卻臨陣脫逃;他樂意為時(shí)代奔走效勞，從街市到角斗場(chǎng)，從廟宇到愛琴海，可時(shí)代卻要了他的命。但無疑，他又是幸福的，一個(gè)清醒的先驅(qū)者早就做好了犧牲的準(zhǔn)備，被誤解有何妨?歷史的車轍自會(huì)留下清晰的誰是誰非;被賜死有何妨?時(shí)間的潮汐自會(huì)將智慧的貝殼沖到人們腳下。“希臘三賢”爍古耀今，他，他的學(xué)生柏拉圖，他的學(xué)生的學(xué)生亞里士多德，哪一個(gè)沒有痛苦地咀嚼過獨(dú)行的凄涼，哪一個(gè)沒有重新邁下堅(jiān)定的步伐呢?

　　我想到了同時(shí)代的孔子，歷史總有那么多巧合，以至于讓人覺得是個(gè)玩笑，我常想，如果兩位大師隔空相遇，他們會(huì)有著怎樣的時(shí)空對(duì)話呢?他們會(huì)說到哪些話題呢?至少，他們會(huì)說到痛苦，比他們的時(shí)代還早出生了幾百年的痛苦，但最多，只會(huì)一筆帶過，他們不會(huì)詛咒痛苦，反而會(huì)欣然于這痛苦的價(jià)值，一種超越了生命長(zhǎng)短、個(gè)人前途、他人評(píng)價(jià)的價(jià)值——他們改寫了歷史，或者，創(chuàng)造了歷史。

　　處在一個(gè)蒙昧昏聵的時(shí)代，是一種痛苦，但保有一種“眾人皆醉我獨(dú)醒”的清醒，不做無知無覺的螻蟻，就有價(jià)值;置身于一群迷亂狂狷庸人中，是一種痛苦，但存有一份濟(jì)世者“俯首甘為孺子牛”的使命，就有價(jià)值。說到底，痛苦莫過于肉體上的摧殘刺激腎上腺的連鎖反應(yīng)，與獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷而兼濟(jì)天下的精神愉悅相比，不值一提。

　　帶著真理與價(jià)值一路領(lǐng)跑，總讓人心醉神迷。所以，亞歷山大才會(huì)慕名去拜訪那個(gè)自囚于大甕的第歐根尼，后者輕蔑的回答他“別擋住我的陽光”，但這位大帝國的君主仍然說：“我如果不是亞歷山大，那我就愿成為第歐根尼。”

　　那么我們呢?今生，我們是不能做破翁里的第歐根尼了，但我們卻可以執(zhí)著地尋找人生的“陽光”;我們是做不成列儂和小野洋子了，我們不能承受輿論對(duì)裸替反戰(zhàn)的一切爭(zhēng)議，但我們卻可以內(nèi)化其精神，用其他形式為和平出謀劃策;我們也做不成時(shí)代先驅(qū)孫中山了，但我們卻可以敢為天下先，做深入一線的新聞記者，做沖鋒在前的打假斗士，做不跟風(fēng)、不害人的老實(shí)買賣，做不陳腐、不懶惰、不沉默、不茍且的中國人。

　　如此，痛苦，還有價(jià)值，還有快樂。

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