【63xf.com--政治教案】

　　跳進電視看教育

　　——讀《跳出教育看教育》有感

　　徐 維

　　(安徽省潛山野寨中學 246309)

　　這本書與我想象的不大一樣。我原以為跳出教育看教育說的是社會政治、經(jīng)濟對教育的影響，實際上這本書只是作者聽一檔電視節(jié)目的讀后感。

　　客觀上說，我們的確需要跳出教育看教育，因為教育受政治、經(jīng)濟影響很大。我所在的學校是建國前建立的學校，最初的校訓是“禮義廉恥”，這是國民黨時代的烙印。1927年，蔣介石辦武嶺學校，題寫“禮義廉恥”校訓。1934年，蔣介石發(fā)起“新生活運動”，確立了“禮義廉恥”國之四維的地位，并重新解釋為“禮是規(guī)規(guī)矩矩的態(tài)度，義是正正當當?shù)男袨椋乔迩宄谋鎰e，恥是切切實實的覺悟”，在抗日戰(zhàn)爭時期再度改為“禮是嚴嚴整整的紀律，義是慷慷慨慨的犧牲，廉是實實在在的節(jié)約，恥是轟轟烈烈的奮斗”。

　　我們學校現(xiàn)在的校訓是“景忠成人”，表達了學校的校園文化以及教學理念。我們學校是全國唯一一所為了守陵而建的學校，這里埋葬有為抗日而捐軀的上千具英烈遺憾。學校一直銘記那些為國捐軀的先烈，所以以景忠作為校訓內容。 “成人”二字來源于《論語》中“今之成人者何必然?見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣! ”

　　從我們學校校訓的變化情況來看，就帶有明顯的時代痕跡。與不同時期社會的政治需求和育人理念有關系。任何一個教育工作者都應該明確自己所處的時代，將教育融于到時代和國家需求中去，當前就是培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人。

　　當然，王曉春老師能夠從一檔財經(jīng)對話節(jié)目獲得靈感，繼而寫出讀后感，實在令人欽佩。這檔節(jié)目叫《冬吳相對論》，是中央人民廣播電臺2008年開播的一檔二人財經(jīng)對話節(jié)目(時髦的名稱叫“脫口秀”)。兩位對話者，一位是梁冬，曾經(jīng)的鳳凰衛(wèi)視主持人，還有一位是吳伯凡，《21世紀商業(yè)評論》的主編。“冬吳”二字顯然是指梁冬和吳伯凡，至于“相對論”，大概是“相對而坐，坐而論道”的意思。這雖然是一個經(jīng)濟節(jié)目，卻涉及大量關于社會和文化的新信息。兩位主持人見解新穎，妙語如珠。其中吳伯凡先生本是學哲學的，博覽群書，旁征博引，思路清晰，鞭辟入里。王曉春老師認為這個節(jié)目值得寫個聽后感，于是就開始動筆，不知不覺寫了118則感想，就形成了這本書。

　　姑且不說這本書的內容，但就是這本書的形成過程就值得我認真學習——只有長期聚焦與教育，長期保持對教育思考與研究的人才會能夠從財經(jīng)對話節(jié)目中找到教育的靈感。

　　帶著期待來看書，得到的卻是不一樣的內容?！短鼋逃唇逃吩瓉硎翘M電視節(jié)目看教育，讓我領略了不一樣的教育。

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