【63xf.com--心得體會(huì)】

　　馬克思主義哲學(xué)是一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析手段，擅長于用矛盾沖突的觀點(diǎn)分析社會(huì)中利益存在沖突的社會(huì)群體，是一套“經(jīng)典”的社會(huì)學(xué)理論。以下是小編整理的電影青年馬克思心得體會(huì)(通用6篇)，僅供參考，大家一起來看看吧。

電影青年馬克思心得體會(huì)1

　　《青年馬克思》這部影片描繪了26歲的卡爾·馬克思與恩格斯在巴黎的傳奇相遇，以及二人共同推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論的經(jīng)過。影片還還原了《共產(chǎn)黨宣言》誕生的艱辛過程：描寫了馬克思和恩格斯如何通過自己的所見所思探索新的哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論，如何在當(dāng)局的查禁和社會(huì)的阻力下探求真理，又是如何不畏權(quán)威、并扭轉(zhuǎn)了空想社會(huì)主義的錯(cuò)誤指導(dǎo)，最終團(tuán)結(jié)了各地工人運(yùn)動(dòng)的代表，確立了馬克思主義在國際工人運(yùn)動(dòng)中的綱領(lǐng)地位。自此，國際工人運(yùn)動(dòng)有了正確的理論指導(dǎo)，而工人階級(jí)也作為一個(gè)進(jìn)步自覺的階級(jí)改變了此后的世界歷史。

　　馬克思，曾言："如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。"他的一生，踐行了這句話。他，認(rèn)真，他不畏艱難，他胸懷崇高理想。作為新青年的我們要向他致敬，向他學(xué)習(xí)。

　　如果說新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。那么，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，以及為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想而奮斗，就是共產(chǎn)黨人最根本的初心和終極目標(biāo)。

　　身為當(dāng)代新青年，我們被寄予了更多的希望與期許，也面臨著更多的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，但我們的優(yōu)勢(shì)就在于我們是站在"巨人的肩膀上",即馬克思主義科學(xué)真理。新時(shí)代，我們新青年應(yīng)該有自己想法，提出自己的主張。前方盡管布滿荊棘，但我們也要勇往直前。不忘初心，牢記使命，我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)并實(shí)踐馬克思主義，不斷從中寄去科學(xué)智慧和理論力量，早日成為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的棟梁之材。

電影青年馬克思心得體會(huì)2

　　馬克思主義，是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的無產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說，是代表無產(chǎn)階級(jí)根本利益和世界觀的發(fā)展的、科學(xué)的理論體系。在中國革命與建設(shè)的長期實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨自覺運(yùn)用馬克思主義的基本原理，結(jié)合不同歷史階段的中國實(shí)際，以毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論兩次歷史性的飛躍，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國化。

　　“科學(xué)理論武裝”為主題的第一單元學(xué)習(xí)，從《資本論》、《費(fèi)爾巴哈論》、《談?wù)勣q證法問題》、《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等經(jīng)典著作的導(dǎo)讀，到馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系等科學(xué)理論基本問題的解析，深入淺出、脈絡(luò)清晰、詳實(shí)生動(dòng)的課堂講授、專題輔導(dǎo)，讓我受益匪淺。

　　認(rèn)識(shí)一：馬克思主義是一個(gè)開放的發(fā)展的理論體系。馬克思主義是不斷發(fā)展的前進(jìn)的思想理論。馬克思主義的生命力，正是體現(xiàn)在它的開放和發(fā)展進(jìn)步之中的，而這個(gè)發(fā)展進(jìn)步是建立在歷代共產(chǎn)黨人的實(shí)踐、探索與豐富上的。馬克思、恩格斯、列寧在革命實(shí)踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦的理論創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)了真理，但沒有結(jié)束真理，更沒有窮盡真理。馬克思主義的后繼者在不同的歷史條件下不斷結(jié)合革命與建設(shè)的實(shí)踐發(fā)展豐富和發(fā)展了馬克思主義。正如***總書記指出的，中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。它反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。

　　認(rèn)識(shí)二：資本主義社會(huì)進(jìn)行的一系列變革與改良，反證了馬克思主義的科學(xué)性與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。受迫于馬克思主義及其引領(lǐng)下的國際工人運(yùn)動(dòng)的壓力，資本主義社會(huì)進(jìn)行了一系列的反思、變革和改良。比如：在產(chǎn)權(quán)關(guān)系上，以員工持股等方式調(diào)整了財(cái)產(chǎn)的所有制形式;在勞資關(guān)系上，允許部分工人、工會(huì)參與企業(yè)管理;在分配關(guān)系上，更加注重國民收入的再分配;在經(jīng)濟(jì)機(jī)制上，建立了宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)機(jī)制，以彌補(bǔ)市場的失靈情況;在統(tǒng)治形式上，通過民主選舉等方式進(jìn)一步擴(kuò)大了公民權(quán)。這些調(diào)整、變革，正是資產(chǎn)階級(jí)吸收和運(yùn)用了馬克思主義所倡導(dǎo)的很多觀點(diǎn)、方法和手段，也在一定程度上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的部分政治主張。因此，當(dāng)今，資本主義社會(huì)能夠“腐而不朽、垂而不死”，恰恰是因?yàn)橹鲃?dòng)引用了馬克思主義的理論和方法來進(jìn)行改良，也從另外一個(gè)方面反證了馬克思主義的科學(xué)性和時(shí)代價(jià)值。因此，我們應(yīng)該也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，在新的歷史時(shí)期，我們既要正視馬克思主義面臨的挑戰(zhàn)，又要科學(xué)認(rèn)識(shí)馬克思主義的時(shí)代價(jià)值，更要善于立足國情在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。

　　認(rèn)識(shí)三：馬克思主義仍然是社會(huì)主義國家的理論指導(dǎo)。事實(shí)表明，當(dāng)今世界馬克思主義依然是人類社會(huì)發(fā)展道路上的路標(biāo)。尤其是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的勝利推進(jìn)，表明了蘇聯(lián)模式的失敗不等于社會(huì)主義的失敗，更不等于資本主義的勝利，馬克思主義的影響并沒有隨著東歐社會(huì)主義國家的解體而消亡，相反在中國的發(fā)展中展現(xiàn)出了它不可抗拒的生命力。中國的實(shí)踐證明，只要社會(huì)主義國家能夠結(jié)合本國實(shí)際，科學(xué)地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義并以此來指導(dǎo)革命和建設(shè)，而不是僵化和教條地照本宣科，那么馬克思主義真理的力量就會(huì)顯現(xiàn)出它的強(qiáng)大生命力。正是這樣，中國特色社會(huì)主義理論體系，既堅(jiān)持了馬克思主義的基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色，從理論和實(shí)踐結(jié)合上回答了在中國這樣人口多底子薄的國家建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題。實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，只有發(fā)展了的中國化了的馬克思主義也就是中國特色社會(huì)主義理論才能指導(dǎo)中國繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”。

　　認(rèn)識(shí)四：中國特色社會(huì)主義理論體系是富有鮮明特色的馬克思主義中國化的最新成果。正如***總書記指出的，中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個(gè)理論體系，圍繞探索和回答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”三大基本問題展開，以全新視野深化和豐富了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，具有鮮明特色，也就是：貫穿中國30多年改革開放全過程的實(shí)踐特色，伴隨中國發(fā)展實(shí)踐不斷發(fā)展一脈相承、繼承創(chuàng)新的理論特色，注重結(jié)合中國國情、實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國民族文化結(jié)合和統(tǒng)一的民族特色，體現(xiàn)馬克思主義不斷創(chuàng)新的科學(xué)品格與基本規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特色。這些鮮明特色，告訴我們：在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

電影青年馬克思心得體會(huì)3

　　做新時(shí)代志青年中華民族是一個(gè)非常卓越和的民族，但這并不的終點(diǎn)，不是她最終的夢(mèng)想，也不是我們最終的夢(mèng)想，我們更要長久的屹立在世界民族之林。

　　曾幾何時(shí)，我們的祖國飽經(jīng)滄桑，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，曾經(jīng)她是帝國主義傾銷鴉片的那片場所，曾經(jīng)的她是帝國主義瓜分中國，是野心家爭權(quán)奪勢(shì)的賽場。

　　現(xiàn)在的我們生活在一個(gè)充滿愛的社會(huì)，在同一平臺(tái)上學(xué)習(xí)，安然的座在教室里讀書，是因?yàn)闊o數(shù)愛國主義這在這片土地上拋頭顱，撒熱血。

　　屈原投身汨羅江，岳飛精忠報(bào)國，聞一多拍案而起，周恩來為中華之崛起而讀書。

　　他們都是有夢(mèng)想的人，他們還為了這偉大而崇高的夢(mèng)想矢志不渝的人，他們更是我們值得敬佩的有志有為之人，讓我們也一起像他們一樣，為了我們深愛的祖國，為民族的復(fù)興做個(gè)有志青年吧

　　大山的兒子林俊德埋名五十年，他是一位畢生為共和國鑄造核盾牌的功勛科學(xué)家。

　　在他生命接近死亡的時(shí)候，他戴著氧氣面罩，身上插導(dǎo)輸管，胃管，減壓管。

　　他仍在沖鋒，鼠標(biāo)在緩緩移動(dòng)著，手在不停顫抖著，一旁的生命監(jiān)護(hù)儀在不斷警告，生命的數(shù)據(jù)在令人揪心的跳著，視線已漸漸的模糊，他卻反復(fù)叮嚀著需要交接的某項(xiàng)重大國防研究項(xiàng)目相關(guān)資料。

　　在生命的最后一天，他強(qiáng)忍劇痛堅(jiān)持伏案工作長達(dá)74小時(shí)。

　　若與國相依，衣帶漸寬終不怕，為伊消得人憔悴。

　　這是中國有志知識(shí)分子愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)和忠誠之心的真實(shí)寫照。

　　值得我們敬仰，值得欽佩，值得我效仿。

　　熱愛祖國不能只停留在口頭上，要落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中我們要為祖國的富強(qiáng)，繁榮而奮斗。

　　梁啟超曾在散文《少年中國說》中提出：“少年智則國智，少年富則國富，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年勝于地球則國勝于地球?！弊鳛楝F(xiàn)代青年的我們應(yīng)抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，持之以恒，楊帆起航立志做個(gè)有志青年。

　　孔子日：“博學(xué)而篤志，切文而靜思，仁在其中。”我們應(yīng)謹(jǐn)記他的花，放飛夢(mèng)想，放飛自己的青春，用勤勞的汗水鋪就未來的成功之路許我們已經(jīng)輸在起跑線上，但絕不能輸在終點(diǎn)上，后天的努力可以你彌補(bǔ)先天的不足，把握現(xiàn)在的每一分鐘，努力用知識(shí)充實(shí)自己，只有這楊，我們才能擁有靚麗的人生。

　　每個(gè)人都有自己鮮活的夢(mèng)想，堅(jiān)持夢(mèng)有多遠(yuǎn)，我們就會(huì)走多遠(yuǎn)，這就是我們現(xiàn)在應(yīng)該立下的志向。

　　在這個(gè)信息科技飛速發(fā)展的時(shí)代，我們就應(yīng)該擁有崇高的夢(mèng)想，遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

　　現(xiàn)在國家大力推行科教興國和新型農(nóng)村建筑，這就需要大量有知識(shí)有文化的有志青年。

　　投身于各個(gè)行業(yè)之中，發(fā)揮自己的所長，為中華民族更長久的屹立在世界民族之林而奮斗。

　　我們應(yīng)盡自己的綿薄之力，為國家的夢(mèng)想獻(xiàn)出自己的一份力量，讓我們用熱情擁抱未來，用青春譜寫人生，用行動(dòng)證明自己存在的價(jià)值。

電影青年馬克思心得體會(huì)4

　　四月份，我的頭腦被“黨史”包圍著：代表黨支部參加了黨協(xié)組織的黨史知識(shí)競賽，閱讀了兩本大大的“紅磚頭”——《中國共產(chǎn)黨歷史上1000個(gè)為什么》(上下兩冊(cè))，瀏覽了其他與黨有關(guān)的歷史資料等，這些無不增加了我對(duì)黨史的了解以及對(duì)黨的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

　　我黨九十年來走過的風(fēng)風(fēng)雨雨，作為一名剛剛轉(zhuǎn)正的大學(xué)生黨員，內(nèi)心充滿了自豪感。不過，今天我想談的是在本次讀書月活動(dòng)中我閱讀的另外一本“紅磚頭”——《馬克思傳》。說起跟它的邂逅，感覺也挺偶然的。借閱黨史書籍的時(shí)候，在圖書館新書柜上無意間發(fā)現(xiàn)了一本“紅寶書”——《馬克思傳》(人民日?qǐng)?bào)出版社，第1版)，我立刻被它吸引住了，于是決心借回認(rèn)真研讀。

　　有關(guān)馬克思的專著有很多，而關(guān)于馬克思的紀(jì)錄片也不少。以前我看的大部分是簡略版的人物傳記或者是專題紀(jì)錄片，認(rèn)認(rèn)真真把一本關(guān)于馬克思生平傳記的“大塊頭”看完，對(duì)我來說還是頭一回?？吹贸?，這本書的作者(張光明、羅傳芳)力求為我們?nèi)婷枋鲆粋€(gè)真實(shí)的馬克思。全書分為十六章，且每一章的前面都有概要，讓人更好地把握其主旨。它以生動(dòng)細(xì)致的筆觸和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹嘛L(fēng)格講述了馬克思一生的思想活動(dòng)和生活，透過對(duì)這位偉大人物生平的描述展現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代激蕩的社會(huì)變革與政治風(fēng)云。本書在敘事中加上適量的解析，可以稱得上是融思想性與可讀性于一體，我想，這也是《馬克思傳》不同于其他此類傳記的獨(dú)特之處。此外，書中提供的插圖在我深入了解馬克思上提供了很好的幫助。且本書圖文并茂，具有很強(qiáng)的場景性，很容易把人帶入那個(gè)風(fēng)起云涌的斗爭歲月。

　　因?yàn)樗鼘?shí)在是太好了，我看了一次后覺得不過癮，又看了一遍，有些章節(jié)更是反復(fù)研讀。我從書中提煉出幾點(diǎn)馬克思個(gè)人在學(xué)習(xí)和對(duì)理想執(zhí)著追求方面的特點(diǎn)，相信對(duì)我們自身的學(xué)習(xí)和工作，以及在思考人生時(shí)都是有幫助的。

　　一、志當(dāng)存高遠(yuǎn)

　　17歲的卡爾·馬克思已經(jīng)明確了自己的人生方向，選擇了一份“最能為人類工作的職業(yè)”。在它撰寫的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中，從激情澎湃的話語中無不流露出青年馬克思的遠(yuǎn)大志向，同時(shí)也表明了他無所畏懼的堅(jiān)定決心。從他一生的經(jīng)歷也可以看出，無論在追求這個(gè)遠(yuǎn)大理想的過程中遇到多大的艱難險(xiǎn)阻，他始終保持著高昂的戰(zhàn)斗力，堅(jiān)定地走下去。反觀當(dāng)今社會(huì)，有多少青年人能夠做到?有多少人到了大學(xué)還處于“迷?！敝?，根本不清楚自己要做什么，能做什么。我想，作為21世紀(jì)的青年人，我們是不是該反思一下自己呢?

　　二、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度

　　進(jìn)入大學(xué)后的卡爾·馬克思開始“漫無界限的遍讀博覽”，在大學(xué)中養(yǎng)成的對(duì)學(xué)問透徹深入的研究態(tài)度伴隨著他一生。作為一位“永不知足的學(xué)者”，馬克思“不允許自己對(duì)所研究對(duì)象一知半解而信口開河”，為了求證一個(gè)小小的問題，他都會(huì)把相關(guān)領(lǐng)域的書籍都閱讀，并做詳細(xì)深入的研究，再下定論。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度使他寫出來的文章都具有很強(qiáng)的邏輯性。相比之下，我們很多時(shí)候并沒能做到這點(diǎn)，更甚者，不懂裝懂。而這方面，馬克思的的確確為我們樹立了一個(gè)非常好的典范。希望我們也能夠本著求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)待學(xué)術(shù)上的研究。

　　三、不屈斗爭的勇士

　　選擇了一份能夠真正為人類謀求幸福的職業(yè)，意味著要向當(dāng)權(quán)者發(fā)起挑戰(zhàn)，意味著他的生活將是不平靜的。馬克思也深知這一點(diǎn)，但是他沒有絲毫畏懼退縮。無論遇到多大的阻力和困難，他始終以堅(jiān)強(qiáng)的毅力投入到事業(yè)中。每一回都以樂觀曠達(dá)的態(tài)度去面對(duì)，每一回都能夠重新振作起來。這是在是令人敬佩。

　　很多人對(duì)偉人的認(rèn)識(shí)會(huì)存在一點(diǎn)誤解，認(rèn)為偉人都是全身心投入到事業(yè)中。不要忘了，偉人也食人間煙火!馬克思的生活也并非只有事業(yè)，“常人有的我皆有”。他也要為房租和家人一日三餐而擔(dān)憂。說到馬克思的生活，我們不得不提到偉大的馬克思夫人——燕妮。這位“出身望族，性格活潑而毫不輕佻，舉止優(yōu)雅而讓人倍感親近，學(xué)識(shí)廣博而又幽默”的高貴女士，堪稱優(yōu)秀妻子的楷模。她所承受的家庭苦難壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過馬克思。但是，無論面對(duì)多大的打擊，她始終堅(jiān)定而忠實(shí)地支持著自己的丈夫。對(duì)于她寫給友人的信，我讀了一遍又一遍，每一回都是一種強(qiáng)烈的心靈震撼。感人肺腑的言語中流露出這位女性的偉大。

　　閱讀完此書后，不僅讓我全面了解了馬克思的生平，更讓我對(duì)其思想有了與以往不同的感悟。事實(shí)上，我們現(xiàn)在很多人是打著馬克思主義的旗號(hào)在濫用甚至是誤用馬克思的思想。作為一名剛剛轉(zhuǎn)正的大學(xué)生黨員，我有必要再此基礎(chǔ)上繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力使自己的思想覺悟得到進(jìn)一步提升，不同加強(qiáng)自己的辯證思維。此外，馬克思對(duì)追求理想堅(jiān)持不懈、對(duì)學(xué)術(shù)研究較真執(zhí)著、對(duì)友人真摯熱誠……無不展現(xiàn)一代偉人高尚的人格魅力，美好的品質(zhì)都是值得我們學(xué)習(xí)的。

電影青年馬克思心得體會(huì)5

　　正值馬克思誕辰200周年之際，觀看了《青年馬克思》影片，115分鐘，為我們能講訴了1843年《萊茵報(bào)》被查到1848年《共產(chǎn)黨宣言》問世的短暫青春故事。

　　影片開始為我們講訴了萊茵省的林木盜竊案。萊茵省的窮人為了生計(jì)不得已前往森林撿拾樹枝，而萊茵省議會(huì)認(rèn)定樹枝屬于國有財(cái)產(chǎn)，頒布了相關(guān)議會(huì)法令，窮人撿拾樹枝的行為被判定為偷竊。眾多老人婦女兒童死在貴族的權(quán)利下，鋪墊出后文的背景。緊接著《萊茵報(bào)》在科隆被查封，言論自由被普魯士君主鉗制，馬克思被驅(qū)逐出境，被盧格帶往巴黎，創(chuàng)辦了《德法年鑒》；恩格斯在英國的曼徹斯特紡織廠目睹了工人的反抗，為研究英國工人階級(jí)現(xiàn)狀，深入貧民窟，并愛上了女工瑪麗，開始了解的貧富雙重狀態(tài)，完成了關(guān)于《英國工人階級(jí)狀況》的調(diào)查。

　　影片剛開始是雙線敘述，從馬克思恩格斯見面開始并線。在盧格的家中，恩格斯與馬克思再次相逢，被生活所困、脾氣暴躁的馬克思與貴族出生、沉靜如水的恩格斯在爭鋒相對(duì)后志趣相投，暢飲到深夜，并對(duì)蒲魯東的青年黑格爾派進(jìn)行了批判，燕妮取名為《對(duì)批判的批判所做的批判》，可以看出這位出身于德國貴族"特里爾舞會(huì)皇后"的非凡之處。電影中后續(xù)的點(diǎn)滴也說明馬克思的成功，與背后妻子的支持和理解是分不開的。

　　恩格斯的另一半瑪麗，是工人活動(dòng)家，剛開始做為恩格斯家的紡織工人抗議資本主義，后續(xù)幫助恩格斯了解工人階級(jí)狀況，引薦恩格斯和馬克思與正義者聯(lián)盟的領(lǐng)袖見面，對(duì)后續(xù)將"正義者同盟"改名為"共產(chǎn)主義者同盟",用"全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來"的口號(hào)取代"人人皆兄弟"的口號(hào)的實(shí)現(xiàn)起到了功不可沒的作用。

　　布魯塞爾，作為比利時(shí)的首都，歐盟的主要行政機(jī)構(gòu)所在地，是馬克思驅(qū)逐出巴黎的逃難地，在這里因?yàn)樽约毫什轃o法獲得工作時(shí)的失落，體現(xiàn)出貧困無法支撐妻兒生活的無奈，在收到恩格斯的救濟(jì)時(shí)對(duì)付完上門討債的人后的喜悅，使恩格斯的形象更加普通化、立體化。

　　知識(shí)界永遠(yuǎn)都會(huì)有爭論，魏特林、蒲魯東和巴枯寧，這些角色各自代表的政治流派和立場，與馬克思恩格斯的激烈爭執(zhí)，《貧窮的哲學(xué)》和《哲學(xué)的貧窮》，透漏著唯物主義辯證思維，以及對(duì)于自我觀點(diǎn)的勇敢表達(dá)。在恩格斯在酒吧中提議馬克思去讀英國的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，如李嘉圖等，也是為最終《資本論》在1968年的出現(xiàn)埋下了伏筆。

　　影片最終以1848年油燈下創(chuàng)作《共產(chǎn)黨宣言》為結(jié)尾，整個(gè)影片講述了青年馬克思、恩格斯的愛情和偉大友情，他們的革命友情創(chuàng)造了歷史，啟發(fā)了人類的思考，為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。

電影青年馬克思心得體會(huì)6

　　記憶模糊，只記得大約在讀初中時(shí)，便聽過“馬克思主義”這個(gè)名詞。對(duì)我而言，現(xiàn)在對(duì)它也只是一知半解，多半是高中時(shí)期在高考的壓迫下，死記硬背了許多馬克思主義的內(nèi)容，而從未深刻了解過卡爾·馬克思這位偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家、社會(huì)學(xué)家、革命家。

　　捧起由國際知名的馬克思主義研究者、英國學(xué)者戴維·麥克萊倫所著的《卡爾·馬克思傳》，不得不說，他用細(xì)膩的筆觸著實(shí)將馬克思這位偉人的一生清晰地勾勒出來，展現(xiàn)在了我的眼前。我只能感嘆，他的一生跌宕起伏，坎坷多難。而最令我動(dòng)容折服的，卻并不是他在面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力時(shí)的不卑不亢;而是在逃往外國時(shí)以及在中年奮斗時(shí)，暮年與燕妮相守時(shí)，他們之間的堅(jiān)定感情，而這也正讓我想起了中國的一句古語：“山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?！边@用來描述他們之間的感情，也是最適合不過。

　　而作為英語世界最權(quán)威的馬克思傳記——《卡爾·馬克思傳》。作者麥克萊倫用細(xì)膩的語言，深度展示馬克思的思想成長軌跡，全面展現(xiàn)一個(gè)有血有肉的馬克思。且《卡爾·馬克思傳》獨(dú)具匠心，其中收集了四百余張與馬克思一生各個(gè)時(shí)期及其思想傳播相關(guān)的圖片，更加真實(shí)地將馬克思的一生各個(gè)時(shí)期展現(xiàn)在我們眼前。

　　該書從馬克思的童年時(shí)代、求學(xué)生涯時(shí)期、馬克思主義形成時(shí)期、婚姻家庭、到最后的晚年生活。一一將馬克思這一生每個(gè)時(shí)期都詳細(xì)地展示出來。在他逃往國外的日子里，在其窮困潦倒的日子里，好友恩格斯一直給予他無限的幫助，而那時(shí)身處異地的他與燕妮，卻仍相知相守，燕妮雖出生貴族、年華似錦，但她卻毅然與馬克思私定終身。在長達(dá)7年的等候里，她的堅(jiān)忍與耐心等待，深深地打動(dòng)了我。在一個(gè)特別講究身份等級(jí)地位的時(shí)代里，她一個(gè)小女子竟勇敢地和馬克思私定終身，并且經(jīng)過長達(dá)7年，沒有他在身邊的等待，可想而知，燕妮的內(nèi)心有多么堅(jiān)定與強(qiáng)大。

　　而在馬克思奮斗的那時(shí)，最為艱苦的時(shí)期，她陪他走過了。那時(shí)由于馬克思對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)和對(duì)地主、資產(chǎn)階級(jí)無情揭露和批判，使得一切反動(dòng)勢(shì)力詛咒他，驅(qū)逐他。馬克思不得不攜持家小四處轉(zhuǎn)移，其生活困難有時(shí)達(dá)到難以想象的地步。在這種境況下，而燕妮從未抱怨過。她除了母親和主婦的責(zé)任，除了為每天的生活操心之外，還擔(dān)負(fù)起了許多其他工作。燕妮是馬克思不可缺少的秘書，馬克思的幾乎所有手稿——其中大部分是很難辨認(rèn)的——在送到印刷廠或出版社去以前，總得由她謄寫清楚。而在燕妮不久于人世的那段膽戰(zhàn)心驚的歲月里，馬克思更是不眠不休地呆在她身旁，即使當(dāng)時(shí)他自己已患了肺炎，他對(duì)燕妮的愛是無以用言語來表達(dá)的。而在1881年12月2日，燕妮長眠不醒了。這是馬克思從未經(jīng)受過的最大打擊。

　　“一個(gè)成功男人的背后，總有一個(gè)女人在默默付出。”

　　然而轉(zhuǎn)向馬克思的成就來說，馬克思主義是人類歷史上的偉大創(chuàng)舉。它涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、軍事和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各方面，是極其深刻和豐富的理論體系，其中包括馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)基本組成部分。馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，是馬克思主義科學(xué)思想體系的精髓。而經(jīng)過時(shí)代的不斷變遷，它的內(nèi)容因時(shí)而變，而核心卻仍然具在。

　　《馬克思傳》的出版，是對(duì)這位"千年偉人"最好的紀(jì)念。通過這部傳記，可以對(duì)馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命導(dǎo)師有一個(gè)初步的了解;從書中可以看到馬克思對(duì)真理的執(zhí)著追求，對(duì)工作的忘我投入;對(duì)友誼的珍愛、對(duì)家人親情的眷戀，這些無不感動(dòng)著我們每一個(gè)人。紀(jì)念馬克思，就要學(xué)習(xí)馬克思。無論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要認(rèn)真學(xué)習(xí)他的著作，學(xué)習(xí)他的立場、觀點(diǎn)和方法，并從他的生平業(yè)績和偉大品格中吸收智慧和力量。

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