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作文(composition)是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。作文分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。作文體裁包括：記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。下面是小編為大家整理的人有不忍人之心作文素材范文六篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

【篇一】人有不忍人之心作文素材

　　不忍人之心，什么意思？以前我也不懂這是什么意思。寒假里，我看了一本《孟子：行為與責(zé)任的故事》之后，我才懂得了什么叫“不忍人之心“。

　　還原《孟子》篇中所言一例經(jīng)典：突見(jiàn)一小孩跌落井里，任何人都會(huì)立即生起一種驚駭而同情的心理情感，從而想辦法去救那個(gè)小孩，在這一瞬間，人們既不會(huì)想到那樣做可以獲得小孩父母的感恩，也不會(huì)想由此可以博取鄰里鄉(xiāng)親的贊譽(yù)，更不會(huì)是出于厭惡那個(gè)小孩可怕的哭喊聲，人們?cè)谶@一瞬間產(chǎn)生的這種驚駭是一種同情的心理情感，救是“不忍人之心”，這是人人皆有的。

? ? ? “人之初，性本善”引自三字經(jīng)開(kāi)篇明義，不難理解人均有向善之心，“性善”乃孟子關(guān)于人性的根本看法，而所謂人性首先就表現(xiàn)在人人皆有“惻隱之心”，也即是“不忍人之心”。所謂人之將死其言也善，即便是大奸大惡之人，在生命結(jié)束前，也有一段“其言也善”的告語(yǔ)，警示周人，汗顏淚毀，浮沫身生，更不說(shuō)舉義臨危而相壑之人，多為世人代代相傳。成湯流放夏桀，而令人舉國(guó)為主；武王伐紂是人心所向，拯救人于水深火熱之中；漢高祖寬宏大度，而使天下歸心；唐太宗不念舊惡，感念直言，而開(kāi)創(chuàng)貞觀盛；宋太祖舉賢若渴，橫掃亂世，而一統(tǒng)天下。這些無(wú)不顯現(xiàn)出古代帝王為天下蒼生所想的“惻隱之心”，由此為人們所敬仰。雖時(shí)過(guò)境遷，然也要與時(shí)俱進(jìn)。人本沒(méi)有完美的人，既非圣賢，就會(huì)有過(guò)錯(cuò)，只要改正，就不必計(jì)較。周思密議亦有疏漏，何必強(qiáng)人所難，伸出友誼手，多議兼溝通，樂(lè)趣在此中，水到渠自通。向人所要多，愛(ài)莫非能助，恐遭事其反，回思牽惻隱。周遭人日日接觸，矛盾難免起心頭，待換位思考后，得饒且饒。逢弱勢(shì)群體，力不如己之時(shí)，多些同情心，多伸出援助的手和愛(ài)人的心，世界就會(huì)變成美好的人間。惻隱心憐憫心同情心不忍人之心伴隨自己的心到永遠(yuǎn)。

【篇二】人有不忍人之心作文素材

　　很多事情我已司空見(jiàn)慣，天天的晨練、眼保操我雖煩厭至極，但是它們可以證明我還和大家在一起。我喜歡這種感覺(jué)，我與他們共同度過(guò)了四個(gè)春夏秋冬。我與他們的歡聲笑語(yǔ)、吵鬧......我都記在心里。他們會(huì)一直住在我心里的一個(gè)房間里，我不會(huì)忘記。六年級(jí)后，我不想離開(kāi)他們，我希望我們能一直一直在一起。

　　不論是初中、高中、大學(xué)還是參加工作，我都不想離開(kāi)他們。我們?cè)趨⒓右粓?chǎng)聚會(huì)，我不想結(jié)束這場(chǎng)聚會(huì)，因?yàn)橐坏┙馍?，就可能再也回不?lái)了。幼時(shí)的玩伴幾乎毫無(wú)音訊，我不想再失去一次。6年的深厚感情，怎能在一瞬間忘記。假如我們?cè)僮咭粭l路，我寧愿永遠(yuǎn)走下去，只愿和他們?cè)谝黄?。上帝，你為什么要給我們那么多的情感?讓我難以忘記。我真希望這一刻能永恒，因?yàn)檫@樣我就能永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)和你們?cè)谝黄?。也許你們覺(jué)得我很自私，但是我寧愿自私一次，只是為了不離開(kāi)他們。很多時(shí)候，愛(ài)，難以割舍。一瞬而過(guò)的情感，也會(huì)在心中留下深深的烙印。心很小，但是里面的世界卻很大很大，它裝得下全世界30多億人口，它可以裝得下整個(gè)銀河系。風(fēng)吹過(guò)樹(shù)梢，輕浮云朵，掃過(guò)草地，進(jìn)過(guò)每個(gè)人的心里。

　　是否他們的心中都有一滴傷心的淚?

【篇三】人有不忍人之心作文素材

孟子說(shuō)“人人都有對(duì)別人痛苦、不幸等覺(jué)得不忍的心情.先王有憐憫體恤別人的心情,于是才有憐憫體恤百姓的政治。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。

用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運(yùn)轉(zhuǎn)小東西一樣容易了。

所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍見(jiàn)孺子將入于井,皆有怵惕惻隱之所以說(shuō)每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情,是因?yàn)槿绻F(xiàn)在人們突然看見(jiàn)一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面了,必然會(huì)產(chǎn)生恐懼。

【篇四】人有不忍人之心作文素材

?　　孟子曰“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。

　　《孟子：行為與責(zé)任的故事》中的主人公是：小聰，小順，鐵蛋和孟子哥哥。孟子哥哥本是一位無(wú)工作的青年，后來(lái)遇到了一位老道爺爺，那位奇怪的老道爺爺偏說(shuō)孟子哥哥是轉(zhuǎn)世的孟子，經(jīng)過(guò)一系列的酸甜苦辣后，孟子哥哥將成為下一任總統(tǒng)但奇怪的是，他在聽(tīng)完老道爺爺?shù)囊幌捄?，毅然決定：不當(dāng)總統(tǒng)了!

　　這本書(shū)只要體現(xiàn)了中國(guó)著名的政治家，教育家孟子的著名觀點(diǎn)“仁政”。仁政是指施行“不忍人之政”的政治，而“不忍人之政”又是“不忍人之心”的延伸。孟子認(rèn)為每個(gè)人都擁有這種“不忍人之心”，他主張人的本性是善良的。

　　這讓我想到有一次和奶奶一起看“第一時(shí)間”里的一件讓人為之動(dòng)容的事情。

　　在一個(gè)普通的小區(qū)里，人們出去上班的上班，買菜的買菜，一切都是那樣的安靜與祥和的?？烧l(shuí)又會(huì)注意到，三樓的一個(gè)三四歲大的小寶寶正趴在陽(yáng)臺(tái)上呢!也不知怎么的，小寶寶的身體開(kāi)始傾斜。一開(kāi)始，他的一只小腳離開(kāi)了陽(yáng)臺(tái)，漸漸地他的一條腿騰空了，又過(guò)了一會(huì)兒，他的半個(gè)身子都離開(kāi)了陽(yáng)臺(tái)。多么令人膽戰(zhàn)心驚呀，可是，沒(méi)有人注意到。最后，那個(gè)小寶寶的身體以趴著的姿勢(shì)往下墜。天哪，很快就要掉到地上了!有的居民正要快速地趕往這里，也有的居民眼睛睜的老大，很想去救那個(gè)小寶寶，但腿腳都如灌了鉛一般，腦子瞬間短路。一秒……兩秒…三秒……“嗖——”一個(gè)身影如飛箭一般竄過(guò)人群，那小寶寶正好落入一位年輕婦女的懷里，一個(gè)小生命免于升天!原來(lái)，那小寶寶的爸爸上班去了，媽媽又去買菜，便把小寶寶放在了陽(yáng)臺(tái)旁的推車?yán)?。而小寶寶又陰差?yáng)錯(cuò)地爬上了陽(yáng)臺(tái)，這才導(dǎo)致了剛才這一幕的發(fā)生。不過(guò)，這小寶寶上輩子一定積了不少的福，有位善良的阿姨看到了，勇敢地接住了他。記者采訪那位阿姨是，她正在病房，因接那個(gè)小寶寶而手臂骨折了。但她仍然笑著說(shuō)：“我的手臂雖然骨折了但挽回了一個(gè)小生命，我覺(jué)得很值得!”于是，記者又問(wèn)她，你為什么能如此處變不驚地去救那個(gè)與你非親非故的小寶寶呢?那位阿姨輕松地說(shuō)道：“其實(shí)我當(dāng)時(shí)也沒(méi)想什么，就是想著一定要接住他，”那位阿姨并沒(méi)有講太多話，但她的話卻是足以深深地印在我們的心中!

　　其實(shí)，當(dāng)別人遇到生命危險(xiǎn)時(shí)，不管是什么人，只要看到了，一定會(huì)去救他。那不是為了得到他父母的報(bào)酬，也不是為了得到別人的稱贊，更不是為了不想聽(tīng)到“見(jiàn)死不救”的譴責(zé)。這只是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都有不忍人之心，同情之心。

　　我們要堅(jiān)信：不忍人之心，人皆有之。

【篇五】人有不忍人之心作文素材

　曾聽(tīng)過(guò)這樣一則故事：一只又餓又渴的駱駝在沙漠中跋涉著，正午的太陽(yáng)曬得它焦躁萬(wàn)分，一肚子怒火正待發(fā)作時(shí)，一塊玻璃的碎片硌了駱駝的腳，駱駝生氣地將玻璃踢了出去，卻將腳掌劃出一個(gè)口子，鮮紅的血頓時(shí)流了出來(lái)。駱駝的血引來(lái)了空中的禿鷲。駱駝不顧傷勢(shì)跑了起來(lái)，沙漠上留下了一條血痕。跑到沙漠盡頭時(shí)，濃重的血腥味又引來(lái)了沙漠狼，駱駝倉(cāng)皇之中又跑到了食人蟻的巢穴，疲憊加之實(shí)現(xiàn)過(guò)多，無(wú)力抵抗的駱駝不過(guò)多時(shí)，便倒下了。

　　駱駝的遭遇令人惋惜：一個(gè)龐然大物竟死在了一塊小玻璃手上，但更令人深思：駱駝為什么會(huì)因一時(shí)暴躁而斷送了自己的生命。是啊，如果不是那狂暴的一踢產(chǎn)生的血口子，駱駝也許這時(shí)還幸運(yùn)的喝著泉水呢!

　　北魏孝文帝黨政時(shí)，文明太后正手握大權(quán)，孝文帝稍有動(dòng)靜，太后便能置之于死地。孝文帝忍辱負(fù)重，“事無(wú)巨細(xì)，一律稟于太后”，贏得太后信任，終于在太后死后，才恢復(fù)國(guó)君之實(shí)。

　　可以看出，如果孝文帝在太后活著時(shí)，便舉行“事變”，結(jié)果可能是孝文帝被廢，太后又令立新君，那歷史上就不會(huì)出現(xiàn)后來(lái)促進(jìn)民族融會(huì)的一大壯舉了。

　　有些時(shí)候，我們必須小心謹(jǐn)慎的出事，注意自己的言行，即使是“小小的一踢”，也有可能爆發(fā)令驚心觸目的場(chǎng)面。即使是百密一疏，就可能全盤(pán)皆輸，記住，小不忍則亂大謀。

【篇六】人有不忍人之心作文素材

　　孟子認(rèn)為，人皆有惻隱之心;盧梭認(rèn)為，憐憫能緩和每一個(gè)人只知道顧自己的自愛(ài)心，從而有助于整個(gè)人類的互助共存。不論是孟子所說(shuō)的惻隱心還是盧梭所說(shuō)的憐憫，都是人性本善的表現(xiàn)，都是對(duì)遭受苦難和不幸的人表示同情，人類因?yàn)檫@種同情而互助共存。因此而言，憐憫是人間最美之心。

　　憐憫是人間最美之心，憐憫體現(xiàn)出個(gè)人的修為與境界。

　“子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也?！笨鬃釉谟袉收咧畟?cè)食之不飽，是因?yàn)樗麚碛谐摮Ｈ说膽z憫情懷;他的這種憐憫情懷在對(duì)弟子伯牛生惡疾這事中亦有充分體現(xiàn)：“亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”惡疾傳染人，但孔子還是從窗戶伸手與伯牛握手，以示安慰。這種安慰可以給絕境中的人莫大溫暖，讓寂寞的靈魂得到撫慰。若人人都能如此，那么世間就不會(huì)出現(xiàn)那么多冷漠絕情之事。

　　憐憫是人間最美之心，憐憫可以慰藉受苦受難的人。

　　憐憫可以緩和人們只顧一己的自愛(ài)心，從而將愛(ài)惠及他人。人在受苦受難時(shí)最是無(wú)助無(wú)奈，常會(huì)跌入情感低谷，甚至?xí)駢櫬?。長(zhǎng)此以往，不僅肉體會(huì)受到摧殘，心靈甚至?xí)呦驕缤?。此時(shí)若能得到憐憫的陽(yáng)光，冰冷的心房就會(huì)立刻變得溫暖，黑暗也將會(huì)慢慢消散。每個(gè)人都有自愛(ài)之心，這是本能;但人除了自愛(ài)之外，還需有愛(ài)他人之心，即儒家所言的“推己及人”。若將自愛(ài)之心惠及他人，從而影響他人也施愛(ài)惠及他人，如此則形成“愛(ài)相惠”的良性循環(huán)，這無(wú)疑有助于人與人之間互助共暖。

　　憐憫一個(gè)人可能人人都能做到，但要憐憫天下人卻非常人所能。

　　不論是孔子周游列國(guó)以求恢復(fù)周禮，還是孟子主張推行仁政;也不論是古往今來(lái)志士仁人的奔走呼號(hào)，或是其殺身成仁，皆是憐憫天下的表現(xiàn)?？?、孟憐憫天下無(wú)克己復(fù)禮的道統(tǒng)，因此積極奔走一生，以期改變;耶和華向人間布施福音，以期洗滌靈魂。這些憐憫天下的情懷至高至善，正是有了它們，才會(huì)出現(xiàn)如盧梭所言的“有助于整個(gè)人類的互助共存”。

　　憐憫是人間最美之心，憐憫有助于社會(huì)治平。

　　墨子認(rèn)為，天下之所以亂，皆起于“不相愛(ài)”，這不相愛(ài)實(shí)際上也是缺少憐憫的表現(xiàn)，大不憐小、小不憐老、君不憐臣、臣不憐民，如此則虧人而利己，互傷互害。若人與人之間、家與家之間、國(guó)與國(guó)之間，都多一份憐憫少一份憤恨，那么整個(gè)社會(huì)就會(huì)變得更加和諧，整個(gè)人類就會(huì)更加和善。

　　作為新世紀(jì)的青年，我們需要有一份悲天憫人的情懷，有了憐憫心，人與人、人與自然之間才會(huì)更和諧。因此，我們說(shuō)，最美是那憐憫心。

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