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　　教育的名人故事

　　梅貽琦：不茍取分文

　　1931年冬，梅貽琦42歲被任命為清華大學(xué)校長(zhǎng)，自此連任清華大學(xué)校長(zhǎng)達(dá)17年之久，其中包括在西南聯(lián)合大學(xué)的8年。他上任后住在當(dāng)時(shí)的法定校長(zhǎng)住宅，按舊例，連衛(wèi)生紙都是公家供給，由公務(wù)人員按時(shí)送到。他卻主動(dòng)放棄可以享受的一些“特權(quán)”，自己付家里工人工資;自己付電話費(fèi);不要學(xué)校每月免費(fèi)供應(yīng)的兩噸煤;從不讓他的家里人乘坐小轎車來(lái)辦私事，他的夫人也只是在和他一起進(jìn)城時(shí)才可以順便搭他的小轎車。他在生活上的要求很簡(jiǎn)單，從不講究吃飯，處處精打細(xì)算。梅貽琦用一些廢紙頭起草的一些報(bào)告提綱、公函等，現(xiàn)在仍保存在清華大學(xué)的檔案館里，見證著他廉潔、持身以儉的工作作風(fēng)。

　　在那個(gè)災(zāi)難深重的年代，國(guó)統(tǒng)區(qū)的經(jīng)濟(jì)日益凋敝，民眾生活極其貧困。作為教師階層的教授的生活，也是困苦不堪。他們中的許多人放棄了出國(guó)生活的舒適而甘于清貧，從教不輟，這是中國(guó)優(yōu)秀知識(shí)分子崇高精神氣節(jié)的體現(xiàn)。梅貽琦和西南聯(lián)合大學(xué)的許多教師一樣，抱定了“科教救國(guó)”的信念。他的弟弟梅貽寶后來(lái)回憶說(shuō)：“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，身為大學(xué)校長(zhǎng)和國(guó)民黨中央執(zhí)行委員的梅貽琦，經(jīng)常吃白飯拌辣椒，有時(shí)吃上一頓菠菜豆腐湯，全家人就很滿意了。”在西南聯(lián)合大學(xué)還流傳著一段梅夫人自制米糕的佳話。西南聯(lián)大教授們的月薪在1938-1939年間還能維持一家人三個(gè)星期的生活，后來(lái)物價(jià)飆升就不能撐到下半個(gè)月了。于是，教授夫人們就八仙過(guò)海，各顯神通：有的繡圍巾，有的做帽子，也有的 做食品。梅夫人視力不好，就與人合作，以七成大米、三成糯米，加上白糖做成米糕，取名為“定勝糕”，隱含“一定勝利”之意。梅夫人每天挎 著籃子步行45分鐘到“冠生園”寄賣，礙于梅貽琦校長(zhǎng)的面子，賣糕時(shí)梅夫人遮遮掩掩，但還是被人知道了。于是，梅夫人挎籃賣“定勝糕”的事 流傳得很遠(yuǎn)。

　　梅貽琦一生兩袖清風(fēng)沒(méi)有積蓄，病后住院費(fèi)和死后的殯葬費(fèi)都是校友們捐助的。據(jù)韓詠華回憶：在病床旁邊有一只他從不離手的手提包，他去世后打開一看，竟是清華基金的歷年帳目，一筆一筆清清楚楚，在場(chǎng)人無(wú)不為之動(dòng)容。他雖幾次出任當(dāng)時(shí)教育部高層領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，又長(zhǎng)期獨(dú)司數(shù)十萬(wàn)美元的清華基金，卻能一生緊守原則，出淤泥而不染，逝世后沒(méi)有留下任何遺產(chǎn)。正像林公俠所說(shuō)：“他在母校十幾年，雖然清華基金雄厚，竟不茍取分文，在污染成風(fēng)的社會(huì)竟能高潔、清廉到這樣的地步，真是圣人的行為。只這一點(diǎn)，已是可以為萬(wàn)世師表。”

　　教育的名人故事

　　孟子認(rèn)為學(xué)生有幾種：

　　第一種是修養(yǎng)最好的學(xué)生，只須稍加引導(dǎo)，便會(huì)滋長(zhǎng)發(fā)育起來(lái);

　　第二種是長(zhǎng)于德行方面的學(xué)生，再加熏陶之后，便能成為德行很好的人;

　　第三種是長(zhǎng)于才能方面的學(xué)生，再經(jīng)指導(dǎo)以后，便能成為通達(dá)多能的人;

　　第四種是一般學(xué)生，可以用回答的方式進(jìn)行解惑、解疑的工作;

　　第五種是因地點(diǎn)和時(shí)間的關(guān)系不能當(dāng)面受教的學(xué)生，可以聞知老師的道德學(xué)問(wèn)，借自修的方法進(jìn)行教育。

　　教育的名人故事

　　伊索克拉底(公元前436前338)是古希臘修辭學(xué)家。他出身于雅典富裕奴隸主的家庭，是智者派高爾吉和普羅塔哥拉的學(xué)生，有時(shí)跟蘇格拉底學(xué)習(xí)，以撰寫法庭訴訟的演說(shuō)詞為職業(yè)。公元前392年，他在雅典呂克系附近創(chuàng)設(shè)第一所修辭學(xué)校，這是古代最著名的學(xué)校之一，學(xué)生來(lái)自希臘世界的各個(gè)部分。在他的教導(dǎo)下，許多學(xué)生成為政治家、哲學(xué)家，因此他被稱為古代最成功的專業(yè)教師。

　　伊索克拉底認(rèn)為雄辯是德行和智慧的產(chǎn)物。他自己也不只是一個(gè)具有單純技巧的修辭學(xué)家，他要求把修辭和演說(shuō)提高到真正藝術(shù)的水平，而認(rèn)為華麗的辭藻對(duì)于個(gè)人的美德和國(guó)家的正義只能起著襯托的作用。為培養(yǎng)演說(shuō)家，他提出了廣泛的課程，特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言和文學(xué)在高等學(xué)校中的重要意義，他幫助哲學(xué)家們使雅典成為一個(gè)巨大的文學(xué)中心。

　　伊索克拉底現(xiàn)存的著作有多篇，主要是一些政治演說(shuō)和法庭的辯論。

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