【63xf.com--試題】
所謂的「試題」，一般都由兩個(gè)部分所構(gòu)成：一為「題干」(stem)，即是用來(lái)詢(xún)問(wèn)考生的一組刺激材料;另一為「作答反應(yīng)」(response)，即是考生所做出的回答記錄。以下是為大家整理的國(guó)家開(kāi)放大學(xué)《外國(guó)文學(xué)專(zhuān)題》形考網(wǎng)考作業(yè)試題及答案范文五篇,歡迎品鑒!
國(guó)家開(kāi)放大學(xué)《外國(guó)文學(xué)專(zhuān)題》形考網(wǎng)考作業(yè)試題及答案1
一．選擇題（共30分）
?。ㄒ唬┮阎髌愤x擇作家（每題2分，共10分）
題目1《麥田里的守望者》B.塞林格
題目2《傷心之家》A.蕭伯納
題目3《克里姆·薩姆金的一生》D.高爾基
題目4《老人與?！稡.海明威
題目5《大師和瑪格麗特》C.布爾加科夫
?。ǘ┪膶W(xué)史知識(shí)選擇填空（每空2分，共20分）
題目6在30年代歐洲文壇向左轉(zhuǎn)的時(shí)期，英國(guó)出現(xiàn)了一批左翼進(jìn)步作家，其中最重要的是劇作家和小說(shuō)家威斯坦·休·奧登。B.旭恩·奧凱西
題目7“憤怒的青年”得名于約翰·奧斯本的劇作。B.《憤怒的回顧》
題目8是作家又是政治活動(dòng)家，曾多次來(lái)到中國(guó)。他著有兩部描寫(xiě)中國(guó)工人罷工和起義的作品：《征服者》和《人的狀況》。A.馬爾羅
題目9雷馬克最著名的作品是。小說(shuō)以客觀的態(tài)度、生動(dòng)細(xì)膩的筆法描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷場(chǎng)景，寫(xiě)年青的士兵的經(jīng)歷和感受，因而具有震撼人心的力量。C.《西線(xiàn)無(wú)戰(zhàn)事》
題目10“迷惘的一代”的代表之一是，他的代表作是小說(shuō)《了不起的蓋茨比》。A.菲茲杰拉德
題目11女作家的代表作是《飄》，作品的背景是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史。C.瑪格麗特·米切爾
題目1220世紀(jì)美國(guó)在戲劇方面的主要成就除奧尼爾的作品外，還有阿瑟·米勒的和的《欲望號(hào)街車(chē)》等名劇。B.《推銷(xiāo)員之死》威廉斯
題目13主要的戲劇作品有《三姊妹》和《櫻桃園》等。A.契訶夫
題目14美國(guó)小說(shuō)家德萊塞的主要作品有《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》、“欲望三部曲”和。D.《美國(guó)的悲劇》
二、簡(jiǎn)答題（每題15分，共45分）
題目15托馬斯·曼的現(xiàn)實(shí)主義和傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義有哪些不同？
答：托馬斯·曼在思想上繼承19世紀(jì)的人道主義傳統(tǒng)，同時(shí)又深受叔本華和尼采哲學(xué)思想以及弗洛伊德精神分析學(xué)的影響，因此他既保持了現(xiàn)實(shí)主義的批判精神，又吸取了20世紀(jì)初現(xiàn)代主義思潮的影響，形成了獨(dú)特的世界觀。既是積極的，又是悲觀的。積極的一面是他對(duì)舊的社會(huì)持嚴(yán)厲的批判態(tài)度，悲觀的一面是他對(duì)‘新世界’的出現(xiàn)始終持保留態(tài)度，這也是20世紀(jì)西方大多數(shù)知識(shí)分子共有的態(tài)度，而曼是其典型代表。在藝術(shù)上，
曼的小說(shuō)尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)的基礎(chǔ)調(diào)是現(xiàn)實(shí)主義的，但在手法上又融合了眾多現(xiàn)代派的因素，如意識(shí)流、超現(xiàn)實(shí)主義、夢(mèng)幻和反諷等。因此，他是個(gè)現(xiàn)代作家，而不是現(xiàn)代派作家。他的小說(shuō)結(jié)構(gòu)都是精心設(shè)計(jì)的，情節(jié)和人物經(jīng)過(guò)細(xì)致安排，這是19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的遺風(fēng)，但他的小說(shuō)在局部和細(xì)節(jié)的處理上比19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)作品要豐富得多。此外，他講究遣詞造句，被公認(rèn)為德國(guó)20世紀(jì)的語(yǔ)言大師。
題目16布萊希特“敘事劇”理論的主要內(nèi)容是什么？“敘事劇”在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)？
答：在布萊希特看來(lái)訴戲劇強(qiáng)調(diào)戲劇沖突，強(qiáng)調(diào)戲劇性，這是一種建立在亞里士多德關(guān)于命運(yùn)悲劇理論基礎(chǔ)上的戲劇。也就是說(shuō)通過(guò)模仿引起恐懼和憐憫的使觀眾的思想產(chǎn)生恐懼和憐憫，從而在道德上得到凈化。而布萊希特倡導(dǎo)的敘事劇，卻是要讓觀眾產(chǎn)生思考的興趣，激發(fā)觀眾變革現(xiàn)實(shí)的愿望，并使觀眾相信世紀(jì)是可變的，從而培養(yǎng)觀眾積極的處世態(tài)度。敘事劇在藝術(shù)上的特點(diǎn)，包括“陌生化”的手法，使觀眾用新的眼光觀察和理解司空見(jiàn)慣的事物。導(dǎo)演和演員借此有意識(shí)地在舞臺(tái)與觀眾之間制造一種感情上的距離，使演員既是角色的扮演者，又是角色的裁判，使觀眾成為清醒的旁觀者，用探討和批判的態(tài)度對(duì)待舞臺(tái)上的事件。
題目17什么是“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”？
答：社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義"是在1934年8月召開(kāi)的蘇聯(lián)第一次作家代表大會(huì)上制定的蘇聯(lián)文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)的基本方法。"社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義"要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史具體地去描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)；同時(shí)，藝術(shù)描寫(xiě)的真實(shí)性和歷史具體性必須與用社會(huì)主義精神從思想上改造和教育勞動(dòng)人民的任務(wù)結(jié)合起來(lái)。社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義保證藝術(shù)創(chuàng)作有特殊的可能性去發(fā)揮創(chuàng)作的主動(dòng)性，去選擇各種各樣的形式、風(fēng)格和體裁。"它既體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義在社會(huì)主義蘇聯(lián)時(shí)期的自我更新的機(jī)制，誕生了20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)獨(dú)屬于蘇聯(lián)的自己的方式，同時(shí)也由于社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的惟我獨(dú)尊的地位而束縛了現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的空間。五、六十年代之后這種狀況有所改觀。
三、論述題（25分）
題目18分析《靜靜的頓河》的主人公格里高利·麥列霍夫的形象。
答：（一）、格利高里的性格特征葛利高里是出生在美麗的大草原上的哥薩克,他熱愛(ài)勞動(dòng),淳樸熱情,心地善良,割草時(shí)誤傷一只小野鴨,“心里發(fā)生了一種突然襲來(lái)的非常憐憫的感情”。他本來(lái)過(guò)著寧?kù)o的生活,可戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了,接踵而來(lái)的是大革命年代,“人都變得比狼還壞,四周都是仇恨”,然而,葛利高里卻努力保持著人的自尊和自信,從未喪失良知和同情心,沒(méi)有墮落為野獸。他第一次砍死一名奧地利士兵,內(nèi)心受到極大的震動(dòng),深沉的痛苦使他“人都變得瘦了”。他同情慘死于戰(zhàn)爭(zhēng)的人,尤其對(duì)被盲目的仇恨和偏狹心理所支配的濫殺俘虜和反人道行為感到氣憤和痛心,因此,一個(gè)哥薩克殘忍地劈砍俘虜時(shí),他氣急之中朝他開(kāi)了一槍;哥薩克士兵輪奸波蘭姑娘,他出于義憤挺身解救;情敵司捷潘在戰(zhàn)場(chǎng)上落馬遇險(xiǎn),他冒死救下這個(gè)幾次蓄意殺害自己的人;當(dāng)紅軍軍官波特捷爾柯夫不經(jīng)審判槍殺白軍軍官時(shí),他大為震驚,竟離開(kāi)紅軍隊(duì)伍。作為一名叛軍首領(lǐng),他率隊(duì)瘋狂向紅軍沖殺,心里卻苦惱萬(wàn)分;他不僅自己從不搶劫,嚴(yán)禁部下?lián)尳?連他的父親要趁機(jī)撈一把,也遭到他的斥責(zé)制止;他公然違抗上級(jí)命令,放走被囚的紅軍,保護(hù)他們的妻兒老小,罵殺死紅軍戰(zhàn)士的嫂子是“好狠毒的娘們”。盡管生活的殘酷一度讓他迷惘,與狼共舞,但他并沒(méi)有變成狼,在人性泯滅的時(shí)代,他人性依存,執(zhí)著于
真善美,顯示了他的人格魅力。他越來(lái)越感到屠殺紅軍是不可饒恕的罪惡行徑,發(fā)出了凄慘的呼喊:“砍死我吧!”正是主人公身上那戰(zhàn)爭(zhēng)也不能摧毀的同情心和正義感,使我們看到了葛利高里人性的光輝與做人的尊嚴(yán)。展現(xiàn)在我們面前的葛利高里是復(fù)雜的、矛盾的,既有反抗舊的傳統(tǒng)觀念的一面,又有和哥薩克傳統(tǒng)意識(shí)相妥協(xié)的一面。哥薩克,這個(gè)帝俄時(shí)代特殊的軍事農(nóng)民階層,有著勤勞、勇敢、獨(dú)立不羈的性格,也有愚昧、保守、宗法制的特點(diǎn)。對(duì)葛利高里這個(gè)哥薩克無(wú)法單一地用美或丑、善或惡來(lái)界定,他善良、正直,卻又兇狠、暴烈,酷愛(ài)自由,向往正義,勇于探索真理,然而又左右搖擺。他大膽追求愛(ài)情,忠于愛(ài)情,但同時(shí)又屈從父命娶娜達(dá)莉亞為妻,婚后對(duì)她冷酷無(wú)情,在兩性關(guān)系上也不無(wú)放蕩行為。他既為革命效過(guò)力,又屠殺過(guò)革命者,他有著與普通勞動(dòng)人民血肉相連的崇高人格。但是,他的思想認(rèn)識(shí)水平卻停留在原始的層次上。他性格的善惡美丑并不是簡(jiǎn)單的并列或彼此割裂、涇渭分明,而是互相依存、互相轉(zhuǎn)化、互相映襯的,主人公的心靈是個(gè)戰(zhàn)場(chǎng),上帝與魔鬼在此搏斗。葛利高里很羨慕堅(jiān)定的革命者珂曬沃依和反動(dòng)透頂?shù)陌总娷姽倮钏固啬岽幕?“他們從一開(kāi)頭就什么都清清楚楚,可是我到如今還是什么都糊糊涂涂”,其實(shí),這恰是他卓爾不群的地方。肖洛霍夫通過(guò)葛利高里形象揭示了人的多面性和豐富性,真與假、善與惡、美與丑的交織交融,很難去判斷它的是與非,但需要有一個(gè)屬于自己的靈魂。這就是人格魅力所在。
?。ǘ⒏窭呃锏男蜗蟮湫透窭呃锸且粋€(gè)探索追求的典型。這個(gè)善良、勤勞、純樸的哥薩克身上具有哥薩克勞動(dòng)者的一切美好品質(zhì)。他身上又帶著哥薩克時(shí)代的種種偏見(jiàn)。哥薩克是俄羅斯民族中一個(gè)特殊的群體,在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,形成熱愛(ài)勞動(dòng)、崇尚自由、粗獷善戰(zhàn)的特質(zhì),在沙皇愚民政策下哥薩克階層又保留著許多中世紀(jì)生活特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣,一種盲目的優(yōu)越感體現(xiàn)在葛利高里身上。一方面,可以看到哥薩克中下層人民的優(yōu)秀品質(zhì)如勇敢善戰(zhàn)、勤勞熱情、誠(chéng)實(shí)正直和富有同情心。另一方面,他又受到哥薩克落后傳統(tǒng)和道德偏見(jiàn)的影響,盲目崇拜軍人榮譽(yù),把爭(zhēng)取哥薩克人的生存權(quán)和自制權(quán)看得高于一切。葛利高里墮入匪幫,是歷史悲劇在葛利高里身上的體現(xiàn),是國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中哥薩克悲劇性曲折道路的延伸和深化,而這種歷史悲劇是帶有歷史的必然性的。葛利高里之所以毅然脫離匪幫,是具有歷史的必然性。正因?yàn)檫@樣造成他認(rèn)識(shí)真理和接受革命的艱難,他尋找中間道路的幻想在現(xiàn)實(shí)生活中一再碰壁,在不到五年的時(shí)間里,葛利高里兩次參加紅軍,三次投入白軍和叛軍,同各種社會(huì)力量代表人物都發(fā)生過(guò)沖突。葛利高里的矛盾和痛苦顯然與他所屬的那個(gè)特定群體不可分開(kāi)。透過(guò)他的悲劇命運(yùn),反映在蘇維埃政權(quán)的建設(shè)中一部分哥薩克農(nóng)民主義現(xiàn)實(shí)主義的框架的命運(yùn)。
（三）、格利高里悲劇根源性格利高里的悲劇根源性主要來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面及社會(huì)根源和家庭根源。格利高里在很大程度上想超越和反抗周?chē)沫h(huán)境,因?yàn)檫@個(gè)環(huán)境貶低生命的意義,漠視生命的尊嚴(yán)。他不停地追求,但他始終處于一種自我否定之中。對(duì)人的愛(ài)與恨,對(duì)他所做的事情的憎惡與疑惑,對(duì)歷史事件的擁護(hù)與反抗,回避與投入,一道要求主宰著他的靈魂,揉碎著他的心。葛利高里作為生命個(gè)體,有著美好的個(gè)性,他的向往和探索體現(xiàn)了人的價(jià)值和意義。但是頓河地區(qū)獨(dú)特的地位和軍事生活形成的哥薩克強(qiáng)烈的自我意識(shí)、整體感、內(nèi)聚力、優(yōu)越感和排外性一直左右著他,使他不可能徹底超越。他在顛沛流離中一直試圖將自己融入到時(shí)代斗爭(zhēng)、人民大眾的洪流當(dāng)中去,但他頑固的個(gè)性主義和懷疑一切的立場(chǎng),使他最終未能實(shí)現(xiàn)與人民的結(jié)合。他在奮斗與掙扎中最后失敗,不僅僅反映出一個(gè)個(gè)性主義者的生命悲劇,更重要的是反映出理想與現(xiàn)實(shí)的距離。他有著對(duì)生命的無(wú)限熱情和渴望,只是這種渴望無(wú)所著落。在經(jīng)歷了人生各種苦難之后,葛利高里將原始的激情消磨殆盡,也沒(méi)有找到精神的歸宿。他在個(gè)人生活中，格利高里動(dòng)搖于妻子娜塔莉亞與情人婀克西妮亞之間，兩次回到妻子身邊，三次投入情人懷抱，使這兩個(gè)都深?lèi)?ài)他的女人為他死得異常悲慘——娜塔莉亞痛恨丈夫的不忠，私自墮胎身亡，然而，她到臨死前，仍然是原諒他了，仍然那樣深刻的愛(ài)著他，但小說(shuō)卻沒(méi)有安排格利高里和娜塔莉亞最后的訣別，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有恨，然而卻留下了深深的遺憾和悲傷；另一面在婀克西妮亞與葛利高里逃亡途中，原以為兩個(gè)人可以度過(guò)難關(guān)，逃到另外一個(gè)地方好好生活，然而卻被槍打死了。肖洛霍夫最終失去了生命中最重要的兩個(gè)女人，這樣的愛(ài)情結(jié)局確實(shí)讓人心痛。格利高里的悲劇，還在于他骨子里的那份善良之心。是的，曾經(jīng)的他是一個(gè)十分冷淡，殘酷無(wú)禮，沖動(dòng)草率的哥薩克小伙子。然而他對(duì)人民卻又愛(ài)得那樣的深沉，這份感情直接導(dǎo)致著他悲劇的發(fā)生。小說(shuō)中展示的戰(zhàn)爭(zhēng)是極端殘酷的，而生活在戰(zhàn)爭(zhēng)中的哥薩克們更只能如此，為了生存，他們生活在生死之間，在仇恨與憐愛(ài)之間，在一次次放下武器，然而又一次次被當(dāng)時(shí)環(huán)境而被迫重新拿起武器之間。誠(chéng)然，他在如此獨(dú)立而孤傲的世界中，結(jié)果只能是一個(gè)悲劇。
?。ㄋ模?、格利高里人性魅力從1928年《靜靜的頓河》第一部問(wèn)世起,人們對(duì)小說(shuō)主人公葛利高里的興趣經(jīng)久不衰。究其原因,主要是由于這一形象所具有的獨(dú)特人格魅力。1957年,肖洛霍夫在接受采訪時(shí)透露:“對(duì)于作家來(lái)說(shuō)——他本身首先需要的是把人的心靈的運(yùn)動(dòng)表達(dá)出來(lái)。我在葛利高里·麥列霍夫身上就想表現(xiàn)出人的這種魅力?！蓖ㄗx《靜靜的頓河》,讓我們意識(shí)到作家并不是單單想以濃重的手筆來(lái)描述一個(gè)小人物的悲劇人生,更重要的是想通過(guò)主人公葛利高里這個(gè)人物來(lái)表現(xiàn)些什么,我想這就是本文的核心主題;通過(guò)人物的命運(yùn)來(lái)體現(xiàn)人性的魅力,以小人物的悲劇人生來(lái)折射本文的主題。作者明確表示要通過(guò)這個(gè)形象的“心靈運(yùn)動(dòng)”來(lái)體現(xiàn)人的魅力,人物的悲劇性和人格魅力有機(jī)交織,構(gòu)成這一形象特異的色彩。葛利高里的魅力就在于痛苦地抗掙戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他的人性腐蝕和扭曲,就在于他的人格力量超出其他人。這是因?yàn)樵谶@里歷史倫理標(biāo)準(zhǔn)被懸置,代之以審美標(biāo)準(zhǔn)。
國(guó)家開(kāi)放大學(xué)《外國(guó)文學(xué)專(zhuān)題》形考網(wǎng)考作業(yè)試題及答案2
一．選擇題（共30分）
（一）已知作品選擇作家（每題2分，共10分）
題目1《毛猿》選擇一項(xiàng)：D.奧尼爾
題目2《兒子與情人》選擇一項(xiàng)：B.勞倫斯
題目3《四個(gè)四重奏》選擇一項(xiàng)：C.艾略特
題目4《達(dá)洛維夫人》選擇一項(xiàng)：A.吳爾夫
題目5《變形記》選擇一項(xiàng)：C.卡夫卡
?。ǘ┪膶W(xué)史知識(shí)選擇填空（每空2分，共20分）
題目6《鬼魂奏鳴曲》是戲劇的經(jīng)典作品，它的作者是。選擇一項(xiàng)：D.表現(xiàn)主義斯特林堡
題目7《天邊外》是奠定（填作家名）美國(guó)重要家地位的作品。作品寫(xiě)兩個(gè)鄉(xiāng)下青年的故事。C.奧尼爾戲劇題目8吳爾夫是英國(guó)意識(shí)流小說(shuō)的重要作家，也是一位文學(xué)評(píng)論家。她重要的文學(xué)評(píng)論著作是。D.《歲月》題目9“約克納帕塔法”是美國(guó)作家虛構(gòu)的一個(gè)小說(shuō)世界。其中最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)是。這部小說(shuō)也是一是意識(shí)流小說(shuō)的代表作品。選擇一項(xiàng)：D.福克納《喧嘩與騷動(dòng)》
題目10后期象征主義的代表作家包括、等。選擇一項(xiàng)：A.瓦雷里里爾克
題目11是加繆重要的存在主義哲學(xué)著作。薩特認(rèn)為這本書(shū)是理解加繆創(chuàng)作的一把鑰匙。選擇一項(xiàng)：A.《鼠疫》
二、簡(jiǎn)答題（每題15分，共45分）
題目12存在主義文學(xué)有哪些基本特征？
答：首先，法國(guó)存在主義作家都關(guān)心現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，因此他們的作品都與現(xiàn)實(shí)緊密相關(guān)。
第二，法國(guó)存在主義作家差不多都是哲學(xué)學(xué)生出生，而他們?cè)谡軐W(xué)思想上的共同理念就是存在主義。存在主義的首要任務(wù)是宣傳存在主義哲學(xué)，作品中的每一個(gè)人物都是一位存在主義者，人物性格具有明顯的抽象性和哲理性，某些人物甚至可以說(shuō)是存在主義理論的傳聲筒。同時(shí)，哲理化的特征也是20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)的重要的發(fā)展趨向，反映了20世紀(jì)人類(lèi)對(duì)自身命運(yùn)和存在狀態(tài)的困惑以及執(zhí)著的探索。
第三，從形式方面看，存在主義作家基本上是遵循傳統(tǒng)的，但在一定程度上有所創(chuàng)新。
題目13《城堡》的多解性是如何表現(xiàn)的？
答：《城堡》是一部具有多重解釋的作品，是由于“城堡”意象的朦朧和神秘所帶來(lái)的。
神學(xué)觀點(diǎn)：雖然都是持神學(xué)觀點(diǎn)，但他們得出的結(jié)論不盡相同。1）城堡是神和神的恩典的象征，K追求的是最高的和絕對(duì)的拯救。2）以城堡比喻神，然而K的種種行經(jīng)都是旨在反對(duì)這種現(xiàn)有秩序，想證明神是不存在的。3）城堡根本不代表神，假若城堡里有神，這也是一位躲藏起來(lái)不見(jiàn)人的神。4）K處于***義上的信與不信之間，代表沒(méi)有神可以依賴(lài)的人類(lèi)的悲哀。5）K的處境就是猶太教、猶太人的處境，一切的努力在于得到非猶太世界的承認(rèn)。
心理學(xué)觀點(diǎn)：城堡客觀上并不存在，它是K自由意識(shí)的外在折射，是K真實(shí)的外在反映。
存在主義觀點(diǎn)：城堡是荒誕世界的一種形式，是現(xiàn)代人的危機(jī)。K被任意擺布而不能自主，他掙扎著，意欲追求自我和存在的自由，他徒勞地努力，從而代表了人類(lèi)的生存狀態(tài)。
社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)：城堡中官僚主義嚴(yán)重，效率極低，城堡里的官員既無(wú)能又腐敗，彼此之間充滿(mǎn)矛盾，代表著崩潰前夕的奧匈帝國(guó)的官僚主義作風(fēng)，同時(shí)又是作者對(duì)法西斯統(tǒng)治者罪行的預(yù)感，表現(xiàn)了現(xiàn)代集權(quán)統(tǒng)治的癥狀。
馬克思主義文藝觀：同樣持馬克思主義文藝觀的人，也有不同的看法：1）K的恐懼來(lái)自于個(gè)人與物化了的外在世界之間的矛盾。小說(shuō)將個(gè)人的恐懼感普通化，將個(gè)人的困境作為歷史和人類(lèi)普遍的困境，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展沒(méi)有益處，不符合馬克思主義積極向上的文藝觀。2）《城堡》中描寫(xiě)的不只是歷史的真實(shí)，在社會(huì)主義世界中也有現(xiàn)實(shí)主義，并且K努力克服自己的處境，要求自己的權(quán)利，有積極向上的一面。形而上學(xué)的觀點(diǎn)：1）K努力追求和探索的，是深層的不可知的秘密。他在尋找生命的終極意義。2）城堡的一切出自善意，由于K不了解城堡而不能真正認(rèn)識(shí)它。3）K的目標(biāo)不明確，他只是為了尋求而尋求，而尋求是必要的，需求可以顯出生命的強(qiáng)力，可以顯出人格的力量。
實(shí)證主義觀點(diǎn)：詳細(xì)考證作者生平，以此說(shuō)明作品產(chǎn)生的背景。指出《城堡》中的人物、事件同卡夫卡身處的時(shí)代、社會(huì)、家庭、交往、工作、旅游、疾病、婚事、個(gè)性等等有密切的關(guān)系。也有結(jié)合生平從其他研究入手，認(rèn)為K尋找的是現(xiàn)實(shí)生活的穩(wěn)定?！冻潜ぁ返母鞣N解讀融為一體，并無(wú)主次之分。城堡是神的恩典的象征，是神駕馭人的命運(yùn)的象征。城堡是權(quán)力的象征、國(guó)家統(tǒng)治機(jī)器的縮影。城堡是猶太人無(wú)家可歸的寫(xiě)照。城堡是荒誕世界的象征。城堡是卡夫卡父親的象征。
題目14《荒原》的現(xiàn)代性表現(xiàn)在那些方面？
答：1）為了表現(xiàn)荒蕪、病態(tài)和邪惡的主旨，《荒原》徹底摒棄了浪漫主義詩(shī)歌以健康、美好、高雅的意象入詩(shī)的傳統(tǒng)，而延續(xù)了象征主義詩(shī)歌，特別是《惡之花》選用病態(tài)、丑惡、卑微意象的理念；2）《荒原》具有思維上跳躍幅度大的特點(diǎn)；3）《荒原》用詞之多，在20世紀(jì)歐美文學(xué)作品中師相當(dāng)少見(jiàn)的；4）《荒原》具有明顯的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，仿佛一首宏大復(fù)雜的交響詩(shī)；5）《荒原》采用了典型的自由體，詩(shī)句長(zhǎng)短不一，不用規(guī)律的韻，但節(jié)奏分明，舒展自如，收放有致；6）《荒原》既有歷史的透視，又有現(xiàn)實(shí)的觀照；7）《荒原》是一首典型的現(xiàn)代主義的詩(shī)作。
西斯》表達(dá)了怎樣的思想內(nèi)容？
答：作者以“尤利西斯”（希臘古代神話(huà)中的英雄奧德修斯的羅馬化名）作為書(shū)名，而且把這一天內(nèi)自己小說(shuō)人物的活動(dòng)和希臘史詩(shī)《奧德修紀(jì)》中的人物加以對(duì)應(yīng)，還完全搬用了《奧德修紀(jì)》各章的名字，作者的目的似乎就是通過(guò)古往今來(lái)的對(duì)照看一看今日的世界和今天的人，從而引起人們的一些思考。小說(shuō)中的幾個(gè)主要人物都是普普通通的人。他們有缺點(diǎn)，卻也不乏好的品質(zhì)。但時(shí)代和社會(huì)，總之，是現(xiàn)代的西方文化（物質(zhì)的和精神的），把他們?cè)炀统山裉斓倪@個(gè)樣子。布盧姆意志薄弱、茍且偷安、庸俗猥瑣；斯蒂芬精神空虛［自甘墮落，生命力的下降，上進(jìn)心的缺失；他倆的這肯性格特征不是偶然顯現(xiàn)的一種特殊品質(zhì)，而是司空見(jiàn)慣的日?，F(xiàn)象。朝氣蓬勃、精神高昂、奮勇向上的時(shí)代精神日已成為過(guò)去。
國(guó)家開(kāi)放大學(xué)《外國(guó)文學(xué)專(zhuān)題》形考網(wǎng)考作業(yè)試題及答案3
一、選擇題（請(qǐng)把下列作品的作者前的字母填在括號(hào)中。每題1分，
??共10分）
1．《四個(gè)四重奏》(???)
??A．喬伊斯???B．瓦雷里
??C．里爾克???D．艾略特
2．《達(dá)洛維夫人》(???)
??A．高爾斯華綏???B．普魯斯特
??C．吳爾夫???D．卡夫卡
3．《惡之花》(???)
??A．托馬斯·品欽???B．紀(jì)德
??C．海勒???D．波德萊爾
4．《傷心之家》(???)
??A．蕭伯納???B．高爾斯華綏
??C．羅曼·羅蘭???D．雷馬克
5．《母親》(???)
??A．高爾基???B．法捷耶夫
??C．綏拉菲莫維奇???D．馬卡連柯
6．《欲望號(hào)街車(chē)》(???)
????A．海明威???B．斯坦貝克
????C．德萊賽???D．田納西·威廉斯
7．《厭惡》(?)
??A.加繆???B．喬伊斯
??C．薩特???D．奧尼爾
8．《等待戈多》(???)
??A.尤內(nèi)斯庫(kù)???B．貝克特
??C．克羅德·西蒙???D．庫(kù)爾特·馮尼格特
9．《青年藝術(shù)家的肖像》(???)
??A．魯爾福???B．喬伊斯
??C．艾略特???D．瓦雷里
10．《追憶似水年華》(???)
??A．高爾斯華綏???B．海勒
??C．普魯斯特???D．羅伯一格里耶
二、填空題（每空2分，共20分）
????11．女作家一——的代表作是《飄》，作品寫(xiě)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事。
????12.托馬斯·曼在20世紀(jì)發(fā)表的兩部重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)是《____》和《????》。
????13.羅曼·羅蘭最主要的長(zhǎng)篇小說(shuō)是《——???一》和《____???___???_》。
????14．俄國(guó)阿克梅主義的影響延及整個(gè)20世紀(jì)，當(dāng)時(shí)俄國(guó)的一些重要詩(shī)人，如古米廖夫、
C．戈羅杰茨基、阿赫瑪托娃、曼德?tīng)柺┧返榷际前⒖嗣分髁x的骨干。阿赫瑪托娃的詩(shī)集
《——》和《____》的問(wèn)世，曾引起當(dāng)時(shí)文壇的轟動(dòng)。
????15.“你們都是迷惘的一代”是小說(shuō)《????！返念}詞。
????16.1950年5月1日，法國(guó)劇作家歐仁·尤內(nèi)斯庫(kù)的一出名為《____》的戲
在巴黎“夜游者劇院”首演，標(biāo)志著____（填流派名）的誕生。
三、簡(jiǎn)答題（每題15分，共45分）
17.簡(jiǎn)述意識(shí)流小說(shuō)的基本特征。
18．什么是“憤怒的青年”？
19.布萊希特“敘事劇”理論的主要內(nèi)容是什么？
四、論述題（25分）
20.試論述卡夫卡小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)。
答案
一、選擇題（每題1分，共10分）
????1．D???2．C???3．D???4．A???5．A
????6．D???7．C???8．B???9．B10.C
二、填空題（每空2分，共20分）
????11．瑪格麗特·米切爾
????12．(1)魔山???(2)布登波洛克一家((1)(2)可顛倒）
????13．(1)約翰·克利斯朵夫???(2)母與子((1)(2)可顛倒）
????14．(1)黃昏集???(2)念珠
????15.太陽(yáng)照樣升起
????16．(1)禿頭歌女???(2)荒誕派戲劇
三、簡(jiǎn)答題（每題15分，共45分）
????17．(1)意識(shí)流小說(shuō)描繪的重心不在于客觀事物，而是在于人物對(duì)客觀事物純粹個(gè)人角度
的反應(yīng)。在主體和客體的關(guān)系中，主體處于主導(dǎo)地位。（5分）
????(2)在意識(shí)流小說(shuō)中，人物的行動(dòng)或意識(shí)不是由作家來(lái)說(shuō)明或解釋?zhuān)峭ㄟ^(guò)人物本身的
感受或內(nèi)省來(lái)自我表現(xiàn)。在人物和作家的關(guān)系中，人物處于突出的地位，作家隱退到幕后，不
采取直接介入的態(tài)度。（5分）
????(3)意識(shí)流小說(shuō)的焦點(diǎn)是人物的意識(shí)，讀者擺脫了作者的干擾而直接面對(duì)著書(shū)中人物的意
識(shí)屏幕，而在這屏幕上映現(xiàn)出來(lái)的意識(shí)流動(dòng)是多層次的，即使是最隱秘的深層意識(shí)，也纖毫畢
露地呈現(xiàn)于讀者眼前。（5分）
????18.“憤怒的青年”是在第二次世界大戰(zhàn)后的50年代，英國(guó)出現(xiàn)的一個(gè)文學(xué)派別。他們是一批青
年作家，在英國(guó)文壇卷起一股狂潮。1956年，這一派別的代表作之一——約翰·奧斯本的《憤怒的
回顧》-居iJ在倫敦演出，獲得極大成功。由于劇名道出了這批作家的特點(diǎn)，此后，人們便以“憤怒的青
年”一詞來(lái)稱(chēng)呼這批文學(xué)青年。（5分）
??756
????“憤怒的青年”的主要作家除奧斯本之外，還有艾米斯、韋恩、波萊恩等。他們的作品中的
主人公就像他們自己一樣，憤世嫉俗，怒氣沖沖地攻擊現(xiàn)存秩序和傳統(tǒng)觀念，追求個(gè)性自由，表
現(xiàn)出強(qiáng)烈的反叛精神?！皯嵟那嗄辍弊骷以谒枷肷暇哂邢蠕h性，但是在藝術(shù)上，還是繼承和發(fā)
揚(yáng)了批判現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)。寫(xiě)實(shí)的手法，諷刺的筆調(diào)，都得力于他們的前輩。（10分）
????19．(1)布萊希特戲劇理論的基本出發(fā)點(diǎn)源自馬克思主義。（3分）
????(2)他認(rèn)為：戲劇不應(yīng)該只表現(xiàn)世界、解釋世界，而更應(yīng)該起到教育作用，起到改造世界的
作用。（4分）
????(3)為了使戲劇能夠更好地起到教育作用，起到改造世界的作用，布萊希特提出了自己的
“敘事劇”理論：要讓觀眾通過(guò)看戲產(chǎn)生思考的興趣，激發(fā)觀眾變革現(xiàn)實(shí)的愿望，并使觀眾相信
世界是可變的，從而培養(yǎng)觀眾積極的處世態(tài)度。（8分）
四、論述題（25分）
????20．答題要點(diǎn)：
????(1)象征。象征手法并非始自卡夫卡，但卡夫卡的象征有它自己的特性，即他的“象征”的
意義，既不是一目了然，也不像某些象征主義者的“象征”那樣隱晦艱澀、神秘莫測(cè)?？ǚ蚩ǖ?/p>
“象征”，既寓意深?yuàn)W，又可以理喻，既有鮮明的輪廓，輪廓里又包含多層的涵義。（5分）
????(2)荒誕。卡夫卡的小說(shuō)，情節(jié)撲朔迷離，宛若一個(gè)凄惶迷茫的夢(mèng)魘世界。（5分）
????(3)佯謬。佯謬原是哲學(xué)上的一個(gè)邏輯術(shù)語(yǔ)，又稱(chēng)悖論、反論。佯謬是卡夫卡小說(shuō)的基本
特征之一?？ǚ蚩ò蜒鹬噺恼軐W(xué)領(lǐng)域引進(jìn)到文學(xué)，以求達(dá)到耐人尋味的藝術(shù)魅力。（5分）
????(4)意識(shí)流?？ǚ蚩ǖ男≌f(shuō)極少采用傳統(tǒng)的小說(shuō)技巧——如景物、人物形象的客觀描寫(xiě)，
情節(jié)的戲劇性安排，作者的旁白、插敘或評(píng)論，等等；而是廣泛采用意識(shí)流的寫(xiě)法——通過(guò)人物
的各種形式的內(nèi)心語(yǔ)言（內(nèi)心獨(dú)白、回憶、幻想、聯(lián)想等）所表現(xiàn)的流動(dòng)狀態(tài)的意識(shí)——來(lái)揭示
人物的心理活動(dòng)。（5分）
????(5)冷漠的筆調(diào)和痛苦的幽默。在卡夫卡看來(lái)，所有的人都是一樣的可憐可悲可笑，人性
如此，無(wú)可奈何，所以在他的作品中似乎沒(méi)有恨沒(méi)有怒沒(méi)有怨，全然用一種冷漠的筆調(diào)和痛苦
的幽默來(lái)描寫(xiě)人世間的悲劇。他借助“含淚的笑”和冷漠的筆調(diào)，使作者和讀者與痛苦保持一
定的距離，尤其是遇到恐怖的場(chǎng)面。這種苦澀的幽默和冷漠好象一副鎮(zhèn)靜劑，使讀者既能把作
品讀下去，又能引起他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深思。（5分）
國(guó)家開(kāi)放大學(xué)《外國(guó)文學(xué)專(zhuān)題》形考網(wǎng)考作業(yè)試題及答案4
?
一.選擇題(共30分)
(一)已知作品選擇作家(每題2分，共10分)
題目1《麥田里的守望者》B. 塞林格 題目2《傷心之家》A. 蕭伯納 題目3《克里姆·薩姆金的一生》D. 高爾基 題目4《老人與?！稡. 海明威 題目5《大師和瑪格麗特》C. 布爾加科夫 (二)文學(xué)史知識(shí)選擇填空(每空2分，共20分)
題目6在30年代歐洲文壇向左轉(zhuǎn)的時(shí)期，英國(guó)出現(xiàn)了一批左翼進(jìn)步作家，其中最重要的是劇作家 和小說(shuō)家威斯坦·休·奧登。B. 旭恩·奧凱西 題目7 “憤怒的青年”得名于約翰·奧斯本的劇作 。B. 《憤怒的回顧》 題目8 是作家又是政治活動(dòng)家，曾多次來(lái)到中國(guó)。他著有兩部描寫(xiě)中國(guó)工人罷工和起義的作品：《征服者》和《人的狀況》。A. 馬爾羅 題目9雷馬克最著名的作品是 。小說(shuō)以客觀的態(tài)度、生動(dòng)細(xì)膩的筆法描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷場(chǎng)景，寫(xiě)年青的士兵的經(jīng)歷和感受，因而具有震撼人心的力量。C. 《西線(xiàn)無(wú)戰(zhàn)事》 題目10 “迷惘的一代”的代表之一是 ，他的代表作是小說(shuō)《了不起的蓋茨比》。A. 菲茲杰拉德 題目11女作家 的代表作是《飄》，作品的背景是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史。C. 瑪格麗特·米切爾 題目1220世紀(jì)美國(guó)在戲劇方面的主要成就除奧尼爾的作品外，還有阿瑟·米勒的 和 的《欲望號(hào)街車(chē)》等名劇。B. 《推銷(xiāo)員之死》 威廉斯 題目13 主要的戲劇作品有《三姊妹》和《櫻桃園》等。A. 契訶夫 題目14美國(guó)小說(shuō)家德萊塞的主要作品有《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》、“欲望三部曲”和 。D. 《美國(guó)的悲劇》劇》 二、簡(jiǎn)答題(每題 15 分，共 45 分)
題目 15 托馬斯·曼的現(xiàn)實(shí)主義和傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義有哪些不同? 答：
托馬斯·曼在思想上繼承19 世紀(jì)的人道主義傳統(tǒng)，同時(shí)又深受叔本華和尼采哲學(xué)思想以及弗洛伊德精神分析學(xué)的影響，因此他既保持了現(xiàn)實(shí)主義的批判精神，又吸取了 20 世紀(jì)初現(xiàn)代主義思潮的影響，形成了獨(dú)特的世界觀。既是積極的，又是悲觀的。積極的一面是他對(duì)舊的社會(huì)持嚴(yán)厲的批判態(tài)度，悲觀的一面是他對(duì)‘新世界’的出現(xiàn)始終持保留態(tài)度，這也是 20 世紀(jì)西方大多數(shù)知識(shí)分子共有的態(tài)度，而曼是其典型代表。
在藝術(shù)上，曼的小說(shuō)尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)的基礎(chǔ)調(diào)是現(xiàn)實(shí)主義的，但在手法上又融合了眾多現(xiàn)代派的因素，如意識(shí)流、超現(xiàn)實(shí)主義、夢(mèng)幻和反諷等。因此，他是個(gè)現(xiàn)代作家， 而不是現(xiàn)代派作家。他的小說(shuō)結(jié)構(gòu)都是精心設(shè)計(jì)的，情節(jié)和人物經(jīng)過(guò)細(xì)致安排，這是 19 世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的遺風(fēng)，但他的小說(shuō)在局部和細(xì)節(jié)的處理上比 19 世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)作品要豐富得多。此外，他講究遣詞造句，被公認(rèn)為德國(guó) 20世紀(jì)的語(yǔ)言大師。
題目 16 布萊希特“敘事劇”理論的主要內(nèi)容是什么?“敘事劇”在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)? 答：
在布萊希特看來(lái)訴戲劇強(qiáng)調(diào)戲劇沖突，強(qiáng)調(diào)戲劇性，這是一種建立在亞里士多德關(guān)于命運(yùn)悲劇理論基礎(chǔ)上的戲劇。也就是說(shuō)通過(guò)模仿引起恐懼和憐憫的使觀眾的思想產(chǎn)生恐懼和憐憫，從而在道德上得到凈化。而布萊希特倡導(dǎo)的敘事劇，卻是要讓觀眾產(chǎn)生思考的興趣，激發(fā)觀眾變革現(xiàn)實(shí)的愿望，并使觀眾相信世紀(jì)是可變的，從而培養(yǎng)觀眾積極的處世態(tài)度。
敘事劇在藝術(shù)上的特點(diǎn)，包括“陌生化”的手法，使觀眾用新的眼光觀察和理解司空見(jiàn)慣的事物。導(dǎo)演和演員借此有意識(shí)地在舞臺(tái)與觀眾之間制造一種感情上的距離，使演員既是角色的扮演者，又是角色的裁判，使觀眾成為清醒的旁觀者，用探討和批判的態(tài)度對(duì)待舞臺(tái)上的事件。
題目 17 什么是“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”? 答：
社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義“是在 1934 年 8 月召開(kāi)的蘇聯(lián)第一次作家代表大會(huì)上制定的蘇聯(lián)文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)的基本方法?！吧鐣?huì)主義現(xiàn)實(shí)主義“要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史具體地去描寫(xiě)現(xiàn)實(shí);
同時(shí)，藝術(shù)描寫(xiě)的真實(shí)性和歷史具體性必須與用社會(huì)主義精神從思想上改造和教育勞動(dòng)人民的任務(wù)結(jié)合起來(lái)。社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義保證藝術(shù)創(chuàng)作有特殊的可能性去發(fā)揮創(chuàng)作的主動(dòng)性，去選擇各種各樣的形式、風(fēng)格和體裁?！八润w現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義在社會(huì)主義蘇聯(lián)時(shí)期的自我更新的機(jī)制，誕生了 20 世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義 小說(shuō)獨(dú)屬于蘇聯(lián)的自己的方式，同時(shí)也由于社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的惟我獨(dú)尊的地位而束縛了現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的空間。五、六十年代之后這種狀況有所改觀。
三、論述題(25 分)
題目 18 分析《靜靜的頓河》的主人公格里高利·麥列霍夫的形象。
答：
(一)、格利高里的性格特征 葛利高里是出生在美麗的大草原上的哥薩克,他熱愛(ài)勞動(dòng), 淳樸熱情, 心地善良, 割草時(shí)誤傷一只小野鴨,“心里發(fā)生了一種突然襲來(lái)的非常憐憫的感情”。他本來(lái)過(guò)著寧?kù)o的生活, 可戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了, 接踵而來(lái)的是大革命年代,“人都變得比狼還壞, 四周都是仇恨”, 然而, 葛利高里卻努力保持著人的自尊和自信, 從未喪失良知和同情心, 沒(méi)有墮落為野獸。他第一次砍死一名奧地利士兵, 內(nèi)心受到極大的震動(dòng), 深沉的痛苦使他“人都變得瘦了”。他同情慘死于戰(zhàn)爭(zhēng)的人, 尤其對(duì)被盲目的仇恨和偏狹心理所支配的濫殺俘虜和反人道行為感到氣憤和痛心, 因此, 一個(gè)哥薩克殘忍地劈砍俘虜時(shí), 他氣急之中朝他開(kāi)了一槍;哥薩克士兵輪奸波蘭姑娘, 他出于義憤挺身解救; 情敵司捷潘在戰(zhàn)場(chǎng)上落馬遇險(xiǎn), 他冒死救下這個(gè)幾次蓄意殺害自己的人; 當(dāng)紅軍軍官波特捷爾柯夫不經(jīng)審判槍殺白軍軍官時(shí), 他大為震驚, 竟離開(kāi)紅軍隊(duì)伍。作為一名叛軍首領(lǐng), 他率隊(duì)瘋狂向紅軍沖殺, 心里卻苦惱萬(wàn)分; 他不僅自己從不搶劫, 嚴(yán)禁部下?lián)尳? 連他的父親要趁機(jī)撈一把, 也遭到他的斥責(zé)制止; 他公然違抗上級(jí)命令, 放走被囚的紅軍, 保護(hù)他們的妻兒老小, 罵殺死紅軍戰(zhàn)士的嫂子是“好狠毒的娘們”。盡管生活的殘酷一度讓他迷惘, 與狼共舞, 但他并沒(méi)有變成狼, 在人性泯滅的時(shí)代, 他人性依存,執(zhí)著于真善美, 顯示了他的人格魅力。他越來(lái)越感到屠殺紅軍是不可饒恕的罪惡行徑, 發(fā)出了凄慘的呼喊:“砍死我吧! ”正是主人公身上那戰(zhàn)爭(zhēng)也不能摧毀的同情心和正義感, 使我們看到了葛利高里人性的光輝與做人的尊嚴(yán)。
展現(xiàn)在我們面前的葛利高里是復(fù)雜的、矛盾的, 既有反抗舊的傳統(tǒng)觀念的一面, 又有和哥薩克傳統(tǒng)意識(shí)相妥協(xié)的一面。哥薩克, 這個(gè)帝俄時(shí)代特殊的軍事農(nóng)民階層, 有著勤勞、勇敢、獨(dú)立不羈的性格, 也有愚昧、保守、宗法制的特點(diǎn)。對(duì)葛利高里這個(gè)哥薩克無(wú)法單一地用美或丑、善或惡來(lái)界定, 他善良、正直,卻又兇狠、暴烈, 酷愛(ài)自由, 向往正義, 勇于探索真理, 然而又左右搖擺。他大膽追求愛(ài)情, 忠于愛(ài)情, 但同時(shí)又屈從父命娶娜達(dá)莉亞為妻, 婚后對(duì)她冷酷無(wú)情, 在兩性關(guān)系上也不無(wú)放蕩行為。他既為革命效過(guò)力, 又屠殺過(guò)革命者, 他有著與普通勞動(dòng)人民血肉相連的崇高人格。但是, 他的思想認(rèn)識(shí)水平卻停留在原始的層次上。
他性格的善惡美丑并不是簡(jiǎn)單的并列或彼此割裂、涇渭分明, 而是互相依存、互相轉(zhuǎn)化、互相映襯的, 主人公的心靈是個(gè)戰(zhàn)場(chǎng), 上帝與魔鬼在此搏斗。葛利高里很羨慕堅(jiān)定的革命者珂曬沃依和反動(dòng)透頂?shù)陌总娷姽倮钏固啬岽幕?“他們從一開(kāi)頭就什么都清清楚楚, 可是我到如今還是什么都糊糊涂涂”, 其實(shí), 這恰是他卓爾不群的地方。肖洛霍夫通過(guò)葛利高里形象揭示了人的多面性和豐富性, 真與假、善與惡、美與丑的交織交融, 很難去判斷它的是與非, 但需要有一個(gè)屬于自己的靈魂。這就是人格魅力所在。
(二)、格利高里的形象典型 格利高里是一個(gè)探索追求的典型。這個(gè)善良、勤勞、純樸的哥薩克身上具有哥薩克勞動(dòng)者的一切美好品質(zhì)。他身上又帶著哥薩克時(shí)代的種種偏見(jiàn)。
哥薩克是俄羅斯民族中一個(gè)特殊的群體, 在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中, 形成熱愛(ài)勞動(dòng)、崇尚自由、粗獷善戰(zhàn)的特質(zhì), 在沙皇愚民政策下哥薩克階層又保留著許多中世紀(jì)生活特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣, 一種盲目的優(yōu)越感體現(xiàn)在葛利高里身上。一方面, 可以看到哥薩克中下層人民的優(yōu)秀品質(zhì)如勇敢善戰(zhàn)、勤勞熱情、誠(chéng)實(shí)正直和富有同情心。另一方面, 他又受到哥薩克落后傳統(tǒng)和道德偏見(jiàn)的影響, 盲目崇拜軍人榮譽(yù), 把爭(zhēng)取哥薩克人的生存權(quán)和自制權(quán)看得高于一切。葛利高里墮入匪幫, 是歷史悲劇在葛利高里身上的體現(xiàn), 是國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中哥薩克悲劇性曲折道路的延伸和深化, 而這種歷史悲劇是帶有歷史的必然性的。葛利高里之所以毅然脫離匪幫,是具有歷史的必然性。正因?yàn)檫@樣造成他認(rèn)識(shí)真理和接受革命的艱難, 他尋找中間道路的幻想在現(xiàn)實(shí)生活中一再碰壁, 在不到五年的時(shí)間里, 葛利高里兩次參加紅軍, 三次投入白軍和叛軍, 同各種社會(huì)力量代表人物都發(fā)生過(guò)沖突。葛利高里的矛盾和痛苦顯然與他所屬的那個(gè)特定群體不可分開(kāi)。透過(guò)他的悲劇命運(yùn), 反映在蘇維埃政權(quán)的建設(shè)中一部分哥薩克農(nóng)民主義現(xiàn)實(shí)主義的框架的命運(yùn)。
(三)、格利高里悲劇根源性 格利高里的悲劇根源性主要來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面及社會(huì)根源和家庭根源。
格利高里在很大程度上想超越和反抗周?chē)沫h(huán)境,因?yàn)檫@個(gè)環(huán)境貶低生命的意義,漠視生命的尊嚴(yán)。他不停地追求,但他始終處于一種自我否定之中。對(duì)人的愛(ài)與恨,對(duì)他所做的事情的憎惡與疑惑,對(duì)歷史事件的擁護(hù)與反抗,回避與投入,一道要求主宰著他的靈魂,揉碎著他的心。葛利高里作為生命個(gè)體,有著美好的個(gè)性,他的向往和探索體現(xiàn)了人的價(jià)值和意義。但是頓河地區(qū)獨(dú)特的地位和軍事生活形成的哥薩克強(qiáng)烈的自我意識(shí)、整體感、內(nèi)聚力、優(yōu)越感和排外性一直左右著他,使他不可能徹底超越。他在顛沛流離中一直試圖將自己融入到時(shí)代斗爭(zhēng)、人民大眾的洪流當(dāng)中去,但他頑固的個(gè)性主義和懷疑一切的立場(chǎng),使他最終未能實(shí)現(xiàn)與人民的結(jié)合。他在奮斗與掙扎中最后失敗,不僅僅反映出一個(gè)個(gè)性主義者的生命悲劇,更重要的是反映出理想與現(xiàn)實(shí)的距離。他有著對(duì)生命的無(wú)限熱情和渴望,只是這種渴望無(wú)所著落。在經(jīng)歷了人生各種苦難之后,葛利高里將原始的激情消磨殆盡,也沒(méi)有找到精神的歸宿。
他在個(gè)人生 活中，格利高里動(dòng)搖于妻子娜塔莉亞與情人婀克西妮亞之間，兩次回到妻子身邊，三次投入情人懷抱，使這兩個(gè)都深?lèi)?ài)他的女人為他死得異常悲慘——娜塔莉亞痛恨丈夫的不忠，私自墮胎身亡，然而，她到臨死前，仍然是原諒他了，仍然那樣深刻的愛(ài)著他，但小說(shuō)卻沒(méi)有安排格利高里和娜塔莉亞最后的訣別，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有恨，然而卻留下了深深的遺憾和悲傷;
另一面在婀克西妮亞與葛利高里逃亡途中，原以為兩個(gè)人可以度過(guò)難關(guān)，逃到另外一個(gè)地方好好生活，然而卻被槍打死了。肖洛霍夫最終失去了生命中最重要的兩個(gè)女人，這樣的愛(ài)情結(jié)局確實(shí)讓人心痛。
格利高里的悲劇，還在于他骨子里的那份善良之心。是的，曾經(jīng)的他是一個(gè)十分冷淡，殘酷無(wú)禮，沖動(dòng)草率的哥薩克小伙子。然而他對(duì)人民卻又愛(ài)得那樣的深沉，這份感情直接導(dǎo)致著他悲劇的發(fā)生。小說(shuō)中展示的戰(zhàn)爭(zhēng)是極端殘酷的，而生活在戰(zhàn)爭(zhēng)中的哥薩克們更只能如此，為了生存，他們生活在生死之間，在仇恨與憐愛(ài)之間，在一次次放下武器，然而又一次次被當(dāng)時(shí)環(huán)境而被迫重新拿起武器之間。誠(chéng)然，他在如此獨(dú)立而孤傲的世界中，結(jié)果只能是一個(gè)悲劇。
(四)、格利高里人性魅力 從 1928 年《靜靜的頓河》第一部問(wèn)世起, 人們對(duì)小說(shuō)主人公葛利高里的興趣經(jīng)久不衰。究其原因, 主要是由于這一形象所具有的獨(dú)特人格魅力。1957 年, 肖洛霍夫在接受采訪時(shí)透露:“對(duì)于作家來(lái)說(shuō)——他本身首先需要的是把人的心靈的運(yùn)動(dòng)表達(dá)出來(lái)。我在葛利高里·麥列霍夫身上就想表現(xiàn)出人的這種魅力。” 通讀《靜靜的頓河》, 讓我們意識(shí)到作家并不是單單想以濃重的手筆來(lái)描述一個(gè)小人物的悲劇人生, 更重要的是想通過(guò)主人公葛利高里這個(gè)人物來(lái)表現(xiàn)些什么, 我想這就是本文的核心主題; 通過(guò)人物的命運(yùn)來(lái)體現(xiàn)人性的魅力,以小人物的悲劇人生來(lái)折射本文的主題。作者明確表示要通過(guò)這個(gè)形象的“心靈運(yùn)動(dòng)”來(lái)體現(xiàn)人的魅力, 人物的悲劇性和人格魅力有機(jī)交織, 構(gòu)成這一形象特異的色彩。葛利高里的魅力就在于痛苦地抗掙戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他的人性腐蝕和扭曲, 就在于他的人格力量超出其他人。這是因?yàn)樵谶@里歷史倫理標(biāo)準(zhǔn)被懸置, 代之以審美標(biāo)準(zhǔn)。
形成性考核二 本次作業(yè)為綜述能力測(cè)試題，請(qǐng)閱讀教材《20 世紀(jì)歐美文學(xué)》的《緒論》，將《緒論》“一”、“二”中的主要內(nèi)容概括為 800 字左右。
要求：本題目考查學(xué)生的概括和綜述能力，要求能概括出《緒論》“一”、“二”的要點(diǎn)，有一定的展開(kāi)說(shuō)明，要寫(xiě)成一篇小文章。
答案：
20 世紀(jì)歐美文學(xué)受到戰(zhàn)爭(zhēng)及革命的影響從而產(chǎn)生了第三文學(xué)世界，以及歐美各國(guó)工業(yè)化現(xiàn)代化加快造成的破壞和人之異象，加之兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，所帶來(lái)的這個(gè)時(shí)期的形形色色哲學(xué)思潮。
在 20 世紀(jì)上半期這個(gè)充滿(mǎn)危機(jī)、戰(zhàn)爭(zhēng)和革命的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)蕭條、無(wú)數(shù)人失業(yè)、人們過(guò)著十分艱難的日子，在此期間，俄國(guó)爆發(fā)了“十月革命”，革命勝利后建立了社會(huì)主義的蘇聯(lián)。第二次世界大戰(zhàn)后，美蘇爭(zhēng)霸世界，民族解放運(yùn)動(dòng)普通高漲，世界格局發(fā)生了變化，在超級(jí)大國(guó)和一般資本主義國(guó)家之外，產(chǎn)生了“第三世界”。隨之，“第三世界”迅速崛起，東方各民族國(guó)家日益強(qiáng)盛，20 世紀(jì)世界文學(xué)格局也相應(yīng)發(fā)生了變化：除了傳統(tǒng)的資本主義國(guó)家文學(xué)繼續(xù)存在外，還有新興的社會(huì)主義國(guó)家文學(xué)和掙脫殖民主義枷鎖的廣大發(fā)展中國(guó)家文學(xué)，即“第三世界”文學(xué)。
在 20 世紀(jì)，文明的發(fā)展呈現(xiàn)出一種與人對(duì)立的狀態(tài)，人與人、人與自然、人與物、人于社會(huì)之間的和諧關(guān)系遭到嚴(yán)重的破壞，這種情況下不能不使人對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)產(chǎn)生焦慮和重新思考，于是這個(gè)時(shí)期的西方思想界極其活躍，形形色色的社會(huì)哲學(xué)思潮涌來(lái)。以馬克思主義、叔本華的唯意志論、尼采的超人哲學(xué)為代表，還有柏格森的生命哲學(xué)、費(fèi)羅伊德的精神分析學(xué)說(shuō)、存在主義哲學(xué)，以及結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主 義、女性主義、后殖民主義等。另外，心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和美學(xué)的新進(jìn)展，也對(duì)文學(xué)有著不可估量的影響。緒論第二段的后半部分，詳細(xì)解說(shuō)了叔本華認(rèn)為“世界的本質(zhì)是意志，意志是非理性的”一反傳統(tǒng)的以理性主義為基石的西方哲學(xué);
柏格森認(rèn)為“世界的本質(zhì)既非物質(zhì)，也非理念或意志”;
弗洛伊德則把人的心理結(jié)構(gòu)氛圍潛意識(shí)、前意識(shí)和意識(shí)三部分……總結(jié)而言，20 世界的歐美文學(xué)與以上社會(huì)哲學(xué)思想的聯(lián)系非常密切，各種非理想主義哲學(xué)影響著這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了最搶眼的文學(xué)現(xiàn)象——現(xiàn)代主義文學(xué)。尤其值得注意的是，這種哲學(xué)對(duì)此時(shí)期的文學(xué)總體走向具有引導(dǎo)和理論支撐的作用，讓此時(shí)期的歐美文學(xué)普通出現(xiàn)了“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的趨勢(shì)，由 19 世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義著重描寫(xiě)客觀世界，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注和描寫(xiě)人的內(nèi)心世界、探索人的深層意識(shí)。
形成性考核三 一.選擇題(共 30 分)
(一)已知作品選擇作家(每題 2 分，共 10 分)
題目 1 《毛猿》
選擇一項(xiàng)：
D. 奧尼爾 題目 2 《兒子與情人》
選擇一項(xiàng)：
B. 勞倫斯 題目 3 《四個(gè)四重奏》
選擇一項(xiàng)：
C. 艾略特 題目 4 《達(dá)洛維夫人》
選擇一項(xiàng)：
A. 吳爾夫 題目 5 《變形記》
選擇一項(xiàng)：
C. 卡夫卡 (二)文學(xué)史知識(shí)選擇填空(每空 2 分，共 20 分)
題目 6 《鬼魂奏鳴曲》是 戲劇的經(jīng)典作品，它的作者是 。
選擇一項(xiàng)：
D. 表現(xiàn)主義 斯特林堡 題目 7 《天邊外》是奠定(填作家名)美國(guó)重要 家地位的作品。作品寫(xiě)兩個(gè)鄉(xiāng)下青年的故事。
C. 奧尼爾 戲劇 題目 8 吳爾夫是英國(guó)意識(shí)流小說(shuō)的重要作家，也是一位文學(xué)評(píng)論家。她重要的文學(xué)評(píng)論著作是 。
D. 《歲月》
題目 9 “約克納帕塔法”是美國(guó)作家 虛構(gòu)的一個(gè)小說(shuō)世界。其中最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)是 。這部小說(shuō)也是一是意識(shí)流小說(shuō)的代表作品。
選擇一項(xiàng)：
D. ?？思{ 《喧嘩與騷動(dòng)》
題目 10 后期象征主義的代表作家包括 、 等。
選擇一項(xiàng)：
A. 瓦雷里 里爾克 題目 11 是加繆重要的存在主義哲學(xué)著作。薩特認(rèn)為這本書(shū)是理解加繆創(chuàng)作的一把鑰匙。
選擇一項(xiàng)：
A. 《鼠疫》
二、簡(jiǎn)答題(每題 15 分，共 45 分)
題目 12 存在主義文學(xué)有哪些基本特征? 答：
首先，法國(guó)存在主義作家都關(guān)心現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，因此他們的作品都與現(xiàn)實(shí)緊密相關(guān)。
第二，法國(guó)存在主義作家差不多都是哲學(xué)學(xué)生出生，而他們?cè)谡軐W(xué)思想上的共同理念就是存在主義。存在主義的首要任務(wù)是宣傳存在主義哲學(xué)，作品中的每一個(gè)人物都是一位存在主義者，人物性格具有明顯的抽象性和哲理性，某些人物甚至可以說(shuō)是存在主義理論的傳聲筒。同時(shí)，哲理化的特征也是20 世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)的重要的發(fā)展趨向，反映了 20 世紀(jì)人類(lèi)對(duì)自身命運(yùn)和存在狀態(tài)的困惑以及執(zhí)著的探索。
第三，從形式方面看，存在主義作家基本上是遵循傳統(tǒng)的，但在一定程度上有所創(chuàng)新。
題目 13 《城堡》的多解性是如何表現(xiàn)的? 答：
《城堡》是一部具有多重解釋的作品，是由于“城堡”意象的朦朧和神秘所帶來(lái)的。
神學(xué)觀點(diǎn)：雖然都是持神學(xué)觀點(diǎn)，但他們得出的結(jié)論不盡相同。1)城堡是神和神的恩典的象征，K 追求的是最高的和絕對(duì)的拯救。2)以城堡比喻神，然而 K 的種種行經(jīng)都是旨在反對(duì)這種現(xiàn)有秩序，想證明神是不存在的。3)城堡根本不代表神，假若城堡里有神，這也是一位躲藏起來(lái)不見(jiàn)人的神。4)K 處于***義上的信與不信之間，代表沒(méi)有神可以依賴(lài)的人類(lèi)的悲哀。5)K 的處境就是猶太教、猶太人的處境，一切的努力在于得到非猶太世界的承認(rèn)。
心理學(xué)觀點(diǎn)：城堡客觀上并不存在，它是 K 自由意識(shí)的外在折射，是 K 真實(shí)的外在反映。
存在主義觀點(diǎn)：城堡是荒誕世界的一種形式，是現(xiàn)代人的危機(jī)。K 被任意擺布而不能自主，他掙扎著，意欲追求自我和存在的自由，他徒勞地努力，從而代表了人類(lèi)的生存狀態(tài)。
社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)：城堡中官僚主義嚴(yán)重，效率極低，城堡里的官員既無(wú)能又腐敗，彼此之間充滿(mǎn)矛盾，代表著崩潰前夕的奧匈帝國(guó)的官僚主義作風(fēng)，同時(shí)又是作者對(duì)法西斯統(tǒng)治者罪行的預(yù)感，表現(xiàn)了現(xiàn)代集權(quán)統(tǒng)治的癥狀。
馬克思主義文藝觀：同樣持馬克思主義文藝觀的人，也有不同的看法：1)K 的恐懼來(lái)自于個(gè)人與物化了的外在世界之間的矛盾。小說(shuō)將個(gè)人的恐懼感普通化，將個(gè)人的困境作為歷史和人類(lèi)普遍的困境，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展沒(méi)有益處，不符合馬克思主義積極向上的文藝觀。2)《城堡》中描寫(xiě)的不只是歷史的真實(shí)，在社會(huì)主義世界中也有現(xiàn)實(shí)主義，并且 K 努力克服自己的處境，要求自己的權(quán)利，有積極向上的一面。
形而上學(xué)的觀點(diǎn)：1)K 努力追求和探索的，是深層 的不可知的秘密。他在尋找生命的終極意義。2)城堡的一切出自善意，由于 K 不了解城堡而不能真正認(rèn)識(shí)它。3)K 的目標(biāo)不明確，他只是為了尋求而尋求，而尋求是必要的，需求可以顯出生命的強(qiáng)力，可以顯出人格的力量。
實(shí)證主義觀點(diǎn)：詳細(xì)考證作者生平，以此說(shuō)明作品產(chǎn)生的背景。指出《城堡》中的人物、事件同卡夫卡身處的時(shí)代、社會(huì)、家庭、交往、工作、旅游、疾病、婚事、個(gè)性等等有密切的關(guān)系。也有結(jié)合生平從其他研究入手，認(rèn)為 K 尋找的是現(xiàn)實(shí)生活的穩(wěn)定。
《城堡》的各種解讀融為一體，并無(wú)主次之分。城堡是神的恩典的象征，是神駕馭人的命運(yùn)的象征。城堡是權(quán)力的象征、國(guó)家統(tǒng)治機(jī)器的縮影。城堡是猶太人無(wú)家可歸的寫(xiě)照。城堡是荒誕世界的象征。城堡是卡夫卡父親的象征。
題目 14 《荒原》的現(xiàn)代性表現(xiàn)在那些方面? 答：
1)為了表現(xiàn)荒蕪、病態(tài)和邪惡的主旨，《荒原》徹底摒棄了浪漫主義詩(shī)歌以健康、美好、高雅的意象入詩(shī)的傳統(tǒng)，而延續(xù)了象征主義詩(shī)歌，特別是《惡之花》選用病態(tài)、丑惡、卑微意象的理念;
2)《荒原》具有思維上跳躍幅度大的特點(diǎn);
3)《荒原》用詞之多，在 20 世紀(jì)歐美文學(xué)作品中師相當(dāng)少見(jiàn)的;
4)《荒原》具有明顯的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，仿佛一首宏大復(fù)雜的交響詩(shī);
5)《荒原》采用了典型的自由體，詩(shī)句長(zhǎng)短不一，不用規(guī)律的韻，但節(jié)奏分明，舒展自如，收放有致;
6)《荒原》既有歷史的透視，又有現(xiàn)實(shí)的觀照;
7)《荒原》是一首典型的現(xiàn)代主義的詩(shī)作。
題目 15 《尤利西斯》表達(dá)了怎樣的思想內(nèi)容? 答：
作者以“尤利西斯”(希臘古代神話(huà)中的英雄奧德修斯的羅馬化名)作為書(shū)名，而且把這一天內(nèi)自己小說(shuō)人物的活動(dòng)和希臘史詩(shī)《奧德修紀(jì)》中的人物加以對(duì)應(yīng)，還完全搬用了《奧德修紀(jì)》各章的名字，作者的目的似乎就是通過(guò)古往今來(lái)的對(duì)照看一看今日的世界和今天的人，從而引起人們的一些思考。
小說(shuō)中的幾個(gè)主要人物都是普普通通的人。他們有缺點(diǎn)，卻也不乏好的品質(zhì)。但時(shí)代和社會(huì)，總之，是現(xiàn)代的西方文化(物質(zhì)的和精神的)，把他們?cè)炀统山裉斓倪@個(gè)樣子。布盧姆意志薄弱、茍且偷安、庸俗猥瑣;
斯蒂芬精神空虛[自甘墮落，生命力的下降，上進(jìn)心的缺失;
他倆的這肯性格特征不是偶然顯現(xiàn)的一種特殊品質(zhì)，而是司空見(jiàn)慣的日?，F(xiàn)象。朝氣蓬勃、精神高昂、奮勇向上的時(shí)代精神日已成為過(guò)去。
形成性考核四 一、簡(jiǎn)答題(每小題 15 分，共 75 分)
題目 1 什么是拉丁美洲的“文學(xué)爆炸”? 答：
拉 丁 美 洲 文 學(xué) 爆 炸 ( 西 班 牙 文 ：
Boom Latinoamericano)是一場(chǎng)發(fā)生在 1960 年代至 1970 年代之間的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，在那期間一大批相關(guān)拉丁美洲作家的作品流行于歐洲并最終流行于全世界。
說(shuō)起這場(chǎng)文學(xué)爆炸人們會(huì)很自然地聯(lián)想到四位主將：阿根廷的胡利奧·科塔薩爾、墨西哥的卡洛斯·富恩特斯、秘魯?shù)鸟R里奧·巴爾加斯·略薩以及哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯。
這些作家受到歐洲和北美現(xiàn)代主義的影響，同時(shí)也秉承了拉美先鋒運(yùn)動(dòng)的衣缽，向拉美文學(xué)的傳統(tǒng)套路發(fā)起挑戰(zhàn)。
他們的作品帶有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)，并且十分政治化(這歸因于拉美當(dāng)時(shí)的政治氣候)。“毫不夸張的說(shuō)”，評(píng)論家杰拉爾德·馬丁寫(xiě)道，“在 1960 年代南方大陸上有兩件事比其他所有事情都更有影響，首先是古巴革命對(duì)拉丁美洲和第三世界的廣泛沖擊，第二件便是拉丁美洲文學(xué)爆炸，它的起伏與1959年至1971年古巴自由觀念的興衰息息相關(guān)?！边@些新晉作家的迅速成名很大程度上歸功于他們的作品是最早一批在歐洲出版的拉美小說(shuō)中(主要由像西班牙巴塞羅那的先鋒文學(xué)出版社Seix Barral這樣的出版社出版)的一部分這個(gè)事實(shí)。
當(dāng)然，弗雷德里克·M·納恩也寫(xiě)道“拉美小說(shuō)家變得聞名世界是通過(guò)他們作品中對(duì)政治和社會(huì)行為的鼓吹，同時(shí)也因?yàn)樗麄冎械暮芏嗳撕苄疫\(yùn)的在拉丁美洲之外獲得受眾——通過(guò)翻譯和傳播，有時(shí)也由于作家們流亡他鄉(xiāng)?！?題目 2 什么是未來(lái)主義? 答：
未來(lái)主義是發(fā)端于 20 世紀(jì)的藝術(shù)思潮。未來(lái)主義的濫觴最早出現(xiàn)于 1907 年，意大利作曲家弗魯奇奧·布索尼的著作《新音樂(lè)審美概論》被看作未來(lái)主義的雛形。未來(lái)主義思潮主要產(chǎn)生和發(fā)展于意大利一國(guó)，卻也對(duì)其他國(guó)家產(chǎn)生了影響，俄羅斯尤為明顯。搜索未來(lái)主義藝術(shù)家們的創(chuàng)作興趣涵蓋了所有的藝術(shù)樣式，包括繪畫(huà)、雕塑、詩(shī)歌、戲劇、音樂(lè)，甚至延伸到烹飪領(lǐng)域。意大利詩(shī)人菲利波·托馬索·馬里內(nèi)蒂最早于 1909 年發(fā)表《未來(lái)主義者宣言》一文，宣揚(yáng)他的藝術(shù)觀點(diǎn)。宣言最先在米蘭發(fā)表，之后刊載于法國(guó)的《費(fèi)加羅報(bào)》上。馬里內(nèi)蒂總結(jié)了未來(lái)主義的一些基本原則，包括對(duì)陳舊思想的憎惡，尤其是對(duì)陳舊的政治與藝術(shù)傳統(tǒng)的憎惡。馬里內(nèi)蒂和他的追隨者們表達(dá)了對(duì)速度、科技和暴力等元素的狂熱喜愛(ài)。汽車(chē)、飛 機(jī)、工業(yè)化的城鎮(zhèn)等等在未來(lái)主義者的眼中充滿(mǎn)魅力，因?yàn)檫@些象征著人類(lèi)依靠技術(shù)的進(jìn)步征服了自然。
題目 3 羅伯-格里耶的新小說(shuō)理論有哪些主要內(nèi)容? 答：
在向傳統(tǒng)小說(shuō)創(chuàng)作理論及創(chuàng)作實(shí)踐發(fā)起猛烈攻擊的同時(shí)，羅布一格里耶為小說(shuō)創(chuàng)作建構(gòu)了全新的理論框架。
具體概括為打破“深度”神話(huà)、信奉不確定的現(xiàn)實(shí)觀、創(chuàng)造新的小說(shuō)形式以及體現(xiàn)后現(xiàn)代的文本觀。
題目 4 簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義文學(xué)的基本特征。
答：
后現(xiàn)代主義(postmodernism)是 20 世紀(jì) 60 年代主要是 80 年代以來(lái)盛行于西方世界的一種泛文化思潮，也是對(duì)現(xiàn)代文化哲學(xué)和精神價(jià)值取向進(jìn)行批判和解構(gòu)(deconstruct)的一種哲學(xué)思維方式和態(tài)度。這一反現(xiàn)代性思潮雖然孕育于 30 年代現(xiàn)代主義的母胎，但主要是后現(xiàn)代社會(huì)(又稱(chēng)后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)、晚期資本主義)適應(yīng)科學(xué)技術(shù)革命發(fā)展需要的產(chǎn)物，也是美國(guó)社會(huì)危機(jī)和精神異化的反映。
后現(xiàn)代主義哲學(xué)的主要特點(diǎn) (1)反主體性(counter subjectivity) 后現(xiàn)代主義哲學(xué)繼尼采的“上帝死亡”的口號(hào)之后，提出“主體死亡”、“人已死亡”的口號(hào)，他們的意思是說(shuō)主客二分式的主體和人的概念不現(xiàn)實(shí)，西方傳統(tǒng)哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的“人類(lèi)中心論”已破滅。
(2)反普遍性及反同一性 后現(xiàn)代主義哲學(xué)認(rèn)為差異無(wú)所不在，即使在重復(fù)中也有差異出現(xiàn)，無(wú)差異的世界是蒼白枯燥的世界，傳統(tǒng)哲學(xué)以普遍性(universality)、同一性(identity)為人的最高本質(zhì)，只能使人成為喪失個(gè)性、無(wú)血無(wú)肉無(wú)情感的抽象的人。
(3)不確定性(uncertainty) 后現(xiàn)代主義哲學(xué)認(rèn)為，沒(méi)有獨(dú)立自在的世界，世界是由語(yǔ)言構(gòu)成的。這就是說(shuō)，世界本身有語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言不是人表達(dá)意義的工具，它有其自身的體系。每一件已知的事物都是由語(yǔ)言來(lái)中介著的，所謂事實(shí)、真理只是語(yǔ)言上的。在他們看來(lái)，“不是我說(shuō)語(yǔ)言，而是語(yǔ)言說(shuō)我”。這樣，人就從西方傳統(tǒng)哲學(xué)所講的以人為中心的地位而退居到為語(yǔ)言所掌握的地位。但語(yǔ)言又總是不確定的，并且隨言說(shuō)者的不穩(wěn)定的情緒而動(dòng)搖不定。因此，一切都是不確定的、模糊的、多元的和解構(gòu)的[4]。
(4)內(nèi)在性(internality)如果說(shuō)不確定性主要代表中心消失和本體論消失的結(jié)果，那么內(nèi)在性則代表使人類(lèi)心靈適應(yīng)所有現(xiàn)實(shí)本身的傾向。這表明后現(xiàn)代主義哲學(xué)不再具有超越性(transcendence)，它不再對(duì)精神、價(jià)值或終極關(guān)懷、真理、美善之類(lèi)超越價(jià)值感興趣，相反，它是對(duì)主體的內(nèi)縮，是對(duì)環(huán)境、現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造的內(nèi)在適應(yīng)。
后現(xiàn)代主義哲學(xué)是對(duì)現(xiàn)代主義質(zhì)疑、反思和批判的一種新的認(rèn)知范式。它的矛頭指向傳統(tǒng)哲學(xué)中的教條主義、形式主義、經(jīng)驗(yàn)主義，是徹底反傳統(tǒng)、反權(quán)威的。它由邏各斯中心主義轉(zhuǎn)向非中心的多元主義，由深度模式轉(zhuǎn)向平面模式，由以人為中心轉(zhuǎn)向反傳統(tǒng)人本主義。它可以促進(jìn)我們拓展視野、觀念更新，轉(zhuǎn)變以往僵化、封閉的思維方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)科交融，不斷向大眾化和現(xiàn)實(shí)生活貼近。
題目 5 黑色幽默有哪些代表作家作品? 答：
1、納博科夫，可以算是黑色幽默最早的作家，他 1955 年出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《洛麗塔》，此后又出版《普寧》(1957)、《微暗的光》(1962)等小說(shuō)，成為事實(shí)上的黑色幽默派的元老。
2、約瑟夫·海勒(Joseph Heller)，以《第 22 條軍規(guī)》聞名文壇，后又寫(xiě)出了《出了毛病》(1974)和《像高爾德一樣好》(1979)，成為公認(rèn)的黑色幽默派的代表作家。
3、庫(kù)特·馮尼格特(Kurt Vonnegut)，以充滿(mǎn)幽默和奇特風(fēng)格的長(zhǎng)篇小說(shuō)而著稱(chēng)，他的《第五號(hào)屠場(chǎng)》(1969)使黑色幽默的小說(shuō)創(chuàng)作的影響達(dá)到頂峰。另為他的《貓的搖籃》(1963)和《時(shí)震》也是優(yōu)秀的黑色幽默作品。
4、托馬斯·品欽(Thomas Pynchon)，受業(yè)于納博科夫，以長(zhǎng)篇小說(shuō)《萬(wàn)有引力之虹》(1973)成為黑色幽默派的后起之秀，這部小說(shuō)把人的性欲和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)聯(lián)系在一起，提出了生與死、世界與人性等問(wèn)題，作者以導(dǎo)彈發(fā)射后形成的拋物線(xiàn)“萬(wàn)有引力之虹”來(lái)象征世界、象征死亡，表現(xiàn)了對(duì)世界未來(lái)的悲觀情緒。
5、威廉·蓋迪斯，他的小說(shuō)《小大亨》(1975)以夸張的諷刺描寫(xiě)一個(gè)大發(fā)投機(jī)財(cái)?shù)暮⒆有蜗?，獲得 1976 年的美國(guó)全國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)。
6、托馬斯·伯杰，他的小說(shuō)《小巨人》(1964)使對(duì)看似強(qiáng)大實(shí)則渺小的西方社會(huì)的諷刺。
7、約翰·霍克斯，他被認(rèn)為是“當(dāng)代最有獨(dú)創(chuàng)性的先說(shuō)家”。代表作《血桔》描寫(xiě)了一對(duì)夫婦在假想的海島上過(guò)著原始的性愛(ài)生活，成為“反小說(shuō)”的典范。
8、約翰·巴思(John Barth)，在他的代表作《牧羊童賈爾斯》(1966)中，以“反英雄”的描寫(xiě)手法，通過(guò)對(duì)大學(xué)生賈爾斯受到來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面魔力的迫害以至神經(jīng)錯(cuò)亂的描述，映射冷戰(zhàn)時(shí)世界兩大政治集團(tuán)對(duì)人類(lèi)造成的傷害。
二、論述題(共 25 分)
題目 6 試論述荒誕派戲劇的主要特征。
答：
荒誕派戲劇是指1940年代至1960年代主要興起于歐洲的一個(gè)戲劇流派?！盎恼Q派戲劇”一詞首先由馬丁·艾斯林提出，他把它用作 1961 年出版的同名文學(xué)理論著作的標(biāo)題[1]:162。艾斯林認(rèn)為這些劇作家的作品是加繆在《西緒福斯神話(huà)》中提出的哲學(xué)觀念——“人生本來(lái)就是沒(méi)有 任何意義的”的文學(xué)表達(dá)。這些戲劇的共同特點(diǎn)是：類(lèi)似雜耍，包含可怖的或悲劇的形象，人物處于無(wú)望境地、被迫重復(fù)無(wú)意義的舉動(dòng)，對(duì)白充滿(mǎn)陳詞濫調(diào)、文字游戲和廢話(huà)，情節(jié)重復(fù)出現(xiàn)、或荒謬的展開(kāi)，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的滑稽模仿或消解。主要代表有塞繆爾·貝克特、歐仁·尤內(nèi)斯庫(kù)、哈羅德·品特、讓·熱內(nèi)、愛(ài)德華·阿爾比、瓦茨拉夫·哈維爾等。
國(guó)家開(kāi)放大學(xué)《外國(guó)文學(xué)專(zhuān)題》形考網(wǎng)考作業(yè)試題及答案5
一、選擇題
[題目]《麥田里的守望者》
[答案]塞林格
[題目]《傷心之家》
[答案]蕭伯納
[題目]《克里姆·薩姆金的一生》
[答案]高爾基
[題目]《老人與?！?/p>
[答案]海明威
[題目]《大師和瑪格麗特》
[答案]布爾加科夫
[題目]在30年代歐洲文壇向左轉(zhuǎn)的時(shí)期，英國(guó)出現(xiàn)了一批左翼進(jìn)步作家，其中最重要的是劇作家
和小說(shuō)家威斯坦·休·奧登。
[答案]旭恩·奧凱西
[題目]
憤怒的青年得名于約翰·奧斯本的劇作
[答案]《憤怒的回顧》
[題目]______是作家又是政治活動(dòng)家，曾多次來(lái)到中國(guó)。他著有兩部描寫(xiě)中國(guó)工人罷工和起義的作品：《征服者》和《人的狀況》。
[答案]馬爾羅
[題目]雷馬克最著名的作品是______。小說(shuō)以客觀的態(tài)度、生動(dòng)細(xì)膩的筆法描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷場(chǎng)景，寫(xiě)年青的士兵的經(jīng)歷和感受，因而具有震撼人心的力量。
[答案]《西線(xiàn)無(wú)戰(zhàn)事》
[題目]
迷惘的一代的代表之一是______，他的代表作是小說(shuō)《了不起的蓋茨比》。
[答案]菲茲杰拉德
[題目]女作家______的代表作是《飄》，作品的背景是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史。
[答案]瑪格麗特·米切爾
[題目]20世紀(jì)美國(guó)在戲劇方面的主要成就除奧尼爾的作品外，還有阿瑟·米勒的______和______的《欲望號(hào)街車(chē)》等名劇。
[答案]《推銷(xiāo)員之死》威廉斯
[題目]
______主要的戲劇作品有《三姊妹》和《櫻桃園》等。
[答案]契訶夫
[題目]美國(guó)小說(shuō)家德萊塞的主要作品有《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》、欲望三部曲和______。
[答案]《美國(guó)的悲劇》
二、簡(jiǎn)答題
[題目]托馬斯·曼的現(xiàn)實(shí)主義和傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義有哪些不同？
答：托馬斯·曼的創(chuàng)作方法在敘以保留某些19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，也表現(xiàn)出和傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義的許多不同之處，主要表現(xiàn)為：
(1)象征的人物形象；
(2)隱喻性的細(xì)節(jié)描寫(xiě)；
(3)意識(shí)流的表現(xiàn)手法；
(4)小說(shuō)的非情節(jié)化。此外，托馬斯·曼還運(yùn)用心理分析、含蓄的諷刺，甚至帶有荒誕色彩的細(xì)節(jié)，把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、真實(shí)與幻覺(jué)、記憶與印象交織在一起，并和時(shí)代的基本思想問(wèn)題以及主人公的思考、探索、爭(zhēng)論與精神生活的各種變化熔于一爐，置于小說(shuō)的情節(jié)框架之中。
[題目]布萊希特?cái)⑹聞±碚摰闹饕獌?nèi)容是什么？敘事劇在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)？
答：布萊希特戲劇理論的基本出發(fā)點(diǎn)是：戲劇不應(yīng)該只表現(xiàn)世界、解釋世界，而更應(yīng)該起到教育作用，起到改造世界的作用。為此而提出了“敘事劇”理論。
(1)在布萊希特看來(lái)，傳統(tǒng)的戲劇強(qiáng)調(diào)戲劇沖突，強(qiáng)調(diào)戲劇性，這是一種建立在亞里士多德關(guān)于命運(yùn)悲劇理倫基礎(chǔ)上的戲劇。也就是說(shuō)通過(guò)模仿引起恐懼和憐憫的劇情使觀眾的思想產(chǎn)生恐懼和憐憫，從而在道德上得到凈化。而布萊希特倡導(dǎo)的敘事劇，卻是要讓觀眾產(chǎn)生思考的興趣，激發(fā)觀眾變革現(xiàn)實(shí)的愿望，并使觀眾相信世界是可變的，從而培養(yǎng)觀眾積極的處世態(tài)度。
(2)“陌生化”方法為了實(shí)現(xiàn)這樣一種敘事劇，他在藝術(shù)形式上創(chuàng)造了“陌生化”方法，讓觀眾用新的眼光觀察和理解司空見(jiàn)慣的事物。導(dǎo)演和演員借此有意識(shí)地在舞臺(tái)與觀眾之間制造一種感情上的距離，使演員既是角色的扮演者，又是角色的裁判；使觀眾成為清醒的旁觀者，用探討和批判的態(tài)度對(duì)待舞臺(tái)上的事件。
(3)與傳統(tǒng)戲劇理論的不同：亞里士多德式戲劇的特征是結(jié)構(gòu)上的戲劇性，表演上依靠感情共鳴，而布萊希特式戲劇的特征是結(jié)構(gòu)上的敘事性，表演上依靠感情間離。
[題目]什么是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義？
答：社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的定義：1934年召開(kāi)的第一次全蘇作家代表大會(huì)，規(guī)定了“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”是蘇聯(lián)文學(xué)和蘇聯(lián)文學(xué)批評(píng)的基本方法。大會(huì)通過(guò)的蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)章程里，關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義作了如下的表述：“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，作為蘇聯(lián)文學(xué)與蘇聯(lián)文學(xué)批評(píng)的基本方法，要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地歷史具體地去描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)；同時(shí)，藝術(shù)描寫(xiě)的真實(shí)性和歷史具體性必須與用社會(huì)主義精神從思想上改造和教育勞動(dòng)人民的任務(wù)結(jié)合起來(lái)。
三、論述題
[題目]分析《靜靜的頓河》的主人公格里高利·麥列霍夫的形象。
答：葛利高里是出生在美麗的大草原上的哥薩克,他熱愛(ài)勞動(dòng),
淳樸熱情,
心地善良,
割草時(shí)誤傷一只小野鴨,“心里發(fā)生了一種突然襲來(lái)的非常憐憫的感情”。他本來(lái)過(guò)著寧?kù)o的生活,
可戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了,
接踵而來(lái)的是大革命年代,“人都變得比狼還壞,
四周都是仇恨”,
然而,
葛利高里卻努力保持著人的自尊和自信,
從未喪失良知和同情心,
沒(méi)有墮落為野獸。他第一次砍死一名奧地利士兵,
內(nèi)心受到極大的震動(dòng),
深沉的痛苦使他“人都變得瘦了”。他同情慘死于戰(zhàn)爭(zhēng)的人,
尤其對(duì)被盲目的仇恨和偏狹心理所支配的濫殺俘虜和反人道行為感到氣憤和痛心,
因此,
一個(gè)哥薩克殘忍地劈砍俘虜時(shí),
他氣急之中朝他開(kāi)了一槍;哥薩克士兵輪奸波蘭姑娘,
他出于義憤挺身解救;
情敵司捷潘在戰(zhàn)場(chǎng)上落馬遇險(xiǎn),
他冒死救下這個(gè)幾次蓄意殺害自己的人;
當(dāng)紅軍軍官波特捷爾柯夫不經(jīng)審判槍殺白軍軍官時(shí),
他大為震驚,
竟離開(kāi)紅軍隊(duì)伍。作為一名叛軍首領(lǐng),
他率隊(duì)瘋狂向紅軍沖殺,
心里卻苦惱萬(wàn)分;
他不僅自己從不搶劫,
嚴(yán)禁部下?lián)尳?
連他的父親要趁機(jī)撈一把,
也遭到他的斥責(zé)制止;
他公然違抗上級(jí)命令,
放走被囚的紅軍,
保護(hù)他們的妻兒老小,
罵殺死紅軍戰(zhàn)士的嫂子是“好狠毒的娘們”。盡管生活的殘酷一度讓他迷惘,
與狼共舞,
但他并沒(méi)有變成狼,
在人性泯滅的時(shí)代,
他人性依存,執(zhí)著于真善美,
顯示了他的人格魅力。他越來(lái)越感到屠殺紅軍是不可饒恕的罪惡行徑,
發(fā)出了凄慘的呼喊:“砍死我吧!
”正是主人公身上那戰(zhàn)爭(zhēng)也不能摧毀的同情心和正義感,
使我們看到了葛利高里人性的光輝與做人的尊嚴(yán)。
形考任務(wù)三
試題及答案
一、選擇題
[題目]《毛猿》
[答案]奧尼爾
[題目]《兒子與情人》
[答案]勞倫斯
[題目]《四個(gè)四重奏》
[答案]艾略特
[題目]《達(dá)洛維夫人》
[答案]吳爾夫
[題目]《變形記》
[答案]卡夫卡
[題目]《鬼魂奏鳴曲》是______戲劇的經(jīng)典作品，它的作者是______。
[答案]表現(xiàn)主義?斯特林堡
[題目]《天邊外》是奠定______(填作家名)美國(guó)重要______家地位的作品。作品寫(xiě)兩個(gè)鄉(xiāng)下青年的故事。
[答案]奧尼爾
戲劇
[題目]吳爾夫是英國(guó)意識(shí)流小說(shuō)的重要作家，也是一位文學(xué)評(píng)論家。她重要的文學(xué)評(píng)論著作是______。
[答案]《普通讀者》
[題目]
“約克納帕塔法”是美國(guó)作家______虛構(gòu)的一個(gè)小說(shuō)世界。其中最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)是______。這部小說(shuō)也是一是意識(shí)流小說(shuō)的代表作品。
[答案]?？思{
《喧嘩與騷動(dòng)》
[題目]后期象征主義的代表作家包括______、______等。
[答案]瓦雷里
里爾克
[題目]
______是加繆重要的存在主義哲學(xué)著作。薩特認(rèn)為這本書(shū)是理解加繆創(chuàng)作的一把鑰匙。
[答案]《西緒弗斯的神話(huà)》
二、簡(jiǎn)答題
[題目]存在主義文學(xué)有哪些基本特征？
答：(一)作家都很關(guān)心現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，作品都與現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)。
(二)作家差不多都是哲學(xué)學(xué)生出身，而他們?cè)谡軐W(xué)思想上的共同理念就是存在主義。
在進(jìn)行文學(xué)寫(xiě)作時(shí)，他們都喜歡在作品中突出地表達(dá)存在主義理念。
(三)從形式方面看，存在主義作家基本上是遵循傳統(tǒng)的，但在一定程度上有所創(chuàng)新。
如薩特的
“境遇劇”，加繆的小說(shuō)寫(xiě)實(shí)中有明顯的寓意，敘事方法上與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義敘事有較大差異。
[題目]《城堡》的多解性是如何表現(xiàn)的？
答：
(一)城堡是神的恩典的象征，是神駕馭人的命運(yùn)的象征。
作這樣的解讀的第一人是馬克斯?布洛德，主要見(jiàn)《城堡》第一版《后記》。從神學(xué)的視角解讀《城堡》，小說(shuō)所要表現(xiàn)的是：人(以村莊為象征)和神(以城堡為象征)之間不可能通過(guò)合理的途徑溝通；人不可能通過(guò)自己的努力得到神的恩典。
(二)城堡是權(quán)力的象征、國(guó)家統(tǒng)治機(jī)器的縮影。
這個(gè)高高在上的衙門(mén)“城堡”近在咫尺，但對(duì)廣大人民來(lái)說(shuō)可望而不可及。《城堡》是對(duì)崩潰前夕奧匈帝國(guó)的寫(xiě)照。
(三)小說(shuō)《城堡》是猶太人無(wú)家可歸的寫(xiě)照，因?yàn)榭ǚ蚩ㄉ畹臅r(shí)代歐洲正盛行排猶主義。
(四)城堡是荒誕世界的象征。
K被任意擺布而不能自主,這正是現(xiàn)代人的危機(jī)。努力掙扎,意欲追求自我和存在的自由。但往往以失敗而告終。《城堡》揭示了人類(lèi)的生存狀態(tài)。這是從存在主義出發(fā)的解讀。
(五)城堡是卡夫卡的父親形象的象征。
K想進(jìn)入城堡，而城堡將其拒之門(mén)外，反映了卡夫卡和其父親之間的對(duì)立和沖突。
(六)也有研究者詳細(xì)考證卡夫卡生平,指出《城堡》中的人物、事件和卡夫卡所處的時(shí)代、社會(huì)家庭、以及從事的職業(yè)、人際交往、乃至旅游、疾病、婚事、個(gè)性等等有密切的聯(lián)系，認(rèn)為所尋求的是自己在現(xiàn)實(shí)生活中的穩(wěn)定。
[題目]《荒原》的現(xiàn)代性表現(xiàn)在那些方面？
答：1.為了表現(xiàn)荒蕪、病態(tài)和邪惡的主旨，《荒原》徹底擯棄了浪漫主義詩(shī)歌以健康、美好、高雅的意象入詩(shī)的傳統(tǒng),而延續(xù)了象征主義詩(shī)歌,特別是《惡之花》選用病態(tài)、丑惡、卑微意象的理念。
2.具有思維上跳躍幅度大的特點(diǎn)。場(chǎng)面之間、意象之間的銜接常常顯得十分突兀，這種大幅度的跳躍并非個(gè)別現(xiàn)象，而是貫穿整個(gè)詩(shī)篇的一個(gè)基本特征。
3.用典之多,在20世紀(jì)文學(xué)作品中是相當(dāng)少見(jiàn)的。大量用典故雖然造成了作品的晦澀艱深,給讀解帶來(lái)了諸多困難,但卻使文字的內(nèi)涵極大地豐富和深刻,形成多義性和復(fù)雜性,為多角度、多視點(diǎn)、多層次的解讀提供了可能,為讀者充分發(fā)揮想象力提供了更加廣闊的空間。
4.具有明顯的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，仿佛一首宏大復(fù)雜的交響詩(shī)。
5.采用典型的自由體，詩(shī)句長(zhǎng)短不一，不用規(guī)律的韻，但節(jié)奏分明，舒展自如，收放有致，這樣的形式能夠讓詩(shī)人充分地、自由地馳騁想象，拼接意象。
6.仿佛一部獨(dú)特的記錄片，從不同的角度提供了眾多的畫(huà)面和場(chǎng)景，作者把表面上風(fēng)馬牛不相及的意象并置在一起，納入一個(gè)“荒原”的象征框架中，使這些看似無(wú)關(guān)的場(chǎng)面和意象獲得了內(nèi)在的聯(lián)系，從而揭示了西方文明衰退的歷史必然性。
三、論述題
[題目]《尤利西斯》表達(dá)了怎樣的思想內(nèi)容？
答：《尤利西斯》與古希臘史詩(shī)《奧德修紀(jì)》在結(jié)構(gòu)上存在對(duì)照關(guān)系，這即是小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)，也是理解小說(shuō)思想意義的關(guān)鍵。喬伊斯使自己的現(xiàn)代小說(shuō)與古代希臘史詩(shī)在人物和結(jié)構(gòu)上相對(duì)應(yīng)是有他良苦用心的。他認(rèn)為只有這樣來(lái)構(gòu)建自己的小說(shuō),才能更好地表達(dá)自己的思想。他的基本手法便是今古對(duì)應(yīng)。實(shí)際上是一種今古對(duì)照。讀者通過(guò)今古對(duì)照和今古轉(zhuǎn)換,才能發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己處境的可怕。從表面上看，作家只是描寫(xiě)了西方一個(gè)城市幾個(gè)市民從早晨至深夜這一段時(shí)間內(nèi)的平凡生活，有的事情平常之極，有的十分無(wú)聊，俗氣不堪?？墒钱?dāng)讀者探問(wèn)書(shū)名的意義，并且發(fā)現(xiàn)作者在創(chuàng)作過(guò)程中，他的小說(shuō)各章與《奧德修紀(jì)》的某章都有平行的對(duì)應(yīng)關(guān)系時(shí)，就會(huì)進(jìn)行更多的思考。通過(guò)具有英雄氣概的古人與渾渾噩噩的今人的對(duì)比，可以看到這個(gè)社會(huì)病癥的嚴(yán)重。
形考任務(wù)四
試題及答案
什么是拉丁美洲的“文學(xué)爆炸”？
答：20世紀(jì)五六十年代，拉丁美洲文壇上突然出現(xiàn)一種井噴式的景觀：各種文學(xué)流派爭(zhēng)芳斗艷，一大批出色的作家紛紛登場(chǎng)，優(yōu)秀作品層出不窮，很快把拉丁美洲文學(xué)推向高峰,進(jìn)入國(guó)際先進(jìn)的行列。評(píng)論界把這種現(xiàn)象稱(chēng)作“拉丁美洲文學(xué)爆炸”。
什么是未來(lái)主義？
答：未來(lái)主義者不同程度地都把文學(xué)實(shí)踐與繪畫(huà)結(jié)合在一起，追求藝術(shù)的實(shí)用價(jià)值，試圖依靠科技的最新成就、借助物理、數(shù)學(xué)、語(yǔ)文這樣的基礎(chǔ)學(xué)科來(lái)理性地論證創(chuàng)作，對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言形式進(jìn)行標(biāo)新立異的實(shí)驗(yàn)。他們生造詞匯、創(chuàng)新格律，注重語(yǔ)音效果。
羅伯--格里耶的新小說(shuō)理論有哪些主要內(nèi)容？
答：(1)小說(shuō)應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)的以人為中心的人類(lèi)中心主義，客觀地描寫(xiě)物質(zhì)世界。著名論斷：“世界既不是有意義的，也不是荒誕的，它存在著，如此而已”?！拔覀儽仨氈圃斐鲆粋€(gè)更加實(shí)體、更直觀的世界，以代替現(xiàn)有的這個(gè)充滿(mǎn)心理的、社會(huì)的和功能意義的世界。讓物件和姿態(tài)首先以它們的存在去發(fā)揮作用?！边@就是說(shuō)，對(duì)于客觀存在著的物質(zhì)世界，作為作家，不能給它加上它本身不具有的意義，而只能直接描寫(xiě)它，表現(xiàn)它。
(2)對(duì)于小說(shuō)人物，不能按照作家的意思給予各種解釋?zhuān)荒軐⑵淇坍?huà)出來(lái)，讓他們存在。小說(shuō)人物的意義往往是作者加上的，沒(méi)有必要，作者只需要將人物擺在那里就行了。
(3)對(duì)于人和物的關(guān)系,他認(rèn)為人透過(guò)物質(zhì)表面看到的所謂“意義”或“深度”其實(shí)是假的,只不過(guò)是人類(lèi)中心主義將人的存在泛化而已。新小說(shuō)派小說(shuō)家描寫(xiě)物時(shí)并不要去探求所謂的物質(zhì)深處的意義,而只看到它們的表面，正如現(xiàn)實(shí)中人物看到物件一樣,并不能發(fā)現(xiàn)什么深層的含義?！拔铩辈⒉灰?jiàn)得有什么意義，它們的所謂意義其實(shí)是人加上去的。
簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義文學(xué)的基本特征。
答：(一)不確定性的創(chuàng)作原則，體現(xiàn)在4方面：主題的不確定、形象的不確定、情節(jié)的不確定和語(yǔ)言的不確定。
(二)創(chuàng)作方法的多元性，后現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作的多元性同后現(xiàn)代文化的多元性相關(guān)。
后現(xiàn)代主義文學(xué)的這種多元性特征主要體現(xiàn)在后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義、現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義的融合貫通之中。后現(xiàn)代主義精神雖然與現(xiàn)實(shí)主義相去甚遠(yuǎn)，但在表現(xiàn)手法上卻有著許多相通之處；三、語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)和話(huà)語(yǔ)游戲，人們通常認(rèn)為，現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義最大的區(qū)別就在于：現(xiàn)代主義是以“自我”為中心，而后現(xiàn)代主義是以“語(yǔ)言”為中心。
后現(xiàn)代主義文學(xué)并不是一個(gè)內(nèi)涵確定、清晰的概念,它包括許多不同的文學(xué)流派,主要有荒誕派戲劇、新小說(shuō)和黑色幽默小說(shuō)。
黑色幽默有哪些代表作家作品？
答：(1)庫(kù)特·馮尼格特，他的主要作品有：《自動(dòng)鋼琴》、《夜媽媽》、《貓的搖籃》、《冠軍的早餐》、《囚犯》、《藍(lán)胡子》、《欺騙》，代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《五號(hào)屠場(chǎng)》。
(2)唐納德·巴塞爾姆,作品風(fēng)格古怪,語(yǔ)言幽默而冷峻，因而別具特色。代表作《白雪公主》。
(3)托馬斯·品欽，主要作品有短篇小說(shuō)《熵》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《V》、《叫賣(mài)第49號(hào)》，代表作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《萬(wàn)有引力之虹》。
(4)約翰·巴思，主要作品有小說(shuō)《漂浮的歌劇》、《路的盡頭》、《煙草經(jīng)紀(jì)人》、《羊童賈爾斯》、《迷失在開(kāi)心館中》、神話(huà)小說(shuō)《喀麥斯》、自傳體小說(shuō)《曾經(jīng)滄?！返?。著名論文有《枯竭了的文學(xué)》。
(5)約瑟夫·海勒作品主要有短篇小說(shuō)《我不再愛(ài)你》、《雪堡》;劇本《我們轟炸了紐黑文》、根據(jù)同名小說(shuō)改編的劇本《第二十二條軍規(guī)》
和
《克萊文杰的審判》;
長(zhǎng)篇小說(shuō)《出了毛病》、《像高爾德一樣好》、《第二十二條軍規(guī)》、《天曉得》、《可不是鬧著玩的》(與沃格爾合著)、《給他拍張照》和《最后一幕》。
試論述荒誕派戲劇的主要特征。
答：(一)思想內(nèi)容
在思想內(nèi)容上著力表現(xiàn)作家對(duì)人生的哲學(xué)層面的認(rèn)識(shí)：人生無(wú)意義、無(wú)價(jià)值，悖理而荒誕。它所反映和批評(píng)的主要不是具體的人和事，也不是某個(gè)社會(huì)問(wèn)題和某種道德準(zhǔn)則，而是對(duì)整個(gè)人類(lèi)生存狀態(tài)的揭示和嘲諷，因而荒誕派戲劇在內(nèi)容上具有象征性和抽象性的特點(diǎn)。
(二)藝術(shù)特點(diǎn)
(1)非理性性的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
(2)抽象的人物
(3)直喻的舞臺(tái)形象
(4)不合邏輯的戲劇語(yǔ)言。
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2025-04-01 
