【63xf.com--讀后感】
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。以下是為大家整理的關(guān)于論人民民主專政讀后感800字【六篇】,歡迎品鑒!
第1篇: 論人民民主專政讀后感800字
近日讀了毛**、寫于1949年6月，中共建黨二十八周年時的著作《論人民民主專政》，收獲頗多。
一、學無止境
無論是個人，還是一個政黨，只有追求新知識，尋找新方向才能有所突破，方成大事。誠如書中所言，“自從1840年鴉片戰(zhàn)爭失敗開始，林則徐，洪秀全，洋務(wù)派，康有為，孫中山等先進的中國人，向西方學器物，學制度，學文化，他們都認為‘要救國，只有維新’”。雖然他們一次次地失敗了，但他們前仆后繼，學習不止，一步步地解放了中國人的思想，喚醒了中華民族的救亡圖存的意識。中國最終選擇了學主義，馬克思主義在中國的傳播，中共的誕生，最終讓中國獲得了新生。
我們個人也是，無論如何都要堅持學習。雖然會有所失敗，但不能恥于學新，方能有所收獲，有所成功。
二、得民心者得天下
孫中山先生曾經(jīng)說過“深知欲達到勝利，必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗”。這是孫中山四十年的斗爭經(jīng)驗和中共二十八年的斗爭經(jīng)驗告訴我們的。排斥民眾的革命是難以獲得勝利的。像戊戌變法，像辛亥革命，依靠的都是資產(chǎn)階級的精英分子，他們害怕發(fā)動廣大群眾，害怕自己的勝利果實被掠奪，最終得不到人民的支持而失敗。而中共是無產(chǎn)階級的先鋒隊，始終與廣大的人民的大眾站在一起，才能完成民主革命的任務(wù)。國共內(nèi)戰(zhàn)時期，有民眾支持的中共最終打敗了眾叛親離的國民黨，建立起人民民主專政的國家。
這也給了我們個人極大的啟示：一定要和身邊的人處理好關(guān)系。親朋好友的理解和支持是成功的莫大的動力，而身邊人的阻擾則是迷茫的源頭。人不能“遺世而獨立”，那就讓我們善待我們身邊的每個人，良好的人際關(guān)系是我們所需要的，它的妙處在我們的工作和生活中的作用隨處可見。
三、居安而思危
書的結(jié)尾指出，中國的民主革命雖然取得勝利，但經(jīng)濟建設(shè)就擺在眼前，還有很多的困難需要去克服。這是很有前瞻性的話。所以，我們的黨在革命勝利后，立即投入到了新中國的社會主義建設(shè)中，向著共產(chǎn)主義的最高理想邁進。
而我們個人也是這樣的，千萬不能過于安逸。安逸容易驕傲，驕傲容易犯錯。“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。我們大學生，應(yīng)該感謝黨給我們提供了穩(wěn)定的學習環(huán)境，應(yīng)該更努力，追求更遠大的目標;而不是滿足于考上了大學的驕傲，而放縱了自己，以致浪費了四年的光陰和父母的血汗錢最終卻什么也沒有收獲到。
當然，這本書給我的啟示不止這些，還有艱苦奮斗，勇往直前等精神可以繼承?！墩撊嗣衩裰鲗Ｕ凡恢蛔屛一仡櫫酥袊裰鞲锩臍v程和中共為革命作出的貢獻，也讓我學到了不少寶貴的人生經(jīng)驗。
第2篇: 論人民民主專政讀后感800字
《論人民民主專政》寫于1949年6月31日，用于慶祝中國共產(chǎn)黨成立28周年。毛**在文章中分析了各階級人士為挽救中國所做出的探索和講述了我黨發(fā)展道路的艱辛，指出了馬克思主義對我國和我黨發(fā)展所產(chǎn)生的重要意義。毛**表明，要從根本上變換中國的面目，只有團結(jié)全國人民，在工人階級的領(lǐng)導下，把中國發(fā)展成為一個以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家。這樣才能使國家和黨更好更快地發(fā)展。
在《論人民民主專政》一文里，毛**對人民作了以下解釋：“人民是什么？在中國，在現(xiàn)階段，是工人階級，農(nóng)民階級，城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級?！睆拿?*的話中可以看出，所謂“人民”的定義，并不包括地主階級、官僚資產(chǎn)階級和國民黨反動派及其幫兇。在中國，工人階級和農(nóng)民階級作為一個主要的群體，在推進中國發(fā)展進程中充當了重要的角色。從1840年鴉片戰(zhàn)爭失敗起，中國人民挽救中國的信念從未間斷過。在中國共產(chǎn)黨成立前，康有為、梁啟超、嚴復和孫中山，不斷吸收西方文化的精華，都想通過自己的努力，來挽救日漸消沉的國家。事實表明，他們的想法雖然是先進的，但卻與中國的實際國情相違背。他們僅僅只是發(fā)動了小部分資產(chǎn)階級的力量，卻忽略的廣大人民群眾的力量。所以最終結(jié)果，學西的夢想，全部破滅了。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，無產(chǎn)階級開始登上了歷史舞臺?！拔逅倪\動”、上海工人大罷工等，都證明了無產(chǎn)階級在我國的重要地位。在中國，工人階級和農(nóng)民階級占了我國人口的大比例。順應(yīng)這一事實，中國在之后的革命方式，選擇了一種與俄國相反的方式，那就是農(nóng)村包圍城市。農(nóng)民階級和工人階級對中國共產(chǎn)黨的支持是顯而易見，各種活動順利進行，與他們的支持是不能分開的。
人民群眾的力量，在抗戰(zhàn)時期得到的充分的體現(xiàn)。全民抗戰(zhàn)，把日本帝國從我們的國土上驅(qū)逐，讓中國的地位大大提升，讓世界重新認識的了中國。中國無產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，乃是決定國家命運的基本勢力。中國的發(fā)展，和人民群眾是無法分開的。民主，鞏固國家的基礎(chǔ)在中國發(fā)展探索的道路上，“民主”這一詞，出現(xiàn)的頻率很高。孫中山先生提出要建立一個民主共和的國家，可最終還是讓位了給人民民主，資產(chǎn)階級共和國也讓位了給人民共和國。這是為什么呢？
原因就在于兩者的民主是不一樣的。資產(chǎn)階級所提出的民主，雖然也給了人民一定自由的權(quán)利，但這還是建立在資產(chǎn)階級領(lǐng)導的條件下的。而人民民主，則是由人民當家作主，人民享受民主的權(quán)利。人民是國家的主人，國家不再是統(tǒng)治階級壓迫人民的工具，而是變?yōu)榱吮Ｗo人民的工具。
當人民有了自己的權(quán)利，有了一定的自由，不再受到壓迫，這樣人民才能擁護國家和保護國家，對國家才會產(chǎn)生一份依戀之情，這樣國家才能富強。
人民民主專政，就是對多數(shù)人實行民主，對少數(shù)人實行專政。人民民主專政是我國國家發(fā)展的重要武器，它能帶領(lǐng)著我國走向更遠更好的未來。
人民民主專政，性質(zhì)既自由又約束的。人民一定要在法律允許的條件內(nèi)享受民主自由，超出范圍將會受到專政的約束。這樣就能有效的清除對國家和人民不利的因素。毛**當時提出的背景，正是我國面臨著嚴峻考驗的時期。嚴重的經(jīng)濟建設(shè)和殘余的敵人無一不影響著我國進程的發(fā)展。正因為如此，我們國家才會采取與世界各個國家不相同的政策方針，這是我們經(jīng)驗的所得，社會的需要和歷史經(jīng)驗教訓的總結(jié)。人民民主專政，它不僅需要有強大的工人階級和農(nóng)民階級的基礎(chǔ)，它還需要工人階級的領(lǐng)導。工人階級是最無私、最有遠見、最有革命意識的群體。
人民民主專政，不僅能使得全國人民更加的團結(jié)，使中國得到更廣大人民的支持力量，并且還能清除一切不利的因素，讓我國和我黨朝著更遠更好的目標前進。
第3篇: 論人民民主專政讀后感800字
在《論人民民主專政》一文中，毛澤東論述了中俄兩國革命背景的異同。兩國都是在受帝國主義壓迫、生產(chǎn)力極度低、國家內(nèi)外交困下發(fā)動革命，但是我國的具體國情卻比俄國更加復雜，三座大山的壓迫使得我們需要團結(jié)各階級持久革命，并不像俄國十月革命那樣瞬間爆發(fā)且迅速取得革命的勝利，而且在革命勝利之后，我們要建立的是人民民主專政的國家，也異于蘇聯(lián)的無產(chǎn)階級的專政，社會中的各階級都是國家建設(shè)發(fā)展的重要力量，也正如毛**在文章中說到的人民民主專政的基礎(chǔ)是工人階級、農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級的聯(lián)盟，而主要是工人和農(nóng)民的聯(lián)盟。推翻帝國主義和國民黨反動派，主要是這兩個階級的力量。由新民民主主義到社會主義，主要靠這兩個階級聯(lián)盟。
在國家的對外發(fā)展上，《論人民民主專政》一文中提到我們要做生意，無論是帝國主義還是國民黨反動派都是要妨礙我們做生意的，我們都要反對，全國上下要團結(jié)一致，在平等的原則下與一切國家建立外交關(guān)系。
新中國建立后，為了更好地實行鞏固人民民主專政這一政權(quán)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，國家實行人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度與民族區(qū)域自治制度，向著帝國主義的走狗即地主階級和官僚資產(chǎn)階級以及代表這些階級的國民黨反動派及其幫兇實行專政，也不給言論自由和選舉權(quán)。這里，我們可以很清楚地了解毛**對于新中國國家政權(quán)的性質(zhì)、各階級在這個國家中的地位和相互關(guān)系，總結(jié)我們的經(jīng)驗，集中到一點，就是工人階級（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。
第4篇: 論人民民主專政讀后感800字
《論人民民主專政》是毛澤東的經(jīng)典文章。它是在中國新民主主義革命取得了決定性的勝利，全國性政權(quán)即將建立的時刻，毛澤東為紀念中國共產(chǎn)黨成立二十八周年而寫的。文章的基本理論，駁斥了在國家政權(quán)問題上的各種錯誤思想和反動觀點。它奠定了中國人民民主專政國家政權(quán)的理論基礎(chǔ)和一定發(fā)展階段上的政策基礎(chǔ)﹐豐富了馬克思主義的國家學說，對中華人民共和國的建立和中華人民共和國憲法的制定，都具有重要的指導意義。?以往，我對人民民主專政的理解僅僅是在人民內(nèi)部實行民主制度，對敵人實行專政。但并不知道為什么要實行這樣的制度，對人民和敵人的具體范圍也沒有很明確的認識。文章對人民的定義，即在中國，在現(xiàn)階段，是工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。這些階級在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，組成可以保護自己的國家，對人民內(nèi)部實行人民民主制度，對地主階級和官僚資產(chǎn)階級實行專政。而這二者結(jié)合，就是人民民主專政。人民的國家是保護人民的。只有有了屬于人民自己的國家，人民才有可能用民主的方法，教育和改造自己
毛澤東認為，總有一天，階級、國家權(quán)力、黨會被消滅。而工人階級、勞動人民和共產(chǎn)黨又是在為這樣一個共同的目標而努力工作著。他認為努力創(chuàng)造了條件后，國家權(quán)力和政黨會很自然地歸于消滅，使人類進到大同境域。我對于這個觀點很是不能理解、贊同。孔子所說的“大同”時代大約相當于國家出現(xiàn)之前的原始社會階段，“大同”的確是古代政治上的最高理想，但它也是我們無法達到的一個世外桃源。人的本能就是在競爭中竭力生存，所以才會有戰(zhàn)爭，才會有統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)，社會發(fā)展得如此之快，我們是不可能回到大同境域的，國家權(quán)力也不會被消滅。因為有國家的存在，就會有國家權(quán)力。
“人民是什么?在中國,在現(xiàn)階段,是工人階級,農(nóng)民階級,城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級.這些階級在工人階級和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導之下,團結(jié)起來,組成自己的國家,選舉自己的政府,對人民內(nèi)部的民主方面和對反動派的專政方面,互相結(jié)合起來,就是人民民主專政”.這句話首先非常明確的確立了社會主義人民與資本主義人民的不同，說明了我們的人民主要由工人階級和無產(chǎn)階級構(gòu)成，其次解釋了民主與專政的關(guān)系的關(guān)系：既矛盾有相輔相成。
第5篇: 論人民民主專政讀后感800字
《論人民民主專政》是毛澤東為紀念中國共產(chǎn)黨建立28周年而作。毛**在其中開門見山地提出了共產(chǎn)黨與資產(chǎn)階級之間的區(qū)別：目的不同。
共產(chǎn)黨是為了促使階級的消滅、國家權(quán)利的消滅和黨的消滅而創(chuàng)世條件，而努力奮斗；而資本主義并不歡迎這些，他們并不愿意被推翻，他們要維護自身的權(quán)力、地位和利益。
然后直截了當?shù)乇砻鳎涸谥袊?，資本主義道路是行不通的。毛**巧妙地運用了一個“老師侵略學生”的例子，極其形象地揭露了帝國主義的丑惡嘴臉。隨后指出只有馬克思列寧主義才能帶領(lǐng)我們走向光明，再借此引出人民民主專政：“或曰人民民主獨裁”，“就是剝奪反動派的發(fā)言權(quán)，只讓人民有發(fā)言權(quán)”。
毛**在書中提出，民族資產(chǎn)階級之所以不應(yīng)在國家政權(quán)中占主要地位，是因為他們的社會經(jīng)濟地位規(guī)定了他們的軟弱性，他們?nèi)狈h見、缺乏足夠的勇氣，并且有不少人害怕群眾。就當時的社會情況而言，這句話是準確的。那時，人民受教育程度低，再加上自古以來對商人的貶低、歧視；民族資產(chǎn)階級即普通商人仍然帶著自卑，他們?nèi)狈h見、明哲保身。但以現(xiàn)今的社會情況而言，后半句卻是不符的。他們已然發(fā)展成了資本，且從自卑的泥潭中脫身，再操縱資本壓迫人民，拖欠農(nóng)民工工資，職場畫餅，逼迫員工加班等等屢見不鮮。而作為一個人民民主專政的人民的國家，這些難道都是應(yīng)該出現(xiàn)的嗎？
“我們必須克服困難，我們必須學會自己不懂的東西。我們必須向一切內(nèi)行的人們（不管什么人）學經(jīng)濟工作。拜他們做老師，恭恭敬敬地學，老老實實地學。不懂就是不懂，不要裝懂。不要擺官僚架子。鉆進去，幾個月，一年兩年，三年五年，總可以學會的?！边@句話的出發(fā)點是好的，是理想的，但在學習外來文化（比如西方、日本）的同時，我們卻沒有提出對于傳統(tǒng)文化的保護，這造成大量傳統(tǒng)文化的消逝。這種文化打擊是毀滅性的，就以武術(shù)圈為例吧，古代武術(shù)以搏殺為主，主要是運用于古代戰(zhàn)場和治安；但建國以來，武術(shù)竟被賦予了表演性質(zhì)，也稱競技武術(shù)，這完全顛覆了武術(shù)的本質(zhì)。如今，競技武術(shù)反客為主，傳統(tǒng)武術(shù)則接近失傳；國家也發(fā)現(xiàn)了這個問題，但因從事競技武術(shù)的人數(shù)眾多而無法正面扶持傳統(tǒng)武術(shù)。如今仍有許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在流逝，我們也應(yīng)該為保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奉獻自己的一份力量。
當然，這本書帶給我的思考遠遠不止這些，我也從中學習到了艱苦奮斗、不怕困難勇往直前等精神品質(zhì)。閱讀《論人民民主專政》不僅僅讓我回顧了中國革命和中國共產(chǎn)黨的艱苦奮斗歷程，也讓我從思想上接近了毛**這個偉人，收獲斐然。
第6篇: 論人民民主專政讀后感800字
在新中國前的中國共產(chǎn)黨的最后一個生日，毛澤東發(fā)表了《論人民民主專政》，說明了了他所要建立的新中國的雛形，表達了他將領(lǐng)導的人民民主專政實際上是無產(chǎn)階級專政的內(nèi)政外交思想路線，表達了他的革命初衷及最終目的。他的后半生，就一直沿著他的初衷他的目的，鍥而不舍，直到最后一刻。不管是三面紅旗，不管是他所領(lǐng)導的歷次****，乃至*****，都能在他這篇文章中找到根據(jù)。當然，這原理并不是毛澤東的發(fā)明創(chuàng)造，而是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里表達過的原理。
根據(jù)這些原理，我們可以看到，現(xiàn)代社會是大工業(yè)，大農(nóng)業(yè)，社會化生產(chǎn)，是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級角逐的社會，要么是無產(chǎn)階級統(tǒng)治，要么是資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，中國在取得了資產(chǎn)階級民主革命勝利之后，擺在中國共產(chǎn)黨面前的也只有兩條路，要么是繼續(xù)幫助資產(chǎn)階級,由資產(chǎn)階級領(lǐng)導,實行資本主義民主社會，要么繼續(xù)領(lǐng)導無產(chǎn)階級實現(xiàn)社會主義民主社會，舍此沒有第三條道路。
從中國共產(chǎn)黨的歷史上看，劉少奇為代表的一部分共產(chǎn)黨人是傾向于第一條路線，按照過去歷史貫例，依靠窮人打江山，依靠富人坐江山。但是他們又不愿完全走第一條道路，不原意放棄自己的政治地位，既要資本主義的經(jīng)濟，又要“共產(chǎn)黨的政治”，正如他的戰(zhàn)友們后來所實踐的那樣。毛澤東在一九六二年中央工作會議（八千人大會）上的講話中說：“我們的國家，如果不建立社會主義經(jīng)濟，那會是一種什么狀況呢？就會變成修正主義的國家，變成實際是資本主義的國家，無產(chǎn)階級專政就會轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級專政，而且會是反動的、法西斯的專政。”他們的所作所為沒有跳出毛澤東給他們劃出的圈圈，留下了血淚斑斑的“資產(chǎn)階級國家”的劣跡，“反動的、法西斯的專政”的劣跡。毛澤東《論人民民主專政》的核心論點：中國共產(chǎn)黨絕對不能領(lǐng)導一個資產(chǎn)階級主導的國家，絕對不能維持一個資本主義的社會。如果沒有弄清毛澤東這一核心論點，就不能理解毛澤東通篇文章中提出那些現(xiàn)在被看成荒謬的觀點。
這個核心論點就是人類進步的遠景的問題，也就是黨章黨綱所規(guī)定的最終目的。毛澤東在文中首先就闡明這個問題。他說：
“中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過二十八年了。像一個人一樣，有他的幼年、青年、壯年和老年。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)不是小孩子，也不是十幾歲的年青小伙子，而是一個大人了。人到老年就要死亡，黨也是這樣。階級消滅了，作為階級斗爭的工具的一切東西，政黨和國家機器，將因其喪失作用，沒有需要，逐步地衰亡下去，完結(jié)自己的歷史使命，而走到更高級的人類社會?！?/p>
消滅一切階級，消滅一切特權(quán)，消滅依寄生在人民身上的國家政權(quán)、政黨，實現(xiàn)世界大同。這不是共產(chǎn)主義專用的口號，也是“三民主義”，更是資產(chǎn)階級民主理論家叫嚷得最多的口號?？墒且坏浆F(xiàn)實中去，資產(chǎn)階級的民主理論家們變成了政治家時，他們的舌頭自然就變短了，世界大同是不可能的，階級是天經(jīng)地義的，國家政權(quán)軍隊是萬萬不可少的。舍此如何保護富人們溫馨的生活，如何才能制止那些“仇富者”，那些不按章程法律違規(guī)往上爬的人們。他們旗幟鮮明，他們所謂的“民”主要是指資產(chǎn)階級，他們所謂的民主就是資本家作主。這是他們主觀唯心的社會，他們當然知道人類如此發(fā)展下去，總是免不了爭爭斗斗，腥風血雨。自己的后代們總免不了逢災(zāi)受難，經(jīng)磨歷劫。但是人類只能到此為止，無法再前進一步。
毛澤東在文章中說：“我們和資產(chǎn)階級政黨相反。他們怕說階級的消滅，國家權(quán)力的消滅和黨的消滅。我們則公開聲明，恰是為著促使這些東西的消滅而創(chuàng)設(shè)條件，而努力奮斗。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和人民專政的國家權(quán)力，就是這樣的條件。不承認這一條真理，就不是共產(chǎn)主義者。沒有讀過馬克思列寧主義的剛才進黨的青年同志們，也許還不懂得這一條真理。他們必須懂得這一條真理，才有正確的宇宙觀。他們必須懂得，消滅階級，消滅國家權(quán)力，消滅黨，全人類都要走這一條路的，問題只是時間和條件。全世界共產(chǎn)主義者比資產(chǎn)階級高明，他們懂得事物的生存和發(fā)展的規(guī)律，他們懂得辯證法，他們看得遠些?！笨上У氖侨祟愐灿衅渌鼊游锿坏娜觞c，容易被既得利益所蒙蔽，資產(chǎn)階級之所以在人類進步過程中要停住腳步，正是因為他背上了沉重的利益包袱。因此，人類進步事業(yè)勢必落到了現(xiàn)代社會另一個主角——工人階級頭上。于是開明之士組成了工人階級的政黨——共產(chǎn)黨。曾幾何時，這個世界首次取得了政權(quán)共產(chǎn)黨拋棄了工人階級，成為新的權(quán)利階層。又曾幾何時，這個世界首大的共產(chǎn)黨不顧“老大哥”亡黨亡國的教訓，公然投入資產(chǎn)階級的懷抱。
論人民民主專政讀后感800字相關(guān)文章：
★ 儒林外史讀后感
本文來源：http://63xf.com/shiyong/213560.html
文檔為doc格式
2025-04-09 
