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　　淺讀《人間佛教淺說(shuō)》讀后感

　　2017年8月，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)結(jié)緣了昌樂(lè)法師的新書(shū)《人間佛教淺說(shuō)》，讀了之后覺(jué)得這本書(shū)寫(xiě)得太好了，解答了很多我心中的疑惑，于是就帶著我的夫人以及好友去了一趟南山講寺，希望能夠結(jié)緣昌樂(lè)法師的其他幾部著作，結(jié)果有緣剛好遇見(jiàn)了昌樂(lè)法師，交流之下受邀寫(xiě)一篇書(shū)評(píng)，真的感嘆緣分之奇妙!

　　我讀了這本書(shū)后很興奮的和朋友說(shuō)有緣遇見(jiàn)了一本好書(shū)，所以我想談?wù)勗谖业男哪恐兴^“好書(shū)”的標(biāo)準(zhǔn)。

　　世上大多數(shù)宗教只有一本或者少數(shù)幾本經(jīng)典，比如伊斯蘭教就是一本《可蘭經(jīng)》，***的基本經(jīng)典是《圣經(jīng)》，以《舊約全書(shū)》(與猶太教經(jīng)典相同)和《新約全書(shū)》兩大部分構(gòu)成的。

　　佛教較為特殊的地方在于經(jīng)典很多，浩如煙海，不僅經(jīng)典很多，具體修行的法門(mén)也很多，號(hào)稱八萬(wàn)四千法門(mén)，當(dāng)然這個(gè)“八萬(wàn)四千”是古印度習(xí)慣用的虛數(shù)，意思就是很多很多。

　　所以中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)叫白首窮經(jīng)，這個(gè)經(jīng)典太多了，讀到頭發(fā)都白了還沒(méi)讀完，這對(duì)于我們學(xué)佛的人而言是一個(gè)困擾，你說(shuō)哪部經(jīng)是佛教的基本經(jīng)典，不好說(shuō)，每部經(jīng)典都有其特殊的因緣，因?yàn)榉鹗且蚓壵f(shuō)法，然后不同的經(jīng)典又延伸出不同的修行法門(mén)，因?yàn)椴煌姆ㄩT(mén)對(duì)治我們不同的問(wèn)題，所以對(duì)于初學(xué)佛的人而言，這是一個(gè)很苦惱的問(wèn)題，不知道該從哪本經(jīng)開(kāi)始讀起，不知道該選擇哪個(gè)修行的法門(mén)。

　　正因?yàn)槿绱?，我們初學(xué)佛的人很難對(duì)整個(gè)佛教有一個(gè)比較完整的了解，以及對(duì)佛教與其它宗教根本區(qū)別的正確認(rèn)知，我們遇到的每一個(gè)傳教者都會(huì)說(shuō)自己的信仰是最好的，最正確的，我們遇到的每一個(gè)法門(mén)的傳承者都會(huì)說(shuō)自己的法門(mén)是最殊勝的，最容易成就的，所以往往搞得我們無(wú)所適從，相互詆毀。

　　其實(shí)從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，只要不是真的遇上邪教邪師，這些不同宗教的傳教者，不同法門(mén)的傳承者說(shuō)的都對(duì)，因?yàn)槊總€(gè)人的因緣不同，根器不同，所適合的法門(mén)自然也不同，就像得了感冒的人只要吃感冒藥就好了而不要去吃抗癌癥的藥，雖然后者感覺(jué)更加高端大氣上檔次。所以百丈禪師告誡我們“法門(mén)以適合為殊勝”，我們要有容人之心，尊重與接納別人的選擇。

　　雖說(shuō)如此，我們究竟應(yīng)該如何去判斷自己的根器，尋找適合自己的法門(mén)呢，這是方法的問(wèn)題，光知道目標(biāo)卻不知道方法還是行不通的，所以我們必須對(duì)不同的宗教以及不同的法門(mén)有個(gè)大概的了解，《人間佛教淺說(shuō)》就是一本很好的入門(mén)書(shū)，昌樂(lè)法師在開(kāi)篇就介紹了不同信仰對(duì)象的定義，然后再講佛教的基本原理，鬼，中國(guó)神，印度神，西方神以及佛到底是怎樣的含義，有什么區(qū)別，不是說(shuō)去詆毀別人，說(shuō)除了佛其它的都是假的或者壞的，而是很客觀的去闡述與定義。

　　信仰是一件很神奇的事情，因?yàn)榭偸菚?huì)存在超驗(yàn)的一部分，所以有時(shí)候我們自己也講不清楚為什么就信了，或者為什么就是不信，這是和緣分有關(guān)系的，有時(shí)候我們見(jiàn)到一個(gè)人，就是緣分好，對(duì)方說(shuō)什么我們都相信，同樣的話從別人的嘴里說(shuō)出來(lái)我們就是不信，所以有句話叫佛度有緣人，不是說(shuō)佛那么小氣不度沒(méi)有緣分的人，佛是普度眾生的，但是你和佛沒(méi)有緣分的話，佛來(lái)到你的跟前你也不聽(tīng)。

　　但問(wèn)題是，如果我們是和一個(gè)修邪法的師父緣分好呢，我們一聽(tīng)就信了，那是要萬(wàn)劫不復(fù)的，所以昌樂(lè)師父在書(shū)中說(shuō)，如果一個(gè)人的未來(lái)，僅僅靠信不信來(lái)決定，這樣難免也太過(guò)草率了點(diǎn)吧!

　　所以這種信是感性的，是不可靠的，我們還是需要去認(rèn)真的學(xué)習(xí)佛教的基本原理，要有自己的基本判斷，在修行的道路上走點(diǎn)彎路是在所難免的，但不能連大的方向都搞錯(cuò)了，那是真的會(huì)很槽糕的，那叫背道而馳，所以不是說(shuō)不要去信，而是要懂得如何去正信，用昌樂(lè)法師的話說(shuō)，就是學(xué)佛需要理性的認(rèn)識(shí)加上感性的追求。

　　我們初學(xué)佛的人還有一個(gè)很大的障礙，那就是我們內(nèi)心的很多疑惑不敢問(wèn)，很多書(shū)里也不愿意講，為什么不敢問(wèn)呢，因?yàn)槲覀冇幸环N自卑感，內(nèi)心膽怯，覺(jué)得佛是高高在上的，不容置疑，害怕佛菩薩會(huì)怪罪我們。我的夫人就有這種心理，她一直對(duì)佛教有一種內(nèi)心的抗拒，不是因?yàn)樗恍欧鸱?，相反她是深信因果輪回的，但是她覺(jué)得自己做不到吃素，守不了那么多的戒律清規(guī)，所以她就想我還是不入佛門(mén)了，不然萬(wàn)一不如法得罪了佛菩薩怎么辦。

　　為什么很多書(shū)上不愿意講呢，因?yàn)椴桓冶┞度诵宰钫鎸?shí)的那一面，害怕放下那個(gè)高高在上的形象后我們會(huì)失去恭敬心，失去對(duì)師父的信心，這也是我們這些凡夫俗子自己的一個(gè)壞毛病，一聽(tīng)原來(lái)師父你也有這樣的毛病過(guò)啊，哦原來(lái)也和我們沒(méi)什么區(qū)別么，然后就完蛋了。

　　昌樂(lè)法師是“人間佛教”的推崇者，什么叫人間佛教，就是把高高在上的佛還原成歷史中真實(shí)存在的，和我們一樣的都是人的那個(gè)釋迦牟尼佛，所以佛本來(lái)就是和我們凡夫俗子一樣的，也曾娶妻生子，也曾擁有諸多的煩惱與困惑，只是有一天佛覺(jué)悟了，于是佛把他覺(jué)悟的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，希望我們有一天也能成為像佛一樣的覺(jué)悟者?！栋⒑?jīng)》當(dāng)中說(shuō)諸佛皆出人間，終不在天上成佛，這是人間佛教的根本。

　　所以這本書(shū)最感動(dòng)我的地方就在于昌樂(lè)法師說(shuō)了很多自己真實(shí)的成長(zhǎng)經(jīng)歷，說(shuō)了很多的大實(shí)話，現(xiàn)在有很多和尚都是高學(xué)歷，是清華北大的研究生，但是昌樂(lè)法師不是，甚至他的學(xué)歷比我們大多數(shù)人還要低，因?yàn)樗诔踔芯洼z學(xué)了，不僅學(xué)歷不高，還因?yàn)殚L(zhǎng)得不夠帥，心里有點(diǎn)自卑，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是一個(gè)典型的問(wèn)題少年，所以昌樂(lè)法師總是說(shuō)，如果不是遇見(jiàn)了佛法，他現(xiàn)在大概是在監(jiān)獄里面了。

　　所以說(shuō)，昌樂(lè)法師的起點(diǎn)比我們大多數(shù)人都要低，也正是如此，昌樂(lè)法師在修行過(guò)程中所遇到的的問(wèn)題與困難，比我們大多數(shù)人都要來(lái)得多，他的修行是真正的腳踏實(shí)地，很接地氣的。

　　昌樂(lè)法師在書(shū)中寫(xiě)到，一個(gè)不用功的人有煩惱，他還會(huì)覺(jué)得有希望，覺(jué)得只要以后修行就好了，但是像只牛一樣，一天到晚耕地，用功的很，可是卻還是吃的是草，受的是鞭子，這樣的人生誰(shuí)受得了，所以就會(huì)看不到希望。因?yàn)檫@樣，修行人才會(huì)絕望，什么問(wèn)題呢，就是我們沒(méi)有真正地去反省自己修行的方法，是什么讓自己受苦，是什么讓自己輪回，是什么才能讓自己真正地解脫。

　　當(dāng)看到這一段時(shí)我有一種想哭的沖動(dòng)，不是因?yàn)槲沂悄莻€(gè)用功修行到絕望的人，我只多是算那個(gè)還不用功心懷希望的人，但是我知道一個(gè)沒(méi)有真正修行過(guò)的人是說(shuō)不出這樣的話的，這一句話道出了多少迷茫者心中無(wú)法言語(yǔ)的苦楚，這是多大的慈悲，多大的功德啊!

　　昌樂(lè)法師是一個(gè)很注重方法與實(shí)踐的人，他總是說(shuō)我們的很多問(wèn)題在于知道方向，卻不知道方法，我們都知道要放下，可怎樣才能做到放下，我們真的做不到啊。昌樂(lè)法師建議我們要多去讀一讀佛陀的傳記，佛陀在當(dāng)年的經(jīng)典里面都已經(jīng)說(shuō)了，他的人生已經(jīng)告訴了我們，遇到問(wèn)題的時(shí)候應(yīng)該怎么處理，他的態(tài)度就是我們應(yīng)該模仿的，這個(gè)時(shí)候才是真正學(xué)習(xí)佛法的開(kāi)始。

　　在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，會(huì)有很多地方感動(dòng)到我們，這是因?yàn)椴龢?lè)法師的很多話真正說(shuō)到了我們的心里，與我們心心相印，這是這本書(shū)最殊勝的地方，對(duì)我而言，一本真正的好書(shū)不在于它的深?yuàn)W，而是在于它寫(xiě)出了很多我們?cè)?jīng)思考過(guò)以及存有疑惑的問(wèn)題，能夠給予我們真正的啟發(fā)與指引，這就是佛法里經(jīng)常提到的相應(yīng)，我們要成佛，我們的心要與佛相應(yīng)，昌樂(lè)法師要接引我們眾生，所以他寫(xiě)的書(shū)與我們這些凡夫俗子的心相應(yīng)，把我們接引進(jìn)真正的佛門(mén)，至于以后的修行與成就，則必須靠我們自己真正的好好修行了。

　　愿此書(shū)能夠更多的接引有緣眾生，愿每一個(gè)有緣眾生都能夠發(fā)心認(rèn)真修行，切莫辜負(fù)了昌樂(lè)法師的一片苦心!

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