【63xf.com--剪紙】

　　傳統(tǒng)文化資料

　　中國傳統(tǒng)文化可以定義為：以中華民族為創(chuàng)造主體，于清晚期以前，在中國這塊土地上形成和發(fā)展起來的，具有鮮明特色和穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的，世代傳承并影響整個(gè)社會歷史的，宏大的古典文化體系。

　　與一般的宗教相比較，中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢在于它從哲學(xué)、科學(xué)的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質(zhì)和意義的，既是充分說理的，又可以讓人進(jìn)行實(shí)證，這些內(nèi)容不是一般宗教能隨便解釋得了的。所以，它與一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有說服力的。

　　中國傳統(tǒng)文化作為一個(gè)大概念，是由中國、傳統(tǒng)、文化三個(gè)較小概念組合而成的。

　　中國，是我們民族文化的搖籃。在先秦，中國指黃河中下游這一文明地段。早在上古時(shí)，華夏族(古漢族自稱)建國于黃河流域，自認(rèn)為居于天下之中央，故稱中國，而將周邊地區(qū)稱為四方或四夷?！对娊?jīng)》說：“惠此中國，以綏四方”。“四夷交侵，中國微矣。”秦漢以降，以漢族為主體的大一統(tǒng)中央政權(quán)建立，“中國”的內(nèi)涵隨之拓展，但直至隋唐乃至以后，“中國”仍指定都中原的王朝。自元代開始，自稱其統(tǒng)治所及的區(qū)域?yàn)橹袊?，明清沿襲此稱謂。中國版圖在歷史上多有伸縮，至清乾隆年間才大體奠定了現(xiàn)在的領(lǐng)土范圍。

　　中華民族是中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造主體。它是中國境內(nèi)由華夏族演衍而來的漢族及55個(gè)少數(shù)民族的總稱。“中華’’之得名有一歷史過程。“中”，意居四方之中央。“華”，本意指光彩輝耀，用于族名，蘊(yùn)含文明發(fā)達(dá)之意。“中華”意謂居于中央的文化昌明的民族。“中華”一詞，出現(xiàn)于魏晉時(shí)期。

　　《晉書·劉喬傳》中記載：‘吟邊陲天備豫之儲，中華有抒軸之困。”至南北朝，裴松之在《三國志·蜀志·諸葛亮傳》注中說：“若使(亮)游步中華，聘其龍之，必不出曹操諸謀土之下。”“中華”是一個(gè)復(fù)合詞，由中國與華夏復(fù)合而成。在漫長的歲月里，隨著疆域的擴(kuò)大，社會的發(fā)展，境內(nèi)務(wù)民族間聯(lián)系紐帶日益強(qiáng)化，民族共同體諸要素漸趨完備。至近代，整體意識、族群觀念更加自覺，“中華民族”遂成為包括中國境內(nèi)諸民族的共同稱謂。

　　所謂“傳統(tǒng)”，從文化社會學(xué)角度詮釋，是指世代傳承的具有自身特點(diǎn)的社會歷史因素，如逐代延續(xù)的思想道德、風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)、制度規(guī)范等。

　　至于“文化”，作為一種觀念形態(tài)的東西，總是處于一種不斷產(chǎn)生、又不斷淘汰的過程中。因而，并不是所有在歷史上出現(xiàn)過的文化都可稱之為傳統(tǒng)文化。而只有那些具有重要價(jià)值、具有生命活力的文化才得以積淀、保存、延續(xù)下來，成為后世文化的主要組成部分。這些具有重要價(jià)值、具有生命活力因而得以積淀、保存、延續(xù)下來的文化稱之為傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是歷史的結(jié)晶，但它并不只是博物館里的陳列品，而是有著鮮活生命的東西。傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的、世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有濃厚的歷史性、遺傳性，另一方面又具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性、變易性。

　　中國傳統(tǒng)文化有哪些?

　　-漢服、旗袍、中山裝、其他少數(shù)民族服飾、木屐、繡花鞋、翹頭履

　　-中國書法、篆刻印章、中國結(jié)、京戲臉譜、皮影、武術(shù)

　　-秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍(lán)、玉雕、中國漆器、紅燈籠(宮燈、紗燈)

　　-木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡

　　-茶、中藥、文房四寶(硯臺、毛筆、宣紙、墨)、四大發(fā)明

　　-豎排線裝書、剪紙、風(fēng)箏

　　-佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢

　　-樂器(笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等)

　　-龍鳳紋樣(饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋)、祥云圖案、中國織繡(刺繡等)、鳳眼

　　-彩陶、紫砂壺、蠟染、中國瓷器

　　-古代兵器(盔甲、劍等)、青銅器鼎

　　-國畫、敦煌壁畫、山清水秀、寫意畫、太極圖

　　-石獅、飛天、太極

　　-對聯(lián)、門神、年畫、鞭炮、謎語、餃子、舞獅、中秋月餅

　　-鳥籠、盆景、五針?biāo)?、毛竹、牡丹、梅花、蓮?/p>

　　-大熊貓、鯉魚、芭蕉扇、風(fēng)箱

　　-黑頭發(fā)黃皮膚、丹鳳眼

　　-紅旗、天安門、五角星、紅領(lǐng)巾、紅太陽、長江、黃河

　　-唐裝、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠

　　-泥人面塑、鋤頭、清朝大辮子、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、筷子

　　-華表、牌坊、長城、園林、寺院、古鐘、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅

　　-漢字、數(shù)字8、6、4

　　-唐詩、宋詞、《三十六計(jì)》、《孫子兵法》、《西游記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《詩經(jīng)》

　　-金元寶、如意、燭臺、羅盤、八卦、司南、棋子與棋盤、象棋、圍棋

　　-黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆

　　-玉佩、鷲、千層底、刺繡、絲綢、檐

　　另外我國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗……

　　每個(gè)地方還有地方和民族的特色。

　　【中華傳統(tǒng)文化資料】

　　瓷器

　　中國是世界上率先發(fā)明瓷器的國家，為人類歷史寫下了光輝的一頁。瓷器的發(fā)明，堪稱我國的“第五大發(fā)明”，它在技術(shù)和藝術(shù)上的成就，傳播到世界各國，并深刻影響了其陶瓷和文化的發(fā)展，為我國贏得“瓷器之國”的盛譽(yù)。

　　中國是瓷器的故鄉(xiāng)，中國瓷器的發(fā)明是中華民族對世界文明的偉大貢獻(xiàn)，在英文中“瓷器”(china)一詞也有"中國"的意思。大約在公元前16世紀(jì)的商代中期，中國就出現(xiàn)了早期的瓷器。因?yàn)槠錈o論在胎體上，還是在釉層的燒制工藝上都尚顯粗糙，燒制溫度也較低，表現(xiàn)出原始性和過渡性，所以一般稱其為"原始瓷"。

　　“瓷器”的發(fā)明始于漢代，至唐、五代時(shí)漸趨成熟;至宋代為瓷業(yè)蓬勃發(fā)展時(shí)期，定、汝、官、哥、均等窯。名重千古;元代青花和釉里紅等新品迭出;明代繼承并發(fā)展了宋瓷傳統(tǒng)，宣德。成化窯制品，尤為突出;清代風(fēng)格古雅渾樸，比前時(shí)稍遜，卻勝在精巧華麗、美妙絕倫，康熙、雍正、乾隆時(shí)所制器物，更是出類拔萃，令人叫絕。

　　瓷器脫胎于陶器，它的發(fā)明是中國古代先民在燒制白陶器和印紋硬陶器的經(jīng)驗(yàn)中，逐步探索出來的。燒制瓷器必須同時(shí)具備三個(gè)條件：一是制瓷原料必須是富含石英和絹云母等礦物質(zhì)的瓷石、瓷土或高嶺土;二是燒成溫度須在1200℃以上;三是在器表施有高溫下燒成的釉面。

　　原始瓷作為陶器向瓷器過渡時(shí)期的產(chǎn)物，與各種陶器相比，具有胎質(zhì)致密、經(jīng)久耐用、便于清洗、外觀華美等特點(diǎn)，因此發(fā)展前景廣闊。原始瓷燒造工藝水平和產(chǎn)量的不斷提高，為后來瓷器逐漸取代陶器，成為中國人日常生活的主要用器奠定了基礎(chǔ)。

　　中國瓷器是從陶器發(fā)展演變而成的，原始瓷器起源于3000多年前。至宋代時(shí)，名瓷名窯已遍及大半個(gè)中國，是瓷業(yè)最為繁榮的時(shí)期。當(dāng)時(shí)的鈞窯、哥窯、官窯、汝窯和定窯并稱為五大名窯。被稱為瓷都的江西景德鎮(zhèn)在元代出產(chǎn)的青花瓷已成為瓷器的代表。青花瓷釉質(zhì)透明如水，胎體質(zhì)薄輕巧，潔白的瓷體上敷以藍(lán)色紋飾，素雅清新，充滿生機(jī)。青花瓷一經(jīng)出現(xiàn)便風(fēng)靡一時(shí)，成為景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)名瓷之冠。與青花瓷共同并稱四大名瓷的還有青花玲瓏瓷、粉彩瓷和顏色釉瓷。另外，還有雕塑瓷、薄胎瓷、五彩胎瓷等，均精美非常，各有特色。

　　多姿多彩的瓷器是中國古代的偉大發(fā)明之一，"瓷器"與"中國"在英文中同為一詞，充分說明中國瓷器的精美絕倫完全可以作為中國的代表。

　　剪紙與民俗

　　中華大地，流淌了五千年的文明血脈，華夏民俗，鈐記著老祖先的生生不息，民間剪紙是民俗文化的載體，也是一種民間傳承的文化活動。

　　民俗是我們民族精神、道德傳統(tǒng)以及凝聚力的載體，剪紙是中國最古老民間習(xí)俗、

　　最具特色的民間藝術(shù)之一，樸素的思想情感、悠久的、精湛的手工技藝都融入到薄薄的

　　紙片上，靈巧的雙手，一剪一刻一琢磨，便幻化出千姿百態(tài)的美麗圖案，爭奇斗艷，異彩紛呈。代代傳承的剪紙藝術(shù)，反映出中國深邃的傳統(tǒng)思想和古老文化。

　　現(xiàn)在過新年，貼窗花仍是中國某些農(nóng)村的重要民俗。因?yàn)檩^少受到外來文化的影響，剪紙保留了大量古老風(fēng)俗和文化。的窗花所表現(xiàn)的內(nèi)容主要有戲曲人物，花卉、草蟲魚獸，喜慶圖、門窗花飾、燈彩花、龍船花豐富多彩，百般變化，寓意多端，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感，深為人們所喜聞樂見。民俗的某些觀念決定了剪紙的內(nèi)容取向和表現(xiàn)形態(tài)，形成了民間剪紙深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)形式。

　　剪紙不只是為了記錄一種文化形態(tài)、一種充滿情感的美，更是為了見證與記載祖先賦予我們的歷史精神。我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)剪紙已被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。這 一民俗藝術(shù)來自于民間，造福于民間，繁榮于民間。它在我們的生活中日漸被大家認(rèn)可、 喜歡并使用著，當(dāng)一年又一年的隆重節(jié)日開始時(shí)，它為我們增添更多的節(jié)日氣氛和濃郁的喜氣，美麗的剪紙?jiān)诠?jié)日里閃亮起來。

　　中國傳統(tǒng)文化資料

　　1、傳說“年”是一種“頭生獨(dú)角，兇猛異常”的野獸，每到臘月最后一天，出來掠食噬人，威脅人類生命的安全。但這種野獸，人們在長期的實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)它有“三怕”——怕聲、怕光、怕紅顏色，人們?yōu)榱蓑?qū)趕它，用紅顏色的桃木砍成牌子掛在門口，稱謂“桃符”。還有的燃燒砍來的青竹子，燃燒時(shí)發(fā)出劈劈啪啪的“聲音”和“光”，“年”見了，只有遠(yuǎn)走快跑，第二天一早，大家安然無恙，互相拱手祝賀，“拜年”也就由此而來春節(jié)，中國人最重要的節(jié)日。是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國人所獨(dú)有的節(jié)日。

　　2、春節(jié)的來歷有一種傳說，中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個(gè)乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走。”老婆婆仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。 半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。(客家人的傳說)從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　3、臘月三十除夕 貼門神、貼春聯(lián)、守歲、爆竹、吃年夜飯、給壓歲錢、祭祖

　　4、貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千。這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的民俗功能。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。

　　5、爆竹，中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。王安石的《元日》詩

　　6、春節(jié)是個(gè)親人團(tuán)聚的節(jié)日，離家的孩子要不遠(yuǎn)千里回到父母家里。真正過年的前一夜叫團(tuán)圓夜，家人要圍坐在一起包餃子那么“年”究竟是怎么來的呢?民間相傳：中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，它頭長觸角，兇猛異常。“年”居海底，每年除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。“年”一來，樹木凋蔽，百草不生：“年”一過，萬物生長，鮮花遍地。“年”如何可以過去呢?據(jù)說“年”最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹以驅(qū)除“年”獸;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親竄友道喜問好，相互慶賀平安度過了“年”關(guān)。這風(fēng)俗越傳越廣，便成為中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　7、在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈且环N很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。

　　拜年

　　新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年;有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年;也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團(tuán)拜”。由于登門拜年費(fèi)時(shí)費(fèi)力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來后來的“賀年片”。

　　端午節(jié)來歷與傳說之源于紀(jì)念屈原

　　據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

　　傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。這里有一段有趣的傳說。公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國最早的粽子——“筒粽”的由來。農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。也稱仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)等，是我國漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國。因?yàn)榍锛镜钠?、八、九三個(gè)月(指農(nóng)歷)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節(jié)。又因此夜浩月當(dāng)空，民間多于此夜合家團(tuán)聚，故又稱團(tuán)圓節(jié)

　　中秋節(jié)，是中國的一個(gè)古老節(jié)日，因?yàn)榘嗽率暹@一天是在秋季的正中，所以稱為中秋節(jié)。節(jié)日的特色是吃月餅和提燈籠。

　　中秋節(jié)和農(nóng)歷新年一樣，是一個(gè)家人大團(tuán)圓的家人。中秋之夜，月亮最圓、最亮，月色也最皎美。家家戶戶把瓜果、月餅等食物，擺在院中的桌子上，一家人一面賞月一面吃月餅，正是“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”，這是多么美好的圖景。

　　中秋節(jié)的傳統(tǒng)食品是月餅，月餅是圓形的，象征團(tuán)圓，反映了人們對家人團(tuán)聚的美好愿望。中秋節(jié)吃月餅據(jù)說始于元代，當(dāng)時(shí)，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間傳開來。

　　后來，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的第一個(gè)皇帝，雖然其后滿清人入主中國，但是人們?nèi)耘f慶祝這個(gè)象征推翻異族統(tǒng)治的節(jié)日。

　　慶祝方式

　　中秋節(jié)在新加坡是相當(dāng)熱鬧的。節(jié)日降臨前的一個(gè)月，月餅燈籠就開始上市了。月餅，不僅滿足人們的口福也用來祭祖拜月，更是親戚朋友互相饋贈的節(jié)日佳品。除了月餅，中秋節(jié)的另一種節(jié)日佳品是“柚”。

　　對年輕人而言，令他們感到興趣的是各式各樣制作精美的燈籠，他們也趁著節(jié)日的機(jī)會，展露制作燈籠的才華，大人們也可以在一年一度的燈籠制作比賽及花燈展覽會上盡情娛樂。

　　新加坡人也可以參加由民眾聯(lián)絡(luò)所或會館主辦的中秋晚會。一家人一起賞月也是一件美事，在家中擺上瓜果、月餅，再添上孩子們的燈籠，就是一個(gè)溫馨、和諧的中秋夜。

　　為了使中秋佳節(jié)的氣氛更濃，慶?；顒痈毡?，我們可以建議在公共場所張掛燈籠，同時(shí)主辦猜燈謎等活動。

　　剪紙是我國民間文化藝術(shù)瑰寶之一。這些色彩繽紛.形象生動.風(fēng)格迥異.美不勝收的剪紙深受我的喜愛!每個(gè)生動的剪紙背后，都有一個(gè)神秘精彩的故事。"以象寓意”、“以意構(gòu)象”來造型,同時(shí)，又用比興的手法創(chuàng)造出來多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來表達(dá)自己的心理。追求吉祥的喻意。

　　我喜歡上剪紙，最早還得從美術(shù)熏陶說起。記得從四、五歲開始，多才多藝的爸爸經(jīng)常給我畫小動物，寥寥幾筆就能將各種小動物勾畫得活靈活現(xiàn)，那時(shí)，爸爸在我心目中真是棒極了。后來，爸媽由于工作忙，將我送到奶奶那兒。奶奶有一雙巧手，常常是隨便幾剪子就能將一張紙鉸出不同的花樣來，那泛黃的紙，失去光澤的剪刀，精致的圖案，都給我留下了深深的印象。也許從那時(shí)起，我就被藝術(shù)的魅力所征服，也許正是這種家庭氛圍，使我對美術(shù)有了最初的朦朧的認(rèn)識。

　　因?yàn)槲矣忻佬g(shù)基礎(chǔ)，學(xué)起剪紙來就如魚得水。不過剪紙是個(gè)細(xì)致活兒，心急的人做不來，往往一件作品馬上就要完工了，卻因?yàn)橐徊恍⌒募魯嗔艘桓€條而功敗垂成，讓人惋惜不已。所以要說起來，這剪紙還能修身養(yǎng)性呢。只有用心去體會其中的奧妙，才能使作品順乎自然，質(zhì)樸清新，拙中見巧，粗獷處大刀闊斧，細(xì)微處行云流水。

　　對我來說，剪紙是一種享受。雙眼盯著花樣，一剪一剪，像是用剪刀剪出心里的話兒，那剪刀鉸紙時(shí)發(fā)出的輕微的聲音像美妙的音樂，在這美妙的音樂里，可愛的動物“活”了，美麗的花“開”了……以前好動的我總坐不住，自從喜歡上剪紙后，竟然可以頭也不抬地連續(xù)工作五、六個(gè)小時(shí)，朋友說我有點(diǎn)兒“癡”了。

　　繽紛的色澤，夸張的圖案，每逢過年過節(jié)便活躍在潮汕地區(qū)家家戶戶的門窗上。這就是潮汕的特色工藝品之一——剪紙。

　　在臨近春節(jié)期間，商店里便開始賣對聯(lián)、燈籠等工藝品，其間當(dāng)然也少不了剪紙。剪紙的圖案多種多樣，剪牡丹花，象征新的一年里會繁榮富貴;剪龍鳳，象征家族能像龍鳳一般圖騰;剪蘿卜，象征新年就會有好彩頭，因?yàn)樘}卜在潮汕地區(qū)又名“菜頭”，諧音為“彩頭”……不管剪什么圖案，都有特殊的含義，潮汕人把剪紙當(dāng)成一種期盼、一種寄托。

　　關(guān)于剪紙還有一段傳說呢!在很久很久以前，人類生活條件還沒有現(xiàn)在這么優(yōu)越，整天飽受怪獸的侵害。有一天，一朵牡丹花越開越大，突然從花中飛出一只鳥來。這只鳥渾身上下散發(fā)著瑞氣，它每天都飛來飛去，怪獸毒蟲見了都不敢出來傷害人類。人類高興極了。直到有一天，那只鳥莫名其妙地飛走了，人們?yōu)榱瞬蛔尮肢F出來，就用木刻成鳥的樣子，怪獸就不出來了。后來，蔡倫造出了紙，人們便用剪紙代替木刻，并演變出了許多吉祥的圖案。

　　潮汕剪紙文化源遠(yuǎn)流長，現(xiàn)在卻面臨著失傳，讓我們一起繼承這一民間傳統(tǒng)手藝吧!剪紙是中國最流行的民間藝術(shù)之一，它歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，深受國內(nèi)外人士所喜愛?！　〖艏埵怯杉舻躲q為主，不是用機(jī)器做成的。主要原料是紙，剪完后再把幾張(一般不超過8張)剪紙粘貼起來，最后要用鋒利的剪刀對圖案進(jìn)行加工。　　剪紙流傳面廣，數(shù)量大，樣式多，基礎(chǔ)深比任何一種藝術(shù)都更加突出。生活動物的剪紙有：牛，狗，貓，羊，豬，駱駝等;植物的剪紙有：梅，蘭，菊花，玫瑰，竹，牡丹等;剪紙本身也可作為禮物贈送他人，如：福、喜、壽、十二生肖、窗花、蓮花上面有鯉魚(表示連年有余)等等?！　〖艏垖⑷藗兤椒驳纳铧c(diǎn)綴得瑰麗多姿，充分寄托和表現(xiàn)了中華民族對真善美的追求和向往。我們的中國傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長。今天，我要向大家介紹的就是中國的傳統(tǒng)文化——剪紙啦!

　　剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團(tuán)花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛的自然景物成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節(jié)或是喜事臨門，人們都要剪一些“福”字、“喜”字等表示慶賀。剪紙圖畫就是在一張紙上剪出一副畫來。你先看看這幅“書生”，上面有一位正在拿著書在讀的先生，一看他的樣子就是一位書生;再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，像一個(gè)小孩在玩耍……

　　中國還有很多傳統(tǒng)文化，比如：書法、刺繡、戲劇等等。怎么樣，我們中國是不是有很多傳統(tǒng)文化呀!

　　名稱的由來

　　梅蘭竹菊四君子，千百年來以其清雅淡泊的品質(zhì)，一直為世人所鐘愛，成為一種人格品性的文化象征，這雖然是自身的本性使然，但亦與歷代的文人墨客、隱逸君子的賞識推崇不無關(guān)系。 “四君子”題材始終伴隨著中國花鳥畫的發(fā)展。

　　究其原因，這里映襯出的不僅是由于“四君子”本身的自然屬性而呈現(xiàn)出的一種自然美，更重要的是古人把一種人格力量，一種道德的情操和文化的內(nèi)涵注入到“四君子”之中，通過“四君子”寄托理想，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值觀念和人格追求，最終“四君子”成為古人托物言志，寓興自我，展示高潔品格的絕佳題材。

　　四君子

　　“四君子”是中國畫的傳統(tǒng)題材，以梅、蘭、竹、菊謂四君子。是傳統(tǒng)寓意紋樣。明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，從此，梅蘭竹菊被稱為“四君”。畫家用“四君子”來標(biāo)榜君子的清高品德。

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