【63xf.com--詩歌】
散文，漢語詞匯，拼音是sǎn wén。一指文采煥發(fā)；二指猶行文；三指文體名。隨著時代的發(fā)展，散文的概念由廣義向狹義轉(zhuǎn)變，并受到西方文化的影響。以下是小編整理的現(xiàn)代經(jīng)典散文詩歌大全八篇，歡迎閱讀與收藏。
【篇一】現(xiàn)代經(jīng)典散文詩歌大全
《三言兩語》，作者：小迪
精彩段落：
溫情的東南風(fēng)向北吹著，這風(fēng)綿潤而有力，空氣便顯得濕漉漉的，它很清爽，并沒有沾濕我的衣服。右側(cè)的荒野里有幾棵粗壯的柳樹，在霞光的懷抱里格外引人注目，它沒有因年久時長而顯出老氣滄桑、一點沒有，反而充滿著朝氣、充滿了正的能量，青春不減、蒼翠欲滴。它的地上根遍布四面八隅、錯亂交橫，每條根上都覆蓋著一層墨綠色的苔蘚，而且很密，三三兩兩的螞蟻在懶散著爬動著，有種在高空俯視大地上的斑斑點點一般，只不過他們是動的、我是靜的而已。
《多態(tài)的夏》，作者：隨心所想
精彩段落：
樹枝繁密地掩住了那湛藍(lán)的蒼穹。樹葉輕晃，帶來了清涼的風(fēng)。遠(yuǎn)方是不知名的鐵軌，喧囂的聲音卻打不破樹林的寧靜。陽光透過縫隙精靈般地匍匐在大地上，很是溫暖。但我卻就在那時，愛上了寂寞?；蛟S花季有了寂寞的點綴，才會變得更加奪目璀璨，讓人禁不住一次次地流連于回憶之中。但寂寞，卻是一個人的狂歡。正是因為有了寂寞，所以才不叫孤單。
余暉輕輕地折射在地上，把我寂寞的影子拉得好長好長。
《夏日的黃昏》，作者：子雋
精彩段落：
那一輪稍稍圓缺的月，透過葳蕤的林蔭，把月輝灑在不規(guī)則的地面上。樹枝的搖曳，形成了一片片花影，斑斑駁駁的影子像極了一張淺淺的水墨，樸實無華，且栩栩如生。此時，一雙白發(fā)老者，相互攙扶，在天然青石的一側(cè)，像是捕捉到了旖旎的景致，各自匆匆連拍下黃昏的圖片。然后又請我為他們在青石旁拍張合影。天然的青石，斑駁的花影，褐色的花架，耄耋的伴侶相融在十字框，一張淡雅到極致的圖片，就這樣瞬間成就在夏日的黃昏里。
《曇花》，作者：賀康齊
精彩段落：
也許，曇花是知道她的宿命的。當(dāng)她降生于這個世界時，蒼茫的天，在那草長鶯飛處，她便發(fā)現(xiàn)自己是多么渺小，雖是萬類霜天競自由，但她的心情卻異常沉重，難道自己就終將湮沒于這雜草叢生處嗎？她高傲地瞥了這四周一眼，心里不禁萌生了一絲恐懼感，她有些無奈，垂下了自己的頭，她看見自己腳旁一株不知名的花兒開得是那么艷麗！她便沒先前那么頹喪了，她堅信自己也終能將綻放出絢麗的光彩，這最初的夢想便支撐著她堅強地活著，風(fēng)雨來過時，她挺直腰桿，為的是堅定自己昂揚的斗志，當(dāng)云開雨霽后，七彩虹掛在了天邊，她便含著微笑，默默地享受、愜意地遐想。
《如璃之心，云禪之夢》，作者：馜裳羽伊
精彩段落：
人生人生，很多時候，回眸就是一生，回首也是一生。那些為了的遺憾，就當(dāng)作是一個夢，夢本身就是空的，有亦是無，無亦是有。若干年后，追思過往，那些我們以為永遠(yuǎn)放不下的東西，已在不知不覺中慢慢地放下了；我們以為永遠(yuǎn)忘不掉的那個人，也只剩一個模糊的剪影；那些我們以為永遠(yuǎn)解不開的心結(jié)，也早早的豁然開朗了；那些堆積的仇恨，也隨風(fēng)煙消云散了。
擁一顆如璃之心，做一個云禪之夢，我們雖然不能擇青山秀水，載竹種菊，我們亦可以在我們生活的每一個地方，坐看云起，靜待夕落。我們依然可以將我們喧囂的生活，經(jīng)營的溫暖而精致，把我們的錦繡年華修煉得超凡脫俗，把我們短暫的人生參悟的玲離盡致。
《念你，輕抿一杯香茗》，作者：南宮冰兒
精彩段落：
你身處北方，夜晚市井繁華，華燈初上;我在南方，星星澄澈欲墜，究竟是我們之中的誰曾說過，偶爾在閑暇時若想起對方，請記得泡上一杯茉莉花茶。我忘了許許多多，像忘了我們是從什么開始都一起喜歡上茉莉花茶的，當(dāng)時的那份羞澀，如今的我們又保留了幾分，那肆無忌憚的笑聲會否會再穿過層層樹葉直達(dá)云端，我們也再無法清楚。
《迷失的心，不愿回頭》，作者：的確良
精彩段落：
向往著花開滿園，一路芬芳，卻又眷戀著“歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”。執(zhí)念于夢的國度，你的世界，卻又不舍這溫香茶飯，甜潤小粥。在你的世界里，我走過的足跡都被你悄悄收藏。我歡快地奔跑在你的世界，欣賞一處又一處的美好，未曾回顧。我驚嘆于你的溫婉，靜靜地靠近，輕柔地觸摸，在這停留的一刻，深藏一縷溫香。未曾發(fā)現(xiàn)，你的世界在不停地變幻發(fā)展，在不經(jīng)意間，我就忘了是從哪來，要到哪去。走進(jìn)你的世界，我已迷失了自己。
《阡陌紅塵，丹青一筆久違的眷念》，作者：馜裳羽伊
精彩段落：
前世怎樣的別離，換來今生這場短暫的相遇，相識，只言片語，都覺情深意切?？v是不見，欲覺就在眼前，默默相視，盈盈微笑。仿若，期盼了許久許久的等待，得以月滿西樓，琴瑟和鳴！
冥冥之中，我們是要相遇的，隱約之中，我們真的相遇了。天青色等來一場盛世的煙雨，而我等來一份如夢如幻的久別重逢。沉浸在欣喜若狂的癡顛里，忘記了久別后的重逢亦是要久久的分別……
《錯過的都是路人》，作者：落花飄零
精彩段落：
我迎接過，也告別過；等待過，也放棄過；期待過，也失望過。許多路人在我的世界來來去去，卻沒有一個人愿意停留不走，讓我不再告別和失望。有時候，遇見之初就預(yù)料到日后的離別，但是仍然不顧一切地抓住任何機會，哪怕是極其微小的可能性，我也想放過任何可能幸福的機會。有時候，相處時間長了以為可以一路走下去，但是最后還是會因為這樣那樣的原因分道揚鑣，曾擁有的幸福轉(zhuǎn)眼間成了泡影，一戳就破。
【篇二】現(xiàn)代經(jīng)典散文詩歌大全
1、《境由心造》
一個人的處境是苦是樂常是主觀的。有人安于某種生活，有人不能。因此能安于自已目前處境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。
你無法斷言哪里才是成功的，也無法肯定當(dāng)自已到達(dá)了某一點之后，會不會快樂。有些人永遠(yuǎn)不會感到滿足，他的快樂只建立在不斷地追求與爭取的過程之中。因此，他的目標(biāo)不斷地向遠(yuǎn)處推移。這種人的快樂可能少，但成就可能大。
苦樂全憑自己判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無傷她的自尊。
擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。
2.《大和小》
一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。兒子晚輩如果問她，她就會說：“大小鞋都是一樣的價錢，為什么不買大的？”
每次我轉(zhuǎn)述這個故事，總有一些人笑得岔了氣。其實，有時生活里我們會看到很多這樣的“姑婆”。
沒有什么思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品；沒有什么內(nèi)容的畫家，偏偏畫著超級巨畫；經(jīng)常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。
許多人不斷地追求巨大，其實只是被內(nèi)在貪欲推動著，就好像買了特大號的鞋子，忘了自己的腳一樣。
不管買什么鞋子，合腳最重要；不論追求什么，總要適可而止。
3、《抉擇》
人的一生常處于抉擇之中。如：念哪一所大學(xué)？選哪一種職業(yè)？娶哪一種女子……等等傷腦筋的事情。一個人抉擇力的有無，可以顯示其人格成熟與否。
倒是那些胸?zé)o主見的人，不受抉擇之苦。因為逢到需要決定的時候，他總是求詢別人說：“嘿，你看怎么做？”
大凡能夠成大功業(yè)的人，都是抉擇力甚強的人。他知道事之成敗，全在乎已沒有人可以代勞，更沒有人能代你決定。
在抉擇的哪一刻，成敗實已露出端倪。
4、《人就這么一輩子》
我常以“人就這么一輩子”這句話告誡自己并勸說朋友。這七個字，說來容易，聽來簡單，想起來卻很深沉。它能使我在軟弱時變得勇敢，驕傲?xí)r變得謙虛，頹廢時變得積極，痛苦時變得歡愉，對任何事拿得起也放得下，所以我稱它為“當(dāng)頭棒喝”、“七字箴言”?！页Ｏ胧篱g的勞苦愁煩、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也就過這短短的幾十年就煙消云散了嗎？若是如此，又有什么解不開的呢？
人就這么一輩子。想到了這句話，如果我是英雄，便要創(chuàng)造更偉大的功業(yè)；如果我是學(xué)者，便要獲取更高的學(xué)問；如果我愛什么人，便要大膽地告訴她。因為今日過去，便不再來了；這一輩子過去，便什么都消逝了。一本書未讀，一句話未講，便再也沒有機會了。這可珍貴的一輩子，我必須好好地把握住它?。?/p>
人就這么一輩子，你可以積極地把握它，也可以淡然地面對它。想不開時想想它，以求釋然吧！精神頹廢時想想它，以求感恩吧！因為不管怎樣，你總是很幸運地?fù)碛羞@一輩子，不能白來這一遭啊！
5、《如花》
笑靨如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。
每個人都有自己喜愛的花，每個人都有許多種理由善待自己，把一生的光陰凝成時光長河中那一瓣恒久的心香。在盛開的一剎那，燦爛奪目的它會吸引所有的視線。
花是如此柔弱，再美再艷，依然經(jīng)不起朝來寒雨晚來風(fēng)。春紅匆匆謝了，只剩下滿懷愁緒?；▍s又是美麗的戰(zhàn)士，風(fēng)雨中盡管漸漸綠肥紅瘦，終究不曾低頭。
生命也是一樣，像精致的玻璃酒杯，常常經(jīng)不起天災(zāi)人禍的撞擊，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心；生命又常常像曇花，用許多年的淚與汗，摻上心血澆灌，才會有笑看天下的一刻。
如今的世界，愛花的人少了。當(dāng)人們?yōu)橹嫳疾ǖ臅r候，連自己的生命都抓不住，又有誰會傾聽花的訴說？
然而，煩躁的都市啊，請不要忘記，這世界本是鏡花水月。一切如花，花如一切。
所以，佛祖拈花而迦葉微笑。這一笑，便是整個世界。
6、《生命》
生命，也許是宇宙之間唯一應(yīng)該受到崇拜的因素。
生命的孕育、誕生和顯示本質(zhì)，是一種無比激動人心的過程。生命像音樂和畫面一樣暗自挾帶著一種命定的聲調(diào)或血色，當(dāng)它遇到大潮的襲卷，當(dāng)它聽到號角的催促時，它會頓時抖擻，露出本質(zhì)的絢爛和激昂。當(dāng)然，這本質(zhì)更可能是卑污、懦弱、乏味的，它的主人并無選擇的可能。
應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，生命就是希望。應(yīng)當(dāng)說，卑鄙和庸俗不該得意過早，不該誤認(rèn)為它們已經(jīng)成功地消滅了高尚和真純。偽裝也同樣不能持久，因為時間像一條長河在滔滔沖刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永遠(yuǎn)戴著教育家、詩人和戰(zhàn)士的桂冠。
在他們暢行無阻的生涯盡頭，他們的后人將長久地感到羞辱。
7、《我崇拜生命》
我崇拜高尚的生命的秘密。我崇拜這生命在降生、成長、戰(zhàn)斗、傷殘、犧牲時迸濺出的鋼花焰火。我崇拜一個活靈靈的生命在崇山大河，在海洋和大陸上飄蕩的自由。
是的，生命就是希望。它飄蕩無定，自由自在，它使人類中總有一支血脈不甘于失敗，九死不悔地追尋著自己的金牧場。
8.《思想的小魚》
每一汪水塘里，都有海洋的氣息。每一顆石子里，都有沙漠的影子。
所以詩人才說：一枝三葉草，再加上我的想象，便是一片廣闊的草原。
走在秋月的田野上，我想起一位詩人對老托爾斯泰的叩問：一切成熟了的，都必須低垂著頭么？
沒有錯，我們走過的每一步路，都將成為往事，無論它們是歡樂的相逢，還是痛苦的別離。但是請你相信，無論是熱切的期待，還是深情的追憶，我們所唱過的每一支歌，都不會轉(zhuǎn)瞬消失，如同羅莎·盧森堡所言：“無論我走到哪里，只要我活著，天空、云彩和生命的美，都將與我同在！”
狹隘而自私的心靈，可以變成自己的地獄；廣闊而開朗的心靈，卻可以成為他人的天堂。地獄和天堂，僅一層之隔。
而一切嫉妒的火焰，總是從燃燒自己開始的。
一位年老的作家告訴我說：“你的雙腳，踏碎了多少時間？但不要懊悔吧，只要踏得真實，誰的步子，都會有深淺?！?/p>
在你終于贏得成功的鮮花的時候，難道你不懷念往昔的路口？在你重新營造成功的華貴的屋宇里，難道你不懷念昔日的木頭？
9、《信任》
信任一個人有時需要許多年的時間。因此，有些人甚至終其一生也沒有真正信任過任何一個人。
倘若你只信任那些能夠討你歡心的人，那是毫無意義的；倘若你信任你所見到的每一個人，那你就是一個傻瓜；倘若你毫不猶疑、匆匆忙忙地去信任何一個人，那你就可能也會那么快地被你所信任的那個人背棄；倘若你只是出于某種膚淺的需要去信任一個人，那么旋踵而來的可能就是惱人的猜忌和背叛；但倘若你遲遲不敢去信任一個值得你信任的人，那永遠(yuǎn)不能獲得愛的甘甜和人間的溫暖，你的一生也將會因此而黯淡無光。
信任是一種有生命的感覺，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。
你有義務(wù)去信任另一個人，除非你能證實那個人不值得你信任；你也有權(quán)受到另一個人的信任，除非你已被證實不值得那個人信任。
10、《擁有》
這世間，美好的東西實在是太多。人們總是希望得到的太多，讓盡可能多的東西為自己所擁有。
人生如白駒過隙一樣短暫，生命在擁有和失去之間，不經(jīng)意地流干了。
如果你失去了太陽，你還有星光的照耀；失去了金錢，還會得到友情；當(dāng)生命也離開你的時候，你卻擁有了大地的親吻。
擁有時，倍加珍惜；失去了，就權(quán)當(dāng)是接受生命真知的考驗，權(quán)當(dāng)是坎坷人生奮斗諾言的承付。
擁有誠實，就舍棄了虛偽；擁有充實，就舍棄了無聊；擁有踏實，就舍棄了浮躁。
不論是有意的丟棄，還是意外的失去，只要曾經(jīng)真實地?fù)碛?，在一些時候，大度的舍棄不也是一種境界嗎？
在不經(jīng)意所失去的，你還可以重新去爭取；丟掉了愛心，你可以在春天里尋覓；丟掉了意志，你要在冬天重新磨礪。但是丟掉了懶惰，你卻不能把它拾起。
欲望太多，反成了累贅。還有什么比擁有淡泊的心胸，更能讓自己充實、滿足呢？
選擇淡泊，然后準(zhǔn)備走一段山路。
【篇三】現(xiàn)代經(jīng)典散文詩歌大全
《人就這么一輩子》
我常以“人就這么一輩子”這句話告誡自己并勸說朋友。這七個字，說來容易，聽來簡單，想起來卻很深沉。它能使我在軟弱時變得勇敢，驕傲?xí)r變得謙虛，頹廢時變得積極，痛苦時變得歡愉，對任何事拿得起也放得下，所以我稱它為“當(dāng)頭棒喝”、“七字箴言”?！页Ｏ胧篱g的勞苦愁煩、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也就過這短短的幾十年就煙消云散了嗎？若是如此，又有什么解不開的呢？
人就這么一輩子，想到了這句話，如果我是英雄，便要創(chuàng)造更偉大的功業(yè)；如果我是學(xué)者，便要獲取更高的學(xué)問；如果我愛什么人，便要大膽地告訴她。因為今日過去便不再來了；這一輩子過去，便什么都消逝了。一本書未讀，一句話未講，便再也沒有機會了。這可珍貴的一輩子，我必須好好地把握住它??！
人就這么一輩子，你可以積極地把握它；也可以淡然地面對它。想不開想想它，以求釋然吧！精神頹廢時想想它，以求感恩吧！因為不管怎樣，你總是很幸運地?fù)碛羞@一輩子，不能白來這一遭啊。
【篇四】現(xiàn)代經(jīng)典散文詩歌大全
《境由心造》
一個人的處境是苦是樂常是主觀的。
有人安于某種生活，有人不能。因此能安于自已目前處境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你無法斷言哪里才是成功的，也無法肯定當(dāng)自已到達(dá)了某一點之后，會不會快樂。有些人永遠(yuǎn)不會感到滿足，他的快樂只建立在不斷地追求與爭取的過程之中，因此，他的目標(biāo)不斷地向遠(yuǎn)處推移。這種人的快樂可能少，但成就可能大。
苦樂全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無傷她的自尊。
擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。
【篇五】現(xiàn)代經(jīng)典散文詩歌大全
? ? ? 寂寞
作者：龍應(yīng)臺
我曾經(jīng)坐在臺北市議會的議事大廳中，議員對著麥克風(fēng)用狼犬似的聲音咆哮，官員在掙扎解釋，記者的鎂光燈閃爍不停，語言的劍道在政治的決斗場上咄咄逼人，刀光奪目。我望向翻騰暴烈的場內(nèi)，調(diào)整一下自己眼睛的聚焦，像魔術(shù)一樣，“倏”一下，議場頓時往百步外退去，縮小，聲音全滅，所有張開的嘴巴、圓瞪的眼睛、夸張的姿態(tài)、拍打桌子的揚起的手，一瞬間變成黑白默片中無聲的慢動作，緩緩起，慢慢落……?
我坐在風(fēng)暴中心，四周卻一片死靜，這時，寂寞的感覺，像沙塵暴的漫天黑塵，以鬼魅的流動速度，細(xì)微地滲透地包圍過來。?
我曾經(jīng)三十天蟄居山莊，足不離戶。坐在陽臺上記錄每天落日下山的分秒和它落下時與山棱碰觸的點的移動。有時候，迷航的鳥不小心飛進(jìn)屋內(nèi)，拍打著翅膀從一個書架闖到另一個書架，迷亂驚慌地尋找出路。在特別濕潤的日子里，我將陽臺落地玻璃門大大敞開，站在客廳中央，守著遠(yuǎn)處山頭的一朵云，看著這朵云，從山峰那邊漫漫飄過來、飄過來，越過陽臺，全面進(jìn)入我的客廳，把我包裹在內(nèi)，而后流向每個房間，最終分成小朵，從不同的窗口飄出，回歸山嵐。?
冰箱永遠(yuǎn)是空的。好朋友上山探視，自動揣測我的冰箱一定是空的，總是帶點牛奶面包，像一個社會局的志工去探視獨居老人。真正斷炊的時候，我黃昏出門散步，山徑邊有農(nóng)人的菜田，長出田陌的野菜，隨興拔幾把回家，也能煮湯。?
夏天的夜空，有時很藍(lán)。我總是看見金星早早出現(xiàn)在離山棱很近的低空，然后月亮就上來了。野風(fēng)吹著高高的樹，葉片颯颯作響，老鷹立在樹梢，沉靜地看著開闊的山谷。我細(xì)細(xì)在想，寂寞，是個什么狀態(tài)；寂寞，該怎么分類？?
有一年的12月31日晚上，朋友們在我的山居相聚，飲酒談天，11時半，大伙紛紛起立，要趕下山，因為，新年舊年交替的那一刻，必須和家里那個人相守。朋友們離去前還體貼地將酒杯碗盤洗凈，然后是一陣車馬啟動、深巷寒犬的聲音。5分鐘后，一個詩人從半路上來電，電話上欲言又止，意思是說，大伙午夜前刻一哄而散，把我一個人留在山上，好像……他說不下去。?
我感念他的友情溫柔，也記得自己的答復(fù)：“親愛的，難道你覺得，兩個人一定比一個人不寂寞嗎？”?
他一時無語。?
寂坐時，常想到晚明張岱。他寫湖心亭：“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！?
深夜獨自到湖上看大雪，他顯然不覺寂寞——寂寞可能是美學(xué)的必要。但是，國破家亡、人事全非、當(dāng)他在為自己寫墓志銘的時候呢？?
蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡，避跡山居。所存者，破床碎幾，折鼎病琴與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣疏莨，常至斷炊?；厥锥昵埃嫒绺羰?。?
有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間“余舟一芥”的無邊無際無著落，或許只能各自孤獨面對，素顏修行吧。?
【篇六】現(xiàn)代經(jīng)典散文詩歌大全
林清玄：把時間花在心靈上
朋友帶我去看一位收藏家的收藏，據(jù)說他收藏的都是頂級的東西，隨便拿一件來都是價逾千萬。我們穿過一條條的巷子，來到一家不起眼的公寓前面，我心中正自納悶，頂級的古董怎么會收藏在這種地方呢？收藏家來開門了，連續(xù)打開三扇不銹鋼門，才走進(jìn)屋內(nèi)。室內(nèi)的燈光非常幽暗，等了幾秒鐘，我才適應(yīng)了室內(nèi)的光線，這時，才赫然看到整個房子堆滿古董，多到連走路都要小心，側(cè)身才能前進(jìn)。
到處都是陶瓷器、銅器、錫器，還有好多書畫卷軸擁擠地插在大缸里，主人好不容易帶我們找到沙發(fā)，沙發(fā)也是埋在古物堆中，經(jīng)過一番整理，我們才得以落座。
我不知道怎樣才能形容那種感覺，古董過度擁塞，使人仿佛置身在垃圾堆中。我想到，任何事物都不能太多，一到“太”的程度，就可怕了。
我們都喜歡蝴蝶，可是如果屋子里飛滿蝴蝶，就不美了，再想到蝴蝶就會生滿屋的毛毛蟲，那多可怕。
我們都喜歡鳥，但鳥太多，也是會傷人的，希區(qū)柯克的名作《鳥》，那恐怖的情景想起來汗毛都要豎起。
正在出神的時候，主人端出來一個盤子，但盤子里裝的不是茶水或咖啡，而是一盤玉。因為我的朋友向主人吹噓我是個行家，雖然我據(jù)實地極力否認(rèn)，主人只當(dāng)我是謙虛，迫不及待地拿他的收藏要給我“鑒賞”了。
既是如此，我也只好一件一件地鑒賞，并極力地稱贊，在說一塊茶色玉時，我心里還想：為什么端出來的不是茶水呢？
看完玉石，我們轉(zhuǎn)到主人的臥房看陶器和青銅，我才發(fā)現(xiàn)主人的臥室中只有一張床可以容身，其余的從地面到屋頂，都堆得密不透風(fēng)。
雖然說這些古銅都是價逾千萬，堆在一起卻感覺不出它的價值。后來又看了幾個房間，依然如此，最令我吃驚的是，連廚房和廁所都堆著古董，主人家已經(jīng)很久沒有開伙了。
古董的主人告訴我，他為什么選擇居住在陋巷，是怕引起歹徒的覬覦。
而他設(shè)了那么多的鐵門，有各種安全功能，一般人從門外窺探他的古董，連一眼也不可得。
朋友補充說：“他愛古物成癡，太太、孩子都不能忍受，移民到國外去了。”
古董的主人說：“女人和小孩子懂什么？”
我對他說：“你的古物這么值錢，又這么多，何不賣幾件，買一個大的展示空間，讓更多人欣賞呢？這樣，房子也不會連坐的地方都沒有呀！”
他說：“好的古董一件也不舍得賣?！?/p>
他說：“而且那些俗人懂得什么叫古董？”
告辭出來的時候，我感到有一些悲哀，再怎么了不起的古董，都只是“物件”，怎么比得上有情的人？再說，為了占有古董，活著的時候擔(dān)驚受怕，像囚犯困居于數(shù)道鐵門的囚室，像乞丐住在垃圾堆中，又何苦？
何況，人都會離開世界，就像他手中的古董從前的主人一樣，總有一刻，會兩手一放，一件也不能帶走。真正的擁有，不一定要占有，真正的古董鑒賞家，不一定要做收藏家；偶爾要欣賞古董，到故宮博物院走走，花幾十元門票，就能看真正的稀世古物。累了，花幾十元在三希堂喝故宮特選的烏龍茶，生活不是非常的愜意嗎？回到家，窗明幾凈，也不需要三道鐵門來保衛(wèi)，也不需要和無情的東西爭位置，役物而不役于物，不亦快哉！
我們的生命如此短暫，有所營謀，必有所煩惱；有所執(zhí)著，必有所束縛；有所得，必有所失。
我們?nèi)绻褧r間花在財貨，就沒有時間花在心靈。
我們?nèi)绻找篂橛甲?，就會耗失自己的健康?/p>
我們?nèi)绻蔀閴匕V、石癡、玉癡、古物癡，就會忘卻有情世界的珍貴。
好好吃一頓飯、歡喜喝一杯茶，一日喜樂無惱、一夜安眠無夢，又是價值多少？
“百花叢里過，片葉不沾身”。那樣的生活才是我們向往的生活，百花叢里是“有情”，片葉不沾身是“覺悟”。
誤解與贊賞、批評與歌頌，都像廬山的煙雨和浙江的潮汐，原來一物也無。
去年春天最好的春茶，放到今年也要失味，所以，今年要喝今年的春茶。
年年的春茶都好，我眼前的這個粗陶茶杯也很好，古董、古物、鉆石、珍珠，乃至一切的背負(fù)，留給那些愿意背負(fù)的人吧。
【賞析】
心靈被世俗的雜念填滿，每個人都有太多舍不得放下的東西，所以很多人迷失了自己，找不到生活的真意。其實我們越是不忍心看著自己喜歡的東西從手中溜過，我們越無法真正得到。有時即使千方百計得到了，也僅僅是個形式而已。
林清玄的散文不刻意去運用某種修辭方法，而是以通俗易懂的口頭化語言來進(jìn)行中國式的淺吟低唱，語言優(yōu)美、清新而富有哲理，從而形成了自己獨特的風(fēng)格。
【篇七】現(xiàn)代經(jīng)典散文詩歌大全
從容品嘗生命的滋味
席慕容
昨夜與朋友喝茶閑聊，他說人生有三個境界：生存、生活、生命；我笑著回道，我也認(rèn)為有三種人生境界：物質(zhì)、半物質(zhì)、精神；我們相視而笑。我們都是普通的人，融入人海，也就一堆活動的物質(zhì)而也；但這一堆物質(zhì)卻有著不可思議的力量，讓浩宇中的這一個小星球變得異常的豐饒，悲悲歡歡的一幕幕一而再，再而三地你方唱罷我又登臺。
我說生命的境界應(yīng)該是自我的充分體現(xiàn)、精神與物質(zhì)的完美結(jié)合。他說還有個人修為的濃厚沉淀。我又笑了，用那種欣慰的笑容。
生命是什么？這是當(dāng)年柏拉圖與老莊同時思考的問題，然后延續(xù)到了今天，在靜謐的書屋、在高高的論壇、在江邊山麓，仍有許多不倦的思考者在孜孜地暝目晗首，試圖解去這一千年老題。
從一座古寺下山時，天已經(jīng)微黑，城市的燈光如同以往一樣的依然搖晃得迷離。各種音樂從不同的角度刺入耳朵，讓在寶剎中得到片刻清禪的靈魂再度充斥了現(xiàn)實的無奈。剛才的梵鐘響起時，感覺生命里的那些是是非非得得失失全都不值得介意，在一尊佛前，我似乎鉆入了他的塑像里，好象成了那不茍言笑的佛，冷峻地看看蕓蕓眾生；而踏著下山的臺階，一步步我又走到了物質(zhì)的世界，心的生命是空幽的，肉體的生命要由四覺牽引，人的物質(zhì)屬性決定我永遠(yuǎn)無法擺脫那些必須要面對的事實，無論是佛道儒，都是無法讓我解脫的。
佛的四大皆空，道的修身養(yǎng)性，儒的入世中庸，全蘊我之心底，卻無法融為一體，象段譽體內(nèi)的不同內(nèi)力，仿佛要將人撕裂。
有時候?qū)ψ约赫f，做一個生命的隱者吧。去聽聽草間的風(fēng)聲，去享受林木的呼吸，還有那夜的明月、雨的彩虹；我是從自然中走出的靈魂，應(yīng)該將自己還給自然吧。可是，我沒有足夠的勇氣去放棄生命的顏色。只能在一條本不愿意繼續(xù)的道路上踉蹌前行，然后一次次迷失自己。我不懂得珍惜，也不懂得放棄。我無法從容地面對生命，品味生命。
不知何年何月，我會學(xué)會真正地愛惜自己的生命，那時候我必定也能學(xué)會真正地愛人和愛這個世界，用笑容去填補我的朋友的不快與失意。我知道我必須要去學(xué)會從容地面對生命的風(fēng)雨，才能讓愛人真正地快樂。
我們生存在一個文化與藝術(shù)都又重新萌發(fā)個性與特色的時代，每個人對于他人都是一個異教徒。這是一個科學(xué)推動著文明的時代，尤如多年前米蘭敕令頒布之前，我們輪回到?jīng)]有上帝的多神時代，文明也不會再次殞滅。一次次生命的放縱，或者悲歌，或者長歌，是如此多姿多彩的表達(dá)著生命的真實含義。
我想，那亙古以來似乎永不更改的璀璨夜空經(jīng)歷億萬光年的距離，一次次注視著從古寺上走下的人，那閃爍的微笑應(yīng)該是真誠的吧，尤如我真誠地笑對著周圍的人們。一點點微笑會換來朋友的一個美夢或者一份釋懷，對于學(xué)經(jīng)濟(jì)的我來說，這個交換是不平等的，我付出的太少，而得到的太多，我睡得如此沉靜，笑得如此安靜。有一個時刻，我懂得了生命是要用心來享受，用靈魂來享受的，瞬那的感悟，我知道自己將來會讓愛人與家人快樂，是精神上的快樂，綿長而真實。
當(dāng)生命的質(zhì)量、厚度和內(nèi)涵超出了以往的范圍時，思考的結(jié)果也得到了一次飛躍。不是不為物喜不為已悲的境界，是一種恬然的喜悅。如果讓生命顯示了它寶貴的價值，如同班得瑞音樂般醉卻林木春花、春柳秋月，生命又何其幸哉。
生命的價值是否可以超過平凡，是否可以以一種完全奉獻(xiàn)的姿態(tài)出現(xiàn)？不去索求回報，靜靜地愛，靜靜地幫助別人，然后收獲心理上的一份禮物，其實得到最大利潤的還是自己。因為能夠真正品嘗生命樂趣的人，已經(jīng)被物流沖得七零八落，能留下來的，皆是幸運兒。
斯巴達(dá)的生命是剽悍的，雅典的生命是文明的；特魯斯?fàn)柨踩嗽谄邆€小丘上修起圍墻的時候，人類已經(jīng)懂得品味生命，無論用哪一種方式，愷撤享受的是悲壯、屋大維享受的是神圣。中國的古文化人們在奔波放逐中，也能笑著吟唱唐朝的云，宋朝的風(fēng)。在品味自己生命的時候，也嚼出了歷史的滋味。
昨日歸家時，高空正好一輪稍橢的明月，月光垂直地射入我的百會穴，有一種清心的感覺，瞬那仿佛體會到了什么，卻又什么也沒有，只是在靜靜的樹濱中緊了緊風(fēng)衣，一步步朝家走去。? ? ? ? ? ? ? ? ?
【篇八】現(xiàn)代經(jīng)典散文詩歌大全
都江堰
作者：余秋雨??
一
我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。
長城當(dāng)然也非常偉大，不管孟姜女們?nèi)绾瓮纯蘖魈?，站遠(yuǎn)了看，這個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。長城到了八達(dá)嶺一帶已經(jīng)沒有什么味道，而在甘肅、陜西、山西、內(nèi)蒙一帶，勁厲的寒風(fēng)在時斷時續(xù)的頹壁殘垣間呼嘯，淡淡的夕照、荒涼的曠野溶成一氣，讓人全身心地投入對歷史、對歲月、對民族的巨大驚悸，感覺就深厚得多了。
但是，就在秦始皇下令修長城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個了不起的工程。它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ?。如果說，長城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實實在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時間。長城的社會功用早已廢弛，而它至今還在為無數(shù)發(fā)眾輸送汩汩清流。有了它，旱澇無常的四川平原成了天府之國，每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。因此，可以毫不夸張地說，它永久性地灌溉了中華民族。有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章。說得近一點，有了它，抗日戰(zhàn)爭中的中國才有一個比較安定的后方。
它的水流不像萬里長城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長城短。長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長城還只是它的后輩。它，就是都江堰。
二
我去都江堰之前，以為它只是一個水利工程罷了，不會有太大的游觀價值。連葛洲壩都看過了，它還能怎么樣?只是要去青城山玩，得路過灌縣縣城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌縣下車，心緒懶懶的，腳步散散的，在街上胡逛，一心只想看青城山。
七轉(zhuǎn)八彎，從簡樸的街市走進(jìn)了一個草木茂盛的所在。臉面漸覺滋潤，眼前愈顯清朗，也沒有誰指路，只向更滋潤、更清朗的去處走。忽然，天地間開始有些異常，一種隱隱然的騷動，一種還不太響卻一定是非常響的聲音，充斥周際。如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附。不知是自己走去的還是被它吸去的，終于陡然一驚，我已站在伏龍觀前，眼前，急流浩蕩，大地震顫。即便是站在海邊礁石上，也沒有像這里強烈地領(lǐng)受到水的魅力。海水是雍容大度的聚會，聚會得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實實的水，可掬可捧的水。這里的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅壩上撞一下，于是又根據(jù)筑壩者的指令來一番調(diào)整……也許水流對自己的馴順有點惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒有一滴水濺錯了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場千年的收伏戰(zhàn)。水在這里吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一場千年的收伏戰(zhàn)。就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽?？丛瓶挫F看日出各有勝地，要看水，萬不可忘了都江堰。
三、
這一切，首先要歸功于遙遠(yuǎn)得看不出面影的李冰。
四川有幸，公元前251年出現(xiàn)過一項毫不惹人注目的任命:李冰任蜀郡守。
此后中國千年官場的慣例，是把一批批有所執(zhí)持的學(xué)者遴選為無所專攻的官僚，而李冰，卻因官位而成了一名實踐科學(xué)家。這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤，是濡養(yǎng)，它要實施的事兒，既具體又質(zhì)樸。他領(lǐng)受了一個連孩單都能領(lǐng)悟的簡單道理:既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統(tǒng)治者必須成為水利學(xué)家。
前不久我曾接到一位極有作為的市長的名片，上面的頭銜只印了"土木工程師"，我立即追想到了李冰。
沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能，但因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。
他是郡守，手握一把長鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個"守"字的原始造型。那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。
他開始叫人繪制水系圖譜。這圖譜，可與今天的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路遙相呼應(yīng)。
他當(dāng)然沒有在哪里學(xué)過水利。但是，以使命為學(xué)校，死鉆幾載，他總結(jié)出治水三字經(jīng)"深淘灘，低作堰"、八字真言"遇灣截角，逢正抽心"，直到20世紀(jì)仍是水利工程的圭臬。他的這點學(xué)問，永遠(yuǎn)水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風(fēng)干，松脆得無法翻閱。
他沒有料到，他治水的韜略很快被替代成治人的計謀;他沒有料到，他想灌溉的沃土將會時時成為戰(zhàn)場，沃土上的稻谷將有大半充作軍糧。他只知道，這個人要想不滅絕，就必須要有清泉和米糧。
他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。
他未曾留下什么生平資料，只留下硬扎扎的水壩一座，讓人們?nèi)ゲ略?。人們到這兒一次次納悶:這是誰呢?死于兩千年前，卻明明還在指揮水流。站在江心的崗?fù)で埃?你走這邊，他走那邊"的吆喝聲、勸誡聲、慰撫聲聲聲入耳。沒有一個人能活得這樣長壽。
秦始皇筑長城的指令，雄壯、蠻嚇、殘忍;他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。
有什么樣的起點就會有什么樣的延續(xù)。長城半是壯膽半是排場，世世代代，大體是這樣。直到今天，長城還常常成為排場。都江堰一開始就清朗可鑒，結(jié)果，它的歷史也總顯出超乎尋常的格調(diào)。李冰在世時已考慮事業(yè)的承續(xù)，命令自己的兒子作3個石人，鎮(zhèn)于江間，測量水位。李冰逝世400年后，也許3個石人已經(jīng)損缺，漢代水官重造高及3米的"三神石人"測量水位。這"三神石人"其中一尊即是李冰雕像。這位漢代水官一定是承接了李冰的偉大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖師，放在江中鎮(zhèn)水測量。他懂得李冰的心意，唯有那里才是他最合適的崗位。這個設(shè)計竟然沒有遭到反對而順利實施，只能說都江堰為自己流瀉出了一個獨特的精神世界。
石像終于被歲月的淤泥掩埋，本世紀(jì)70年代出土?xí)r，有一尊石像頭部已經(jīng)殘缺，手上還緊握著長鍤。有人說，這是李冰的兒子。即使不是，我仍然把他看成是李冰的兒子。一位現(xiàn)代作家見到這尊塑像怦然心動，"沒淤泥而藹然含笑，斷頸項而長鍤在握"，作家由此而向現(xiàn)代官場袞袞諸公詰問:活著或死了應(yīng)站在哪里?出土的石像現(xiàn)正在伏龍觀里展覽。人們在轟鳴如雷的水聲中向他們默默祭奠。在這里，我突然產(chǎn)生了對中國歷史的某種樂觀。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會消散，李冰的兒子會代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。
四
繼續(xù)往前走，看到了一條橫江索橋。橋很高，橋索由麻繩、竹篾編成?？缟先?，橋身就猛烈擺動，越猶豫進(jìn)退，擺動就越大。在這樣高的地方偷看橋下會神志慌亂，但這是索橋，到處漏空，由不得你不看。一看之下，先是驚嘆。腳下的江流，從那么遙遠(yuǎn)的地方奔來，一派義無反顧的決絕勢頭，挾著寒風(fēng)，吐著白沫，凌厲銳進(jìn)。我站得這么高還感覺到了它的砭膚冷氣，估計它是從雪山趕來的罷。但是，再看橋的另一邊，它硬是化作許多亮閃閃的河渠，改惡從善。人對自然力的馴服，干得多么爽利。如果人類干什么事都這么爽利，地球早已是另一副模樣。
但是，人類總是缺乏自信，進(jìn)進(jìn)退退，走走停停，不斷自我耗損，又不斷地為耗損而再耗損。結(jié)果，僅僅多了一點自信的李冰，倒成了人們心中的神。離索橋東端不遠(yuǎn)的玉壘山麓，建有一座二王廟，祭祀李冰父子。人們在虔誠膜拜，膜拜自己同類中更像一點人的人。鐘鼓鈸磬，朝朝暮暮，重一聲，輕一聲，伴和著江濤轟鳴。
李冰這樣的人，是應(yīng)該找個安靜的地方好好紀(jì)念一下的，造個二王廟，也合民眾心意。
實實在在為民造福的人升格為神，神的世界也就會變得通情達(dá)理、平適可親。中國宗教頗多世俗氣息，因此，世俗人情也會染上宗教式的光斑。一來二去，都江堰倒成了連接兩界的橋墩。
我到邊遠(yuǎn)地區(qū)看儺戲，對許多內(nèi)容不感興趣，特別使我愉快的是，儺戲中的水神河伯，換成了灌縣李冰。儺戲中的水神李冰比二王廟中的李冰活躍得多，民眾圍著他狂舞吶喊，祈求有無數(shù)個都江堰帶來全國的風(fēng)調(diào)雨順，水土滋潤。儺戲本來都以神話開頭的，有了一個李冰，神話走向?qū)嶋H，幽深的精神天國，一下子帖近了大地，貼近了蒼生。
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2025-04-09 
