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實(shí)"子"在古代是各家學(xué)生對(duì)老師的尊稱，并非專指孔子?！墩撜Z》中，滿篇"子曰"，除了個(gè)別章節(jié)有"孔子曰"出現(xiàn)，孔子之言，皆以"子曰"標(biāo)明，好像孔門弟子以為天下人都該知道他們的老師是誰。 這是有點(diǎn)奇怪的事情。春秋之時(shí)，百家爭(zhēng)鳴，諸子層出不窮，數(shù)量眾多。諸子之書，無論自著，還是弟子記述，都是"某子曰"。那時(shí)的儒家學(xué)派，遠(yuǎn)沒后世影響巨大?？桌舷壬爸皇且晃皇б馊耸浚m有些"出名"，但多被大家當(dāng)作笑話傳誦，不像今天這樣德高望重，名揚(yáng)海外。所以最早的子曰指某一學(xué)派的先生之言，不是特指孔子，歐陽(yáng)修就明確的指出'子曰'為'講師之言'或講《易》師之言。后專指孔老夫子。下面是范文網(wǎng)在線www.01hn.com小編整理的子曰弟子入則孝出則弟謹(jǐn)而信，供大家參考!子曰弟子入則孝出則弟謹(jǐn)而信
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”
【注釋】
弟子：一般有兩種意義：一是年紀(jì)較小為人弟和為人子的人;二是指學(xué)生。這里是用前一種意義上的“弟子”。
入：古代時(shí)父子分別住在不同的居處，學(xué)習(xí)則在外舍?！抖Y記·內(nèi)則》：“由命士以上，父子皆異宮”。入是入父宮，指進(jìn)到父親住處，或說在家。
出：與“入”相對(duì)而言，指外出拜師學(xué)習(xí)。出則弟，是說要用弟道對(duì)待師長(zhǎng)，也可泛指年長(zhǎng)于自己的人。
謹(jǐn)：寡言少語稱之為謹(jǐn)。
仁：仁即仁人，有仁德之人。
文：古代文獻(xiàn)。主要有詩(shī)、書、禮、樂等文化知識(shí)。
【譯文】
孔子說：“弟子們?cè)诟改父?，就孝順父?出門在外，要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要誠(chéng)實(shí)可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。”
【評(píng)析】
本篇第二章中曾提到孝悌的問題，本章再次提及這個(gè)問題?？鬃右蟮茏觽兪紫纫铝τ谛?、謹(jǐn)信、愛眾、親仁，培養(yǎng)良好的道德觀念和道德行為，如果還有閑暇時(shí)間和余力，則用以學(xué)習(xí)古代典籍，增長(zhǎng)文化知識(shí)。這表明，孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)，而對(duì)于書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，則擺在第二位。
孔子辦教育，把培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念放在第一位，而文化學(xué)習(xí)只是第二位的。事實(shí)上，歷史上的任何階級(jí)，無論奴隸主階級(jí)、地主階級(jí)，還是資產(chǎn)階級(jí)，教育都是為其政治服務(wù)的，尤其重視學(xué)生的道德品行和政治表現(xiàn)，把“德”排在“識(shí)”的前面，這是階級(jí)的需要。他們就是要培養(yǎng)適應(yīng)本階級(jí)要求的各方面人才。
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2023-10-26 
