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      西方哲學(xué)的故事讀后感|西方哲學(xué)的故事讀后感

      時間:2019-01-31   來源:故事   點擊:   投訴建議

      【63xf.com--故事】

      《哲學(xué)的故事》是2013年5月由新星出版社出版圖書,作者是(美)威爾·杜蘭特。中國文庫網(wǎng)63xf.com 小編為大家整理的相關(guān)的西方哲學(xué)的故事讀后感供大家參考選擇。

        西方哲學(xué)的故事讀后感

        《哲學(xué)的故事》,作者:威爾·杜蘭特;譯者:蔣劍鋒,張程程;出版社及時間:新星出版社2013年4月第一版;成稿年代:1926年。

        男人在清醒時討論的是女人和運動,而喝醉后男人之間話題就是人生和宇宙了。這便是我染上哲學(xué)的原因。

        哲學(xué)是什么?高中教材有兩個非常著名的例子,一個是黑格爾的貓頭鷹,一個是馬克思的高盧雄雞。黑格爾認(rèn)為哲學(xué)好比密涅瓦的貓頭鷹,它要到黃昏才起飛,追尋其他鳥兒在白天翱翔的痕跡。在他看來,哲學(xué)即反思,對發(fā)生在過去的一切進行反思,以及“對反思的反思”。馬克思認(rèn)為哲學(xué)是鳴叫的高盧雄雞,預(yù)告著黎明的到來。哲學(xué)即先知,指導(dǎo)世人面向未來。哲學(xué)在此被蒙上了神秘色彩,顯得如此高不可攀。然而在我的大學(xué)時期,寢室的老大楊告訴我:哲學(xué)便是愛智慧。尼采的哲學(xué)也是他的自言自語,你只需要將你內(nèi)心的感受表達(dá)出來就可以了。如此一來,我似乎懂了如何去面對哲學(xué)了。貓頭鷹是黑格爾的哲學(xué),高盧雄雞是馬克思的哲學(xué),超人意志是尼采的哲學(xué)。正是因為各人思想之間的不統(tǒng)一,不協(xié)調(diào)并得到了充分尊重,哲學(xué)才綻放出了繽紛的美麗。這便是我在哲學(xué)路上一去不復(fù)返,一路走到黑的原因。

        哲學(xué)有哪些方面呢?從前哲學(xué)便是智慧,然而現(xiàn)在卻不能這樣認(rèn)為了。自然科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)破除了迷信和宗教,它逐漸取代了“知識”這一概念。以前我們認(rèn)為人類具有靈魂,然而解剖學(xué)告訴我們身體里面是器官,而器官是由組織構(gòu)成,組織又是由細(xì)胞組成,細(xì)胞是由分子組成,分子是由各類元素構(gòu)成,請問靈魂在哪里?從前我們認(rèn)為月亮是上帝創(chuàng)造出來的產(chǎn)物,然而當(dāng)人類把宇航員送上太空,登陸月球之后,才發(fā)現(xiàn)月球只是個毫無生機的荒原,太陽也只是一個不斷核聚變的熾熱星球,請問上帝在哪里?哲學(xué)也不僅僅是其它學(xué)科的指導(dǎo)思想,那只是哲學(xué)中的方法論而已。具體來說,哲學(xué)包含了一下五門學(xué)科:邏輯學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)和形而上學(xué)。而我們通常只注意了倫理學(xué)(人類社會與人)和政治學(xué)(社會組織形式),忽略了哲學(xué)里最高王冠——“邏輯學(xué)”和“形而上學(xué)”。

        哲學(xué)有什么作用?不要試圖給哲學(xué)涂抹華而不實的詞匯,哲學(xué)最主要的作用,或許也是哲學(xué)的最終歸宿,是使人愉悅。而這個愉悅是柏拉圖口中“那珍貴的喜悅”,那是在古希臘羅馬時期的黃金年代,審慎追尋難以捉摸的真理遠(yuǎn)比追求肉欲低俗的生活方式榮耀得多。勃朗寧說,“生命有其意義,對它的探求是我精神所寄。”我十分驚嘆,羨慕,感傷,古希臘的哲人們會閑來無事的去思考看不見摸不著的意義,他們這一生追求的不是活的更好,而是活的更明白。人是什么,世界是什么,生是什么,死又是什么,此等問題成為了西方人爭論不休的永恒話題。哈佛校訓(xùn)“認(rèn)識你自己”,你真的認(rèn)識你自己了嗎?還有什么比認(rèn)識了自己更加快樂的事情嗎?

        這本書很難啃。斷斷續(xù)續(xù),前后延續(xù)了大半年,我才囫圇吞棗地看了一遍,因此未能完全領(lǐng)會其中真意,只是被其宏大的思想體系所折服,被其全新的精神世界所傾倒,導(dǎo)致我現(xiàn)在語無倫次,只能說出個大概感受,對其中深意不敢有半點談?wù)?。等到看了第二遍,第三遍及以后,再來仔?xì)地轉(zhuǎn)述其中內(nèi)容,到時就會有讀后感的二三四了。

        哲學(xué)的故事讀后感

        哲學(xué)往往就在我們身邊,關(guān)鍵在于能不能發(fā)現(xiàn),能不能好好的去體會,去做出行動,《哲學(xué)的故事》講的是許多大哲學(xué)家的一生的故事,在這些故事中讓我們體會哲學(xué)。維爾·杜蘭特在晚年創(chuàng)造了這本書,用娓娓動聽的敘述,給熱愛哲學(xué)但又心存敬畏的我們敞開了一扇親切的大門。

        書里講了好幾個著名的哲學(xué)家人物:

        愛思考有思想的柏拉圖,他把“理式”或宇宙間的原則和道理看作是第一性的、永恒普遍的,至于感官接觸的世界則是“理式”世界的摹本或幻影,無永恒性和普遍性,所以不僅是第二性的,還是不真實的。我認(rèn)為,柏拉圖似乎把理性看得太重要了,的確,人在生活中缺少不了理性,但是感性也是必要的,如果一個人的生活就光是理性的話,他的生活肯定會很乏味的。

        自然主義有創(chuàng)新的亞里士多德,他雖然是柏拉圖的徒弟,但亞里士多德和柏拉圖的思想?yún)s不一樣,他則認(rèn)為實在界乃是由各種本身的形式與質(zhì)料和-諧一致的事物所組成的。他也是西方哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者,領(lǐng)導(dǎo)著大家走向真理而又真實的殿堂。

        詼諧但又自私的叔本華,他也被人們稱為“悲觀主義者”。他對生活和人生充滿了太大的希望,但卻因為爭強好勝,讓他嘗盡了失敗的滋味。其實,我認(rèn)為,對人生有好的目標(biāo),好的理想是對的,但是不能把目標(biāo)定的太高,萬一我們失敗了,會覺得很失落、很難過的。

        追求真理的培根,他竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智,讀詩使人聰慧,數(shù)學(xué)使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯。”的思想,他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進步思想和崇尚知識的進步口號,一直推動著社會的進步,為人類、社會做出了巨大的貢獻。

        他們中間,最使我敬佩的事培根,他用盡自己一生的努力,對人類的生存,為社會的進步做出了巨大的貢獻,這不就是我們口中常常說的“雷鋒”、“蜜蜂”嗎?但是我又想起一些為其他國家當(dāng)奴隸的中國人,你們可是中國人啊!你們應(yīng)該為自己的國家奉獻力量、奉獻一生的!可是你們卻學(xué)好了知識為別的國家奉獻。由此,我就更敬佩培根了,敬佩他的文學(xué)知識,敬佩他的人生哲學(xué),更敬佩他為自己祖國奉獻的精神。

        這一位位非常有名的哲學(xué)家?guī)Ыo人類的感覺也是不同的,有些是樂觀的,有些是悲觀的;有些是封建的,有些是開放的;有些是信仰佛神的,有些則是無神論者。他們的認(rèn)識世界,認(rèn)識社會的觀點都不一樣,但都存在著意義,對于某些人來說,亞里士多德的理論更適于他的人生,但對于另一些人來說,柏拉圖的思想才更了解他自己內(nèi)心的想法,每個人都是不一樣的,所以哲學(xué)也并不存在對與錯。而這些有名的哲學(xué)家也給了我們一定的啟示和一定的信心和力量,所以,讓我打開知識的大門,去尋覓和哲理一樣美妙的知識吧。

        哲學(xué)的故事讀后感

        《哲學(xué)的故事》是杜蘭特所著。杜蘭特身上有著非常優(yōu)良的人格質(zhì)量。在這本書中,給我留下印象最深刻的是第七卷。杜蘭特帶領(lǐng)我們思考了人要獲得幸福感應(yīng)該具有的思考方式。不管別人做什么說什么,我們都必須行善,畢竟在當(dāng)今社會,發(fā)生如“小悅悅事件”也并不奇怪了。人們已習(xí)慣于做冷眼的看客,但其實選擇麻木或伸出善意的援手只在一念之間;同時要愛護、寬容犯錯之人,多做有益他人之事,自己也從中受益,并常行不輟,永不倦怠。審視自身,當(dāng)我們看到對犯錯之人的處罰從重從嚴(yán),豈不大快人心。中國人不缺乏同情心,但缺乏廣泛的同情心。

        他能虛心發(fā)現(xiàn)他人身上的優(yōu)秀的品格,為己所用,摒除傲氣和驕妄,排除利欲的驅(qū)使和沖動,時刻沉思自身能力修養(yǎng)。他在自己的書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系,甚至宇宙萬物之間的關(guān)系,非常深刻地解析了人的德行,個人的解脫以及社會責(zé)任,如何達(dá)到內(nèi)心的平靜。杜蘭特還告誡我們,不僅要處處思考,還要付諸行動。一個君主更應(yīng)該是一個實干家,而不是空想家。這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界,但是有個死角就是自己,所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的,唯有用心靈去審視過去,去反省過往。而反省自己,與自己對話從來就不是一件容易的事,它需要絕對真誠、平和的心態(tài),需要超凡、決絕的勇氣?!墩軐W(xué)的故事》原著并非英文,而由拉丁文翻譯為英文再譯為中文,其中有不少生澀的語句,英文也多為古語,讀起來并非易事。但是杜蘭特留給我們的精神財富卻是了然于心的。思想決定人生,思想決定命運。杜蘭特幾乎無法用帝位改變所統(tǒng)治的世界,但他最終用思想改變著人類世界?!墩軐W(xué)的故事》并非時髦之書,但它是經(jīng)久之書。若每一個君主都如一個真正的哲學(xué)家一樣思考,那國家的政治與智慧也就合二為一了;如果個人實現(xiàn)了真正的內(nèi)心寧靜,那么幸福之感也就油然而生了。

        要忍耐痛苦,看淡虛名,要樸素,視死亡為宇宙之變化,是自然而然的。杜蘭特雖是奴隸社會的君主,卻把死亡視之平常?;叵胛覈饨ㄉ鐣木鲄s個個煉丹求佛,幻想長生不老。這種超然的境界就是源自于他寧靜而致遠(yuǎn)的心路歷程。他關(guān)注內(nèi)在,因為善的源泉就在其中,善隨時都會噴涌而出,要追求自由、謙虛、友好。除此之外,書中還教導(dǎo)人們按照你的本性度過你的余生。在人的本性中,最重要的就是社會性,因為人是生活在社會中的人,仰仗于社會性的人的自然性才能得到詮釋。其中想要獲得幸福之感并不需要占有過多的物質(zhì),只要有能力活得沒有壓力,內(nèi)心寧靜。

      本文來源:http://63xf.com/meiwen/36165.html


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