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心得體會是一種產(chǎn)生感想之后寫下的文字，主要作用是用來記錄自己的所思所感，是一種讀書和學(xué)習(xí)實踐后所寫的感受文字， 以下是小編收集整理的聽法理學(xué)講座心得體會范文(通用4篇)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
聽法理學(xué)講座心得體會1
大一，大二時，我將精力過多的投入到了英語當(dāng)中。初次接觸法理學(xué)，實在是枯燥不堪，加之所用教材為人大版孫國華編寫，閱讀之后卻不知所云，后轉(zhuǎn)入讀張文顯的法理學(xué)，仍然有一些讓我費解的地方。當(dāng)時雖然對法理學(xué)稍感興趣，也是基于其與曾經(jīng)喜歡的哲學(xué)有幾分想像。偶爾在圖書館看幾篇法理學(xué)的論文竟能投入進去，便有學(xué)法理的意向。后逐漸接觸一些部門法，發(fā)現(xiàn)作為基礎(chǔ)學(xué)科的法理學(xué)知識之欠缺，使我有重新拿起了法理學(xué)教材，越來越明白法理之重要性，也逐漸培養(yǎng)起學(xué)法理的興趣。當(dāng)我有心去讀法理方面的著作之時，卻又不知該從何看起。
在老師推薦書目中其中找了本最薄的《大陸法系》來讀，竟被書中所提到的“理性”，“民族主義”弄得一頭霧水。偶爾看到梁慧星教授寫到關(guān)于讀書的建議，意思大概是說如果讀書過程中讀了后文而忘記前文等于沒讀，想想自己的讀書經(jīng)歷郁悶了很久。
讀過《西方法律思想史》后，自問有何收獲，只是初次了解法律如何在外國的土壤中成長，偶遇經(jīng)典之句，聯(lián)系現(xiàn)實社會，慨嘆智者的前瞻性和預(yù)見性，抄錄下來以備后用。僅此而已。
后讀《法理學(xué)：法哲學(xué)與法律方法》，對博登海默用大量篇幅去介紹西方法理學(xué)發(fā)展的歷史表示不解，書中總會引用一些原著的原話，有些語言晦澀難懂，我也總會再翻譯成自己的話，批注在書旁，亦或?qū)懮献约旱睦斫?。如，對詭辯派論者安堤弗認為“任何人只要違反自然法則就必定會受到懲罰。但是，如果一個人違反國家的法律而為未被發(fā)現(xiàn)，那么他就不會受到懲罰也不會喪失名譽?！彼晕覍@句話的評價是：“詭辯派的思想總是具有創(chuàng)新性，預(yù)見性，超前意識頗強，該句的價值在于放置在現(xiàn)今社會仍然適用。前一句中的自然法可理解為一種客觀規(guī)律，符合發(fā)展觀；而后句看似與現(xiàn)實不符，卻是對法網(wǎng)恢恢，疏而不漏的嘲弄”。這種讀書方法固然可以讓我對一些名家的觀點記憶深刻，閱讀速度自然也會受到一定影響。
偶遇幾位研習(xí)法理學(xué)的師兄，經(jīng)其指點頓悟不少。時至大三，總會對自己所讀書之甚少而焦慮萬分。但不管怎樣，這半年時間也是很有收獲，遂記下讀書筆記，以便學(xué)習(xí)交流。每個人都有自己的讀書方法，在數(shù)量與質(zhì)量之間找到一個平衡點是我一直所追求的。
聽法理學(xué)講座心得體會2
對于第一個問題，也就是憲法基本權(quán)利的第三人效力的問題，對于這一問題學(xué)術(shù)界爭論頗多。認為，依據(jù)我國憲法的規(guī)定，公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)，公民的受教育權(quán)屬于憲法保護的公民的基本權(quán)利。憲法專門規(guī)定了公民的基本權(quán)利，基本權(quán)利之實現(xiàn)與否對法治社會的意義和重要性不言而喻。公民的基本權(quán)利不僅可能受到來自國家力量的侵犯，社會上擁有優(yōu)勢地位的團體及個人，對于其他居于實力劣勢之私人，亦有可能以壓倒的勢力妨礙其基本權(quán)利的實現(xiàn)。僅僅賦予公民得以基本權(quán)利對抗國家，仍難以保證其基本權(quán)利的實現(xiàn)。憲法作為我們這個國家的最高法，憲法所追求的價值和理念為法治社會之首要。憲法必須得到實施，公民的基本權(quán)利也必須得到實現(xiàn)。對于第三人侵犯憲法所保護之基本權(quán)利，自應(yīng)當(dāng)給予法律上之救濟。
我國憲法明確規(guī)定，憲法是國家的根本法，具有最高的法律效力。全國各族人民、一切國家機關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動準(zhǔn)則，并且負有維護憲法尊嚴(yán)、保證憲法實施的職責(zé)。一切法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)都不得同憲法相抵觸。一切國家機關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究。任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。這些規(guī)定，都無一例外地表明憲法基本權(quán)利不容侵犯，憲法所保護的基本權(quán)利不僅僅對抗國家的侵害，同時也對抗私人的侵害。陳曉琪等的不當(dāng)行為，造成齊玉苓受教育的權(quán)利難以實現(xiàn)，齊玉苓有權(quán)向陳曉琪等主張其受教育權(quán)。
對于第二個問題，雖然長期以來人們存在憲法不能進入訴訟的觀念，法院內(nèi)部也有判決不援引憲法的慣例，但這些并不代表法院不能依據(jù)憲法進行裁判，我國憲法和法律也沒有規(guī)定法院審判不得援引憲法。認為，法院有權(quán)適用憲法。這是因為：
首先，憲法的適用權(quán)來源于憲法的實施權(quán)。憲法的實施又與憲法適用緊密相連。因為憲法規(guī)范是一種較為原則和抽象的規(guī)定，同時立憲者也不可能預(yù)見到未來社會的發(fā)展，因此，憲法要得到實施必須賦予憲法實施機關(guān)以憲法適用權(quán)。沒有這種憲法適用權(quán)，憲法實施機關(guān)的活動是難以實現(xiàn)的。我國憲法規(guī)定，人民法院依照法律獨立行使審判權(quán)。人民法院作為憲法的實施機關(guān)，自然應(yīng)當(dāng)享有憲法的適用權(quán)。
其次，人民法院在適用憲法時對憲法進行解釋，并不與憲法將憲法解釋權(quán)賦予全國人大常委會的規(guī)定相違背。人民法院行使的僅僅是行憲解釋權(quán)，行憲解釋就其實質(zhì)而言是有權(quán)國家機構(gòu)在實施憲法、履行憲法所規(guī)定的權(quán)力和職責(zé)時，對憲法條文、規(guī)范原則以結(jié)構(gòu)、功能和相關(guān)法律關(guān)系所作的進一步的說明。從法理上看，行憲解釋一般只是適用、實施憲法的解釋，并不是終極的憲法解釋。
進一步說，在民事審判中適用憲法是人民法院的神圣職責(zé)。
這是因為，首先，人民法院作為國家的審判機關(guān)，有責(zé)任保障憲法的正確實施。在民事審判中遇有違反憲法上規(guī)定的行為，自然應(yīng)當(dāng)依照憲法的規(guī)定予以糾正，在普通法律沒有規(guī)定但憲法有規(guī)定的情況下自然有義務(wù)直接適用憲法中的規(guī)定對違反憲法的行為予以糾正。人民法院不履行這種職責(zé)的行為是違憲行為，應(yīng)當(dāng)由憲法監(jiān)督機關(guān)予以糾正。
其次，違反憲法的判決是無效的判決。我國憲法第五條規(guī)定，“國家維護社會主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)?！薄耙磺蟹伞⑿姓ㄒ?guī)和地方性法規(guī)都不得同憲法相抵觸?！薄耙磺袊覚C關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究?！薄叭魏谓M織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。”因此，一個違反憲法的判決自然不能成為有效的判決。人民法院的審判權(quán)是憲法賦予的，其實施審判權(quán)自然不得違反憲法的規(guī)定。憲法賦予人民法院審判權(quán)，又允許人民法院可以作出違反憲法的判決，這在邏輯上是說不通的。人民法院在普通法律沒有規(guī)定但憲法有規(guī)定的情況下，不顧憲法的規(guī)定對公民違反憲法的行為不予糾正，對公民應(yīng)受憲法保護的權(quán)利不予保護，作出這樣的判決本身就是違憲的，這樣的判決是沒有效力的。
當(dāng)然，人民法院行使憲法適用權(quán)，不是沒有界限的，而是有限制的。
首先，人民法院僅應(yīng)在其職責(zé)范圍內(nèi)行使憲法適用權(quán)，超越其職權(quán)行使憲法適用權(quán)是應(yīng)當(dāng)禁止的。依據(jù)我國憲法的規(guī)定，人民法院是我國的審判機關(guān)，依據(jù)法律獨立行使審判權(quán)。除此之外，憲法沒有賦予人民法院其他職權(quán)，更不是憲法實施的監(jiān)督機關(guān)。因此，并不負有追究一切違反憲法的行為的職責(zé)。人民法院超越憲法賦予其的審判權(quán)的職責(zé)范圍，行使憲法適用權(quán)本身就是違憲行為，應(yīng)當(dāng)予以制止。
其次，人民法院行使憲法適用權(quán)應(yīng)當(dāng)尊重立法機關(guān)和行政機關(guān)等國家機關(guān)的憲法適用權(quán)。人民法院在審理案件中，憲法和法律、法規(guī)中都作了規(guī)定，人民法院應(yīng)當(dāng)選擇適用法律、法規(guī)，而不是直接適用憲法。因為全國人大及其常委會制定法律、國務(wù)院制定行政法規(guī)的活動也是在其職權(quán)范圍內(nèi)適用憲法的活動，在憲法實施的監(jiān)督機關(guān)未作出否定評價之前，這種憲法適用的活動具有法律效力，應(yīng)當(dāng)給予尊重。如果人民法院認為法律、法規(guī)符合憲法的規(guī)定的，則應(yīng)當(dāng)優(yōu)先適用法律、法規(guī)中的規(guī)定，因為法律法規(guī)中的這些規(guī)定是對憲法中原則規(guī)定的具體化和生動體現(xiàn)，執(zhí)行和適用這些不僅無損于憲法最高法的形象，而且能保證憲法得到更為有效的實施。但是，如果人民法院認為法律、法規(guī)不符合憲法的精神、原則和有關(guān)規(guī)定，這時一方面，應(yīng)當(dāng)尊重全國人大及其常委會、國務(wù)院在其職權(quán)范圍內(nèi)適用憲法的活動，在憲法實施的監(jiān)督機關(guān)未作出否定評價之前，人民法院既不能拒絕適用法律法規(guī)而直接適用憲法進行判決；另一方面，人民法院應(yīng)當(dāng)遵照憲法行使審判權(quán)，不能作出違反憲法的判決，所以人民法院也不能不顧憲法的規(guī)定而適用自己認為違反憲法的法律法規(guī)，作出違憲的判決。此時人民法院應(yīng)當(dāng)行使疑問權(quán)，而不是憲法適用權(quán)。應(yīng)當(dāng)依據(jù)民事訴訟法第一百三十六條中“其他應(yīng)當(dāng)中止訴訟的情形”的規(guī)定，中止訴訟，待我國的憲法監(jiān)督機關(guān)——全國人大常委會——作出判斷后再進行審判。憲法監(jiān)督機關(guān)作出的判斷是終局性的，人民法院應(yīng)執(zhí)行憲法監(jiān)督機關(guān)的決定。
綜上，認為法院能夠依據(jù)憲法進行裁判。
對于第三個問題，也就是陳曉琪等的行為違反憲法應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任的問題。認為，從法理上講，民法侵權(quán)行為法上的救濟權(quán)是為救濟私益而設(shè)，但對私益的保護，不僅僅體現(xiàn)在民法中，同樣也體現(xiàn)在行政法、刑法等公法中，所以，這些公法中所設(shè)定的某些公權(quán)其目的除了保護公益外，也保護私益。公法的保護不能取代私法的保護。憲法是一門綜合性的法律，憲法所保護的基本權(quán)利本身也是公權(quán)和私權(quán)的混合。因此，當(dāng)?shù)谌说男袨榍址笐椃ㄉ媳Ｗo的公權(quán)，并構(gòu)成對私益的侵犯時，也應(yīng)當(dāng)?shù)玫矫袷律系木葷?。違反憲法所承擔(dān)的責(zé)任形式可能是多樣的，民事責(zé)任是一種責(zé)任形式。
正當(dāng)?shù)拿袷吕?，?yīng)當(dāng)和民事權(quán)利一樣得到民事上的保護。一些國家和地區(qū)民法典已經(jīng)明確規(guī)定了給予公法上的私益以直接民事救濟的方式。例如，《德國民法典》第823條規(guī)定：“因故意或過失不法侵害他人之生命、身體、健康、自由、所有權(quán)或其他權(quán)利者，對被害人負賠償損害之義務(wù)。1、違反以保護他人為目的之法律者，負相同之義務(wù)。2、如依法律之內(nèi)容，雖無過失亦可能違反法律者，在有過失時，始負賠償損害之義務(wù)?！备鶕?jù)霍恩的解釋，“這里所說的保護性法律，包括所有以保護個人和個人群體為主要目的的私法規(guī)范和公法規(guī)范?！?/p>
因此，在本案中，受教育權(quán)雖然不是一項民事權(quán)利，而是作為一項公權(quán)規(guī)定在憲法上，但是受教育權(quán)的實現(xiàn)與否對于個人將來的發(fā)展、收入的高低具有重要的意義，受教育作為一種利益對于個人具有現(xiàn)實價值，并且具有正當(dāng)性。是故，受教育應(yīng)受民事上的保護。陳曉琪等的行為構(gòu)成了對齊玉苓受教育利益的侵害，理應(yīng)追究其民事責(zé)任。
聽法理學(xué)講座心得體會3
轉(zhuǎn)眼之間，我參加中央電大開放教育法學(xué)?？啤斗ɡ韺W(xué)》的學(xué)習(xí)已經(jīng)快一學(xué)期了。
學(xué)到了什么?我不敢肯定，只是多少有一些想法……
整個學(xué)期，通過中央電大開放教育網(wǎng)絡(luò)課堂上老師的講解，東臺電大老師面對面的輔導(dǎo)，我對“法”有了一種全新的認識，或許這種認識是膚淺的。
總有一種感覺，理論的東西，就像蒙娜麗莎，你看著她的時候她不笑，一轉(zhuǎn)身她就笑了。美術(shù)老師說那是因為達芬奇把她的笑畫在了陰影里。起初對“法”的理解，也一樣。
法理，剛接觸的時候，覺得枯燥乏味，但內(nèi)心又有一種丟不開的偏好感覺。法理，也是理論。理論就是理論，就是美，沒話說，就是給人很多希望。于是也能體會為什么有的學(xué)者一輩子搞理論，還癡迷其中，怡然自得呢!不過有時候聯(lián)系一下現(xiàn)實，那些飄起來的思緒就被潑涼了，心也沉了下去了。我在想，這是我的悲觀，還是現(xiàn)實的灰暗;是理論映襯的效果，還是理論和現(xiàn)實的碰撞才讓我們產(chǎn)生了一種社會責(zé)任感?剪不斷，理還亂……于是，我想想還是從法理學(xué)入手，慢慢領(lǐng)會!
通過這一學(xué)期對《法理學(xué)》的涉獵和整合，我在這里知道了：法學(xué)的起源和發(fā)展法的概念和本質(zhì)、西方其他法學(xué)思想、法的類型、法系、法治的概念，……。初步了解了“法學(xué)和法理學(xué)、法的一般原理、社會主義法的基本理論、法的創(chuàng)制、法的實現(xiàn)”;加深了解了“法治與法制、權(quán)利論、法律文化、法律關(guān)系、法律解釋、法律規(guī)范、法律適用......”
對此，我首先從整體上有了一個宏觀的對法的認知，進而簡明扼要地理解了一些法的基本概念。這是電大開放教育《法理學(xué)》授課中一種很好的對“法”和“法理”的啟蒙教育。
以上僅是我在學(xué)習(xí)《法理學(xué)》中吸收并總結(jié)到的綜合之后的觀點，但難免也少不了很多偏頗。有不妥之處，懇請老師和同學(xué)們雅正!
聽法理學(xué)講座心得體會4
法律不是天生就有的，它到底是怎么出現(xiàn)的呢？當(dāng)今社會的.主流觀點是：法律是人類在人類社會生活、工作等活動中相互定立契約而產(chǎn)生的。
法律規(guī)定了權(quán)利與義務(wù)，權(quán)利義務(wù)相對來說就是自由與限制，絕大多人都是向往安定的生活，但是每個人都各有其個性、欲望，只有對那些超出某個限度的約束起來，社會整體才能得以正常運轉(zhuǎn)。因此法律成了我們社會生活之中不可或缺的一部分。它始終將所有人限制在一定的框架之中，在這之中給予人自由生存不受他人侵害的權(quán)利，也同樣限制個人的行動以維護整個國家的穩(wěn)定。
為了達到安定的目的，我們就得完善我們的法律，但是法律畢竟是人來制定的，人無完人，人制定的法律自然也就不可能完善。因此，為了維護法的公正性，我們就得有一個原則或是中心，讓法律圍繞著它，當(dāng)法律出現(xiàn)不合理的時候就按照它來判別，這就是法的價值。
而法的價值主要有三個基本價值：第一，安定性的價值；第二，正義性的價值；第三，合目的性的價值，其又分為符合社會發(fā)展的目的與符合國家發(fā)展的目的價值。任何法律制度的確立和實施都離不開這三種價值之間的平衡，三項價值之間的沖突與博弈的結(jié)果就是讓法律具有合理性。
只要在制定法律或是實施法律的時候?qū)ι鐣蚴聦嵡闆r進行分析，基本上就能制定出公正的法律和合理的判決。
但法律存的目的是什么呢？
在當(dāng)今的法治社會，法律可以說是具有普遍約束力的社會規(guī)范。它規(guī)范了所有公民的義務(wù)和權(quán)利。對于違反法律的人，都會受到相應(yīng)的處罰，正是這種強制措施才能保障所有公民的合法權(quán)利不受非法侵害。法律從某種意義上也可以說成是道德的底線。
所以法律永遠不是第一位的。法律只是一種手段，通過法律我們構(gòu)建想要的理想社會，所有人在規(guī)則下行事，而終極目的就在于最大限度地降低社會傷害成本。如果單純?yōu)榱藞?zhí)法而執(zhí)法，這將是法治路上一個最大的誤區(qū)。信仰法律，并不意味著要愚忠于法律。輕判案例在國外并不罕見，法律背后有許多當(dāng)事人自身無法承受的現(xiàn)實之重，但為何在我國卻引起連番呼聲原因在于，在我國司法狀況并不理想的今天，民眾時常難以辨別什么是法律合理的妥協(xié)，哪些又是法律不合理的讓步，既然難辨真?zhèn)危€不如一網(wǎng)打盡來得干脆。
法律是調(diào)整社會關(guān)系的，我們在傳統(tǒng)觀念中認為法律是限制人的、束縛人的，其實不然。英國啟蒙思想家洛克是這樣說的：“法律的目的不是取消或限制自由，而是維護和擴大自由。這是因為在所有能夠接受法律支配的人類狀態(tài)中，哪里沒有法律，哪里就沒有自由。這是因為自由意味著不受他人的束縛；而這種自由在不存在法律的地方是不可能存在的：一如我們所被告知的那樣，這自由并不是每個人為所欲為的自由。（因為當(dāng)其他人的意志支配某人的時候，該人又怎能自由呢？）但是，一種處分或安排的自由，一如他所列舉的那些包括對他的人身、他的行動、他的所有物以及他全部財產(chǎn)的處分，乃是法律所允許的自由；因此，在這樣的法律下，他不受其他人的專斷意志的支配，而是能夠自由地遵循他自己的意志?！?/p>
在400前的英國說出這樣精辟的話是多么的偉大啊，我們認真的理解這句話，我們可以得到新的認識。法律事實上是保護和擴大我們的自由的。沒有法律的情況下，社會上的每一個人的權(quán)利在受到侵害的情況下，是沒有辦法得到公力救濟的，而私力救濟往往是非常危險的。法律的存在為我們得到公力救濟提供了可能。法律可以使企圖侵害他人合法利益的人心懷忌憚，使我們的生活和安全有了保障。所以法律是必要的，而且是有益的，我們需要法律。沒有法律，我們的社會就會陷入混亂，我們的財產(chǎn)、安全沒有保障。法律是重要的。
為什么會有人認為法律是限制人的呢？這和我們國家的傳統(tǒng)有關(guān)，我們國家在傳統(tǒng)上的法律，是以刑為主，法律調(diào)整的方式是懲罰，刑罰的方式。而不是民法的方式，大量的民法上的關(guān)系是由道德來調(diào)整的。中國的法律傳統(tǒng)是這樣的，因此我們中國人討厭和法律有關(guān)系。與法律有關(guān)系一般就是監(jiān)獄、刑罰、斬首，總是沒有溫情的東西。
而在清朝末年，我們引進了西方的法律，我們的傳統(tǒng)的法律體系改變了，但是我們的傳統(tǒng)還是根深蒂固的。許多執(zhí)法者也沒有現(xiàn)代的法律意識，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)。法律知識是學(xué)習(xí)的一個重點，同時我們明白法律的意義更是重要的。所以我們了解到了法律的意義是為了保證公民的自由和權(quán)利，這個是至重要的。有了對法律的目的的正確的認識，我們才能更好的學(xué)習(xí)法律，更好的知道學(xué)習(xí)法律的意義。學(xué)習(xí)法律就是要知道如何保護自己的合法權(quán)益如何避免不法侵害。
這學(xué)期的法理學(xué)課程我明白了很多，學(xué)習(xí)法律不僅僅意味著學(xué)習(xí)法律的規(guī)定，而且要法律意識的轉(zhuǎn)變。我們?yōu)槭裁匆S權(quán)，不僅僅因為經(jīng)濟利益。而且正義本身也是指的追求的。我們不但但生活在經(jīng)濟利益的世界里，我們的追求很多，有真理、效率和正義，大量的“一元錢官司”表明了我們不應(yīng)當(dāng)只追求金錢利益，還有更加值得我們追求的。
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2025-04-03 
