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　　孔子說過什么是有關誠信的名言3篇

　　孔子說過什么是有關誠信的名言1

　　1.人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉。

　　2.君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。

　　3.言必信，行必果，然小人哉!

　　4.主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘誠不以富，亦只以異。

　　5.君子恥其言而過其行

　　處恭，執(zhí)事敬，與人忠。——孔子

　　君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，——孔子

　　言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?——孔子

　　孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。——孔子

　　君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!——孔子

　　與朋友交，言而有信。——孔子

　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。——孔子

　　可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子

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　　言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。——孔子

　　1.子曰：“道不同，不相為謀。”——《衛(wèi)靈公》

　　【釋義】孔子說：“主張不同，不互相謀劃事情。”

　　2.子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”——《衛(wèi)靈公》

　　【釋義】孔子說：“多責備自己，少責備別人，就可以化解怨恨了。”

　　3.子曰：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。”——《顏淵》

　　【釋義】孔子說：“誠懇地勸告他，好好地引導他，要使他仍然不聽，也就算了，免得自找羞辱。”

　　4.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《學而》

　　【釋義】孔子說：“不怕別人部料解自己，就怕自己不了解別人。”

　　5.子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”——《顏淵》

　　【釋義】孔子說：“君子喜歡成全別人的好事，不喜歡促成別人的壞事。小人卻與此相反。

　　6.子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”——《衛(wèi)靈公》

　　【釋義】孔子說：“君子不因為一個人有幾句正確言論就推薦他，也不因為一個人品德不好就廢棄他的正確言論。”

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　　7.子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”——《述而》

　　【釋義】孔子說：“君子胸懷坦蕩，小人經(jīng)常憂愁。”

　　8.子曰：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”——《衛(wèi)靈公》

　　【釋義】孔子說：“有志之士、仁德之人，不貪生怕死而損害仁德，肯勇于犧牲自己來維護仁德。”

　　9.子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎!”——《憲問》

　　【釋義】孔子說：“不事先懷疑別人的欺詐，也不隨意猜測別人的不誠實，然而卻又能及早地加以察覺，這才是賢人啊!”

　　10.子曰：“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。”——《衛(wèi)靈公》

　　【釋義】孔子說：“即使大家都討厭他，自己也不要隨便附和，一定要考察一下;即使大家都喜歡他，也一定要考察一下。”

　　11.子曰：“可與言而不與之言，失人;不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《衛(wèi)靈公》

　　【釋義】孔子說：“可以同他談話，卻不同他談話，這會錯過人才;不可以同他談話，卻同他談話，這是錯說了話。聰明人既不會錯過人才，也不會錯說話。”

　　12.子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士志仁者。”——《衛(wèi)靈公》

　　【釋義】孔子說：“工匠要搞好他的工作，一定要事先修好他的工具。我們住在這個國家，就要為那些卿大夫中的賢人服務，與那些士人中的仁人交友。”

　　孔子說過什么是有關誠信的名言2

　　1.人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉。 2.君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。 3.言必信，行必果，然小人哉! 4.主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘誠不以富，亦只以異。 5.君子恥其言而過其行 處恭，執(zhí)事敬，與人忠。——孔子 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，——孔子 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?——孔子

　　孔子說過什么是有關誠信的名言3

　　1、子曰:“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?《論語•為政》 (輗(ní大車轅端與衡相接處的關鍵)，軏(yuè置于車轅前端與車橫木銜接處的銷釘)，輗軏:比喻事物的關鍵。 2、子貢問曰:“何如斯可謂之士矣?”子曰:“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”曰:“敢問其次。”曰:“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。”曰:“敢問其次。”曰:“言必信，行必果，硁硁(kēngkēng氣量小而固執(zhí))然小人哉!抑亦可以為矣。”《論語•子路》 3、子貢問政。子曰:“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰:“必不得已而去，于斯三者何先?”曰:“去兵。”子貢曰:“必不得已而去，于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死，民無信不立(假如百姓不相信國家，那么國家就不可能站住腳)。”《論語•顏淵》

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