【63xf.com--演講稿】

演講稿又叫演說詞，它是在大會上或其他公開場合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決定了演講的成功與失敗。 以下是為大家整理的鑄牢中華民族共同體意識的學(xué)生演講稿范文六篇,歡迎品鑒!

第一篇: 鑄牢中華民族共同體意識的學(xué)生演講稿

中華民族共同體建設(shè)是這一時(shí)代的重大課題，對其開展深入研究，促使其形成理論體系并以之指導(dǎo)實(shí)踐，具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義。關(guān)于中華民族共同體意識的既有學(xué)術(shù)成果就其概念、內(nèi)涵、特征、淵源、形成機(jī)理、功能意義、培育路徑等開展了多角度的細(xì)致分析。從研究情況看，學(xué)者們對中華民族共同體意識的理論來源、歷史淵源、重要意義及建設(shè)措施等基本達(dá)成共識，但對其概念和內(nèi)涵的見解卻眾說紛紜。概念和內(nèi)涵的提煉是理論闡釋的基礎(chǔ)，既有助于進(jìn)一步豐富馬克思主義民族理論的中國化知識體系，又有助于豐富中華民族共同體意識的理論體系。

基于對“我者”和“他者”的相同及差異的認(rèn)識，社會成員對自己的民族歸屬和利益有所感悟，由此形成民族意識。因此，民族是一種擁有自我認(rèn)同的人們共同體，認(rèn)同則是民族意識的基本內(nèi)容。中華民族共同體意識的本質(zhì)體現(xiàn)為“一種群體認(rèn)同意識”，是在政治、文化和社會等多個(gè)層面取得一致性的“集體身份認(rèn)同”，但也有學(xué)者認(rèn)為將意識的核心和關(guān)鍵界定為認(rèn)同窄化了中華民族共同體意識本身具有的豐富內(nèi)涵。從漢語字義辨析認(rèn)同的涵義，先“認(rèn)”后“同”，“認(rèn)”表示認(rèn)識、分辨、認(rèn)知或承認(rèn)，“同”表示相同、共同、參與，可見認(rèn)同本身就具有從不自覺到自覺狀態(tài)的層次遞進(jìn);從心理學(xué)視角看，主體基于認(rèn)知產(chǎn)生歸屬感，認(rèn)識到他者與我者的共同之處而感到親切，于是有了情感上的承認(rèn)或價(jià)值取向上的認(rèn)可，進(jìn)而贊許和遵守，再到行動上的支持，構(gòu)成一個(gè)從內(nèi)隱的心理歸屬到情感依附再到外顯的行動卷入的過程;從認(rèn)同主體和客體的多元化來看，認(rèn)同并不是獨(dú)立的、單一的、與世隔絕的，而往往是交疊重合著其他認(rèn)同，相互之間有千絲萬縷的聯(lián)系，多種認(rèn)同也可能在某一個(gè)或某一類主體中和諧兼容、共生共存。那么，產(chǎn)生于社會存在的認(rèn)同具有動態(tài)變化與相對穩(wěn)定相結(jié)合、多元與共存相結(jié)合的特征，實(shí)際上可以體現(xiàn)中華民族共同體意識的豐富內(nèi)涵，“中華民族共同體意識的核心就是認(rèn)同問題”。

正是由于認(rèn)同的多元性和可兼容性，認(rèn)同的內(nèi)容和維度也是寬泛多樣的，因此有必要進(jìn)一步分析以明晰中華民族共同體意識的核心內(nèi)容。近年來，有研究提出中華民族共同體意識的核心內(nèi)容是“五個(gè)認(rèn)同”，并論述了二者之間的關(guān)系，也有學(xué)者持相同觀點(diǎn)，但沒有進(jìn)一步論述，還有學(xué)者對二者的邏輯關(guān)系有不同見解，諸如認(rèn)為“五個(gè)認(rèn)同”是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定和捍衛(wèi)國家統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，是鑄牢中華民族共同體意識的底線，或者“五個(gè)認(rèn)同”是中華民族共同體意識的實(shí)現(xiàn)方式?；氐奖倔w來分析意識，中華民族共同體的基本屬性決定著認(rèn)同的關(guān)鍵維度。

中華民族共同體是中國疆域內(nèi)的若干民族，在幾千年中華文明的滋養(yǎng)中，經(jīng)過從自在到自覺的交往交流交融結(jié)合而成，發(fā)展到今天以中華人民共和國為國家形式的人們共同體。“若干民族”是組成統(tǒng)一的中華民族的內(nèi)部單元，其結(jié)合方式如同石榴籽一般緊緊擁抱在一起，是渾然天成的有機(jī)整體，同時(shí)也凸顯了中華民族共同體的民族屬性。無論是中華民族共同的歷史、傳統(tǒng)和精神文化，還是特色各異的個(gè)體民族文化，“幾千年中華文明”已根植于中華民族血脈深處，成為民族共同體的精神紐帶，而這一本體也是中華五千年文化的載體，中華民族共同體具有鮮明的文化屬性?，F(xiàn)代社會的中華民族“以中華人民共和國為國家形式”獨(dú)立自主地處理國際國內(nèi)事務(wù)，中華民族共同體有毋庸置疑的政治屬性。因此，民族屬性、文化屬性和政治屬性是中華民族共同體的基本屬性。

那么作為本體主觀反映的中華民族共同體意識核心內(nèi)容的關(guān)鍵維度應(yīng)該由這三個(gè)基本屬性對應(yīng)為民族認(rèn)同、文化認(rèn)同和政治認(rèn)同。民族認(rèn)同是對與主權(quán)緊密相關(guān)的最高層面的中華民族的認(rèn)同，也是對作為國家民族組成部分的56個(gè)亞層次民族的認(rèn)同，還是56個(gè)民族之間的相互尊重和認(rèn)可。文化認(rèn)同同樣包含三重意蘊(yùn)，是對中華共同文化、精彩紛呈的各民族文化及相互之間的認(rèn)可和欣賞。政治認(rèn)同則包括最具代表性的政治要素，那就是主權(quán)國家、制度和政黨。

對國家的認(rèn)同是最高層次的政治認(rèn)同，與現(xiàn)代西方國家不同的是，中國歷史數(shù)千年未曾間斷，其中王朝國家交迭更替，國家邊界隨著中原和草原、海洋、高原等邊疆的互動而變化，國家稱號隨著不同朝代國家登場退場而變化，而自華夏起就出現(xiàn)的中國卻始終存在，“中國這一名詞的涵義就是祖國”。因此，中華民族共同體意識中對國家的認(rèn)同是“祖國”意義的認(rèn)同，既認(rèn)同中華人民共和國這個(gè)現(xiàn)代國家，又是對在長時(shí)段歷史中存在的“中國”這個(gè)曾經(jīng)以“松散政治文化”為特征的文化體的認(rèn)同，蘊(yùn)含了更多的文化情結(jié)和情感傳承，更容易引起人的共情。對制度的認(rèn)同是對中國特色社會主義的認(rèn)同，因?yàn)樯鐣髁x制度為國家根本制度，中國特色社會主義是馬克思主義中國化最顯著的成果，是推動我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)、促進(jìn)各民族平等團(tuán)結(jié)共同繁榮發(fā)展的制度保障。對中國的政治權(quán)威或政黨的認(rèn)同是對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同，中國共產(chǎn)黨作為國家領(lǐng)導(dǎo)力量的執(zhí)政合法性來源于其所具有與的中華民族最廣大群眾利益和先進(jìn)生產(chǎn)力的代表性、馬克思主義與中國具體國情相結(jié)合的合理價(jià)值體系和有目共睹的歷史執(zhí)政業(yè)績，是推動中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體的堅(jiān)強(qiáng)政治保障。

這樣看來，中華民族共同體意識的核心內(nèi)容與“五個(gè)認(rèn)同”不謀而合，是對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義的認(rèn)同和對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同。

主要矛盾支配和決定著事物發(fā)展，鑄牢中華民族共同體意識應(yīng)當(dāng)關(guān)注主要矛盾，緊抓核心內(nèi)容，著眼于培育和提升“五個(gè)認(rèn)同”的具體要義，落實(shí)于建設(shè)政治領(lǐng)域有力的領(lǐng)導(dǎo)核心、設(shè)計(jì)包容共治的合理制度，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的共建共贏和社會領(lǐng)域的公平共享，凝聚價(jià)值共識建設(shè)共有精神家園以及推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育活動等措施。

首先，中國特色社會主義中國的政治體系具有包容共治的特征，承認(rèn)多民族的存在及平等地位，并且以設(shè)計(jì)合理機(jī)制保障各民族共同參與，新時(shí)代進(jìn)一步加強(qiáng)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，確保各民族群眾平等擁有管理國家事務(wù)、社會事務(wù)以及各項(xiàng)關(guān)乎自身利益事業(yè)的合法形式和途徑，維護(hù)廣泛而真實(shí)的民主。各民族群眾在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的政治體系中獲得平等的法律地位，通過制度化的渠道參與國家事務(wù)和建設(shè)，表達(dá)并實(shí)現(xiàn)自我意愿，是新時(shí)代廣大人民對美好生活的新期盼，也是共同體政治凝聚力的根源，能有效增強(qiáng)各民族對國家、執(zhí)政黨和政治制度的認(rèn)同。第二，堅(jiān)持和完善中國特色社會主義，大力發(fā)展生產(chǎn)力，夯實(shí)中華民族共同體意識的物質(zhì)基礎(chǔ)?；ダ步ǖ慕?jīng)濟(jì)制度有助于建立平等互惠的共同利益聯(lián)系，確保長期穩(wěn)定發(fā)展，彼此相向而行，產(chǎn)生深層次的認(rèn)同，組成穩(wěn)定的共同體。第三，實(shí)施機(jī)會均等、體現(xiàn)社會平等正義的社會政策。均等化的公共服務(wù)和共享的社會福利讓全體國民感受到來自國家的關(guān)懷和保障，國民對國家的認(rèn)同和忠誠也由此自然累積，培育公民對國家的主動認(rèn)同和忠誠。第四，發(fā)揮文化的民族凝聚力，構(gòu)筑團(tuán)結(jié)和諧的共有精神家園。以文化認(rèn)同為核心，以各民族優(yōu)秀先進(jìn)文化組成的中華文化為基礎(chǔ)，不同層次精神要素有機(jī)結(jié)合而成的價(jià)值系統(tǒng)和意識范疇即為共有精神家園。民族文化多樣性是建設(shè)共有精神家園的前提，建設(shè)共有精神家園的過程又反過來促進(jìn)各民族間的文化平等及和諧發(fā)展，有利于提升對中華文化和各民族文化的認(rèn)同感，“升級”道德體系的調(diào)節(jié)功能，使其跟上社會結(jié)構(gòu)的變化速度，實(shí)現(xiàn)有機(jī)團(tuán)結(jié)，維護(hù)現(xiàn)代社會整體性。建設(shè)共有精神家園是“與中國國家建構(gòu)多重邏輯緊密相關(guān)的文化認(rèn)同、政治認(rèn)同與人心工程”，是中華民族共同體的精神紐帶，對于凝心聚力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。最后，在社會結(jié)構(gòu)變化，社會矛盾增加、利益多元化、思想多樣化的環(huán)境中，作為中國執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)自覺加強(qiáng)自身建設(shè)，提高執(zhí)政力，從嚴(yán)治黨，始終保持先進(jìn)和純潔的政治本色，全心全意為人民服務(wù)。

第二篇: 鑄牢中華民族共同體意識的學(xué)生演講稿

為深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育,鑄牢中華民族共同體意識,弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)奮斗精神,根據(jù)_x區(qū)委宣傳部文件要求,_x街道辦事處及時(shí)召開專題部署會,會議認(rèn)為要加強(qiáng)中華民族共同體教育,引導(dǎo)黨員干部不斷增強(qiáng)對偉大祖國的認(rèn)同,對中華民族的認(rèn)同,對中華文化的認(rèn)同、對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同,對中國特色社會主義的認(rèn)同?，F(xiàn)將我辦近期相關(guān)工作匯報(bào)如下。

一、開展“守望相助團(tuán)結(jié)進(jìn)步鑄牢中華民族共同體意識”多種形式的宣講活動

_x街道辦及各社區(qū)積極開展以“守望相助團(tuán)結(jié)進(jìn)步鑄牢中華民族共同體意識為主題的面對面，集中宣講等多種形式的宣講活動。

在面對面宣講方面，_x街道辦共派出40余名宣講員走訪27個(gè)居民小區(qū)深入90戶居民家中，把黨的民族工作方針政策傳遞到千家萬戶,受眾人數(shù)達(dá)到216人,同時(shí)_x社區(qū)與_x小學(xué)60余名師生共同開展“鑄牢中華民族共同體意識”宣講活動,進(jìn)一步引導(dǎo)轄區(qū)各族人民鑄牢中華民族共同體意識。

在集中宣講方面,_x街道辦及各社區(qū)召集全體黨員干部及轄區(qū)居民群眾代表開展了以守望相助團(tuán)結(jié)進(jìn)步鑄牢中華民族共同體意識為主題集中宣講活動10余場,在宣講活動過程中在場的學(xué)員認(rèn)真聽講,不時(shí)詢問,詳細(xì)記錄,并表示,“面對面”“肩并肩”“零距離分眾化、互動式的宣講,更有助于他們進(jìn)一步深入了解新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的民族理論政策,黨員干部紛紛表示,下一步將結(jié)合工作實(shí)際,在學(xué)懂弄通上下足動夫,切實(shí)把思想和行動統(tǒng)一到以***同志為核心的黨中央決策部署上來,切實(shí)把鑄牢中華民族共同體意識做深做細(xì)做實(shí),為街道各族群眾構(gòu)建共有精神家園,鑄牢中華民族共同體意識貢獻(xiàn)力量。

在全面加強(qiáng)國家通用語言文字教育宣傳方面，_x街道辦不僅多次召開部署會議，而且還成立了宣講隊(duì)，街道干部_x作為一名蒙古族人，率先垂范，近半個(gè)月她挨家挨戶，用親切、樸實(shí)的語言和親和力面對面與少數(shù)民族群眾宣傳黨的路線方針政策，宣講祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)32次，使大家深深地認(rèn)識到作為中國人，不論哪個(gè)民族、哪個(gè)地區(qū)的，都必須學(xué)好用好國家通用語言文字，這既是憲法法律賦予的責(zé)任，也是每個(gè)公民國家意識和熱愛祖國的具體體現(xiàn)。

二、開展惠民文藝演出,鑄牢中華民族共同體意識

在“中秋”“國慶”雙節(jié)即將到來之際,為進(jìn)一步促進(jìn)轄區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作,營造轄區(qū)內(nèi)各民族群眾和諧共處的社會氛圍,_x街道辦各社區(qū)聯(lián)合內(nèi)蒙古民族演藝集團(tuán)開展了以“迎中秋慶國慶民族團(tuán)結(jié)一家親惠民文藝演出10余場,此項(xiàng)活動不僅豐富了廣大居民群眾的精神文化生活,而且對人民群眾感受中華文化的力量,提升文化認(rèn)同感和歸屬感增強(qiáng)對民族文化的直尊心,自信心和自豪感對進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識”起到積極作用。

　三、今后努力的方向

民族團(tuán)結(jié)教育是黨的民族工作的需要,是進(jìn)行國情教育的需要,是對內(nèi)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、對外反滲透、反分裂形勢的需要,是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要,也是改革開放,推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。今后_x街道辦將繼續(xù)按照中共_x區(qū)委,區(qū)政府的要求,把堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對民族工作的領(lǐng)導(dǎo)始終牢記于心、貫穿于行,把深入學(xué)習(xí)徹***總書記關(guān)于民族工作的重要論述黨中央關(guān)于民族工作的重大部署作為重點(diǎn)工作來抓,進(jìn)一步增強(qiáng)做好民族工作的自豪感、榮譽(yù)感和自信心,堅(jiān)定道路自信理論自信、制度自信、文化自信,不忘初心.牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗,街道將進(jìn)一步充分利用微博、微信、中心組學(xué)習(xí)及各類學(xué)習(xí)講堂堅(jiān)定不移把黨的民族理論改策方針落至實(shí)處,不斷推動民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)在新時(shí)代取得新輝煌,鞏固好、發(fā)展好“中華民族一家親,同心共筑中國夢”的良好局面,不斷推動街道民族事務(wù)治理能力和水平再上新臺階,為建設(shè)亮麗內(nèi)蒙古,共圓偉大中國夢做出更大貢獻(xiàn)。

第三篇: 鑄牢中華民族共同體意識的學(xué)生演講稿

我國少數(shù)民族生活的地區(qū)，不僅有美麗如畫的自然風(fēng)光，而且土地肥沃，氣候宜人，物產(chǎn)豐富，還擁有珍貴的動植物資源、水力資源以及礦產(chǎn)資源等。

我國南方氣候溫和，少數(shù)民族的服飾多種多樣。男子一般穿對襟上衣和褲子。婦女穿的飄逸輕盈，各有特色。如傣族的綢料筒裙，景頗族的毛織花裙，苗族、布依族和部分壯族婦女的百褶大筒裙，彝族的多層百褶裙，黎族姐妹的繡花衣裙等。

由于我國各少數(shù)民族居住地區(qū)的地理、氣候條件不同，經(jīng)濟(jì)、生活方式也不同，他們的住房結(jié)構(gòu)各具特點(diǎn)。在濕潤多雨的南方少數(shù)民族地區(qū)，人們一般居住在干欄式樓房里。這種樓房分上下兩層，所用材料以竹木為主。樓房上層用于圈養(yǎng)家禽、牲畜，放置農(nóng)具或雜物。有些少數(shù)民族人民甚至完全用竹子做材料，建成別致的小竹樓。一棟棟造型獨(dú)特的小竹樓，掩映在青青翠竹和香蕉，柚子樹織成綠色帷幕中，與大自然融為一體，美麗極了!

在春暖花開或秋收季節(jié)，壯族群眾喜歡開展拋繡球的活動。拋繡球是壯族男女相互表達(dá)感情的一種方式。青年們在草坪或空地上豎起一根高十米的木桿，頂端釘一塊木板，木板中心有些圓孔。男女各為一隊(duì)，以拋出的繡球穿過木板上的圓孔為勝。也有在場中間搭歌棚，繡球拋不過棚或拋出界，或接不住對方拋過來的繡球，就要被罰唱歌，非常有趣。

五十六個(gè)民族是一家人啊。

鑄牢中華民族共同體意識，在民族認(rèn)同層面要處理好“多元”與“一體”的關(guān)系，既尊重“多元”，更強(qiáng)調(diào)“一體”，以增強(qiáng)各民族群眾對中華民族“多元一體”之“一體”的認(rèn)同。

***同志在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“鑄牢中華民族共同體意識”。鑄牢中華民族共同體意識，是馬克思主義民族理論中國化的重大理論創(chuàng)新成果，是***同志關(guān)于民族工作重要論述的重大觀點(diǎn)，是新時(shí)代開展民族工作的重要遵循。筑牢中華民族共同體意識，夯實(shí)新時(shí)代各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)，對于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，形成了56個(gè)民族共同組成的你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族命運(yùn)共同體。在我國的歷史典籍中，有大量關(guān)于不同歷史時(shí)期各民族交往交流交融的記載。在中國特色社會主義新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識，就要通過深入研究，生動地反映各民族交往交流交融的歷史。

鑄牢中華民族共同體意識，在民族認(rèn)同層面要處理好“多元”與“一體”的關(guān)系，既尊重“多元”，更強(qiáng)調(diào)“一體”，以增強(qiáng)各民族群眾對中華民族“多元一體”之“一體”的認(rèn)同?！岸嘣敝傅氖嵌嗝褡逡嗉?6個(gè)民族，“一體”指的是由56個(gè)民族所構(gòu)成的中華民族。我們既要尊重“多元”存在的客觀事實(shí)，更要認(rèn)識到強(qiáng)調(diào)“一體”對于維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)的重要意義。維護(hù)好中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)，關(guān)系56個(gè)民族的切身利益和長遠(yuǎn)發(fā)展。

鑄牢中華民族共同體意識，離不開文化的滋養(yǎng)。中華文化源遠(yuǎn)流長，是把中華民族緊緊凝聚在一起的文化紐帶。只有傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能不斷增強(qiáng)中華民族的向心力和凝聚力。與中華民族的“多元一體”相一致，中華文化也是“多樣性”與“共同性”的有機(jī)統(tǒng)一。多樣性指的是56個(gè)民族的文化豐富多彩，它體現(xiàn)的是中華文化的特色和活力;共同性指的是56個(gè)民族所共有的文化基因，它體現(xiàn)的是中華文化的根和魂。傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既要深刻認(rèn)識其多樣性，更要強(qiáng)調(diào)其共同性，多宣傳中華民族共有的文化。這有利于強(qiáng)化各民族群眾對中華文化的整體認(rèn)同。當(dāng)前，關(guān)鍵是堅(jiān)定文化自信，大力發(fā)展中國特色社會主義文化。中國特色社會主義文化源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族5000多年文明所孕育的，是各民族的智慧結(jié)晶，是中華民族的共同精神財(cái)富。我們在講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，要站在中華民族的高度，樹立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由各民族共同創(chuàng)造、共同擁有的意識和觀念，努力建設(shè)好各民族共有精神家園。

第四篇: 鑄牢中華民族共同體意識的學(xué)生演講稿

學(xué)習(xí)宣傳貫徹***總書記新時(shí)代中國特色社會主義思想，是豐富黨員政治生活關(guān)鍵之舉，通過此次專題研討活動，讓我受益匪淺，作為一名基層黨員干部，我更加深刻體會到“筑牢中華民族共同意識”的重要性，我會把學(xué)習(xí)到的有關(guān)內(nèi)容結(jié)合到平日的工作當(dāng)中，武裝頭腦，認(rèn)真工作，并全力的帶動身邊同事家人朋友們共建美好家園。

***總書記強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)中華民族共同體意識、中華民族多元一體格局的研究，將中華民族共同體意識教育納入青少年教育、社會教育，教育引導(dǎo)各族干部群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，讓中華民族共同體意識根植心靈深處

黨的十八大以來***總書記高度重視內(nèi)蒙古大興安嶺林業(yè)的發(fā)展情況，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富強(qiáng)、文明進(jìn)步、安居樂業(yè)、生態(tài)良好的新時(shí)代中國特色社會主義林業(yè)。改革開放40多年以來，特別是黨的十八大以來，林區(qū)的文化教育事業(yè)邁上了快車道，職工的生活越加豐富，從社會主義核心價(jià)值觀深入人心，到職工文化活動豐富多彩;從文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，到文藝創(chuàng)作成果豐碩。林區(qū)文化事業(yè)發(fā)展成就巨大，多層面滿足了職工的精神需求。

***總書記曾強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”。增強(qiáng)文化認(rèn)同，就要把牢正確的方向，創(chuàng)新方式方法;要增強(qiáng)各族人民的文化自豪感，將對本民族文化的熱愛融入對整個(gè)中華文化熱愛之中，讓中華民族共同體意識根植心靈深處，就是長遠(yuǎn)之策、固本之舉。

“各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽一樣緊抱在一起”做好一名黨員的工作，增進(jìn)文化認(rèn)同，各族人民就能抱得更緊，更能凝心聚力，進(jìn)而激發(fā)出更深沉而持久的愛國之情，共創(chuàng)繁榮而燦爛的中華文化，而中華民族共同體意識在此過程中的強(qiáng)化也必將提升中華文化的魅力，增進(jìn)中華民族的大團(tuán)結(jié)，讓我們在復(fù)興路上走的更自信而堅(jiān)實(shí)。

第五篇: 鑄牢中華民族共同體意識的學(xué)生演講稿

中國自古以來就是一個(gè)多民族國家，自秦朝統(tǒng)一六國以來，設(shè)立三公九卿制度管理國家，九卿之中的“典客”就是專門掌管民族事務(wù)的職位。歷朝歷代一直都非常重視民族問題，因?yàn)閷τ诙嗝褡鍑襾碚f，民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)關(guān)系國家命運(yùn)的重大問題。縱觀歷史，凡是國力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的時(shí)期，無一不是國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的時(shí)期。

新中國成立后，我們建立了社會主義制度，消除了民族歧視，制定民族區(qū)域自治的政治制度，各民族無論人口多寡，一律平等，這些奠定了中華民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。20-年全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上，***總書記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證?！钡拇_，各民族只有親如一家，情同手足，只有齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)發(fā)展，才能匯聚強(qiáng)大力量，才能共創(chuàng)民族輝煌，共圓民族偉大復(fù)興的夢想！如今在全面小康路上，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國路上，一個(gè)民族都不能少！正如***總書記所說，各民族要像石榴籽一樣緊緊抱在一起，和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。在抗洪搶險(xiǎn)救災(zāi)中，在汶川地震、玉樹地震救援中，在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情中，一方有難、八方支援，處處展示著中華民族大團(tuán)結(jié)的力量。

心相通，則情相融；志相同，則力相聚。千百年來，中華民族在歷史波瀾的沉浮跌宕中之所以生生不息、不斷發(fā)展，就在于各民族有著共同的價(jià)值追求和精神依托；千百年來，中華民族之所以能夠煥發(fā)出強(qiáng)大的凝聚力和向心力，就在于各民族不斷地交往、交流、交融，手足相親、守望相助。如今，面對世界百年未有之大變局，站在我國發(fā)展新的歷史方位上，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須鑄牢中華民族共同體意識，必須要加強(qiáng)愛國主義教育，增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同感。***總書記強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同。”尤其是對于黨中央關(guān)于推進(jìn)雙語教學(xué)改革的重大決策，推廣普及國家通用語言文字，必須站在政治的、全局的、戰(zhàn)略的高度去認(rèn)識。

身為教師，身為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須要做好中華民族共同體意識宣傳教育，給廣大師生上好思政課，積極引導(dǎo)廣大師生把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)中，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、共同促進(jìn)祖國繁榮發(fā)展，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)現(xiàn)積極貢獻(xiàn)力量。

第六篇: 鑄牢中華民族共同體意識的學(xué)生演講稿

從學(xué)前班到現(xiàn)在，有一對親密無間，形影不離的好伙伴——閆曉丹和姑麗皮亞。她們雖然民族不同，但是她們兩個(gè)比親姐妹還要親。她們兩個(gè)現(xiàn)在居住到了同一個(gè)小區(qū)，更加促進(jìn)了她們的友誼。

閆曉丹是一個(gè)開朗樂觀，積極向上的陽光漢族女孩，她渾身洋溢著熱情和活力，很愛微笑，一笑就露出兩個(gè)小酒窩，很可愛。她還是個(gè)富有有愛心的孩子，愛她身邊的每一個(gè)人和美麗的大自然，更深深的愛著偉大的祖國，時(shí)刻銘記自己是一位少先隊(duì)員，她相信停帶的思想是死水，單調(diào)的生活是萎靡，偏激的青春是放縱，無夢的人生墮落。所以，在平凡的日子里，她總是努力的學(xué)習(xí)，勤奮的工作，積極的思考，她要以她的思想、學(xué)習(xí)，和生活來詮釋她的大學(xué)夢。

姑麗皮亞是一個(gè)自信和執(zhí)著的維吾爾族小姑娘。一個(gè)聰明可愛，思維敏捷，工作積極，熱愛集體，關(guān)心同學(xué)，學(xué)習(xí)鉆研，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀誠實(shí)上進(jìn)，愛好廣泛的優(yōu)秀學(xué)生。她為了心中的夢想，堅(jiān)忍不拔，奮力拼搏，從不退縮?？捱^、笑過、迷茫過，可她不曾屈服過。她熱愛祖國、熱愛生活、熱愛自然、她熱愛身邊的一切。她是位德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀少先隊(duì)員。

她們無論在學(xué)習(xí)中，還是在生活上都互幫互助，互相關(guān)心。在課間十分鐘，她們總是在一起探討學(xué)習(xí)的樂趣，在雙休日她們一起動手制作一些工藝品，并一起去書店閱覽對學(xué)習(xí)有益的書籍，由于閱讀了大量的書籍使她們在學(xué)習(xí)上總比別人略勝一籌。姑麗皮亞有不懂的問題時(shí)，閆曉丹總會給他耐心的解釋，知道她理解、學(xué)會為止，使姑麗皮亞的學(xué)習(xí)有了進(jìn)一步的提高。姑麗皮亞常常在閆曉丹參加文藝比賽時(shí)給予她最大的幫助，在她每次的比賽上姑麗皮亞會主動編排舞蹈，陪她一起排練，使閆曉丹在每次比賽上取得優(yōu)異的成績。在生活中，她們總以姐妹相稱。當(dāng)她們只身來到店里時(shí)，店里的叔叔阿姨總會問：“你的姐姐/妹妹呢?”但她們總會平淡的回答：“她沒有陪我一起來。”由于每次都這樣回答，至使那些店里的叔叔阿姨都以為她們真的是一對親姐妹。

在閆曉丹煩惱時(shí)，姑麗皮亞總會為她排憂解難，逗她開心。當(dāng)姑麗皮亞猶豫不決時(shí)，閆曉丹總會為她作出明確的判斷。自從學(xué)校開展了“手拉手”活動以后，她們就更加團(tuán)結(jié)友愛了，不僅如此她們還帶動了全班同學(xué)，讓全班同學(xué)深深地團(tuán)結(jié)的重要，讓他們明白了團(tuán)結(jié)是建設(shè)祖國中十分重要的一部分，只有團(tuán)結(jié)才能讓祖國更加繁榮富強(qiáng)，只有全國人民一心才能把祖國建設(shè)的更加美好。而這些道理是閆曉丹和姑麗皮亞讓同學(xué)們懂得的。

現(xiàn)實(shí)生活中，一些不足為奇的事，一些不足掛齒的事，生活中需要的一切，不可能自己生產(chǎn)。所以，人類是生活在團(tuán)結(jié)合作的生活中，人類無疑是幸福的，但人類的團(tuán)結(jié)有虛偽的團(tuán)結(jié)。

不僅人類學(xué)會團(tuán)結(jié)，就連小小的螞蟻，在發(fā)現(xiàn)食物后，都會共同合作。把食物搬“回家”它們小小的體形，居然能把超過自己的許多倍的東西搬運(yùn)。體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)合作的精神。

縱觀古今中外，任何一個(gè)人的成功都離不開集體團(tuán)結(jié)的力量。智勇雙全的張良，若不是投靠了劉邦，單靠單槍匹馬的行刺，能實(shí)現(xiàn)宏圖大志嗎?離開了笛卡爾的啟示和普里斯特等人的共同研究的科技成果，牛頓能提出“牛頓第一定律”嗎?

單靠一朵美麗的鮮花，打扮不出美麗的春天，個(gè)人只有融入團(tuán)結(jié)的集體才能實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)。

因此，一個(gè)國家、一個(gè)民族只有精誠團(tuán)結(jié)，才能自立于世界，才能謀求進(jìn)步和發(fā)展。特別是我們這些作為新世紀(jì)的接班人的青少年更應(yīng)該學(xué)會團(tuán)結(jié)，這樣才能立足社會。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們作為炎黃子孫義不容辭的責(zé)任。

生活中，我們要學(xué)會團(tuán)結(jié)，了解團(tuán)結(jié)的重要性。讓團(tuán)結(jié)伴隨我們。今天的中國需要團(tuán)結(jié)明天的中國更需合作，讓我們共同建設(shè)美好的祖國。

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