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故事：在現(xiàn)實認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。強調(diào)情節(jié)的生動性和連貫性，較適于口頭講述。以下是小編整理的陶行知教書育人的故事范文五篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
第一篇: 陶行知教書育人的故事
教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過濾并運用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長得更有力量，以貢獻于民族與人類。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。
01
陶行知先生的四塊糖果
陶行知先生當(dāng)校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將其制止并叫他到校長辦公室去。當(dāng)陶校長回到辦公室時，男孩已經(jīng)等在那里了。
陶行知掏出一顆糖給這位同學(xué)：“這是獎勵你的，因為你比我先到辦公室?！苯又痔统鲆活w糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手了，說明你尊重我?！?/p>
男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因為他欺負(fù)女生，說明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖。”
這時，男孩感動得哭了，說：“校長，我錯了，同學(xué)再不對，我也不能采取這種方式?！碧障壬谑怯痔统鲆活w糖：“你已認(rèn)錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了?！?/p>
02
教育就像喂雞一樣
有一次，陶行知先生在武漢大學(xué)演講。他走向講臺，不慌不忙地從箱子里拿出一只大公雞。臺下的聽眾全愣住了，不知陶先生要干什么。
陶先生從容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公雞的頭，強迫它吃米。可是大公雞只叫不吃。
怎么才能讓公雞吃米呢？他掰開公雞的嘴，把米硬往雞的嘴里塞。大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。陶先生輕輕地松開手，把雞放在桌子上，自己后退了幾步，大公雞自己就開始吃起米來。
這時陶先生開始演講：“我認(rèn)為，教育就像喂雞一樣。先生強迫學(xué)生去學(xué)習(xí)，把知識硬灌給他，他是不情愿學(xué)的。即使學(xué)也是食而不化，過不了多久，他還是會把知識還給先生的。
但是如果讓他自由地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他的主觀能動性，那效果一定好得多！”臺下一時間掌聲雷動，為陶先生形象的演講開場白叫好。
第二篇: 陶行知教書育人的故事
陶先生非常善于演講，他的語言幽默風(fēng)趣，生動形象，誰聽了都會被他深深吸引，為他演講中強大的邏輯力量所折服。在他一生無數(shù)次的演講中，有一次別開生面的演講，更是令人拍案叫絕，直到今天仍然令人回味無窮。
那是陶行知1938年在武漢大學(xué)做的一次演講。那一天，大禮堂里擠得滿滿的，不僅全校師生都來聽，連附近學(xué)校的師生和各界人士都聞訊趕來。他們都知道，陶行知先生是著名的教育家，都想來一睹他的風(fēng)采，并聽他說些什么。
會議開始后，有幾位先生先后上臺作了演講。輪到陶行知時，會場上響起了一陣熱烈的掌聲。只見他不慌不忙地夾著一個皮包走上了講臺。他戴著眼鏡，穿著西服，未曾開口，先向全場掃視了一遍。大家屏息凝神，都望著他，等他開口說話。有的人還打開速記本，準(zhǔn)備把陶行知講的每一句話都記下來。
出乎大家意料的是，陶行知并沒有講話。他從包里抓出一只活蹦亂跳的大公雞。公雞喔喔地亂叫。臺下聽眾一個個目瞪口呆，不知他葫蘆里賣的什么藥。接著，陶行知從口袋里掏出一把米，放在桌上。他左手按住雞的頭，逼它吃米。雞直叫不吃。陶行知又掰開雞的嘴，把米硬塞進去。雞掙扎著仍不肯吃。接著，陶行知輕輕松開手，把雞放在桌子上，自己后退了幾步。只見大公雞抖了抖翅膀，伸頭四處張望了一下，便從容地低下頭吃起米來。
這時，陶行知說話了：“各位，你們都看到了吧。你逼雞吃米，或者把米硬塞到它的嘴里，它都不肯吃。但是，如果你換一種方式，讓它自由自在，它就會主動地自己去吃米”
陶行知又向會場掃視了一圈，加重語氣說：“我認(rèn)為，教育就跟喂雞一樣。先生強迫學(xué)生去學(xué)習(xí)，把知識因硬灌給他們，他們是不情愿學(xué)的，即使去學(xué)也是食而不化，過不了多久，他還會把知識還給先生的。但是，如果讓學(xué)生主動去學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他的主觀能動性，那么，效果一定會好得多!”
陶行知講完，把公雞裝進皮包，又向大家鞠了一躬，說：“我的話講完了。”便退下場去了。 聽眾們一時還沒有反應(yīng)過來。但只是過了一會兒，會場上便爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。很多人邊鼓掌邊喊：“好!陶先生講得好!講得好!”
第三篇: 陶行知教書育人的故事
早在辦曉莊師范學(xué)校的時候，陶行知就提出了?生活即教育?、?社會即學(xué)校?和?教學(xué)做合一?等理論，教導(dǎo)師生們與勞動人民相結(jié)合，?教人民進步者，拜人民為老師?。
山海工學(xué)團剛成立的時候，農(nóng)民的孩子有了讀書的地方，燒香拜佛的紅廟成了教室，可是沒有孩子們用的桌椅。上課的時候，同學(xué)們帶來自己的凳子，有大有小，高低不一。一星期以后，學(xué)校請來了木匠師傅，他悶著頭做凳子，一天能做好幾個。陶行知走過來，看見木匠師傅滿身是汗，就遞給他一杯水，說：?我們不是請你來做凳子的。?木匠疑惑地望著陶行知：?那叫我來做什么?我們是請你來做‘先生’的。??我可不識字。?木匠慌了。
陶行知笑著說：?我是請你來指導(dǎo)學(xué)生做木工的。你如果教會一個人，就可得一份工錢。如果一個也沒教會，那么就算你把凳子全做好了，還是一文工錢也得不到。?木匠顯出為難的樣子。陶行知親切地說：?不要緊，你不識字我們教你。我們不會做木工，拜你為先生。我第一個向你學(xué)。?說著，陶行知拿起一把鋸，對準(zhǔn)木板上劃好的線就?吭哧??吭哧?地鋸起來。
第二天，廣場上擺著木匠工具，老師帶著孩子們來學(xué)做凳子。有個小朋友嘟囔著：?我們是來讀書的，不是來做木匠的。?一個大人看見孩子拿起工具，不小心就很容易弄破手，也皺起眉直搖頭。這時，陶行知笑著說：?我有一首詩讀給大家聽聽：‘人生兩個寶，雙手與大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬。’你們看寫得如何??小朋友都拍手說好，那個大人也不好意思地笑了。
從此，每天孩子們都學(xué)做凳子，他們也當(dāng)?小先生?，教木匠師傅認(rèn)字。3個月后的一天，教室里的50個孩子，都坐著自己做的凳子。講臺上還有孩子們自己制作的杠桿、滑車等玩具和儀器。家長們擠在窗口、門外，信服地點頭叫好。陶行知在講臺前，念起了一首剛寫好的詩：?他是木匠，我是先生。先生學(xué)木匠，木匠學(xué)先生，哼哼哼，我哼成了先生木匠，哼哼哼，他哼成了木匠先生。?孩子們看看坐在他們身邊一起聽課的木匠，大家都笑了。
姚文采是陶行知的同鄉(xiāng)，陶行知請他到曉莊學(xué)校教生物課。第一次上課，陶行知就讓他先把書本擺到一邊去，要?隨時教育、隨地教育、隨人教育?。姚老師教了10多年生物課，從來沒有不帶書本去上課的時候，他弄不懂陶行知是什么意思。傍晚，他看見陶先生與兩個叫花子在親熱地交談。陶先生和那兩個人談完話，就叫學(xué)生領(lǐng)他們?nèi)ハ丛瑁缓蟾嬖V姚文采：?這是我從南京夫子廟請來的兩位老師，來教大家捉蛇。曉莊附近有許多蛇，經(jīng)常咬傷人，讓蛇花子來教大家捉蛇，你看怎么樣??姚文采沒說話。
只要擊中要害，蛇并沒有什么可怕呀!?大家還懂得了蛇沒有腳為什么跑得快，蛇沒有耳朵怎么聽得見聲音，以及蛇是老鼠的克星等知識。姚老師終于理解了陶先生的用心。他帶領(lǐng)學(xué)生采集辬本;把挖草藥的老農(nóng)請來教認(rèn)草藥;請種花木的花匠來教種植花木的方法;請中國科學(xué)社的專家來教怎樣辨別生物科別及定學(xué)名。曉莊附近的花草樹木都掛起了學(xué)名牌，生物課從此上得生動活潑。
陶行知身為高等學(xué)府的教授、全國著名的教育家，卻沒有一點架子，時時注意拜普通的勞動人民為老師，他是我國千百萬教師的楷模，更是知識分子最早和勞動人民相結(jié)合的先驅(qū)。
第四篇: 陶行知教書育人的故事
南京曉莊師范開辦時，學(xué)校聘請了一位高姓校工。陶行知很喜歡這位校工，覺得他雖不識字，
卻耿直率真，頗有詩人氣質(zhì)。當(dāng)時曾有人建議解聘該校工，對這一提議，陶行知斷然拒絕，并說“他也是我們當(dāng)中一個，決不可招之即來，揮之即去?！钡?，當(dāng)聽說這位校工不聽調(diào)度后，陶行知即刻寫一信給他，真誠地奉勸他要盡本份、守職責(zé)。
陶行知說道：“我們主張人類平等：校長和校工一律看待，吃一樣的飯，一樣的要盡本分。校長不盡本分，校長的飯碗便要打破;校工不盡本分，校工的飯碗也是要打破的?！庇终f：“您倘若誠實到老，盡本分，聽調(diào)度，幫人忙，和氣待人，那您便是我們曉莊理想的校工，也可以說是校工中之圣人，保您有個鐵飯碗，永遠(yuǎn)打不破。您要不信我的話，那便是瓷器飯碗，隨時可以打破的?！?/p>
在主張人人平等的同時，陶行知很重視培養(yǎng)學(xué)生的互助品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生在說話做事中學(xué)習(xí)如何商量合作。“自己要說話，也讓別人說話，最好是大家商量。自己要做事，也讓別人做事，最好是大家合作?！被ブ醋灾?，一個人如果沒有互助的習(xí)慣，他在社會上也是斷難生存的。陶行知曾在他所創(chuàng)作的一部引人入勝的寓言小說《古廟敲鐘錄》中，詩意地表達(dá)了他對平等互助重要性的認(rèn)識?！澳闳羰寝k一個工場，如果你同時注意到工人之長進的機會與平等互助的關(guān)系，便立刻變成一個有意義的工場了。你若是辦一個學(xué)校，如果你同時注意到師生之生產(chǎn)的機會與平等互助的關(guān)系，便立刻變成一個有意義的學(xué)校了。你若是在改造一個社會，如果你同時注意到各分子之生產(chǎn)與長進的機會，便立刻變?yōu)橐粋€有意義的社會了?！?/p>
1931年，陶行知在《中華教育界》上發(fā)表長文，明確指出中華民族及其教育的出路在于平等互助?！安坏覀兠褡宓某雎肥瞧降鹊幕ブ词澜缛祟惖某雎?，也在平等的互助”，“教人建設(shè)平等互助的世界”是學(xué)校組織必須履行的重要使命和責(zé)任。陶行知對我國文化傳統(tǒng)中根深蒂固的“等級”意識予以批判，提倡人人平等，每個人都享有同樣的受教育權(quán)利和機會，“我們應(yīng)當(dāng)知道民國只有人中人，沒有人上人，也沒有人下人?！睂W(xué)校里的一切成員，無論教師、學(xué)生，還是行政管理人員、后勤人員，都是平等的，誰也無權(quán)搞特殊。
第五篇: 陶行知教書育人的故事
? ? ? 陶行知教書育人的故事
發(fā)布時間：2020-05-26
日本友人齋藤秋男說， 陶行知不僅屬于中國的，也是屬于世界的，我是一個日本知識分子，戰(zhàn)爭使我陷入了苦悶、彷徨之中，不知該怎么生活，該走怎樣的路，我從陶先生身上受到了鼓舞，明確了人生的真諦，陶行知不僅是中國知識分子的榜樣，也是各國知識分子的模范，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他。 今天小編就來分享陶行知教書育人的故事,希望讀者喜歡。
陶行知教書育人的故事
1、要金子還是要點金術(shù)
陶行知對少年兒童求知學(xué)習(xí)的方法，經(jīng)常有所指點，最為突出的就是/點石成金/的故
事，這也可以說是少年兒童求知學(xué)習(xí)的最首要、最關(guān)鍵的方法。
在一次育才學(xué)校的晨會上，陶校長上漢去講了一個故事：從前有一位很有本領(lǐng)的道人，只要他用手一指，面前的亂石立即會變成黃金。一天，他讓眾徒弟坐在他四周，自己用手指點著地下一堆石塊，立刻石塊都變成了黃澄澄亮光光的大小不等的金塊。從徒弟看了又驚又喜，個個拍手叫好。道人對徒弟說：/每人選一塊金子，拿去買點吃用的吧!/徒弟們都撲到黃金堆里去翻揀，有的要選一塊顏色最黃的，有的要揀一塊亮光最足的，有的想找一塊最大最大的，大家東翻西找忙個不停。這時卻有一個徒弟，他沒有去拿金塊，只是呆呆地站在道人旁邊，兩只眼睛睜得大大的緊盯著師傅點金的手指看，邊看邊思考。道人問他：/你為什么不去挑選你最喜愛的一塊金子呢?/這徒弟回答說：/金子雖好，但一用就完，我看中了師傅那個點石成金的指頭。/講到這里，陶校長突然不講了。學(xué)生們急于要知道故事的結(jié)局，都催促他：/校長，你講下去呀!//快點講下去呀!/
陶校長不再講故事，卻一轉(zhuǎn)話題，進行了一番評述，他說：世上有多少人被閃閃發(fā)光的金子迷惑，而忘記了點石成金的指頭。同學(xué)們，你們在學(xué)校求學(xué)，可不能光想要得到老師和書本傳給你們的現(xiàn)成知識，這些知識雖好，但僅僅是世界上人武部知識的一個部分，隨著時代的發(fā)展這些現(xiàn)成知識會不夠用的，有的會用不上了，有的會顯得陳舊了。有些同學(xué)拼命把老師和書本上的知識死記硬背，即使你能人武部背出，你在追求學(xué)問(真理)的大道上還會碰到許多新事物、新問題，到那時你能責(zé)怪老師沒教過、書本上沒見過嗎?死記硬背不思考，是書呆子的學(xué)習(xí)方法，這些學(xué)生，老師/教多少/，他就/記多少/，這親，是趕不上時代、超不過老師的。一批批的學(xué)生都比老師差，那末，我們的國家就會一代不如一代。我們求學(xué)必須要學(xué)會尋找知識的途徑和方法，這就是要拿到開發(fā)文化寶庫的金鑰匙(也就是這只點石成金的指頭)。這樣，你們自己就可以一輩子毫無止境地去探求知識，你們能超過老師，我們的國家就能一代更比一代強。同學(xué)們聽到這里才恍然大悟，懂得了陶校長講故事的意圖。從此，大家不再死記硬背，各自努力探索尋找知識的途徑和方法。老師們也不是片面地向?qū)W生傳授現(xiàn)成知識，而是創(chuàng)造各種各樣的學(xué)習(xí)條件，幫助學(xué)生學(xué)會/學(xué)好各門學(xué)科的方法和能力/。
2、保護孩子的好奇心
這是一個非常經(jīng)典的故事：有個母親，因孩子把她剛剛買回家的一塊金表當(dāng)成新鮮玩具拆卸擺弄壞了，就狠狠地揍了孩子一頓，并把這件事告訴了孩子的老師。老師幽默地說 恐怕一個中國的 愛迪生 被槍斃了。 接著，這位老師進一步分析說： 孩子的這種行為是創(chuàng)造力的表現(xiàn)，您不該打孩子，要解放孩子的雙手，讓他從小有動手機會。 ?那我現(xiàn)在該怎么辦呢? 這位母親聽了老師的話，覺得很有道理，感到有些后悔。 補救的辦法還是有的， 老師接著說道， 你可以和孩子一起把金表送到鐘表鋪，讓孩子站在一旁看修表匠如何修理，這樣，修表鋪就成了課堂，修表匠成了先生，孩子就成了學(xué)生，修表費成了學(xué)費，孩子的好奇心就可以得到滿足了。
這個故事發(fā)生在半個世紀(jì)前，故事中的那位老師，就是我國著名教育家陶行知先生。陶行知告訴那位后悔的母親，最應(yīng)該做的就是保護孩子的好奇心，不要抹殺孩子的創(chuàng)造精神。
3、書呆子忙
陶行知提倡 讀活書，活讀書，讀書活 ，不要關(guān)起來 讀死書，死讀書，讀書死 。 兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書 是要不得的。
戰(zhàn)時期，陶行知提倡要把抗日與教育結(jié)合起來，讓學(xué)生們懂得國難當(dāng)頭，要學(xué)抗戰(zhàn)之能，知抗戰(zhàn)之理，為抗戰(zhàn)服務(wù)。有人說，小孩子只要讀好書就可以了，抗戰(zhàn)是大人的事。陶先生說，國將不保，讀書又有何用?如果讀得一國皆是書呆子，別說保國，只怕保命都成問題。
他寫詩道： 遍地發(fā)瘟，媽媽病倒在床。叫他倒口水，他說功課忙。叫他請醫(yī)生，他說功課忙。叫他買一服藥，他說功課忙。等到媽媽死了，他說，媽，您告訴我，寫訃告、寫祭文，如何去忙? 這樣的書呆子，要了有何用?教育一定要靈活運用，培養(yǎng)真正的讀書人。
4、教育史緩的藝術(shù)
有一次,著名教育家陶行知在作報告時,提到了教育方式的問題。他把一只老母雞放到講臺上,平靜地說: 這只老母雞已經(jīng)3天沒有吃東西了,你們看我是怎么喂它的。 說著他一把抓住老母雞的翅膀,強性把雞嘴對準(zhǔn)米粒,讓雞吃米,老母雞執(zhí)拗地把頭一歪,奮力掙扎就是不吃。稍停,陶行知說: 看來還要加壓! 于是,他又使勁按住老母雞的頭,更加用力讓它吃,可老母雞頭昂得更高了,簡直一副寧死不屈的樣子,就是不吃。
這時,陶行知說: 看來這種方法行不通,要換個方法了。 只見他輕輕放開老母雞,捋捋老母雞的羽毛,摸摸它的頭,老母雞慢慢安靜下來了,開始四處瞅望,突然發(fā)現(xiàn)前面有米粒,便沖上去,一下就把米吃光了。
陶行知先生的報告告訴我們,教育是 緩 的藝術(shù),尤其當(dāng)孩子接受某項新事物時,更需要多一份 緩 的從容。當(dāng)孩子未能馬上接受某項新知、沒能一時達(dá)到理想效果或者對某個方面的學(xué)習(xí)不感興趣時,我們不妨讓望子女成龍成鳳的心情緩一緩,讓教育孩子的思路緩一緩。多聽聽孩子的心聲,多陪孩子散散心,多考慮考慮孩子的長處與短處,給孩子適當(dāng)?shù)木彌_。否則,為了取得認(rèn)為理想的教育效果,不管孩子內(nèi)心的真正需求,孩子不想 吃 的學(xué)習(xí)硬給孩子 吃 ,孩子已經(jīng)在某方面 吃 得適度了,還強要孩子 吃 ,那么,孩子本來健康的求知胃口反而會被破壞的。
5、教學(xué)做合一手跡
早在1921年，陶行知先生在金陵大學(xué)暑期的一場演講會上提出了/活的教育/這一命題，后來經(jīng)過一系列教育改革實踐的深化和完善，形成了具有辯證唯物主義哲學(xué)精髓的/生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一/的生活教育理論體系，在教育、民主事業(yè)中做出彪炳史冊的重大貢獻。
曉莊師范是陶行知先生親自創(chuàng)辦的教育試驗基地，在條件極其艱苦的環(huán)境中從無到有，積極創(chuàng)造，對曉莊的生活體驗無疑是陶先生當(dāng)時非常深切的感受，贊成/生活即教育/，/有什么樣的生活就有什么樣的教育/的陶行知先生總結(jié)出生活教育理論的精髓，即/教學(xué)做合一/。
陶行知先生曾經(jīng)為自己設(shè)計了一枚獨特的印章，為/行知行/三字的合體，據(jù)吳樹琴先生口述，陶先生念做干(gbn)，意為凡事必要先做起來才好?？梢?教學(xué)做/的/做/在陶行知思想中的重要地位。陶行知教育思想的核心落在/教學(xué)做合一/之上。陶行知先生經(jīng)常拿這幾個字送人，勉勵大家要/在勞力上勞心/，在/做/上下功夫，尤其與吳樹琴經(jīng)常談起曉莊的歲月，在一次心情激動之時，用毛筆鄭重寫下/教學(xué)做合一/，作為二人的座右銘，這也是他們美好愛情的見證。該手跡是當(dāng)年陶先生應(yīng)吳樹琴請求，欣然題寫的。手跡中/吳合小姐/，即吳樹琴。二十世紀(jì)50年代曉莊師范復(fù)?；I建陶行知紀(jì)念館，吳樹琴把這幅珍貴的手跡捐贈給南京曉莊師范，現(xiàn)由南京曉莊學(xué)院陶行知紀(jì)念館永久珍藏。
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2025-04-11 
