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　　刀叢詩人：喝酒這點事

　　山東是孔子的老家，這邊喝酒的規(guī)矩也最講究。就是變著法的讓客人喝，各種各樣的理由，防不勝防的套路，反正就是讓你覺得不喝都不行。

　　一般來說，酒桌上設(shè)置主陪、副陪，甚至三陪、四陪，對應(yīng)的也就有主賓、副賓和三賓、四賓。“無酒不成席”，別看這個普通的座次禮儀，喝起酒來威力就顯現(xiàn)出來了，主陪先提議三杯，一般主陪就是陪客一方年紀(jì)最大或者官最大的，酒席剛開始，大家都不好意思駁了主人面子，那得喝!

　　接下來就輪到副陪敬酒，主陪敬酒你都喝了，難道你就不給老二面子了?那也得喝!老大敬酒喝了三杯，老二敬酒最次你也得喝兩杯吧?別忘了后面還有三陪、四陪、五陪……

　　最后，主人都敬完了，怎么著?客人你也得主動敬大家?guī)妆?山東的酒杯不像南方那么小，最低也得1兩，通用的是3兩的杯子，你算算要喝多少?

　　不過山東人喝酒耿直，客人喝多少，主人就喝多少，殺人三千、自損八百的情況常有，“要讓客人喝好，自家先要喝倒”嘛!

　　前幾天，吉林延邊的幾位客人來我們這里參觀。我們都以為東北人能喝啊，就提前上了戰(zhàn)術(shù)，輪流上!這幾個東北哥們第一次來，感覺挺激動的，喝到最后反客為主，頻繁主動敬酒。誰知一個客人突然一倒，喝休克了。最后不得不直接給抬回賓館去了。

　　其實很多地方都有喝酒的規(guī)矩，所謂入鄉(xiāng)就要隨俗，但是你真隨俗那就意味著你得讓人抬回去。因為大部分喝酒的規(guī)矩都是為了勸酒設(shè)置的。

　　我大學(xué)剛畢業(yè)的時候，第一次去河南出差，他們喝酒有個規(guī)矩，那就是待客要上魚。等魚端上來，轉(zhuǎn)盤一轉(zhuǎn)，頭三尾四。就是轉(zhuǎn)盤停下來的時候，魚頭對著誰誰先喝三個，魚尾巴對著誰誰喝四個。我在想，要是再狠一點應(yīng)該加一句：“背五肚六”!

　　我們這邊的青島，是個啤酒王國，喝酒自然就和啤酒有關(guān)，大碗扣小婉，大碗裝啤酒，小碗裝白酒，一起喝。這很考驗酒量，因為摻著喝最容易醉。

　　還有一次去內(nèi)蒙古旅游，一內(nèi)蒙的同學(xué)帶著當(dāng)?shù)氐呐笥颜写覀?。他說內(nèi)蒙喝酒有個規(guī)矩，先介紹一下今天桌上的幾個朋友，然后大家先喝一圈。喝完之后兩兩配對，你能說出對方的名字對方就喝一個，你說不上來就說明你的情誼不夠，就得自己喝一個。等他一介紹，我傻眼了。他們分別叫噶拉倉巴拉丹扎木蘇日丹、烏勒吉德勒格列日圖愣巴猜……

　　當(dāng)然勸酒有很多種，有一些就是仗著官大錢多年齡長，故意灌別人酒。“會喝酒、好辦事”。我們很多人也就不得不遷就領(lǐng)導(dǎo)，希望領(lǐng)導(dǎo)能念及“吃人嘴軟，拿人手短”的古訓(xùn)給咱辦事，就是喝出胃出血也得喝。“酒杯一端、政策放寬，哧溜一響、好講好講，筷子一提，可以可以”也就這么來的吧。

　　下級和上級喝酒，那就更沒話說了，“酒品即人品、酒瓶即水平”，咱得在領(lǐng)導(dǎo)面前好好表現(xiàn)啊。就像老百姓傳的：“不會喝酒，前途沒有;一喝九兩，重點培養(yǎng);只喝飲料，領(lǐng)導(dǎo)不要;一喝就倒，官位難保;一半就跑，升官還早;全程領(lǐng)跑，未來領(lǐng)導(dǎo)。”

　　我聽說一個笑話，有個領(lǐng)導(dǎo)在酒桌上喜歡勸酒：上來就是“我提議干三杯酒。第一杯，誰要不喝，我就是誰爹!”大家一聽，誰愿意當(dāng)兒子，趕緊干杯。

　　“第二杯，誰要不喝，誰就是我爹!”誰敢當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的爹啊，再干杯。

　　“第三杯，誰要不喝，就喊已經(jīng)喝的人爹!”繼續(xù)喝。

　　往往喝酒要的就是個氣氛，酒過三尋，其實就沒什么正事可聊了，葷段子上陣，變著法子勸酒。平時木訥寡言的，也開始口若懸河，妙語連珠。

　　女人勸酒最狠，拒絕不了。“激動的心，顫抖的手，我給領(lǐng)導(dǎo)倒杯酒，領(lǐng)導(dǎo)不喝是嫌我丑”。你說喝不喝?女的要是再放得開，那就更無敵，和領(lǐng)導(dǎo)碰杯：“領(lǐng)導(dǎo)在上我在下，您說幾下就幾下”。遇到這樣的，我就只能說：“你大點口，我全進去”。

　　喝多了自然也就鬧笑話。山東人喝酒出洋相簡直就是家常便飯。一次一個女領(lǐng)導(dǎo)喝多了，站在桌子上朗誦詩歌，中途還忘詞了，急忙拿出手機查。一次是濟南一位美女記者來我們這邊采訪，她不懂得拒絕，山東這邊的習(xí)慣是客人不喊停，那么我們就不停地開酒。“客人喝酒就得醉，要不主人多慚愧”嘛。開始我們還以為她酒量很大，結(jié)果酒席沒散，她就在地上打滾了，吐得滿地都是，頭發(fā)上也是，而且她還滾來滾去。

　　有一次，一哥們不知是心情太好還是太不好，從剛開場就開始猛灌，和誰都一口見底。結(jié)果菜還沒上齊就不行了，悶聲不響趴在桌子上，和死狗一樣。大家也沒管他，繼續(xù)吃吃喝喝。一會兒上了一盤大龍蝦，在九雙眼睛的注視下，擺到了這哥們的面前。這時，他突然醒了，猛地一抬頭，大家都笑：敢情你等著吃蝦呢!

　　誰知這時天下最惡劣的嘔吐事件發(fā)生了!只見他腮幫子一鼓，噗……

　　稀里嘩啦吐了一堆，不但把蝦毀了，還殃及周圍好幾個菜。這還不算，吐完后，他身子一軟，吧唧一聲，腦袋悶到剛才那堆處于半消化的食物上，繼續(xù)酣睡……

　　還有個哥們兒，在飯店吃飯時中途去廁所，回來后很神秘地告訴我們：“這家酒店的生意太好了，連廁所里都擺著兩桌!”大伙正奇怪的時候，一群人沖了過來，揪起那哥兒們就要打。

　　我們問：“他又沒惹著你們，你們打他干什么?”

　　“我們吃飯吃得好好的，這家伙跑到我們包房里撒了泡尿就走。”

　　“人在世上走，哪能不喝酒?”能不能喝酒并不在于酒量的大小，關(guān)鍵是自己的膽量。有很多喝酒的場合，靠的是一種膽量、拼的是一種氣勢。“濁酒一杯喜相逢，古今多少事，都付笑談中!”、“對酒當(dāng)歌，人生幾何”、“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”、“明月幾時有，把酒問青天”，山東人要的就是這個勁!

　　實踐證明，膽量與酒量是成正比的，往往每醉一次，酒量就前進一步。酒是糧食精，酒比油要貴，是個好東西。遺憾的是，我喝了十幾年的酒，還沒有體會出它好在什么地方。

　　男人喝酒，其實是一種追求被認(rèn)可的行為。“男人不喝酒，交不到好朋友”。一個男人要是沒有了飯局，那也就是快要被淘汰出局了。有很多新朋友都是在酒桌上認(rèn)識的，一桌子人一坐下來，最常說的一句話就是：“我們好像在哪喝過酒?”這就是“酒肉穿腸過，朋友心中留”!

　　喝酒以后關(guān)系也近了，膽子也大了，一些以前不敢說的，現(xiàn)在有膽量去說了，可以敞開心扉、忘乎所以了。酒過三巡后，常聽有人獅吼：“酒壯英雄膽，不服老婆管”、“東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓擂，今天喝酒誰怕誰?”、“感情鐵不鐵?鐵!那就不怕胃出血!感情深不深?深!那就不怕打吊針!”。

　　喝酒，要的是一種境界。高手追求的是不醉為最高。其實，我感覺喝醉也是人生的一種境界，人活著偶爾還是要醉一醉的。當(dāng)然“舍命陪君子”，炎龍是不提倡的，常做出“感情深、一口悶”的壯舉，身體肯定受不了，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土;連干三杯酒，你說苦不苦?”

　　只要身體還允許你喝，能喝就喝一點，其實沒有什么大不了。咱在這個世上，只是個小人物，醉了也不會耽誤什么國家大事兒。人活在世上不容易，苦悶的時候喝點酒，解解愁;高興的時候喝點酒，助助興;朋友相聚喝點酒，談?wù)勑?一個人的時候喝點酒，品品味，各取其樂。

　　男人不敢喝酒，很多壓力來自老婆，回去晚了吵鬧不說，還得睡客廳。日本有個現(xiàn)象：如果男人晚上回來得越晚，說明他越有能耐，老婆就越是敬畏;如果下班后直接回家，說明這樣的男人是沒有出息的，多令中國男人羨慕啊。正所謂“革命小酒天天醉，喝紅了眼睛喝壞了胃，喝得群眾翻白眼，喝得單位沒經(jīng)費，喝得老婆流眼淚，晚上睡覺背靠背，一狀告到紀(jì)委會，書記聽了手一揮——能喝不喝也不對，我們也是天天醉!”

　　其實也有不想喝的男人，但是上了酒桌一般就由不得自己了。如果你說，“我感冒了，不能喝酒”，人家會說，感冒更要喝點白酒消消炎;如果你說，“我實在是不會喝酒”，人家會說，那就喝點啤酒吧;如果你說，“我中午喝高了”，那更加會引起公憤：“就你有酒喝，我們大家都沒酒喝。顯擺啥個呢?”最后就是不管你想不想喝，只要坐上了酒桌，就不能考慮胃的感受了。大家都舉起杯來，你不喝你就是煞風(fēng)景，不喝就是不給人家面子。你的胃是胃，別人的胃也不是鐵做的。何況這時有人正起哄：“感情深，一口悶;感情淺，舔一舔;感情厚，喝不夠;感情薄，喝不著;感情鐵，喝出血”。話說到這份上，哪怕是一杯劇毒的農(nóng)藥，你也得把它吞下去。所以，最后往往是“不去不去又去了，不喝不喝又喝了，不醉不醉又醉了”。

　　喝酒嘛，不就這點事!現(xiàn)在黨員都在搞查問題促整改，我自己也查了下，發(fā)現(xiàn)存在的問題就是好喝酒，分析其中的原因就是酒好喝，經(jīng)驗體會就是喝酒好，整改措施還得是酒喝好，下一步努力方向就是喝好酒。

　　不說了，喝酒去!

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　　散文格式：大體有紀(jì)實性(直抒式)、想象式、哲理式和象征式四大類。

　　1、紀(jì)實性(直抒式) 即“意在象表”，比較外露。比如寫景抒情、敘事抒情等?；蛘哒f是心靈感受外部世界基本上是原原本本的，是什么就在心靈投影什么，很少變化。直抒胸臆的散文詩通常用此種方式。

　　2、想象式 指的是散文詩作者感受外部世界時，往往浮想聯(lián)翩，由此及彼，由具像到抽象。

　　3.表述某一個哲理 這種散文詩和其他散文詩的區(qū)別是它有理性直接和間接地介入，以新的哲理發(fā)現(xiàn)和表述為特點。寫作是為了表述某一個哲理為目的。

　　4、象征式 是通過物象與心意在某象征物中若即若離的吻合來暗示詩意。

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　　散文，是一種篇幅短小、至真至純的語言藝術(shù)。散文必須以新穎的立意、獨特的見解給人以思想啟迪和美感享受。散文是四大文學(xué)的體裁之一。它往往通過對某人某事的敘述，或?qū)δ撤N事物的描繪，來抒發(fā)某種感情、表達某種思想，給人以強烈的感染和深刻的啟迪。如這幾年，散文寫作在中考中大行其道。

　　一、議論性散文寫作

　　1、議論性散文的特點：議論文的框架，散文化的筆法議論性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特點，它給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個廣闊的思索和聯(lián)想的空間。它往往蘊含深邃的哲理，融情感、哲理、形象于一體。議論性散文屬于散文，屬于文學(xué)作品，而不是議論文。 教師應(yīng)提醒學(xué)生注意，議論性散文在說理時常常是運用文學(xué)語言來表達的，有時說得很委婉、含蓄。這種散文在說理時還常常伴隨著強烈的感情色彩和鮮明的個性色彩?？傊问届`活、語言精美、滲透作者的感情，這是議論性散文與規(guī)范性議論文最明顯的區(qū)別。

　　2、如何寫好議論性散文

　　要寫好議論性散文，就必須找準(zhǔn)該類文體寫作的成功支點，那么，哪些因素是其成功的支點呢?(1)要有明確的觀點貫穿全文。有人認(rèn)為，既然是議論性散文，就可以隨意寫，不必顧忌論點、論據(jù)、論證等。其實，議論性散文是用散文的筆法寫成的議論文，同樣要有明確的中心論點，只是寫法上比規(guī)范的議論文要更靈活些，文筆、形式更隨意一些。(2)安排好文章的結(jié)構(gòu)形式。議論性散文，有些像隨筆，從表面上看，信馬由韁，形式多樣，而實際上，好的議論性散文也要開合有度，有一個合理、完美的結(jié)構(gòu)形式。(3)要體現(xiàn)出議論的邏輯性。優(yōu)秀的議論性散文，既能夠使敘和議各展風(fēng)采，又能使敘和議密切聯(lián)系。議論性散文，屬于以議論為主的散文，其內(nèi)容層次之間應(yīng)有內(nèi)在邏輯性。

　　3、目前中考議論性散文存在的問題

　　?從內(nèi)容上看，或回到古代，或羅列名人，貪多求全，臃腫龐雜，看不到鮮活的現(xiàn)實，聞不到時代的氣息。從感情看，或缺乏真情，或矯揉造作，用成人的體驗代替自己的心聲，用美麗的詞句掩飾自己的淺薄。從語言看，堆砌辭藻，追求虛美，用名言警句撐門面。

　　二、記敘性散文的寫作

　　記敘性散文分寫人、記物、敘事等。記敘性散文寫作要注意如下幾點：

　　1、感情濃郁，以情動人

　　散文是情感的載體，應(yīng)十分重視個性化的體驗，以叩擊心弦的強烈感情打動人心。

　　2、聯(lián)想豐富

　　散文篇幅短小，容量有限，要想寫出有新意的東西，就得提出一種新思想，立意有深度，就得多方開掘。這就要用到聯(lián)想，沒有恰當(dāng)?shù)穆?lián)想，文章就放不開。聯(lián)想的方式很多，由此及彼的橫向聯(lián)想是常用的也是最重要的一種方法。其類型有相似聯(lián)想(由此事物想到性質(zhì)不同的彼事物)、相關(guān)聯(lián)想(由此事物想到與它相關(guān)的彼事物)和相反聯(lián)想。

　　3、形散神聚，線索連綴

　　?形散，是形式不拘，寫法多樣，生動靈活。要做到神聚，就得設(shè)置一條貫穿全文的線索，就像放風(fēng)箏，不管它飛得多高多遠，風(fēng)箏線始終在手里拽著，隨時可以把它收回來。線索的主要類型有：(1)以具有象征意義或有深刻含義的某個物件為線索。(2)以人物的思想感情為線索。(3)以某句深刻意義的話為線索。(4)以人物某方面的特點(如：勤勞、勇敢、謙和、豪爽等)為線索。

　　4、文字清新，拒絕造作

　　?初中語文新課標(biāo)明確要求學(xué)生“表達真情實感，不說假話、空話、套話，避免為文造情。”這是非常正確的。但令人深感遺憾的是，缺乏真情實感、徒有麗詞佳句的所謂美文，往往受到包括閱卷教師在內(nèi)的各方人士的青睞，于是許多考生競相仿效，以求高分。此類毫無實際意義的內(nèi)容，只求表面華麗之作的泛濫，實在是語文教育的大話題。

　　5、幾種散文的寫作模式

　　第一，寫人散文模式。開頭：感情化語言概括敘述。“我”和該人，重

　　點在后。介紹該人，如肖像描寫;兩者關(guān)系及該人精神特質(zhì)的議論。中間：一件事。從開頭、發(fā)展到結(jié)尾，細致的敘述和描寫;幾件事。每件事即每個層次前，可以用對該人精神特質(zhì)的一個因素領(lǐng)起。以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿幾件事。結(jié)尾：重申特質(zhì)，照應(yīng)開頭;深化感情關(guān)系，發(fā)出感慨。

　　第二，記物散文模式。開頭：敘述自己與事物的關(guān)系;議論事物和自己。中間：描寫物件，分出層次，細致動人。聯(lián)想發(fā)揮，重大意義。結(jié)尾：發(fā)表議論或感慨。

　　總之，散文要求形散而神不散，中心思想明確。建議可以多看看朱自清的文章，就很有韻味兒，文筆功底強。然后可多摘抄優(yōu)美的語句，以運用于抒情文之中。散文重在打造語言。精美真摯的語言最能給散文增添亮色，而語言來自日積月累以及對生活的感受，建議多看一些文學(xué)性文章，時間久了，注重練筆，自然能隨心所欲，寫出感人的美文來。

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