【63xf.com--詞】

　　師：解決了字詞句，認(rèn)識(shí)了荀子，現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)課文。課文只選了原文中的幾段，但中心明確，文氣貫通。文章是議論文，中心論點(diǎn)是什么?

　　生：學(xué)不可以已。

　　師：是的。這是“是什么”的問(wèn)題。那“為什么”“怎么樣”“怎么做”在文中是怎樣回答的?

　　生：第二段是回答“為什么”的。

　　生：第三段論述了“怎么樣”的問(wèn)題。

　　生：最后一段講的是“怎么做”。

　　師：對(duì)。文章層次分明，總分關(guān)系非常明顯。文中有沒(méi)有表明脈絡(luò)的提示語(yǔ)?

　　生：有。第二段最后“君子博學(xué)……行無(wú)過(guò)矣”是對(duì)第二段的小結(jié)，也是對(duì)中心論點(diǎn)的呼應(yīng)。

　　生：第三段開(kāi)頭“吾嘗……所學(xué)也”既引起下文，又照應(yīng)著中心論點(diǎn)。

　　生：第四段雖然沒(méi)有提到“學(xué)”字，但開(kāi)頭的“積”字暗接著“不已”，也是與中心論點(diǎn)相呼應(yīng)的。

　　師：不錯(cuò)。這“積”字既暗接著中心，更體現(xiàn)了行文的變化、內(nèi)容的完整。第二段第一句沒(méi)有提到“學(xué)”字，實(shí)際上有“學(xué)”字在。這是什么修辭手法?

　　生：比喻。(一個(gè)人學(xué)習(xí)后，就像)靛青從蓼藍(lán)中提取但比蓼藍(lán)顏色更青(一樣，提高了。)

　　師：說(shuō)得好!文中的比喻都是用來(lái)說(shuō)理的。這種用比喻說(shuō)理的寫(xiě)法，在先秦諸子散文中是罕見(jiàn)的。這是荀子的一種獨(dú)創(chuàng)。第二段比喻講什么?

　　生：第一第二個(gè)比喻講學(xué)習(xí)可以提高自己;第三個(gè)比喻講學(xué)習(xí)可以改變自己。

　　生：第四第五個(gè)比喻講事物經(jīng)過(guò)改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。

　　師：是進(jìn)一步說(shuō)明學(xué)習(xí)對(duì)改造人品也起著決定性的作用。它們之間是怎樣的關(guān)系?

　　生：第一第二個(gè)比喻是并列關(guān)系，與第三個(gè)比喻之間是遞進(jìn)關(guān)系。

　　生：第四第五個(gè)比喻也是并列關(guān)系，與后句一起對(duì)全段進(jìn)行概括總結(jié)。

　　師：是的。人要改造成“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”，學(xué)習(xí)的意義十分重大。第二第三段是怎樣過(guò)渡的?

　　生：第二段結(jié)尾“參省乎己”就需要“思”，第三段由“思”開(kāi)頭，銜接得非常自然。

　　生：不但形式上銜接自然，而且內(nèi)容上辯證地闡述了“學(xué)”與“思”的關(guān)系。

　　師：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”不過(guò)，作者把“終日而思”與“須臾之所學(xué)”的兩種極端情況進(jìn)行比較，從而肯定后者，這是與他的寫(xiě)作目的有關(guān)。第三段比喻講了什么?

　　生：講了學(xué)習(xí)的作用：學(xué)習(xí)能使人“身材增高”、“手臂加長(zhǎng)”、“聲音加大”、“速度加快”、“本領(lǐng)增強(qiáng)”。

　　師：學(xué)習(xí)的作用就是“善假于物”的作用。工具的制造使人類的能力無(wú)限延伸。荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)也能使君子的能力無(wú)限延伸。這段比喻之間是什么關(guān)系?

　　生：是并列關(guān)系。

　　生：是同類設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明強(qiáng)調(diào)。

　　師：我們可以把它們看成博喻。博喻之間的聯(lián)想也是有規(guī)律的。這里有什么規(guī)律?

　　生：由見(jiàn)到聞，由陸路到水路。

　　師：是的。我們今后在欣賞或使用博喻時(shí)，或找出規(guī)律或按規(guī)律聯(lián)想。文章在論述“怎么做”時(shí)，使用比喻最多。它們分別論述了什么?

　　生：論述了學(xué)習(xí)過(guò)程中“積”的重要性。

　　生：論述了“不舍”的作用。

　　生：強(qiáng)調(diào)“一”的重要。

　　師：實(shí)際上，“積”是方法;“不舍”是態(tài)度;“一”是策略。這些比喻同前兩段的比喻有什么不同?

　　生：這里的比喻都是將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照。

　　生：在對(duì)比中，讓讀者明白道理。

　　師：這里正反對(duì)照有沒(méi)有變化?

　　生：有。“騏驥一躍……金石可鏤”是先反后正。

　　生：“蚓無(wú)爪牙之利……用心躁也”是先正后反。

　　師：這樣的變化使文章毫無(wú)板滯之感。像這種變化在全文喻與理的關(guān)系中也有體現(xiàn)。請(qǐng)大家找出來(lái)。

　　生：“青出于藍(lán)”“冰寒于水”是單說(shuō)比喻，把道理隱含其中。

　　生：“登高而招……而絕江河”是先設(shè)喻，再引出道理“善假于物”。

　　生：“積土成山……生焉”設(shè)喻引出理“積善……圣心備焉”，再用另外的比喻“不積跬步”“不積小流”作進(jìn)一步論證。

　　師：分析得真好!“比”是打比方，“喻”是明白曉暢。本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出，達(dá)到了語(yǔ)言表達(dá)的最高境界。深入深出是次一境界，如黑格爾美學(xué)等;淺入淺出又次一級(jí)，如相聲小品等;淺入深出最下：明明沒(méi)有東西，卻搞得很深?yuàn)W。只有想得深入，才能以淺語(yǔ)出之。深入淺出是我們今后共同努力的方向。

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