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散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁，最早出現(xiàn)在北宋太平興國(guó)時(shí)期，素有“美文”之稱。 以下是小編整理的傳統(tǒng)文化經(jīng)典散文六篇，歡迎閱讀與收藏。
【篇一】傳統(tǒng)文化經(jīng)典散文
先問個(gè)問題。最能代表中國(guó)的.是什么？不錯(cuò)肯定是長(zhǎng)城、故宮、大運(yùn)河、兵馬俑、京劇、太極、書法、儒家（孔子）、四大發(fā)明等等，也就是說中國(guó)古老傳統(tǒng)文化。
作為一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人，我們享盡現(xiàn)代科技與西方文化洗禮，變得很現(xiàn)代，甚至成了地球人。但在世人眼里真正代表中國(guó)的還是傳統(tǒng)文化。判定一個(gè)人是否是中國(guó)人，就要看是否具備濃郁中國(guó)元素——傳統(tǒng)文化。
作為一名從教人員，特別是高校教師，過去那就是秀才或先生。應(yīng)該算高級(jí)知識(shí)分子。自然身上具備傳統(tǒng)文化熏陶，我心目當(dāng)中就應(yīng)該是身穿唐裝、手拿折扇、把酒話詩(shī)、茶香論道才對(duì)。于是我有個(gè)想法就是如何使自己盡快具備傳統(tǒng)文化？多修多悟，大道自來。
自幼癡書，喜聽評(píng)書、京韻大鼓、小說、戲曲。慢慢沁入骨髓。隋唐、紅樓、三國(guó)、水滸、現(xiàn)形計(jì)等內(nèi)容“倍清”！張口《空城計(jì)》閉口《鍘美案》，甚至家鄉(xiāng)曲目——呂劇《小姑賢》《李二嫂改嫁》等聽得耳朵起繭。最喜上口乃是豫劇《花木蘭》與評(píng)劇《李二黑結(jié)婚》《花為媒》等曲目。還有河北梆子《轅門斬子》聽著過癮。我有個(gè)不協(xié)調(diào)習(xí)慣那就是老愛往公園老年戲迷里鉆，雖扎眼但確實(shí)是一種享受。
跟隨趙榮光先生喜歡書法，開始臨摹字帖與趙先生字體，后來“自創(chuàng)”馮氏字體。慢慢上癮，每天不寫點(diǎn)難受，日久天長(zhǎng)小有成就，敢拿出手送給弟子們做紀(jì)念；與此同時(shí)迷戀“寫詩(shī)”，初不懂韻律只求上口，于是寫出不少打油詩(shī)，自以為樂！后來寫多了遭高手非議，于是謹(jǐn)慎前行，則日漸進(jìn)，也能寫出合轍押韻之詩(shī)句，酒后狂言“當(dāng)代袁枚‘！讀古書、禪古韻，不覺間文人之氣漸濃。
夏日炎炎，考驗(yàn)毅力。夜間迷戀?gòu)V場(chǎng)舞——民族風(fēng)狂扭；早起則尋師學(xué)習(xí)太極。豪華太極隊(duì)伍中有一青年男士打著不熟練太極別有景致。日漸領(lǐng)悟，手眼心法運(yùn)用一體，外部動(dòng)作加之內(nèi)部運(yùn)氣。四套楊氏太極拳下來總有大徹大悟之感，身體漸輕，終極入道。家人笑道我頗有仙風(fēng)道骨之感。哈哈，心暗喜。
自以傳統(tǒng)文化修煉至今，漸離、吃喝等惡習(xí)，心靈得到升華，內(nèi)心感悟幸福快樂。當(dāng)然修煉無止境，品茶鑒酒，把玩詩(shī)畫，將自己放置在山河自然之中，悠哉悠哉！
一家之言，一士之路。分享成長(zhǎng)，解讀思想，專注食學(xué)。
【篇二】傳統(tǒng)文化經(jīng)典散文
中華文明有著悠久的歷史，博大精深的文化。
若從黃帝時(shí)代算起，已有五千年了。在這漫漫的歷史長(zhǎng)河里，它給我們留下了最精美的傳統(tǒng)文化。有著蘊(yùn)含美麗傳說的傳統(tǒng)節(jié)日，精美的民間工藝、光輝燦爛的文學(xué)名著、大氣磅礴的字畫藝術(shù)、典雅唯美的民族戲曲等等，總之中華的傳統(tǒng)文化形式多樣，內(nèi)容豐富。
要提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。它代表著過去，也代表了未來，在我眼中他是彌足珍貴的歷史精華，是中華民族凝聚力的象征，是華夏兒女對(duì)美好理想、智慧、道德與追求的向往。
斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念，而我對(duì)漢家衣裳特別獨(dú)鐘。漢服；這個(gè)集聚了中華4500多年的歷史，而滿清入關(guān)，漢服又中斷了300多年，如今身為華夏兒女還有多少人知道這個(gè)大氣華麗的美麗衣裳，有多少人還認(rèn)識(shí)這是我們的漢裝華服，還常常承受諸多子虛烏有的罵名，有人說它是日本的和服、有人說是朝鮮服、還有人說是古裝，實(shí)在可笑，身為炎黃子孫，卻不知道漢服乃和服之祖，這種本民族文化的精髓，泱泱華夏、文明千古，怎么能就這么被遺忘呢！
中華民族是由56個(gè)民族組成的多名族大家庭，除了漢族，而其他55個(gè)名族遇到重大節(jié)日，通常都會(huì)穿上自己的.名族服飾，越南、德國(guó)、英國(guó)、埃及等任何一個(gè)有點(diǎn)歷史的國(guó)家和名族。日本有和服，朝鮮有朝鮮服，滿族有旗袍、藏族有藏袍……而現(xiàn)在的我們穿得西裝革履，但在傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候竟然沒了自己的漢家衣裳。
實(shí)在不愿我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚(yáng)，作為華夏兒女請(qǐng)記住吧，曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)代叫漢唐，有一條流河叫長(zhǎng)江，有一隊(duì)圖騰叫龍鳳，有一件羽衣名叫霓裳。
中華的漢字漢語也具代表意義。（漢字、漢語、對(duì)聯(lián)、謎語、歇后語、成語、射覆、酒令等……）最喜歡的還是詩(shī)詞歌賦，很特別，韻味深遠(yuǎn)，清靈的感覺?？炊嗔四切┰?shī)詞，覺得那些古人的才情是現(xiàn)代人無可比擬的。很佩服他們，為了寫好一篇文章或詩(shī)詞，每一個(gè)字都很用心去想，還找一些典故，我想這種精神是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，也是現(xiàn)在很多人做不到的。
也常常把自己想象成文人墨客的樣子，托腮冥思，覺得那些傳統(tǒng)的文字，詩(shī)詞就是一副意境高遠(yuǎn)的中國(guó)畫，用流動(dòng)的眼眸，欣賞藍(lán)天白云；又覺得是一首清朗圓潤(rùn)的古曲，可以閉目凝神，聽鶯歌燕語……我眼中的文學(xué)應(yīng)該像李白那樣有豪情萬丈。“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”有李清照的哀婉?！澳啦讳N魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”也該是陶淵明的怡然自得，超凡脫俗閑適的心態(tài)?！安删諙|籬下，悠然見南山”。
我也很欣賞徐志摩的柔情，席慕蓉的細(xì)膩、三毛的真實(shí)親切、林微因更是一代才女，他們的思想精華我想這輩子都吸取不完，頓悟不息，對(duì)于他們的內(nèi)心世界我更是充滿了好奇，我想也許我暫時(shí)不理解，但是在這些知識(shí)分子的熏陶、引導(dǎo)下，我的視野也會(huì)逐漸開闊、思考角度也會(huì)拓寬吧！文學(xué)太絢麗、太多彩，既深刻又內(nèi)涵。像一盞明燈，照亮前進(jìn)的道路；又像一縷清風(fēng)，抹去我眼中的晨霧；像一場(chǎng)及時(shí)的甘霖，滋潤(rùn)我干涸的心田。
身在現(xiàn)代的我們走在時(shí)尚潮流的前端，可以隨處可見流行網(wǎng)絡(luò)語，也可以通過電子網(wǎng)絡(luò)訊息知道很多國(guó)際前端的事物，但是別忘了在追逐科技創(chuàng)新的信息時(shí)代，持有一顆優(yōu)雅寧?kù)o的心。別忘了那些深刻在歷史長(zhǎng)河中有我們不可丟棄的歷史文化和文學(xué)藝術(shù)。說到藝術(shù)，首先讓我想到的便是古典樂器了。
對(duì)于古典樂器，中國(guó)的古典樂器更是數(shù)不勝數(shù)，音樂更是動(dòng)聽、唯美?！肮徘?、嗩吶、蕭、竹笛、笙、揚(yáng)琴、琵琶、古箏……等等”這些里面我比較熟悉的就是古箏了，一弦一音，按五聲音階排列，唐宋時(shí)有弦十三根，后增至十六根，十八弦，二十一弦，二十五弦等，目前最常用的規(guī)格為21弦。因音域?qū)拸V，音色優(yōu)美動(dòng)聽，被稱為“眾樂之王”，亦稱為“東方鋼琴”。
記得白居易的《夜箏》寫過這樣一句話“紫袖紅弦明月中，自彈自感闇低容。弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重。”古箏的音樂柔美，清雅，因樂曲的變化而呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌，以清新中不失莊嚴(yán)，淡雅中不失通俗的獨(dú)特風(fēng)格。
聆聽時(shí)令人充分得到寧?kù)o，空靈、飄逸，悠揚(yáng)動(dòng)聽的古曲，會(huì)帶給你一個(gè)與眾不同的音樂意境。仿佛是一個(gè)久遠(yuǎn)的約定，當(dāng)那清凈如水的音符在這夜色里飄起，空靈悠遠(yuǎn)的足音，久久的回蕩在心中，心靈一片意外的寧?kù)o，很美……很美。
中華民族的統(tǒng)文化真的很豐富。歷史、飲食、宗教、科技、教育、建筑、文學(xué)、風(fēng)俗、藝術(shù)…我們作為中國(guó)青年一代，應(yīng)該很好地繼承和發(fā)展祖國(guó)傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀中華文化應(yīng)奉獻(xiàn)給人類社會(huì)。從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。它代表著過去，也代表了未來，在我眼中他是彌足珍貴的歷史精華，是中華民族凝聚力的象征，是華夏兒女對(duì)美好理想、智慧、道德與追求的向往。
【篇三】傳統(tǒng)文化經(jīng)典散文
面對(duì)這樣的問題，猛一看，也許你會(huì)覺得這個(gè)問題很大。但是作為炎黃子孫中的一員，我們是不是有責(zé)任探討一下呢?
要談中國(guó)傳統(tǒng)文化，一定會(huì)想到中國(guó)的易文化、儒家、道家、法家、兵家、等等。
中國(guó)傳統(tǒng)文化上下五千年，可以說它是包羅萬象!易經(jīng)里講到陰陽乾坤，有這樣兩句話“天行鍵，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。這兩句話的意思是：人應(yīng)該像天一樣生生不息，像地一樣縱橫交錯(cuò)，包容萬千。我們古老文明的祖先在那個(gè)年代就悟出了這樣了不起的人生哲理。為什么說它是了不起的人生哲學(xué)呢?我們往深一點(diǎn)挖掘，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人世間的自然規(guī)律無不在這兩句話之內(nèi)。陰陽乾坤，陰中有陽，陽中有陰。天如此剛健。我們要不斷的充實(shí)自己，形成自己的思想、強(qiáng)化自己的能力，而且我們做人做事都要學(xué)會(huì)包容，不要因?yàn)榇煺鄱鴨蕷猓灰驗(yàn)閯e人的瞧不起而放棄自己，要學(xué)會(huì)原諒別人犯錯(cuò)。我們可以把它運(yùn)用在許多領(lǐng)域，用在企業(yè)發(fā)展，可以是一種企業(yè)文化來發(fā)展企業(yè)。用在做人，勉勵(lì)自己的一生，凡事得包容，將來可為集大成者?？傊?，它是教育我們要像天一樣自強(qiáng)，要像地一樣包容一切。儒家是“以德服人”，它是發(fā)展易文化的成果，而法家是：“以法治人”,兵家有《孫子兵法》等等思想流派，所以這些，都是人類的精華，我們有什么理由不去宏揚(yáng)它呢?
縱觀了中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們又回到現(xiàn)代高速發(fā)展的中國(guó)人類社會(huì)，作為社會(huì)人，我們做到了嗎?發(fā)揚(yáng)了嗎?我們不是在發(fā)揚(yáng)，某種程度上說是在扼殺!
我們天天看到的是這個(gè)物欲橫流的社會(huì)有許多過分崇洋的思想流派，主要表現(xiàn)為歐美思想的入侵。強(qiáng)烈的物質(zhì)欲望，金錢至上的價(jià)值觀。人們對(duì)親情的淡漠，友情的冷漠，愛情的隨便。種種跡象表明，中國(guó)傳統(tǒng)文化不是在前進(jìn)，而是在衰退。就是這種思想嚴(yán)重影響了中國(guó)改革開放后的一代又一代的企業(yè)家，而導(dǎo)致一批批的企業(yè)倒閉。那種厚德載物，以德服人的思想已經(jīng)消失在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的某個(gè)角落。
日韓文化的侵入，許多80年代后出生的人都非常喜歡韓國(guó)和日本，以至他們已經(jīng)在懷疑中國(guó)文化到底是什么?其中，電視劇〈〈大長(zhǎng)今〉〉在湖南電視臺(tái)的熱播，就是一個(gè)活生生的例子。我們不是說不能看韓劇，但是從看韓劇這件事上，我們要看到我們民族的文化事業(yè)已經(jīng)不如韓國(guó)，至少它已經(jīng)抓住了不少中國(guó)80年代后出生的人的價(jià)值取向。
80年代中期出生的人，他們的人生觀，價(jià)值觀，倫理，道德，都有待正確的引導(dǎo)?！俺敝斜┞冻鰜淼膶?duì)中性性別的取向值得我們深思，難道女人真的要變的不像個(gè)女人?所以人類社會(huì)的價(jià)值觀在變，如果有正確的思想引導(dǎo)我們，我想今天的新生一代也不至于那么的迷茫?？床灰娗懊娴穆?。
歷史上的每一次經(jīng)濟(jì)騰飛，必然會(huì)引起一次大的文藝復(fù)興。唐朝時(shí)，經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)播周邊國(guó)家，人們生活一度安居樂業(yè)，所以就涌出了一大批文人志士。以李白、杜莆、白居易為代表?；乜串?dāng)今，中國(guó)自從改革開放搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)到現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)到了唐朝在當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，所以，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化是歷史的必然。對(duì)于我們這些在炎黃子孫，這可以說是歷史的重任。
當(dāng)今，中國(guó)需要一個(gè)強(qiáng)有力的思想文化體系。這種思想就是中國(guó)傳統(tǒng)思想的百家交容，合為一體。易文化乃中國(guó)傳統(tǒng)文化的主脈，許多思想體系都是在此思想體系上的延伸、演變、發(fā)展。一個(gè)民族如果沒有思想就猶如一個(gè)人沒有靈魂，思想體系的健全和發(fā)展，有待于中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，推廣和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化是當(dāng)務(wù)之急!
綜上所述，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化不只是要，而是非常有必要!這是一件為之振奮的事業(yè)!
【篇四】傳統(tǒng)文化經(jīng)典散文
《境由心造》
一個(gè)人的處境是苦是樂常是主觀的。
有人安于某種生活，有人不能。因此能安于自已目前處境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你無法斷言哪里才是成功的，也無法肯定當(dāng)自已到達(dá)了某一點(diǎn)之后，會(huì)不會(huì)快樂。有些人永遠(yuǎn)不會(huì)感到滿足，他的快樂只建立在不斷地追求與爭(zhēng)取的過程之中，因此，他的目標(biāo)不斷地向遠(yuǎn)處推移。這種人的快樂可能少，但成就可能大。
苦樂全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無傷她的自尊。
擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。
你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運(yùn)。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。
【篇五】傳統(tǒng)文化經(jīng)典散文
《人就這么一輩子》
我常以“人就這么一輩子”這句話告誡自己并勸說朋友。這七個(gè)字，說來容易，聽來簡(jiǎn)單，想起來卻很深沉。它能使我在軟弱時(shí)變得勇敢，驕傲?xí)r變得謙虛，頹廢時(shí)變得積極，痛苦時(shí)變得歡愉，對(duì)任何事拿得起也放得下，所以我稱它為“當(dāng)頭棒喝”、“七字箴言”?！页Ｏ胧篱g的勞苦愁煩、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也就過這短短的幾十年就煙消云散了嗎？若是如此，又有什么解不開的呢？
人就這么一輩子，想到了這句話，如果我是英雄，便要?jiǎng)?chuàng)造更偉大的功業(yè)；如果我是學(xué)者，便要獲取更高的學(xué)問；如果我愛什么人，便要大膽地告訴她。因?yàn)榻袢者^去便不再來了；這一輩子過去，便什么都消逝了。一本書未讀，一句話未講，便再也沒有機(jī)會(huì)了。這可珍貴的一輩子，我必須好好地把握住它??！
人就這么一輩子，你可以積極地把握它；也可以淡然地面對(duì)它。想不開想想它，以求釋然吧！精神頹廢時(shí)想想它，以求感恩吧！因?yàn)椴还茉鯓?，你總是很幸運(yùn)地?fù)碛羞@一輩子，不能白來這一遭啊。
【篇六】傳統(tǒng)文化經(jīng)典散文
從容品嘗生命的滋味
席慕容
昨夜與朋友喝茶閑聊，他說人生有三個(gè)境界：生存、生活、生命；我笑著回道，我也認(rèn)為有三種人生境界：物質(zhì)、半物質(zhì)、精神；我們相視而笑。我們都是普通的人，融入人海，也就一堆活動(dòng)的物質(zhì)而也；但這一堆物質(zhì)卻有著不可思議的力量，讓浩宇中的這一個(gè)小星球變得異常的豐饒，悲悲歡歡的一幕幕一而再，再而三地你方唱罷我又登臺(tái)。
我說生命的境界應(yīng)該是自我的充分體現(xiàn)、精神與物質(zhì)的完美結(jié)合。他說還有個(gè)人修為的濃厚沉淀。我又笑了，用那種欣慰的笑容。
生命是什么？這是當(dāng)年柏拉圖與老莊同時(shí)思考的問題，然后延續(xù)到了今天，在靜謐的書屋、在高高的論壇、在江邊山麓，仍有許多不倦的思考者在孜孜地暝目晗首，試圖解去這一千年老題。
從一座古寺下山時(shí)，天已經(jīng)微黑，城市的燈光如同以往一樣的依然搖晃得迷離。各種音樂從不同的角度刺入耳朵，讓在寶剎中得到片刻清禪的靈魂再度充斥了現(xiàn)實(shí)的無奈。剛才的梵鐘響起時(shí)，感覺生命里的那些是是非非得得失失全都不值得介意，在一尊佛前，我似乎鉆入了他的塑像里，好象成了那不茍言笑的佛，冷峻地看看蕓蕓眾生；而踏著下山的臺(tái)階，一步步我又走到了物質(zhì)的世界，心的生命是空幽的，肉體的生命要由四覺牽引，人的物質(zhì)屬性決定我永遠(yuǎn)無法擺脫那些必須要面對(duì)的事實(shí)，無論是佛道儒，都是無法讓我解脫的。
佛的四大皆空，道的修身養(yǎng)性，儒的入世中庸，全蘊(yùn)我之心底，卻無法融為一體，象段譽(yù)體內(nèi)的不同內(nèi)力，仿佛要將人撕裂。
有時(shí)候?qū)ψ约赫f，做一個(gè)生命的隱者吧。去聽聽草間的風(fēng)聲，去享受林木的呼吸，還有那夜的明月、雨的彩虹；我是從自然中走出的靈魂，應(yīng)該將自己還給自然吧。可是，我沒有足夠的勇氣去放棄生命的顏色。只能在一條本不愿意繼續(xù)的道路上踉蹌前行，然后一次次迷失自己。我不懂得珍惜，也不懂得放棄。我無法從容地面對(duì)生命，品味生命。
不知何年何月，我會(huì)學(xué)會(huì)真正地愛惜自己的生命，那時(shí)候我必定也能學(xué)會(huì)真正地愛人和愛這個(gè)世界，用笑容去填補(bǔ)我的朋友的不快與失意。我知道我必須要去學(xué)會(huì)從容地面對(duì)生命的風(fēng)雨，才能讓愛人真正地快樂。
我們生存在一個(gè)文化與藝術(shù)都又重新萌發(fā)個(gè)性與特色的時(shí)代，每個(gè)人對(duì)于他人都是一個(gè)異教徒。這是一個(gè)科學(xué)推動(dòng)著文明的時(shí)代，尤如多年前米蘭敕令頒布之前，我們輪回到?jīng)]有上帝的多神時(shí)代，文明也不會(huì)再次殞滅。一次次生命的放縱，或者悲歌，或者長(zhǎng)歌，是如此多姿多彩的表達(dá)著生命的真實(shí)含義。
我想，那亙古以來似乎永不更改的璀璨夜空經(jīng)歷億萬光年的距離，一次次注視著從古寺上走下的人，那閃爍的微笑應(yīng)該是真誠(chéng)的吧，尤如我真誠(chéng)地笑對(duì)著周圍的人們。一點(diǎn)點(diǎn)微笑會(huì)換來朋友的一個(gè)美夢(mèng)或者一份釋懷，對(duì)于學(xué)經(jīng)濟(jì)的我來說，這個(gè)交換是不平等的，我付出的太少，而得到的太多，我睡得如此沉靜，笑得如此安靜。有一個(gè)時(shí)刻，我懂得了生命是要用心來享受，用靈魂來享受的，瞬那的感悟，我知道自己將來會(huì)讓愛人與家人快樂，是精神上的快樂，綿長(zhǎng)而真實(shí)。
當(dāng)生命的質(zhì)量、厚度和內(nèi)涵超出了以往的范圍時(shí)，思考的結(jié)果也得到了一次飛躍。不是不為物喜不為已悲的境界，是一種恬然的喜悅。如果讓生命顯示了它寶貴的價(jià)值，如同班得瑞音樂般醉卻林木春花、春柳秋月，生命又何其幸哉。
生命的價(jià)值是否可以超過平凡，是否可以以一種完全奉獻(xiàn)的姿態(tài)出現(xiàn)？不去索求回報(bào)，靜靜地愛，靜靜地幫助別人，然后收獲心理上的一份禮物，其實(shí)得到最大利潤(rùn)的還是自己。因?yàn)槟軌蛘嬲穱L生命樂趣的人，已經(jīng)被物流沖得七零八落，能留下來的，皆是幸運(yùn)兒。
斯巴達(dá)的生命是剽悍的，雅典的生命是文明的；特魯斯?fàn)柨踩嗽谄邆€(gè)小丘上修起圍墻的時(shí)候，人類已經(jīng)懂得品味生命，無論用哪一種方式，愷撤享受的是悲壯、屋大維享受的是神圣。中國(guó)的古文化人們?cè)诒疾ǚ胖鹬?，也能笑著吟唱唐朝的云，宋朝的風(fēng)。在品味自己生命的時(shí)候，也嚼出了歷史的滋味。
昨日歸家時(shí)，高空正好一輪稍橢的明月，月光垂直地射入我的百會(huì)穴，有一種清心的感覺，瞬那仿佛體會(huì)到了什么，卻又什么也沒有，只是在靜靜的樹濱中緊了緊風(fēng)衣，一步步朝家走去。? ? ? ? ? ? ? ? ?
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2024-10-01 
