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　　社會主義國家，就是實行社會主義制度的國家。社會主義制度其基本要素是堅持公有制為主體，堅持人民當(dāng)家作主。下面是小編為大家整理的努力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)更加廣闊的前景(通用5篇)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

努力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)更加廣闊的前景1

中國特色社會主義事業(yè)

中國特色社會主義，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

一是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)，堅持科學(xué)發(fā)展觀

為推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，必須堅持科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進(jìn)各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是中國共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。

二是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)，必須完善四位一體總體格局。

1.在政治方面，一是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。同時黨也是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證。二是堅持依法治國方略，它是建設(shè)社會主義政治文明、發(fā)展社會主義民主政治的重要內(nèi)容，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。三是堅持民主專制，它的實質(zhì)就是要不斷發(fā)展社會主義民主，切實保護(hù)人民的利益，維護(hù)國家的主權(quán)，安全，統(tǒng)一與穩(wěn)定。四是堅持人民代表大會制度，它是我國人民當(dāng)家作主的根本政治制度，它能夠確保國家權(quán)利掌握在人民手中，符合人民當(dāng)家做主的宗旨。五是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國的一項基本政治制度，實現(xiàn)了廣泛參與和集中領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一。六是民族區(qū)域自治制度，是建設(shè)中國特色社會主義政治的重要內(nèi)容。它維護(hù)了國家主權(quán)統(tǒng)一，有助于國家富強(qiáng)和民族繁榮。七是基層群眾自治制度，是國家制度民主的具體化，是社會主義民主廣泛而深刻的實踐。

2.在經(jīng)濟(jì)方面，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是在國家宏觀調(diào)控下使市場在社會資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)體制，它的基本特征有以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，使國有企業(yè)、集體企業(yè)和其他企業(yè)都進(jìn)入市場，通過平等競爭發(fā)揮國有企業(yè)的主導(dǎo)作用；以按勞分配為主體，多種分配方式并存，既鼓勵先進(jìn)，促進(jìn)效率，合理拉開收入差距，又防止兩極分化，逐步實現(xiàn)共同富裕；發(fā)揮計劃和市場的長處，把市場調(diào)節(jié)和宏觀調(diào)控結(jié)合起來。而分配制度是按勞分配為主體、多種分配方式并存。它有利于防止兩極分化，走共同富裕的道路，促進(jìn)社會公平正義。要促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，一要提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家，堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路。二要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，堅持走中國特色創(chuàng)新型工業(yè)化道路。三要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)建設(shè)社會主義新農(nóng)村。四要加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。五要推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小發(fā)展差距。

3.在文化方面，發(fā)展先進(jìn)文化，堅持社會主義核心價值體系，要加強(qiáng)思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。我認(rèn)為：一、要堅持用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，引導(dǎo)廣大干部群眾深刻領(lǐng)會黨的理論創(chuàng)新成果，堅定理想信念。二、要在全體人民中大力弘揚(yáng)以民族精神和時代精神，增強(qiáng)民族自尊心，激勵全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。三、要堅持用社會主義榮譽(yù)觀引領(lǐng)社會風(fēng)尚，深入推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，加強(qiáng)對青少年的德育培養(yǎng)，在全社會形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。四、要加快文化體制改革，加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。五、要著眼于推動中華文化走向世界，形成一定的文化軟實力，提高中華文化國際影響力。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，一定能夠再創(chuàng)中華文化新的輝煌。

4.在和諧社會方面，構(gòu)建社會主義和諧社會，一優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國；二實施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)勞動就業(yè)；三深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入；四加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民基本生活；五建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平；六完善社會管理，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)。

在“四位一體”的總體布局中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，政治建設(shè)提供政治保障，文化建設(shè)提供精神動力和智力支持，社會建設(shè)提供有利的社會環(huán)境和條件。這四個方面的建設(shè)是既相互聯(lián)系又相互促進(jìn)的。

努力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)更加廣闊的前景2

中國特色

內(nèi)容

所謂中國特色的社會主義，是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下根據(jù)中國的國情實行的社會主義，它既不同于傳統(tǒng)的社會主義，又不同于資本主義，它應(yīng)具有五個基本特征：

1、以民為本；

2、市場經(jīng)濟(jì)；

3、共同富裕；

4、中華文化；

5、民主政治。

第一、以民為本——是中國特色社會主義的出發(fā)點和落腳點

“以民為本”，就是以人民為本位，既不同于“以官為本"，又不同于“以人為本”。中國憲法規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。”江澤民同志曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出，貫徹“三個代表”的要求，最根本的是要不斷實現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好廣大人民的根本利益。他還號召各級領(lǐng)導(dǎo)干部要“深懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策，多辦利民之事，更好地為廣大人民群眾服務(wù)。”所以，以人民為本位，一切權(quán)力屬于人民，是中國特色社會主義的出發(fā)點和落腳點。

第二、市場經(jīng)濟(jì)——是中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)運行基礎(chǔ)

傳統(tǒng)的蘇聯(lián)模式的社會主義，把計劃經(jīng)濟(jì)作為社會主義的基本特征，即通過計劃、行政手段來配置資源，否定商品生產(chǎn)和市場的作用。中國特色的社會主義，就是要搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，就是要優(yōu)化資源的配置，發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)作用。

第三、共同富?！侵袊厣鐣髁x的根本目的

小平同志指出，社會主義“就是要逐步實現(xiàn)共同富裕?！睂崿F(xiàn)共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是廣大人民的普遍愿望。共同富裕，第一有個先富后富的問題，不可能大家同步富裕；第二即使大家共同富了，還應(yīng)是有差別的，不是搞平均主義，不然社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就沒有動力了。貧窮不是社會主義，平均主義也不是社會主義。

我們實現(xiàn)共同富裕，要解決資本主義制度下生產(chǎn)的社會化和私人占有的矛盾。我們要實行生產(chǎn)社會化和勞動者共同占有生產(chǎn)資料相結(jié)合。

第四、中華文化——是中國特色社會主義的內(nèi)在要求

一個民族，一個國家都有它自己的文化。我們中華民族有優(yōu)秀的文化，應(yīng)當(dāng)繼承發(fā)揚(yáng)，同時要創(chuàng)新先進(jìn)的文化，并吸收國外優(yōu)秀的文化。

第五、民主政治——是中國特色社會主義的重要保障

發(fā)展社會主義民主政治，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)，也是建設(shè)中國特色社會主義的重要保障。社會主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。依法治國的主體是什么?是廣大人民。國家的一切權(quán)力屬于人民，來源于人民，因此必須受人民的監(jiān)督。必須轉(zhuǎn)變法治理念，從以法治民、以權(quán)治民轉(zhuǎn)向依法治官、以法治權(quán)。孟子說過：“民為貴，社稷次之，君為輕?！卑鸭訌?qiáng)對權(quán)力的監(jiān)督和制約，作為依法治國的重要任務(wù)。

中國特色社會主義

黨的十六大認(rèn)真總結(jié)十三屆四中全會以來黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中取得的基本經(jīng)驗，號召全黨要堅持貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗，把各項工作做得更好。為了在學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想的新高潮中，加深理解十六大的基本精神，增強(qiáng)全面貫徹“三個代表”重要思想的自覺性和堅定性。建設(shè)中國特色社會主義是建設(shè)中國特色社會主義的新的實踐總結(jié)和新的理論結(jié)晶；是保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論新境界的新成果；是“三個代表”重要思想的體現(xiàn)，構(gòu)成建設(shè)中國特色社會主義理論的新的體系；建設(shè)中國特色社會主義的“基本經(jīng)驗”與基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)具有內(nèi)在統(tǒng)一性，是科學(xué)社會主義理論在當(dāng)代發(fā)展的最新成果。

經(jīng)濟(jì)

中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論體系是馬克思主義與當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，它與馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)的思想一脈相承而又與時俱進(jìn)，是隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展、不斷豐富的，其主要內(nèi)涵可以概括為以下幾個方面：

第一、社會主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的理論

開放以來，我們黨從實際出發(fā)，深化了對社會主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的認(rèn)識，主要表現(xiàn)為三個方面：一是從目的角度深化了認(rèn)識。鄧小平同志指出，社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。二是從制度的角度深化了認(rèn)識，形成了中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)制度的完整體系，包括以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，實行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度等。三是從屬性和要求的角度深化了認(rèn)識，提出了“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”、“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”、“維護(hù)和實現(xiàn)公平正義是社會主義的本質(zhì)要求”以及“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”、“統(tǒng)籌兼顧”等重要論斷。

第二、社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論

黨的十五大報告正式明確：“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是中國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟(jì)制度”。同時提出，“公有制實現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化”、“國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用”。黨的十六大報告提出了堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的兩個基本原則，即“必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)”和“必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展”。社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，指明了現(xiàn)階段中國經(jīng)濟(jì)制度的根本性質(zhì)，為中國特色社會主義的發(fā)展奠定了可靠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

第三、社會主義分配理論

主要包括：一是堅持以按勞分配為主體、多種分配方式并存，勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配；二是堅持效率與公平的統(tǒng)一，既反對平均主義，又防止收入差距過大，鼓勵一部分人先富起來，最終實現(xiàn)全社會的共同富裕；三是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上更加關(guān)注社會公平，著力提高低收入者收入水平，逐步擴(kuò)大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過高收入，堅決取締非法收入，使全體人民共享發(fā)展的成果。

第五、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本框架包括

堅持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，建立適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求的現(xiàn)代企業(yè)制度，建立以按勞分配為主體、兼顧效率與公平的收入分配制度，健全統(tǒng)一、開放、競爭、有序的現(xiàn)代市場體系，完善政府的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù)的職能，不斷提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟(jì)的能力，建立健全同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會保障體系，長期穩(wěn)定并不斷完善以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的農(nóng)村雙層經(jīng)營機(jī)制等。

中國特色社會主義

第六、中國特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論

發(fā)展是當(dāng)代中國的主題，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論中關(guān)于發(fā)展的思想和理論非常豐富。長期以來，以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)我們黨不斷探索和研究建設(shè)社會主義這個重大問題，取得了重要成果。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央繼承和發(fā)展黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時代內(nèi)涵和實踐要求。

第七、經(jīng)濟(jì)全球化與對外開放的理論

實行對外開放和積極參與經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論的一個重要內(nèi)容。它包括以下原則：一是堅持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，充分利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源，以開放促改革促發(fā)展；二是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化作為一個客觀進(jìn)程，具有二重性；三是要正確處理對外開放同獨立自主、自力更生的關(guān)系，維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全。

政治

中國特色社會主義

黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主，依法治國三者有機(jī)統(tǒng)一，是中國特色社會主義政治文明的基本特征。在三者的相互關(guān)系中，黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本，人民當(dāng)家作主是政治基礎(chǔ)，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本任務(wù)。

第一、堅持和完善社會主義民主制度

社會主義民主是扎根于社會主義初級階段基本國情的新型民主，是社會主義初級階段廣大人民政治要求的根本特征。經(jīng)走過毛澤東，鄧小平和江澤民為代表的中國三代領(lǐng)導(dǎo)集體的艱苦探索。從我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義的民主政治建設(shè)的長期實踐來看，堅持中國特色的社會主義民主制度，主要的方面包括堅持和完善人民代表大會制度，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度，黨的宗教信仰自由政策，黨的任務(wù)政策，民主制度，職工代表大會和其他形成的民主管理制度。社會主義制度不是一成不變的，需要不斷健全和完善。在全面建設(shè)小康社會的過程中，人民群眾特別是某些利益群體的政治需求越來越突出，這就要不斷豐富民主形式，擴(kuò)大公民有序的政治參與，保證人民依法實行民主選舉，民主決策，民主管理和民主監(jiān)督，享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)。

第二、加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)

依法治國，建設(shè)社會主義法制國家，是建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)，解放和發(fā)展社會主義生產(chǎn)力的客觀要求，是促進(jìn)社會主義民主政治建設(shè)，發(fā)揚(yáng)社會主義民主的根本保證，是推進(jìn)社會主義文明建設(shè)，促進(jìn)社會全面進(jìn)步的內(nèi)在要求，也是國家保持穩(wěn)定，長治久安的關(guān)鍵。因此，依法治國，建立社會主義法治國家，是全國建設(shè)小康社會的必要條件。正是基于這種考慮，十六大報告重申“有法可依，有發(fā)必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”的社會注意法制原則，強(qiáng)調(diào)“適應(yīng)形勢，加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量”，號召我們扎實工作，“到2010年形成中國特色的社會主義法律體系”，并提出“依法行政，維護(hù)司法公證，提高執(zhí)法水平，確保法律嚴(yán)格實施”的具體要求。然而，我們也不許清醒的看到，依法制國，建設(shè)社會主義法治國家是一個漸進(jìn)的歷史過程，我們?nèi)匀幻媾R著司法腐敗，犯罪猖獗等嚴(yán)重問題，我們離真正的社會主義法治國家還有相當(dāng)?shù)木嚯x。我們要在增強(qiáng)人民群眾的法律意識，加強(qiáng)社會主義司法民主建設(shè)，推進(jìn)依法行政，加強(qiáng)權(quán)力監(jiān)督等方面扎實工作，加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)進(jìn)程，為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，民主政治建設(shè)和文明建設(shè)提供強(qiáng)有力的法制保證。

第三、深化各項政治體制改革

隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入一個新的攻堅階段，相對于經(jīng)濟(jì)體制改革方面的巨大進(jìn)展而言，中國的政治體制改革還需要在多個方面向深度推進(jìn)。首先要改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。只有理順了黨的領(lǐng)導(dǎo)方式，才能使黨對國家和社會的領(lǐng)導(dǎo)高度而有效，才能規(guī)范黨的作機(jī)構(gòu)和其他社會組織之間的關(guān)系，才能使黨更好地行使人民賦予的權(quán)力，不斷增強(qiáng)執(zhí)政的基礎(chǔ)。其次要改革和完善決策機(jī)制，只有科學(xué)的決策才能做到深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實珍惜民力。再次，深化行政管理體制改革和干部制度改革，以行為規(guī)范，運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)，公正透明，廉法高效為基本目標(biāo)，以轉(zhuǎn)變政府職能為重點，以推行電子政務(wù)為現(xiàn)代化手段。

文化

社會主義精神文明建設(shè)

第一、中國特色社會主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位

理解中國特色社會主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位，必須充分認(rèn)識中國特色社會主義文化是社會主義的重要特征，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。

（1）中國特色社會主義文化是社會主義社會的重要特征，是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。①中國特色社會主義文化是社會主義社會有機(jī)統(tǒng)一體中的重要組成部分。社會主義社會不但要有高度發(fā)達(dá)的民主政治和物質(zhì)文明，而且必須要有高度發(fā)展的精神文明。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有物質(zhì)文明和精神文明都有高度的發(fā)展，才是有中國特色的社會主義。②中國特色社會主義文化是社會主義區(qū)別于其他社會的重要標(biāo)志，是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。一方面社會主義社會同其他社會的區(qū)別，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和政治方面，而且表現(xiàn)在思想文化方面、精神文明方面。另一方面，社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，互為條件，互相促進(jìn)，有機(jī)統(tǒng)一，中國特色社會主義文化是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。

（2）中國特色社會主義文化是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。①中國特色社會主義文化是使中國現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展的保證。我們所進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)是社會主義的現(xiàn)代化建設(shè)，必須堅持社會主義的方向而不能偏離這個方向，這就需要建設(shè)以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)的中國特色社會主義文化加以保證。②中國特色社會主義文化為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動力和文化支持、智力支持。首先，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是億萬人民群眾共同的事業(yè)，必須凝聚和激勵全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗。建設(shè)中國特色社會主義文化，最重要的是全社會形成共同理想和精神支柱。有了共同理想和精神支柱，才能使全國人民同心同德，最終實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖。其次，當(dāng)今世界，衡量一個國家的實力，不單看軍事和經(jīng)濟(jì)實力，而且看包括經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等各方面力量在內(nèi)的綜合國力。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，可以為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供文化和智力支持，可以增強(qiáng)中國的綜合國力。③中國特色社會主義文化為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會環(huán)境提供保證。沒有安定團(tuán)結(jié)的政治局面，現(xiàn)代化建設(shè)就無法進(jìn)行。加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)，營造良好的文化環(huán)境，提高社會文明程度，抓好法制教育，普及科學(xué)知識，為鞏固和發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)所必需的安定團(tuán)結(jié)的社會環(huán)境，提供強(qiáng)有力的保證。

第二、中國特色社會主義文化建設(shè)的指導(dǎo)方針

江澤民同志在黨的十五大上所作的報告，明確地提出了有中國特色社會主義文化建設(shè)的根本目標(biāo)、方針和政策，并將此列為黨在社會主義初級階段基本綱領(lǐng)的有機(jī)組成部分。報告系統(tǒng)闡述了有中國特色社會主義文化建設(shè)問題，這是我們進(jìn)行文化建設(shè)的指導(dǎo)方針。

江澤民同志在十五大報告中指出：“面對科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展和綜合國力劇烈競爭，面對世界范圍各種思想文化相互激蕩，面對小康社會人民群眾日益增長的文化需求，全黨必須從社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和民族振興的高度，充分認(rèn)識文化建設(shè)的重要性和緊迫性?！?/p>

4理論特點編輯

時代性

文化作為一個歷史范疇，雖然有其超越時代的共同性，但作為一定文化的總體而言，總是一定思想下的產(chǎn)物，不同社思想具有不同性質(zhì)的文化。解放思想成為中國特色社會主義發(fā)展的必經(jīng)之路。

中國社會主義經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，因而有中國特色社會主義的思想文化必然帶有這個時代的基本特點，它必須同社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度政治制度結(jié)合在一起，圍繞建設(shè)富強(qiáng)民主思想文明的社會主義現(xiàn)代化國家的根本任務(wù)，以實體經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持改革開放，堅持四項基本原則，為人民服務(wù)，為社會主義和諧社會服務(wù)。

民族性

一種源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化之所以能夠不斷延續(xù)和發(fā)展，自有其深刻的道理。不管人們?nèi)绾握J(rèn)識和把握它，它都要作為一種歷史的積淀和社會意識的潛流，滲入社會心理的深層，同人們的生活方式、思維模式、行為標(biāo)準(zhǔn)、道德情操、審美情趣、處世態(tài)度以及風(fēng)俗習(xí)慣融為一體，成為“化民成俗”的東西，成為人們生下來就濡染其間的一種精神家園。建設(shè)有中國特色社會主義的文化，深深植根于人民群眾的歷史創(chuàng)造活動，繼承發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和革命文化傳統(tǒng)，吸收世界文化成果，形成了社會主義內(nèi)容和中華民族形式相結(jié)合的全新的文化。

科學(xué)性

***

作為上層建筑重要組成部分的有中國特色社會主義的文化，正確地反映了自然和社會的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，堅持了同自然觀、社會觀中一切非科學(xué)的文化思想進(jìn)行堅決斗爭的立場，為決策的民主化和科學(xué)化提供了理論依據(jù)。

民主性

發(fā)展社會主義民主政治，是中國共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。繼承優(yōu)良的民主傳統(tǒng)和作風(fēng)，增強(qiáng)民主意識，同封建主義、文化專制主義殘余進(jìn)行不妥協(xié)的斗爭，使民主精神在廣大群眾中生根開花，是有中國特色社會主義的文化題中應(yīng)有之義。貫徹“三不主義”，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，自由討論、自由創(chuàng)作和不同學(xué)派、不同風(fēng)格的自由發(fā)展，使文化園地百花齊放、百家爭鳴；同時，合理吸收外國文化一切好的東西，使有中國特色社會主義的文化成為海納百川、兼容并包的博大體系，是這一文化民主性的重要表現(xiàn)。

群眾性

社會主義文化事業(yè)是億萬人民群眾創(chuàng)造的事業(yè)，人民群眾是文化建設(shè)的主人，是一切文化創(chuàng)造的最深厚的源泉。有中國特色社會主義的文化是從群眾中來、到群眾中去的文化。它在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中、在人民群眾的創(chuàng)造活動中汲取營養(yǎng)，又用健康的文化成果教育人民、服務(wù)人民，使之成為社會主義“四有”公民。

創(chuàng)造性

改革是社會主義社會的本質(zhì)要求，也是促進(jìn)文化事業(yè)繁榮昌盛的強(qiáng)大動力。建設(shè)

有中國特色社會主義的文化，要求深化改革文化管理體制，這是文化事業(yè)繁榮和發(fā)展的根本出路。改革的目的在于增強(qiáng)文化事業(yè)的活力，充分調(diào)動文化工作者的積極性，多出優(yōu)秀作品，多出優(yōu)秀人才。改革要符合建設(shè)有中國特色社會主義文化的要求，遵循文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，發(fā)揮市場機(jī)制的積極作用。文化產(chǎn)品具有不同于物質(zhì)產(chǎn)品的特殊屬性，對人們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)有重要影響。要堅持把社會效益放在首位，力求實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的最佳結(jié)合。

分配制度

有中國特色社會主義的文化，就其主要內(nèi)容來說，同改革以來我們一貫倡導(dǎo)的社會主義精神文明是一致的。這些方面鄧小平同志多有論述。早在1979年中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會的祝詞中，他就提出：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明?！痹卩囆∑酵究磥恚芊窀愫蒙鐣髁x的精神文明建設(shè)和文化建設(shè)，是關(guān)系到我們的現(xiàn)代化建設(shè)、社會主義物質(zhì)文明建設(shè)方向和成敗的根本問題。1985年，他針對忽視精神文明建設(shè)的傾向，及時地指出：“不加強(qiáng)精神文明建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路?！边@是因為，“光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利?！倍斑@個真理，有些同志已經(jīng)不那么清楚了。這樣，也就很難重視精神文明的建設(shè)。”這就是說，精神文明建設(shè)、文化建設(shè)，并非無關(guān)緊要的事情，只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個文明都搞好，才是有中國特色社會主義。

中國處于社會主義的初級階段，各項事業(yè)必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，重視物質(zhì)文明建設(shè)。但這并不意味著社會主義文化建設(shè)是無足輕重的。1986年，鄧小平同志針對當(dāng)時的一些傾向性問題指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一手我們搞得相當(dāng)有成績，形勢喜人，這是我們國家的成功。但風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？會在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會形成貪污、盜竅、賄賂橫行的世界。”

經(jīng)濟(jì)建設(shè)無疑是一切工作的中心。但中心不是孤立存在的，中心和非中心是互為前提、互相依存的。沒有非中心，也就無所謂中心。文化建設(shè)、精神文明建設(shè)的成敗，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)是否變質(zhì)的問題。由此可見，經(jīng)濟(jì)上單純量的增長，并不是有中國特色的社會主義，經(jīng)濟(jì)本身還有質(zhì)的方面的標(biāo)準(zhǔn)，這就是保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)沿著社會主義方向發(fā)展，避免“形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界”。所以，鄧小平指出：“不僅經(jīng)濟(jì)要上去，社會秩序、社會風(fēng)氣也要搞好，兩個文明建設(shè)都要超過他們，這才是有中國特色的社會主義?！?/p>

鄧小平同志非常重視全體人民文化素質(zhì)的提高，反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的根本問題是教育人。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求提高人們的文化素質(zhì)；政治體制改革、民主和法制建設(shè)，也要求提高人們的文化素質(zhì)。法制建設(shè)要求增強(qiáng)人們的法制觀念，而“法制觀念與人們的文化素質(zhì)有關(guān)。現(xiàn)在這么多青年人犯罪，無法無天，沒有顧忌，一個原因是文化素質(zhì)太低。所以，加強(qiáng)法制重要的是要進(jìn)行教育，根本問題是教育人。”

重視文化建設(shè)，意味著重視人的因素，重視人的素質(zhì)的提高。而人的素質(zhì)之高低，首先體現(xiàn)于人的理想和信念。共同的理想和信念是把人民團(tuán)結(jié)起來，奪取改革開放偉大勝利的精神動力。鄧小平同志說，根據(jù)歷史經(jīng)驗，“最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切?！薄八晕艺f，人的因素重要，不是指普通的人，而是指認(rèn)識到人民自己的利益并為之而奮斗的有堅定信念的人。總而言之，如十五大報告所指出的：“有中國特色社會主義的文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。”我們對于文化建設(shè)的緊迫感，就是建立在上述認(rèn)識的基礎(chǔ)之上的。

十五大報告指出：“把社會主義同市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，是一個偉大創(chuàng)舉。這就需要積極探索，大膽試驗，尊重群眾的首創(chuàng)精神；需要深化改革，解決體制轉(zhuǎn)變中的深層次矛盾和關(guān)鍵問題。”文化建設(shè)面臨著一定的難度，開放、搞活，必然帶來一些不好的東西，不對付它，就會走到邪路上去。黨的十四屆六中全會決議也指出，市場自身的弱點和消極方面也會反映到精神生活中來。由于這些影響，加之外來資本主義腐朽思想的滲透和舊社會封建主義等剝削階級思想遺毒，一些領(lǐng)域道德失范，拜金主義、享樂主義、個人主義滋長，文化事業(yè)受到消極因素的嚴(yán)重沖擊等等。中紀(jì)委向十五大的工作報告中也指出：“發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，同時也出現(xiàn)一些新情況、新問題。由計劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，體制、法制和政策的完善需要一個過程，在教育、管理和監(jiān)督工作中存在著一些薄弱環(huán)節(jié)，消極腐敗現(xiàn)象容易乘機(jī)滋長?！?/p>

第三、理解中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和基本內(nèi)容：

根本任務(wù)：建設(shè)社會主義文化的根本任務(wù)和目標(biāo)，是適應(yīng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，促進(jìn)人的發(fā)展和社會的全面進(jìn)步，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

基本內(nèi)容：最基本的內(nèi)容有兩個，思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。

加強(qiáng)思想道德建設(shè)：

思想道德建設(shè)，要解決的是整個民族的精神支柱和精神動力問題。社會主義思想道德集中體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對社會政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有巨大的能動作用。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的整個過程中，思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高全民族的思想道德水平。

在全社會形成共同理想和精神支柱，是中國特色社會主義文化建設(shè)的根本。建設(shè)中國特色的社會主義，把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，是現(xiàn)階段中國各族人民的共同理想。要堅持用這個共同理想來動員和團(tuán)結(jié)全體人民，為實現(xiàn)共同理想而奮斗。要把實現(xiàn)共同理想和最高理想緊密聯(lián)系起來。為建設(shè)中國特色的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗，也就是為共產(chǎn)主義最高理想而奮斗，當(dāng)我們運用現(xiàn)實的手段，一步一步地完成現(xiàn)有條件下能夠完成的任務(wù)時，就會使共產(chǎn)主義的社會理想逐步地從一種可能轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實。

為此，要深入持久地開展以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的社會主義道德教育，加強(qiáng)民主法制教育和紀(jì)律教育，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

思想道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心：

（1）是社會主義道德的集中體現(xiàn)。

（2）是中國共產(chǎn)黨的一貫宗旨。

（3）是社會主義社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度和思想文化的客觀要求。

加強(qiáng)教育科學(xué)文化建設(shè)：

教育科學(xué)文化建設(shè)，要解決的是整個民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題。實現(xiàn)現(xiàn)代化需要教育、科學(xué)和文化的發(fā)展，文盲半文盲人口較多的中國要實現(xiàn)現(xiàn)代化更需要教育、科學(xué)和文化的發(fā)展。

教育和科學(xué)是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的高素質(zhì)的勞動者和專門人才，關(guān)系到21世紀(jì)中國社會主義事業(yè)的全局。要切實把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。實施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。要引導(dǎo)人們普及科學(xué)知識，樹立科學(xué)精神，掌握科學(xué)方法。一定要消除愚昧，反對各種迷信活動。

努力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)更加廣闊的前景3

從“有中國特色社會主義”到“中國特色社會主義”作者：未塵來源：軍隊黨的生活I(lǐng)SSN：1674-1528年：2008卷：000期：006頁碼：P.28-28頁數(shù)：1中圖分類：E正文語種：CHI摘要：黨的十二大提出把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來,走自己的道路,建設(shè)有中國特色的社會主義。此后黨的十三大、十四大、十五大都對"有中國特色社會主義"進(jìn)行了表述。2002年10月.黨的十六大報告第一次直接提出"中國特色社會主義",號召"開創(chuàng)中國特色社會主義新事業(yè)"。2007年10月,黨的

努力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)更加廣闊的前景4

中國特色社會主義

　　以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 指中國共產(chǎn)黨在社會主義初級階段基本路線的中心。發(fā)展中國特色社會主義的工作重點，是興國之要，是黨和國家興旺發(fā)達(dá)和長治久安的根本要求。中共八大鑒于生產(chǎn)資料社會主義改造的基本完成，指出全國人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化需要。這一論斷，已含有以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思想。但不久就為毛澤東所否定，直至提出“以階級斗爭為綱”。鄧小平在1975年主持中央日常工作期間，強(qiáng)調(diào)：全黨講大局，把國民經(jīng)濟(jì)搞上去。1980年1月16日在中央召集的干部會議上指出：要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)作中心。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，必須改革高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，實行對外開放，吸收世界上一切文明成果，為搞活社會主義經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會生產(chǎn)力開辟廣闊的道路。必須堅持四項基本原則，否則，就會失去正確的思想指導(dǎo)和政治保證，就會走到邪路上去。只有勞動生產(chǎn)率的極大提高，社會主義大生產(chǎn)的極大發(fā)展，才是發(fā)展中國特色社會主義最強(qiáng)大的力量源泉。同時，惟有如此，才能使國家和人民擺脫貧窮落后，逐步強(qiáng)盛和富裕起來，才能充分體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性。在全面建設(shè)社會主義小康社會時期，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就需要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。

　　黨的思想路線 ? 亦稱“黨的認(rèn)識路線”。指中國共產(chǎn)黨的實踐活動的思想方法和思想原則。其基本內(nèi)容是：實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。其精髓是：解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)。黨的思想路線經(jīng)歷了一個形成、發(fā)展和完善的過程。我黨歷史上自覺地提出并第一次使用“思想路線”這一概念的是毛澤東。土地革命戰(zhàn)爭期間，毛澤東從“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的原則出發(fā)，第一次闡述了“共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”?？谷諔?zhàn)爭前期，他先后寫了《實踐論》、《矛盾論》等著作，為解決思想路線問題提供理論武器，并向全黨提出解決思想路線、思想方法、學(xué)習(xí)方法的任務(wù)。1942年的延安整風(fēng)運動，在研究黨的歷史、總結(jié)歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，整頓黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)，以解決全黨的思想路線問題，使全黨掌握了馬克思主義同中國革命的實踐相結(jié)合這個根本思想原則和思想方法。中共七大和《黨的若干歷史問題的決議》標(biāo)志著全黨確立了正確的思想路線。但是，思想路線問題的解決并非一勞永逸。1958年“大躍進(jìn)”以至后來的“*****”，就是違背和破壞了正確的思想路線的結(jié)果?！?****”結(jié)束后，鄧小平最早提出要完整地準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)和運用毛澤東思想，尤其要掌握實事求是這個精髓。為了沖破禁錮，打開局面，他領(lǐng)導(dǎo)和支持了關(guān)于實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，號召全黨解放思想，實事求是，恢復(fù)和發(fā)展毛澤東倡導(dǎo)的馬克思主義思想路線。1978年12月13日，他在中央工作會議上作了題為《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，指出：一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。指出：實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。1978年底召開的中共十一屆三中全會，在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，重新恢復(fù)和確立了黨的思想路線。江澤民《在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開二十周年大會上的講話》中指出，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，我們黨在理論和實踐上的每一步前進(jìn)，改革和建設(shè)的每一步發(fā)展，都是堅持黨的思想路線，解放思想，實事求是的結(jié)果。以江澤民為核心的中共第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅持黨的思想路線，并根據(jù)新的實踐賦予黨的思想路線以新的內(nèi)涵。中共十六大，江澤民指出：堅持黨的思想路線，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，是我們黨堅持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。堅持黨的思想路線，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，體現(xiàn)了我們黨的馬克思主義思想品格，是我們黨應(yīng)對前進(jìn)道路上各種新情況新問題、不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶，是我們黨的生命線。在新的歷史階段，以胡錦濤為總書記的黨中央堅定不移地堅持黨的思想路線，提出了實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會等一系列戰(zhàn)略思想和創(chuàng)新理論。

　　社會主義本質(zhì) ? 中共關(guān)于“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一首要的基本理論問題的再認(rèn)識。1992年，鄧小平在南方談話中指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”（《鄧小平文選》第3卷第373頁）這一科學(xué)概括具有的顯著特征是：其一，在目標(biāo)的層次上界定社會主義的本質(zhì)，將社會主義與資本主義相區(qū)別；其二，突出生產(chǎn)力的基礎(chǔ)地位，“解放生產(chǎn)力”，其根本目的就是要打破舊的生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的桎梏，為生產(chǎn)力發(fā)展開辟道路；其三，突出社會主義的價值目標(biāo)，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，是社會主義的價值目標(biāo)，也是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別；其四，在動態(tài)中描述社會主義的本質(zhì)，社會主義是一個過程，社會主義的本質(zhì)也有一個逐步實現(xiàn)的過程。

　　社會主義法治國家 ? 黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。與社會主義根本制度結(jié)合的民主政體。1996年，第八屆全國人民代表大會第四次會議制定的《國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展九五計劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)》指出，到下世紀(jì)初要初步建立社會主義法治國家。1997年10月，中共十五大報告首次明確提出“建立社會主義法治國家”的目標(biāo)。1999年3月，全國人民代表大會對1982年憲法進(jìn)行修改，將法治與法治國家予以憲法確認(rèn)：“中華人民共和國實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家?！币婪ㄖ螄巧鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)的一個根本任務(wù)和原則，也是建設(shè)中國特色社會主義政治的一個基本目標(biāo)。依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障。中共十六大報告強(qiáng)調(diào)，要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。中共十七大報告進(jìn)一步指出，要堅持依法治國基本方略，樹立社會主義法治理念，實現(xiàn)國家各項工作法治化，保障公民合法權(quán)益；堅持社會主義政治制度的特點和優(yōu)勢，推進(jìn)社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，為黨和國家長治久安提供政治和法律制度保障；要堅持科學(xué)立法、民主立法，完善中國特色社會主義法律體系，加快建設(shè)社會主義法治國家。

　　社會主義民主政治 ? 中國特色社會主義政治文明的集中體現(xiàn)。人民民主是社會主義的生命。發(fā)展社會主義民主政治，是中國共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。早在革命戰(zhàn)爭年代，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在創(chuàng)建人民政權(quán)、發(fā)展民主政治方面進(jìn)行了卓有成效的探索，積累了豐富的經(jīng)驗。中華人民共和國成立后，我國實行了人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體，實行了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度。這些偉大實踐奠定了我國政治建設(shè)和政治文明發(fā)展的基礎(chǔ)。中共十一屆三中全會以后，鄧小平非常重視政治體制改革，強(qiáng)調(diào)沒有民主就沒有社會主義，要求搞好和健全社會主義法制建設(shè)。中共十三屆四中全會以后，根據(jù)國內(nèi)外的形勢變化和發(fā)展，以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，在實踐中進(jìn)一步發(fā)展了鄧小平關(guān)于政治建設(shè)和政治體制改革理論。中共十六大報告指出，發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。推進(jìn)社會主義民主政治的建設(shè)，要堅持從我國國情出發(fā)，總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗，同時借鑒人類政治文明的有益成果，絕不照搬西方政治制度的模式。中共十七大報告，從發(fā)展社會主義政治文明的高度，指出要深化政治體制改革，堅定不移發(fā)展社會主義民主政治。提出：擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家作主；發(fā)展基層民主，保障人民享有更多更切實的民主權(quán)利；全面落實依法治國基本方略，加快建設(shè)社會主義法治國家；壯大愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量；加快行政管理體制改革，建設(shè)服務(wù)型政府；完善制約和監(jiān)督機(jī)制，保證人民賦予的權(quán)力始終用來為人民謀利益。并提出多項新舉措和新思想：從各個層次、各個領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與；保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)；建議逐步實行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表；加強(qiáng)公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念；尊重和保障人權(quán)，依法保證全體社會成員平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利等。

　　社會主義市場經(jīng)濟(jì) ? 同社會主義基本社會制度結(jié)合在一起的市場經(jīng)濟(jì)，是使市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)體制。它使經(jīng)濟(jì)活動遵循價值規(guī)律的要求，適應(yīng)供求關(guān)系的變化；通過價格杠桿和競爭機(jī)制，把資源配置到效益最好的環(huán)節(jié)中去，并使企業(yè)實行優(yōu)勝劣汰；運用市場對各種經(jīng)濟(jì)信號反應(yīng)靈敏的特點，促進(jìn)生產(chǎn)和需求的及時協(xié)調(diào)。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為：計劃經(jīng)濟(jì)等于社會主義，市場經(jīng)濟(jì)等于資本主義。鄧小平打破了這一觀念。1979年11月他在同美國《不列顛百科全書》副總編吉布尼等人的談話時指出：“社會主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟(jì)，這個不能說是資本主義。”（《鄧小平文選》第2卷第236頁）針對在這一問題上長期存在的姓“資”姓“社”的爭論，鄧小平又多次指出：社會主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。中共十四大正式提出，要把建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制作為我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)具有市場經(jīng)濟(jì)的一般共性，主要是：承認(rèn)個人和企業(yè)等市場主體的獨立性，它們自主地作出經(jīng)濟(jì)決策，獨立地承擔(dān)經(jīng)濟(jì)風(fēng)險；建立具有競爭性的市場體系，由市場形成價格，保證各種商品和生產(chǎn)要素的自由流通，由市場對資源配置起基礎(chǔ)的作用；建立起有效的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控機(jī)制，對市場進(jìn)行導(dǎo)向和監(jiān)控彌補(bǔ)市場本身的弱點和不足；建立完備的經(jīng)濟(jì)法規(guī)，保證經(jīng)濟(jì)運行的法制化；遵守國際經(jīng)濟(jì)交往中通行的規(guī)則和慣例。但是社會主義市場經(jīng)濟(jì)也具有特殊性。主要是：從經(jīng)濟(jì)上說，是以公有制為主體，各種經(jīng)濟(jì)成分同時并存、共同發(fā)展，這就還需要進(jìn)一步轉(zhuǎn)換國有企業(yè)的經(jīng)營機(jī)制，建立適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求的，產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)制度；從政治上說，是堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持社會主義發(fā)展方向；從意識形態(tài)上說，它是與社會主義精神文明相聯(lián)系的。這種市場經(jīng)濟(jì)的目的，是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)效益，實現(xiàn)我國的社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)全體人民的共同富裕。在強(qiáng)化市場機(jī)制作用的同時，社會主義市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)在地要求加強(qiáng)和改善國家對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。1993年11月14日中共十四屆三中全會通過的《關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，為在21世紀(jì)末初步建立具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制勾畫了基本的框架。中共十六屆三中全會審議通過的《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決議》，要求堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。

　　和諧發(fā)展 ? 科學(xué)發(fā)展觀要義的體現(xiàn)。主旨是關(guān)注民生，促進(jìn)社會公平正義，讓全體人民共享改革發(fā)展成果。和諧發(fā)展追求的是人與人、人與社會、人與自然的和諧。以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是和諧發(fā)展的出發(fā)點和歸宿。和諧發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀以人為本理念的集中體現(xiàn)。在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中，我國正處在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的重大轉(zhuǎn)折時期。這一時期，既是發(fā)展的黃金期，也是矛盾的凸顯期，一些影響社會和諧的矛盾和問題突出，諸如：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展很不平衡，人口資源環(huán)境壓力加大；就業(yè)、社會保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會治安等關(guān)系群眾切身利益的問題比較突出；體制機(jī)制尚不完善，民主法制還不健全；一些社會成員誠信缺失、道德失范等等。如果這些矛盾和問題不解決或者解決得不好，很可能誘發(fā)各種社會問題，危及社會穩(wěn)定。這就要求根據(jù)社會和諧這一中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，更加積極主動正視矛盾、化解矛盾，最大限度增加和諧因素，按照“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的總要求，解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的問題，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進(jìn)社會公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會管理、增強(qiáng)社會創(chuàng)造活力、走共同富裕道路，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。和諧發(fā)展是科學(xué)發(fā)展與和平發(fā)展的目標(biāo)指向，同時又是科學(xué)發(fā)展與和平發(fā)展的重要條件，堅持和諧發(fā)展是中國共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政之基、贏得最廣大人民群眾竭誠擁護(hù)的偉大創(chuàng)舉。

　　馬克思主義中國化 ? 中國共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍原理與中國革命、建設(shè)和改革的具體實踐相結(jié)合的歷史進(jìn)程。在這個進(jìn)程中形成的理論成果，稱之為中國化的馬克思主義。1938年10月，在中共六屆六中全會上，毛澤東在《論新階段》的報告中，第一次提出了“把馬克思主義中國化”的任務(wù)。他指出：“馬克思主義的中國化，使之在每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待解決的問題?！弊詮拿珴蓶|提出“馬克思主義中國化”的任務(wù)以來，面對實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民富裕的兩大歷史性課題，中國共產(chǎn)黨立足中國國情，在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的過程中，把馬克思主義的普遍原理與中國的具體實際相結(jié)合，實現(xiàn)了兩大歷史性飛躍。為解決中華民族面臨的第一個歷史性課題，中國共產(chǎn)黨進(jìn)行了馬克思主義與中國具體實踐的第一次“結(jié)合”，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，形成了新民主主義理論：為解決中華民族面臨的第二個歷史性課題，中國共產(chǎn)黨又進(jìn)行了馬克思主義與中國具體實踐的第二次“結(jié)合”，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，形成了中國特色社會主義理論。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和中共十六大以來提出的科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列重大戰(zhàn)略思想，都是馬克思主義與中國具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的新境界。中國共產(chǎn)黨八十多年的歷史，就是馬克思主義基本原理和中國具體實踐相結(jié)合的歷史，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化事業(yè)向前發(fā)展的歷史。

　　中國特色社會主義 　亦稱“有中國特色社會主義”。包括中

專家答疑

1、科學(xué)發(fā)展觀對于實現(xiàn)黨群關(guān)系和諧有什么意義？

? ? ?其意義在于：第一，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，立足于把“蛋糕”做大，可以滿足人民不斷增長的物質(zhì)利益和其他利益的需要，為營造和諧的黨群關(guān)系奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；同時要把“蛋糕”切好，以保證全體人民共享發(fā)展的成果。第二，按照以人為本的要求，拓寬溝通渠道，確保人民利益的表達(dá)。尤其要保證農(nóng)民群眾、困難群體的話語權(quán)。第三，按照以人為本的要求建立健全各項制度，使黨同群眾的聯(lián)系走上制度化、規(guī)范化的軌道。（問題由北京市委黨校副教授苗佳瑛作答）

2、如何把黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的強(qiáng)大力量？

? ? ?一方面，各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部要把發(fā)現(xiàn)、研究和解決現(xiàn)實生活中群眾工作所不斷涌現(xiàn)的新情況新問題與始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣統(tǒng)一起來，使黨的政治優(yōu)勢真正轉(zhuǎn)化為推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的強(qiáng)大力量。另一方面，共產(chǎn)黨員要不斷增強(qiáng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的能力，成為團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的生力軍、先進(jìn)文化的傳播者、群眾利益的維護(hù)者、經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的推動者；大力加強(qiáng)干部隊伍和領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，不斷提高推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的能力。（問題由北京市委黨校副教授苗佳瑛作答）

3、為什么說科學(xué)執(zhí)政是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)？

? ? ?科學(xué)發(fā)展觀、科學(xué)執(zhí)政，二者都要求按照客觀規(guī)律辦事，反對主觀主義，基本精神是完全一致的?？茖W(xué)執(zhí)政的基本要求是科學(xué)決策，目前妨礙科學(xué)發(fā)展的一個重要問題恰恰是決策不科學(xué)。例如，缺乏周密的調(diào)查研究和可行性論證，盲目拍板、輕率上馬，造成巨大浪費；涉及群眾利益的重要決策不征求群眾意見，主觀臆斷，損害群眾利益；不講成本和效益，搞短期行為，結(jié)果投入大、產(chǎn)出小，以至勞民傷財。決策失誤是最大的失誤，是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的大敵。只有抓住科學(xué)執(zhí)政這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，特別是完善決策機(jī)制、實現(xiàn)科學(xué)決策，才能更好地落實科學(xué)發(fā)展觀。（問題由北京黨建研究基地首席專家姚桓作答）

4、科學(xué)發(fā)展觀是講發(fā)展的，同黨的建設(shè)有什么關(guān)系？

? ? ?科學(xué)發(fā)展觀對黨的建設(shè)的指導(dǎo)作用是，一方面，黨的建設(shè)為貫徹科學(xué)發(fā)展觀服務(wù)，以貫徹科學(xué)發(fā)展觀的實際成效檢驗黨的建設(shè)的得失；另一方面，科學(xué)發(fā)展觀蘊(yùn)涵的理論思想內(nèi)容也為加強(qiáng)改進(jìn)黨的建設(shè)指明了方向。具體說，黨的思想建設(shè)要以用科學(xué)發(fā)展觀武裝全黨為重要任務(wù)，在全黨深入開展學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，黨員要把認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀作為自己的重要義務(wù)之一；黨的執(zhí)政能力建設(shè)要突出科學(xué)發(fā)展這個中心，把各級領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)成善于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)集體；黨內(nèi)民主建設(shè)要落實以人為本，堅持黨員的主體地位，保障黨員的民主權(quán)利；黨的干部隊伍建設(shè)要深化干部制度改革，完善體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀和正確政績觀的干部考核評價體系；黨的作風(fēng)建設(shè)要反對形式主義、官僚主義，反對弄虛作假和奢侈浪費，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、勤儉辦一切事業(yè)，更好地為促進(jìn)科學(xué)發(fā)展服務(wù)；黨的基層組織要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，創(chuàng)新活動方式，更好地發(fā)揮推動發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進(jìn)和諧的作用。（問題由北京黨建研究基地首席專家姚桓作答）

5、如何在貫徹科學(xué)發(fā)展觀上繼續(xù)解放思想？

? ? ?貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，呼喚新的思想解放?，F(xiàn)在，科學(xué)發(fā)展面臨一些深層次的矛盾和問題。如：既要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又要實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，如何統(tǒng)籌兼顧？既要扭轉(zhuǎn)收入差距拉大趨勢，又不能回到絕對平均主義老路上去，怎樣處理效率與公平的關(guān)系？既要加強(qiáng)社會建設(shè)、改善民生，又不能重新由政府把一切都包下來，如何充分挖掘各種社會資源？**這些發(fā)展難題，都需要進(jìn)一步解放思想。例如，有的地區(qū)通過解放思想大討論提出新的發(fā)展思路，從單純增加投資到重視開發(fā)人力資源，變“招商引資”為“招才引智”，新思路產(chǎn)生了新效益。有的黨組織提出，以人為本不僅是滿足群眾的物質(zhì)利益，更要體現(xiàn)人文關(guān)懷，把尊重人的權(quán)利、滿足人的需求同開發(fā)人的潛能、提高人的素質(zhì)結(jié)合起來，更好地實現(xiàn)了黨群和諧。（問題由北京黨建研究基地首席專家姚桓作答）

努力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)更加廣闊的前景5

中國特色社會主義【研究生政治課程】

在社會發(fā)展合理性中，儒家追求與天道相一致的社會秩序。在社會歷史發(fā)展過程中，人們總要不斷地審視自身的生存環(huán)境，并對生活在其中的社會作出評判，形成一定的理想社會模式。在他們看來，合理性的社會發(fā)展模式有小康社會與大同社會兩個層次，這對我們今天構(gòu)建和諧社會提供了有益的啟迪。

1、儒家的社會發(fā)展理想包涵了與歷史發(fā)展規(guī)律相一致的內(nèi)容。

2、儒家的社會發(fā)展理想包括建構(gòu)社會秩序的內(nèi)容。

3、有秩序的社會是合理性的，尤其是當(dāng)這種秩序的根源與“天道”相一致的時候，更是如此。

4、合理性的社會發(fā)展過程中，禮是人間秩序的主要形式

“禮”是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的主要手段。

5、與對禮樂秩序的認(rèn)可相聯(lián)系，儒家普遍傾向采取“以德治國”的策略。

儒家大同社會：

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所養(yǎng)，壯有所用，少有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸，貨，惡其棄于帝也，不必藏于己，力惡其出于身者，不必為己；故謀閉而不興，盜竊亂賊而不做，是故，外戶而不閉，是謂大同?！　?/p>

儒家小康社會：

大道之隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮儀以為紀(jì)。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑、仁、講、讓，示民有常。如有不如此者，在執(zhí)者去，眾以為殃。是謂小康。?

　　儒家大同社會，可欲不可求；小康社會是個理想的現(xiàn)實社會，可欲可求。?

孔子是一個理想主義者，也是一個現(xiàn)實主義者。

“大同思想”是孔子對往昔的追思和對未來的瞻望，而“小康思想”則表達(dá)的是孔子對現(xiàn)實的期望。小康社會是大同的初級形式，人們是在對大同社會求而不可得的情況下，才轉(zhuǎn)而求其次，追求小康社會的。

大同社會的公正、共享觀念。誠信、和睦觀念，平等、博愛觀念，選賢與能的觀念，揭示了人類社會的普遍價值，成了千百年來人們共同追求的目標(biāo)，在不同的時代，激勵著人們?yōu)橹畩^斗。但現(xiàn)實社會，尤其以私有制為基礎(chǔ)的社會，是不可能實現(xiàn)大同社會理想的。

小康社會是對現(xiàn)實中戰(zhàn)爭、饑餓、貧富不均等社會現(xiàn)象的抗議，是對無序混亂社會的否定，它表達(dá)了人們對殷實、寬裕的理想生活的追求，以及對美好社會的向往之情。

儒家的理想社會雖然在不同的歷史時期，對大同小康的具體內(nèi)容有不同的描述，但都存在著比較嚴(yán)重的空想色彩。

空想社會主義的主要貢獻(xiàn)是：對資本主義制度進(jìn)行了深刻的揭露和批判，“提供了啟發(fā)工人覺悟的極為寶貴的材料”；在社會歷史觀中包含著一些辯證法和唯物論的因素，為唯物史觀的形成邁出了有突破意義的第一步；對未來新社會的描繪中提出了一些天才的有價值的見解。所有這些積極因素都是科學(xué)社會主義的直接思想來源。恩格斯說：“德國的理論上的社會主義永遠(yuǎn)不會忘記它是站在圣西門、傅立葉和歐文這三個人的肩上的?！?/p>

恩格斯在肯定空想社會主義歷史貢獻(xiàn)的同時，還指出了他們的學(xué)說的歷史局限性：他們不了解社會主義代替資本主義的歷史必然性，堅持用理性原則改造社會；不了解無產(chǎn)階級斗爭的作用和意義，主張用說服和示范的方法改變社會；不了解工人階級的偉大歷史使命，把他們僅視為同情的對象。恩格斯指出：“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級狀況相適應(yīng)的?！?/p>

從科學(xué)社會主義的思想來源中可以看到，科學(xué)社會主義是一個開放的學(xué)說體系，它既沒有離開世界文明大道，更不是狹隘的宗派學(xué)說，而是19世紀(jì)人類所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——三大空想家社會主義理論的直接繼續(xù)。

馬克思、恩格斯對社會主義理論的突出貢獻(xiàn)，就是把社會主義從烏托邦引入科學(xué)的殿堂，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論。這個關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭，無產(chǎn)階級革命，和無產(chǎn)階級專政的理論,是無產(chǎn)階級和廣大勞動人民改造舊世界、建設(shè)新社會的強(qiáng)大思想武器，使人們對社會主義的認(rèn)識從空想走向科學(xué)，并成為全世界無產(chǎn)階級革命運動的行動指南,是馬克思主義的核心。在今天，它又是我們建設(shè)有中國特色社會主義的重要理論指導(dǎo)，是我們始終堅持共產(chǎn)主義理想信念、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的強(qiáng)大精神力量。

馬克思、恩格斯科學(xué)社會主義思想的主要內(nèi)容可以概括為“八個兩”：在世界觀和政治立場上的“兩大轉(zhuǎn)變”【即在世界觀上完成了由唯心主義向唯物主義的轉(zhuǎn)變，在政治立場上完成了由革命民主主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變】；在社會科學(xué)領(lǐng)域的“兩大發(fā)現(xiàn)”【唯物史觀和剩余價值學(xué)說】；分析資本主義社會基本矛盾運動得出的“兩個必然”【“資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利】；無產(chǎn)階級奪取政權(quán)、走向社會主義的“兩種方式”【暴力革命與和平方式】；共產(chǎn)主義社會發(fā)展的“兩個階段”【第一階段和高級階段】；對未來新社會進(jìn)行科學(xué)預(yù)測的“兩種視角”【從社會主義特征和本質(zhì)兩個方面進(jìn)行預(yù)測】；東方社會走向社會主義的“兩種設(shè)想”【俄國具有直接走向共產(chǎn)主義的可能性；俄國在廢除農(nóng)奴制的基礎(chǔ)上發(fā)展資本主義，再由資本主義經(jīng)過無產(chǎn)階級革命轉(zhuǎn)向社會主義】；恩格斯晚年對科學(xué)社會主義思想的“兩大貢獻(xiàn)”【對農(nóng)業(yè)社會主義改造的新構(gòu)想；對無產(chǎn)階級革命斗爭策略的新表述】。

基本原則：社會發(fā)展需要劃分階段、生產(chǎn)力的高度發(fā)展、要實行生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、對社會生產(chǎn)有計劃的調(diào)節(jié)、要實現(xiàn)共同富裕、消滅一切階級、要以工人階級的意識形態(tài)作為社會的統(tǒng)治思想、社會主義社會是經(jīng)常變化和改革的社會、黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心、人的全面發(fā)展是最高價值目標(biāo)。

馬克思主義的社會理論是一個內(nèi)容極為豐富的思想體系，它不僅是一般的社會歷史觀，而且是包括西方社會和東方社會各自的特點及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)說。 ?馬克思主義的東方社會理論，就是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林以占世界人13的大多數(shù)的廣大東方國家為對象，特別是以印度、俄國和中國社會的歷史、現(xiàn)實及未來發(fā)展趨勢為典型，所進(jìn)行的理論概括和總結(jié)。其實質(zhì)用一句話概括起來就是，東方社會由于自身歷史所形成的特點，在西方資本主義社會已經(jīng)發(fā)展到無產(chǎn)階級革命的時代，在先進(jìn)國家無產(chǎn)階級的幫助下，俄國及東方殖民地、半殖民地、半封建的國家，在無產(chǎn)階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，結(jié)成工農(nóng)聯(lián)盟，積極參加并領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級民主革命，就可以在取得革命勝利后，跨越資產(chǎn)階級專政的資本主義社會，過渡到社會主義和共產(chǎn)主義社會。

從馬克思東方社會理論中我們可以得到如下結(jié)論：東方國家的社會主義是不發(fā)達(dá)或不成熟的社會主義，是社會主義的低級階段。東方國家的社會主義由于不是資本主義高度發(fā)展的產(chǎn)物，不是在資本主義的生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而是在經(jīng)濟(jì)文化落后的基礎(chǔ)上，通過革命產(chǎn)生的，因此東方國家一旦成功地跨越以后，由于生產(chǎn)力的發(fā)展水平較低，必然要經(jīng)歷一個較長的初級階段。東方國家在實現(xiàn)社會主義以后，必須把發(fā)展生產(chǎn)力當(dāng)作自己的主要任務(wù)。東方國家實現(xiàn)跨越以后，必須正確對待資本主義。馬克思在東方社會理論中原則性地指出：必須吸取資本主義制度的“一切積極成就”，“不能脫離世界而孤立”。其中既有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力也有資本主義的某些先進(jìn)的文化。

1．闡述了馬克思主義的國家觀

列寧在《國家與革命》的第一章中指出，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)，它是階級統(tǒng)治的機(jī)關(guān)，是一個階級壓迫另一個階級的工具；并闡明資產(chǎn)階級國家必須通過暴力革命來消滅，而無產(chǎn)階級國家只能自行消亡。

2、發(fā)展了馬克思關(guān)于共產(chǎn)主義兩個發(fā)展階段的理論

認(rèn)為從資本主義到共產(chǎn)主義的過渡時期，必須實行無產(chǎn)階級專政；國家完全消亡的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是共產(chǎn)主義的高度發(fā)展。

3、對社會主義革命學(xué)說的重大發(fā)展：“一國首先勝利論”

被概括為列寧對社會主義革命學(xué)說做出重大發(fā)展的“一國首先勝利論”，是20世紀(jì)20年代由聯(lián)共（布）和斯大林提出并論證的。

4、經(jīng)濟(jì)文化落后國家如何向社會主義過渡：從“直接”到“迂回”

以1921年3月俄共（布）第十次代表大會決定停止實行“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”、改行新經(jīng)濟(jì)政策為標(biāo)志，列寧關(guān)于俄國如何向社會主義過渡的實踐，實現(xiàn)了從“直接過渡”到“迂回過渡”的重大轉(zhuǎn)變，形成了一系列影響深遠(yuǎn)的理論成果。

5、社會主義建設(shè)：必須進(jìn)行全盤的改革

在列寧看來，社會主義建設(shè)最重要的任務(wù)就是大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，最終創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率。

依據(jù)馬克思主義的基本觀點，任何一國社會革命的發(fā)展和新的理論的創(chuàng)立，都離不開該國所走過的歷史，而總是在總結(jié)過去實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上并結(jié)合當(dāng)今實際發(fā)展起來的。馬克思列寧主義是這樣，毛澤東思想是這樣，中國特色社會主義理論體系也是這樣。

蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗和教訓(xùn): 從斯大林模式到戈爾巴喬夫改革。

毛澤東對中國特點社會主義建設(shè)道路的初步探索及其后來的經(jīng)驗教訓(xùn)。

中國特色社會主義理論，是在和平與發(fā)展成為時代主題的條件下提出的，是在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出的，是在社會主義國家面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的歷史條件下形成和發(fā)展起來的，是隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展而形成和發(fā)展起來的。

20世紀(jì)70年代以來，世界發(fā)生的大變動大調(diào)整是中國特色社會主義理論體系形成的時代條件。中國特色社會主義理論體系，產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代末80年代初，形成于整個20世紀(jì)90年代和發(fā)展于本世紀(jì)。這前后30年的時間，是整個世界發(fā)生大變動大調(diào)整的時期，這種變動調(diào)整的劇烈和深刻程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的預(yù)料，最顯著的變化，就是和平與發(fā)展成為時代的主題。政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、科技信息化的趨勢加速發(fā)展，引起全球經(jīng)濟(jì)格局、利益格局和安全格局發(fā)生了前所未有的重大變化。以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實力、國防實力、民族凝聚力為主要內(nèi)容的綜合國力的競爭日趨激烈。特別是新科技革命在各個領(lǐng)域的發(fā)展和深化，推動著在世界范圍內(nèi)生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式、生活方式，以及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會發(fā)生了前所未有的深刻變化。與時代主題和時代變革相聯(lián)系，20世紀(jì)70年代后期以來，在世界范圍內(nèi)興起了以增強(qiáng)綜合國力為中心目標(biāo)的改革浪潮，其遍布國家之廣泛、涉及領(lǐng)域之全面、改革程度之深刻、持續(xù)時間之長久都具有標(biāo)志性的時代意義。在這一改革浪潮中，西方資本主義出現(xiàn)了種種新情況新變化，社會主義則發(fā)生了嚴(yán)重挫折。

當(dāng)前的國際環(huán)境大致可以分成經(jīng)濟(jì)、政治、安全、文化、生態(tài)等方面。對中國特色社會主義事業(yè)來說，較為重要的是經(jīng)濟(jì)、政治和安全環(huán)境以及這幾方面綜合而成的戰(zhàn)略環(huán)境。就目前來看，我們面臨的經(jīng)濟(jì)環(huán)境較好，政治環(huán)境較差，安全環(huán)境總體上好但存在隱憂。綜合起來看，中國的國際戰(zhàn)略環(huán)境是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，但機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。

改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)是中國特色社會主義理論形成發(fā)展面實踐基礎(chǔ)和現(xiàn)實動力。改革開放革除了阻礙人民群眾積極性創(chuàng)造性發(fā)揮的體制障礙，開創(chuàng)了中華民族與世界互動交流的國際環(huán)境，是科學(xué)理論產(chǎn)生、形成和發(fā)展的不竭動力和源泉。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的生產(chǎn)實踐是人類最基本最重要的實踐。

社會主義初級階段是中國特色社會主義理論體系的立論基礎(chǔ)。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段。一切從社會主義初級階段的實際出發(fā)，正確認(rèn)識和把握新世紀(jì)新階段我國發(fā)展的階段性特征。始終不渝地堅持社會主義初級階段“一個中心、兩個基本點”的基本路線，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義發(fā)展階段的思想。

針對蘇聯(lián)社會主義建設(shè)中出現(xiàn)的問題和失誤，結(jié)合我國社會主義建設(shè)中的曲折道路，可做以下分析：

1、蘇聯(lián)在社會主義建設(shè)過程中，忽視社會生產(chǎn)力發(fā)展的實際水平，片面追求一大二公，使生產(chǎn)關(guān)系超越了生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

我國在社會主義建設(shè)初期，也曾犯過類似的“左”的錯誤。全國上下“大躍進(jìn)”，大辦人民公社，大煉鋼鐵，急于求進(jìn)，忽視了當(dāng)時我國的生產(chǎn)力實際水平，違背了客觀規(guī)律，幻想著迅速建成社會主義，使人民生活水平不但沒有提高，反而下降。

2、蘇聯(lián)在社會主義建設(shè)過程中，還片面強(qiáng)調(diào)發(fā)展重工業(yè)，忽視輕工業(yè)的發(fā)展，特別是農(nóng)業(yè)的發(fā)展，使國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)，從而激化了階級矛盾，極大地傷害了人民群眾的利益。

反映在我國“大躍進(jìn)”年代，大搞高指標(biāo)、瞎指揮，浮夸風(fēng)全面泛濫，最終導(dǎo)致了我國國民經(jīng)濟(jì)在60年代初的嚴(yán)重困難，加之自然災(zāi)害，使得國家和人民生活遭到重大損失。?

3、蘇聯(lián)在社會主義建設(shè)過程中，過分強(qiáng)調(diào)階級斗爭和無產(chǎn)階級專政，忽視了社會主義民主法制的建設(shè)。

在我國，“*****”時期就是最突出的事例。“一切以階級斗爭為綱”、“懷疑一切，打倒一切”、“踢開黨委鬧革命”等等，使無數(shù)的老革命家蒙冤受屈，廣大的知識分子也遭受打擊、迫害。高喊著“寧要社會主義的草，不要修正主義的苗”的極“左”思潮，拉大了我國經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、教育同世界發(fā)達(dá)國家的差距。

4、蘇聯(lián)在社會主義建設(shè)中過程，還存在著思想僵化、不思改革，把社會主義模式固定化、絕對化，片面地強(qiáng)調(diào)社會主義同資本主義相互對立、相互斗爭的一面，割斷了社會主義國家同世界各國的聯(lián)系，把自己完全封閉起來。

我國“**”到十一屆三中全會之前的那段時期，閉關(guān)自守、盲目自大，過分地強(qiáng)調(diào)獨立自主，使我們與世界隔絕，自認(rèn)為世界上還有三分之二的勞動人民處在水深火熱之中，等著我們中國人民去解救呢。封閉的觀念，使我們的科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與世界的差距越拉越大。

5、蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的思想混亂、官僚主義，領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗現(xiàn)象，使蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)走向崩潰，蘇共也失去了應(yīng)有的戰(zhàn)斗力，最終瓦解。

在我國，黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象正是目前我黨亟待解決的重大問題之一。

蘇聯(lián)社會主義建設(shè)過程中的歷史教訓(xùn)，如同在我們面前擺了一面鏡子，照出了我們過去走的路的偏差與錯誤。以史為鑒，可以知興替。通過這面鏡子，讓我們看到了蘇聯(lián)社會主義制度失敗的根本原因是背離、放棄和否定了馬克思主義。值得慶幸的是，透過這面鏡子，我們的黨能及時修正我們前進(jìn)中存在的問題，并在牢牢把握馬克思列寧主義、毛澤東思想的偉大旗幟的同時，結(jié)合我國實際，堅持以鄧小平有中國特色的社會主義理論為指導(dǎo)思想，大膽地、一往無前地堅持走社會主義道路。我們堅信，我們偉大的民族一定會在黨中央的英明領(lǐng)導(dǎo)下，迎來中華民族的偉大復(fù)興！

中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。這個理論體系，創(chuàng)造性地提出了一系列新的重大理論觀點和戰(zhàn)略思想，從而實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。

主題：發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題之一；發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。深入貫徹落實以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀；堅持經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一；正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。堅持科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展；走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義發(fā)展的思想。

中國特色社會主義理論形成發(fā)展的基本范式:反思現(xiàn)實一一提出問題一一解答問題一一形成理論:30年來，我們黨的全部理論和全部實踐，歸結(jié)起來就是創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題。三個理論成果對這四個基本問題先后都做了回答，并且不斷深化。第一個問題是共同的，其他三個問題各有側(cè)重。

鄧小平理論：什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義：確立中國特色社會主義大旗，奠定中國特色社會主義理論體系的基礎(chǔ)、框架和方向；

“三個代表”重要思想：建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨：強(qiáng)化了中國特色社會主義旗幟的政治保證和領(lǐng)導(dǎo)力量；

科學(xué)發(fā)展觀：實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣實現(xiàn)發(fā)展：明確了中國特色社會主義的目的和窮實了中國特色社會主義的社會基礎(chǔ)。

什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義。確立中國特色社會主義大旗，奠定中國特色社會主義理論體系的基礎(chǔ)、框架和方向。

鄧小兵將社會主義的本質(zhì)闡述為：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消除剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的關(guān)鍵是，要在堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會主義的本質(zhì)。而“貧窮不是社會主義”“發(fā)展太慢也不是社會主義”，這才抓住了社會主義的本質(zhì)。社會主義本質(zhì)的各個方面是一個相互依缺一不可的整體，失去或否定任何一個方面，都將失去或否定社會主義的存在和發(fā)展。

①發(fā)展生產(chǎn)力；②社會主義初級階段；③改革——解放生產(chǎn)力；④社會主義市場經(jīng)濟(jì)。

黨的基本路線的核心內(nèi)容。一個中心，指以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；兩個基本點，指堅持四項基本原則，堅持改革開放

著眼于全面建成小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，黨的十八大報告對推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)作出“五位一體”總體布局。

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

?建設(shè)綠色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、民族文化強(qiáng)省和我國面向西南開放的重要橋頭堡的“兩強(qiáng)一堡”戰(zhàn)略，是引領(lǐng)云南未來發(fā)展的“總綱”。

發(fā)展高原特色農(nóng)業(yè)走綠色發(fā)展之路

發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)是云南轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要途徑，也是建設(shè)綠色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省的題中之義。云南第九次黨代會提出，打造在全國乃至世界上有優(yōu)勢競爭力的綠色戰(zhàn)略品牌，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的動力和活力，努力走出一條具有高原特色的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。

堅持保障“主要農(nóng)產(chǎn)品供給”和“農(nóng)民增收”兩大目標(biāo)，打響“豐富多樣、生態(tài)環(huán)保、安全優(yōu)質(zhì)、四季飄香”四張名片，突出“高原糧倉、特色經(jīng)作、山地牧業(yè)、淡水漁業(yè)、高效林業(yè)、開放農(nóng)業(yè)”六大特色農(nóng)業(yè)，為大力發(fā)展云南高原特色農(nóng)業(yè)確立了全新的航標(biāo)，注入了豐富的內(nèi)涵。云南省加大力度，推出了一系列務(wù)實舉措，集中力量打造云煙、云糖、云茶、云膠、云菜、云花、云薯、云果、云藥、云畜、云漁、云林等優(yōu)勢品牌，加快形成關(guān)聯(lián)度高、帶動能力強(qiáng)、影響深遠(yuǎn)的云南高原特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)；重點推進(jìn)高原特色農(nóng)業(yè)示范、農(nóng)產(chǎn)品加工、農(nóng)業(yè)科技支撐能力提升、農(nóng)產(chǎn)品品牌創(chuàng)建、新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體培育、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、城鄉(xiāng)流通服務(wù)體系提升、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全保障能力提升等八大行動。

在橋頭堡建設(shè)的強(qiáng)勁推動下，與建設(shè)面向西南開放的重要門戶、西部地區(qū)重要的外向型特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)基地的定位相呼應(yīng)，云南特色農(nóng)產(chǎn)品的外銷呈走高趨勢，“云系”、“滇牌”綠色戰(zhàn)略品牌紛紛閃亮登場。

多措并舉修煉民族文化強(qiáng)省的獨特魅力

云南全力推動民族文化強(qiáng)省建設(shè)，以高度的文化自覺和創(chuàng)新的文化視角創(chuàng)造了文化繁榮的“云南現(xiàn)象”和基層文化建設(shè)的“云南經(jīng)驗”，云南提出力爭文化產(chǎn)業(yè)增加值占全省GDP的比重到20XX年上升至8%，到2020年達(dá)到10%。

云南文化要實現(xiàn)跨越發(fā)展，必須多措并舉、多管齊下。要構(gòu)筑云南人文精神、建設(shè)“人文云南”，將社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化為社會群體意識和群體行為，同時從不斷涌現(xiàn)的英雄人物和多民族文化的人格力量中，升華、內(nèi)化為云南獨特的人文精神。大力發(fā)展公共文化事業(yè)，繁榮文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，發(fā)展全方位的終身教育體系，昆明基層公共文化服務(wù)包建設(shè)經(jīng)驗值得重視和借鑒。要重視民族文化的保護(hù)、傳承與發(fā)展，在加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、發(fā)掘、搶救力度的同時；也要鼓勵傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化結(jié)合，使傳統(tǒng)文化更具生命力。推動云南文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，推進(jìn)文化創(chuàng)新，構(gòu)建以旅游、創(chuàng)意、影視、民族歌舞文化等為主要內(nèi)容的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系；推進(jìn)文化體制改革，鼓勵民間文化投資，使云南成為文化產(chǎn)業(yè)集聚地。支持和鼓勵文化、科研、教育“走出去”，使文化成為密切中國與周邊國家友好關(guān)系的重要紐帶，同時，建立中國與周邊國家文化交流的基地和平臺。

打造橋頭堡，讓云南未來發(fā)展動力十足

橋頭堡建設(shè)作為一項立足云南、面向西南、服務(wù)全國的全局性工程，既是云南的發(fā)展戰(zhàn)略，又是國家的發(fā)展戰(zhàn)略；既需要全省上下自力更生、艱苦奮斗，又需要社會各界鼎力相助、關(guān)心支持。云南省堅持把對內(nèi)加快發(fā)展、對外實現(xiàn)互聯(lián)互通作為推進(jìn)橋頭堡建設(shè)兩個最核心、最基本的戰(zhàn)略任務(wù)，著力實現(xiàn)大開放、促進(jìn)大發(fā)展、構(gòu)筑大通道、打造大基地、培育大平臺、建設(shè)大窗口、維護(hù)大團(tuán)結(jié)、保護(hù)大生態(tài)。

(一)中華民族幾千年的傳統(tǒng)思想

1、中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展特點：主導(dǎo)多元、返本開新、會同儒學(xué)

2、馬克思主義與中國文化的學(xué)脈淵承

中國文化對近代法國啟蒙思想的影響（理學(xué)、自然觀）

中國文化對德國古典哲學(xué)的影響（辯證法、人本主義）

中國文化對馬克思本人的影響

3、馬克思主義與中國文化的邏輯契合

價值觀：無神論信仰、群體性價值取向、民本政治理論

哲學(xué)觀：唯物論和辯證法、整體綜合思維、實踐哲學(xué)

社會觀：社會理想、經(jīng)世重教、社會關(guān)系

4、中國社會的變遷及其理論需要

歷史前提：現(xiàn)代化訴求

現(xiàn)實需要：救亡圖存

契機(jī)：十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義

1 、中國特色社會主義道路(即中國模式)取得的偉大成就:實現(xiàn)了中國近代以來的第三次歷史性轉(zhuǎn)變:世界格局的重大重組和巨變。

2 、中國特色社會主義道路(即中國模式)的基本特點:和平性、漸進(jìn)性、平穩(wěn)性、人本性等。

3 、中國特色社會主義道路(即中國模式)的世界影響和國際評價:各種毀譽(yù)及其評價和反思。(重點是中國威脅論、中國機(jī)遇論、中國責(zé)任論、中國榜樣論等)

從黨的十一屆三中全會開始，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國人民開辟了中國特色社會主義道路。這是繼毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民把半殖民地半封建的舊中國變?yōu)樯鐣髁x新中國的偉大革命之后，把中國由不發(fā)達(dá)的社會主義國家變成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的又一場偉大革命，是馬克思主義中國化發(fā)展歷程中的又一次歷史性飛躍，具有世界意義。

一、中國特色社會主義的和平發(fā)展道路，是人類追求文明進(jìn)步的一條新路，為人類文明探索出了一種新的發(fā)展模式。

中國特色社會主義之所以是一條新路，是因為它是一條和平發(fā)展的道路。在國際上它表現(xiàn)為中國通過爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又以自己的發(fā)展來維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，發(fā)對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，表現(xiàn)為堅持與其他國家和民族互利共贏的開放戰(zhàn)略，倡導(dǎo)國與國之間政治上相互尊重、平等協(xié)商，經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢互補(bǔ)，文化上相互借鑒，求同存異，安全上相互信任、加強(qiáng)幫助、協(xié)力推進(jìn)。這種和平發(fā)展戰(zhàn)略，在國內(nèi)則表現(xiàn)為科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。把發(fā)展作為主題，把結(jié)構(gòu)調(diào)整作為主線，把改革開放和科技進(jìn)步作為動力，把提高人民生活水平作為根本出發(fā)點，把可持續(xù)發(fā)展、人的全面發(fā)展和社會和諧作為追求目標(biāo)。

二、中國特色社會主義道路在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、擺脫貧困上，給第三世界指出了奮斗方向，給予發(fā)展中國家獨立自主的啟示。

如何使廣大第三世界的發(fā)展中國家擺脫貧窮落后，走上富裕的道路，是當(dāng)今人類社會急需解決的一個問題。中國特色社會主義道路是否具有世界意義，一個重要方面就是這一道路在擺脫貧困上能否為廣大第三世界的貧窮國家提供借鑒；中國特色社會主義道路以自己特殊的方式創(chuàng)造“世界歷史”的過程，是否對世界上發(fā)展中國家選擇自己的發(fā)展道路具有積極的示范效應(yīng)。30年來，中國特色社會主義道路使中國的現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，無論在國內(nèi)生產(chǎn)總值、進(jìn)出口總額、貧困人口數(shù)量的減少等方面都得以體現(xiàn)。中國特色社會主義道路在消除貧困方面的成就，特別受一些發(fā)展中國家的推崇，許多發(fā)展中國家都在一定程度上借鑒了中國經(jīng)驗來謀求發(fā)展。

三、扛起社會主義大旗，為國際共產(chǎn)主義運動帶來了新的活力和希望。

中國特色社會主義道路的開創(chuàng)**了國際共產(chǎn)主義所要解決的一個時代難題，即如何有效地鞏固、建設(shè)和發(fā)展社會主義制度，使國際共產(chǎn)主義運動處于發(fā)展的新起點上。

四、改變世界力量格局。

20世紀(jì)中葉，中國人民民主革命的偉大勝利、新中國的建立，改變了世界政治力量的對比，有力地推動了世界上被壓迫民族和人民爭取解放的斗爭。

五、中國特色社會主義道路將向人類表明：社會主義是必由之路、社會主義優(yōu)于資本主義。

中國現(xiàn)在雖然還處于并將長期處于社會主義初級階段，但改革開放30年來取得的成就，已從發(fā)展的趨勢和速度上為社會主義是必由之路、社會主義優(yōu)于資本主義提供了有利的證明。

自然環(huán)境保證：建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)環(huán)境友好型資源節(jié)約型社會，實現(xiàn)人與自然和諧相處。

國際環(huán)境保證：建設(shè)持久和平和共同繁榮的和諧世界。

中特作用：當(dāng)代中國一切進(jìn)步的根本原因，當(dāng)代世界和平與發(fā)展的主要動力。

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