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吾不能變心而從俗兮,固將愁苦而終窮。煙花美文網(wǎng)www.39394.com 小編今天為大家精心準(zhǔn)備了楚辭中唯美的句子,希望對大家有所幫助!楚辭中唯美的句子

1、長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。——《楚辭·離騷》
2、路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。——《楚辭·離騷》
3、世溷濁而不清:蟬翼為重,千鈞為輕;黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴;讒人高張,賢士無名。——《楚辭·卜居》
4、舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒。——《楚辭·漁父》
5、滄浪之水清兮,可以濯我纓;滄浪之水濁兮,可以濯我足。——《楚辭·漁父》
6、帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。——《楚辭·九歌·湘夫人》
7、寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也。——《楚辭·離騷》
8、茍余心之端直兮,雖僻遠(yuǎn)其何傷?——《楚辭·九章·涉江》
9、亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。——楚辭《離騷》
10、亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。——《楚辭·離騷》
11、世溷濁莫吾知,人心不可謂兮。——《楚辭·九章·懷沙》
12、尺有所短,寸有所長。——《楚辭·卜居》
13、伏清白以死直兮,固前圣之所厚。——《楚辭·離騷》
14、善不由外來兮,名不可以虛作。——《楚辭·九章·抽思》
15、吾不能變心而從俗兮,固將愁苦而終窮。——《楚辭·九章·涉江》
16、新沐者必彈冠,新浴者必振衣。——《楚辭·漁父》
17、搴汀洲兮杜若,將以遺兮遠(yuǎn)者。時(shí)不可兮驟得,聊逍遙兮容與。——《楚辭·九歌·湘夫人》
18、鳥飛反故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘。——《楚辭·九章·哀郢》
19、日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。——《楚辭·離騷》
20、尺有所短,寸有所長;物有所不足,智有所不明。——《楚辭·卜居》
楚辭中唯美的句子
1、鳥飛反故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘。
2、時(shí)繽紛其變易兮,又何可以淹留?
3、思靈澤兮一膏沐,懷蘭英兮把瓊?cè)?,待天明兮立躑躅。
4、吾不能變心而從俗兮,固將愁苦而終窮。
5、開春發(fā)歲兮,白日出之悠悠。
6、表獨(dú)立兮山之上,云容容兮而在下。
7、王孫游兮不歸,春草生兮萋萋。
8、世溷濁莫吾知,人心不可謂兮。
9、愿公子兮悵忘歸,君思我兮不得閑。
10、沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言。
11、扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮,恐年歲之不吾與。
12、乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路!
13、與天地兮同壽,與日月兮齊光。
14、日月忽其不淹兮,春與秋其代序。
15、王孫兮歸來,山中兮不可以久留。
16、虎嘯而谷風(fēng)至兮,龍舉而景云往。
17、悲兮愁,哀兮憂!
18、心絓結(jié)而不解兮,思蹇產(chǎn)而不釋。
19、愿歲并謝,與長友兮。
20、青春受榭,白日昭之。
21、新沐者必彈冠,新浴者必振衣。
22、昔君與我誠言兮,曰黃昏以為期。羌中道而回畔兮,反既有此他志。
23、滄浪之水清兮,可以濯我纓。滄浪之水濁兮,可以濯我足。
24、若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女羅。
25、制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。
26、何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也。
27、青春受謝,白日昭只。春氣奮發(fā),萬物遽只。
28、誠既勇兮又以武,終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄。
29、黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴。
30、魂煢煢兮不遑寐,目眽眽兮寤終朝。
31、帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。
32、亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。
33、悲莫悲兮生別離,樂莫樂兮新。
34、蘭芷變而不芳兮,荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也?
35、羲和之未揚(yáng),若華何光?何所冬暖?何所夏寒?
36、世溷濁而不清:蟬翼為重,千鈞為輕;黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴;讒人高張,賢士無名。
37、圣人不凝滯于物,而能與世推移。世人皆濁,何不淈其泥而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不哺其糟而歠其釃?何故深思高舉,自令放為?
楚辭中唯美的句子
不吾知其亦已兮,茍余情其信芳;芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。
忽反顧以流涕兮,哀高丘之無女。
思九州之博大兮,豈唯是其有女。
何所獨(dú)無芳草兮,爾何懷乎故宇。
及年歲之未晏兮,時(shí)亦猶其未央。
恐鵜鴂之先鳴兮,使夫百草為之不芳。
何昔日之芳草兮,今直為蕭艾也
邅吾道夫昆侖兮,路修遠(yuǎn)以周流。
涉開皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。
仆夫悲予馬懷兮,蜷局顧而不行。
已矣哉!國無人莫我知兮,又何懷乎故都!
既莫足與為美政兮,吾將從彭咸之所居。
時(shí)不可兮再得,聊逍遙兮容與。
令飄風(fēng)兮先驅(qū),使涷雨兮灑塵。
老冉冉兮既極,不親近兮愈疏。
固人命兮有當(dāng),孰離合兮可為?
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