【63xf.com--說課稿】

　　黨章《青年說》文字版

　　第一集：《黨章》是什么? 親愛的朋友們，大家好，今天我們要聊的主題是黨章，好嚴肅的一個主題哦，但是也可以聊得很輕松。

　　比如說黨章是什么呢?咱們不妨從先秦時候的一則小故事聊起。

　　說春秋時候，在吳國有一個國君叫闔閭，有一天他想考驗一下寫《孫子兵法》的孫武子，看他會不會真正的練兵，把孫武子叫過來，然后說我有一堆宮女，還有幾個嬪妃，你能把這些人練成一支軍隊嗎?孫武子說那有何難呀，叫過來吧。叫過來之后，孫武子宣布了幾條約束性的紀律，比如說我一敲鼓，你們向東，再一敲鼓，你們向西。

　　這些宮女聽他的嗎?當然不聽了，小姑娘嘛，唧唧喳喳，再一個，以為吳王和孫武子開玩笑呢，沒有一個認真的。結(jié)果孫武把兩位嬪妃當場就砍了頭了，砍頭之后再一敲鼓，再看這些宮女，說向東就向東，說向西就向西，就具備了一支訓練有素的軍隊的雛形了。這個故事可能很多人都聽過，但是一般都是往紀律要嚴明、管理要嚴格這個角度去理解的。其實，如果放在一個更大的框架下，它提出了人類如何才能聯(lián)合的這么一個重大的命題。

　　人為什么要聯(lián)合呢?因為一個人的力量總是有限的，再有能力，沒有特別大的力量。如果聯(lián)合起來，就會形成超級力量?？墒锹?lián)合何其難呀，每個人的想法都不一樣。要想聯(lián)合，必須有一種比較強的約束性。對這個共同體，它的性質(zhì)要有一個準確的描述，共同體底下，每個人應該怎樣行事呢?要有一個嚴格的規(guī)定性。這個就叫做總規(guī)矩，又叫做章程。中國共產(chǎn)黨也是這樣一個組織，八千多萬黨員，中央說一句話，底下都嘻嘻哈哈，這能行嗎?黨章就是這個龐大組織的一個總章程，就是一個總規(guī)矩。

　　有了黨章，黨才有戰(zhàn)斗力，那它才有凝聚性，才能夠改天換地，才能創(chuàng)造奇跡，才能做好我們的事業(yè)。

　　有人注意到這樣一種現(xiàn)象，就是中國共產(chǎn)黨的黨章從二大開始提出以來，建立起來以后，到十八大為止，修改了十六七次了，說黨章干嗎改來改去的，有一個不就行了嗎?咱們再說一個西方的小故事，這其實是一個思想實驗，叫特修斯之船，說有一艘船，它能夠永遠地航行在海面上，航行航行，船板可能老了，這時候就要從船上找到點木料，再造一個船板給它換上，換完之后，繼續(xù)行駛，這個船一直航行了幾百年，船身上所有的船板都換了一遍。那么，問題來了，換完一遍之后的船還和剛出發(fā)的那艘船是同一艘船嗎? 這在哲學史上，答案很多，有人說是，有人說不是。在我看來，還是。為什么呢?因為這個船的根本的、核心的約定性沒有變嘛，船的態(tài)勢沒有改變，船的結(jié)構(gòu)沒有改變，船的精氣神沒有改 變，那船還是船嘛。但是，換點船板，這叫與時俱進，這是為了應對新形勢，補充點新材料嘛。

　　中國共產(chǎn)黨就是這樣的一艘船，您看它的總約束性，核心約束性根本就沒有變，它的宗旨、它的性質(zhì)都沒有變。但是，它的船板一直在換哦，它要根據(jù)不同的歷史時期，不同的任務，不同的目標，在做自己的戰(zhàn)略調(diào)整。比如說十八大上，全黨形成共識，說生態(tài)文明建設(shè)非常重要，它是社會主義事業(yè)總布局的五位一體的重要的一個布局，應該把它寫進黨章，就寫了。穩(wěn)定性和變化性怎么統(tǒng)一呢?那就是改的都是應該改的那些內(nèi)容，都是形成了全黨共識的內(nèi)容，約定性和變化性就形成了一種非常好的統(tǒng)一。

　　有人問了，說黨章應該怎么學呢?是不是把黨章拿過來，滾瓜爛熟這么一背，甚至倒背如流，這就是很好的學習者呢?我們再講一個小掌故，說在明朝時候有一個思想家叫王陽明，這個人也當過巡撫，領(lǐng)過兵，打過仗，是個很了不起的人物，他提出一個觀點，叫知行合一。什么意思呢?他就是說，孔子、孟子他們的認識高明不高明，很高明。

　　但是孔子說的話，他的認識不等于你的認識，你必須在實踐中、在行動中去體會，你體會到了，孔子的認識能變成你的認識，體會不到，那個認識跟你沒關(guān)系。舉個例子，學而時習之，不亦樂乎。孔子對學習，他就很感興趣，感覺到樂趣?？墒悄阋粚W習，覺得太痛苦了，那么學而時習之，不亦樂乎，就不是你的認識。

　　說這話是什么意思?知行合一這樣一種原則，應該是學習黨章最好的方式。怎么說呢?就是你不能就著條文來學習條文，你應該在實踐中去體會、去領(lǐng)會黨章的精神，努力按照這個黨章的要求指導實踐。那么，真正在實踐中體現(xiàn)了，那才是真正的學習了。

　　你看黨章的文本，其實并不深奧。你一看，誰都能看懂，領(lǐng)導干部要帶頭，比如說黨章規(guī)定不讓做的事情，你第一個就不能做，黨章規(guī)定要做的事情，你要率先的做。這個理解起來不困難呀，可是為啥好多領(lǐng)導干部還在特權(quán)面前、特權(quán)思想泛濫，還落了馬呢?就是因為他沒有知行合一嘛。說到這里，跟大家提醒一句，黨章其實是我們最好的保險繩，只要你知行合一，在實踐中真正落實黨章的精神，那么你就不會出什么事情，反而你還會成為黨和人民都交口稱贊的好黨員、好干部。

　　第三集 黨的性質(zhì)是什么? 親愛的朋友們，大家好，今天我們來聊一聊黨的性質(zhì)，什么叫性質(zhì)呢?性質(zhì)就是一個事物區(qū)別于其他事物的本質(zhì)特征，有人說那我知道了，黨的性質(zhì)就是三個先鋒隊，工人階級先鋒隊，同時又是中國人民先鋒隊，還是中華民族先鋒隊。這三個先鋒隊就把中國共產(chǎn)黨和別的政黨就區(qū)分開來了，說的沒錯，但是你真的明白這三個先鋒隊它的含義嗎?我們不娘先從文解字開始。

　　那么什么叫先鋒呢?有人說我知道，先鋒就是先頭部隊，逢山開路，遇水搭橋，為大軍做指引的先頭部隊。這個解除是對的，但是沒有抓住重點。因為先鋒，它的側(cè)重點在于鋒而不在于先。什么叫鋒呢?就是物體最尖銳的部分叫做鋒，比如說刀鋒它就是不刀背，話鋒正健，就是說這個人說話非常有氣勢非常有穿透性，他的話很尖銳。那么這個鋒呢?它的延伸意義就不是尖銳就是精銳。先鋒隊就是在前頭的比較精銳的部隊這就叫做先鋒隊。那么它的關(guān)鍵就在于先進性，為什么我們這個組織特別強調(diào)保持共產(chǎn)黨員的先進性。特別強調(diào)三嚴三實、群眾路線的教育，就是說即打老虎又打蒼蠅，這都是為了維護我們整個肌理的先進性。

　　那么為什么是工人階級的先鋒隊呢?因為工作階級最先進嘛!為什么工人階級最先進呢?因為在當時的歷史背景下，工人階級是機器化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，它代表著先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向，它跟過去不一樣，農(nóng)民階級土里刨食生產(chǎn)效率是比較低的，手工業(yè)者編筐編簍，做個家具，半個月才能打造一件。那么現(xiàn)代化的流水線，它的生產(chǎn)效率是非法高的，也就是說代表關(guān)生產(chǎn)力的前進方向，所以它就是很先進。

　　那有人又說啦，那現(xiàn)在來說工人階級還先進嗎?還先進，因為工人階級的內(nèi)涵呢擴大了，比如說造航空母艦的工程師、造航空飛船的工程師，包括企業(yè)的高管、政府的官員、思想家、學者、高級 的白領(lǐng)，當然也包括產(chǎn)業(yè)工人，那么有中國制造就中國智造的時候，從事它的勞動者也都是工人階級，也就是說工人階級永遠保持著這樣一個先進性，所以他是我們黨的階級基礎(chǔ)。

　　那么為什么說還是中國人民和中華民族的先鋒隊呢?很簡單嘛，一句話就可以說清楚，工人階級先鋒隊是指黨的階級基礎(chǔ)。中國人民和中華民族指的是黨組織的群眾基礎(chǔ)，那么共產(chǎn)黨從創(chuàng)立的那一天起，它就不是為了自己，并不是僅僅為了工人階級的利益，它是為了解放全人類，他是為了全民而服務的，再打個比方來說明，也就是說，人民群眾中一只大軍，工人階級是這個軍隊里邊比較精銳的部分，那么先鋒隊在共產(chǎn)黨組織是精銳中的精銳。

　　那么說到黨的性質(zhì)還有一句話就是中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義的領(lǐng)導核心。那么這個怎么理解呢?還是要從先進性這個角度來理解，那么好萊塢影片里有這么一句臺詞：能力越大，責任越大。那么你越先進，你就越要承擔更大的歷史責任。反過來說，歷史責任這個擔子越重，越能淬煉我們這個組織的先進性。

　　那有人又說了，那么中國特色的社會主義事業(yè)，為什么一琮要一個領(lǐng)導核心呢，大家這個現(xiàn)在不是提倡叫去中心化嗎?大家一塊這么不分主次的不干好嗎?當然不可以，我們常說一個詞叫政治向心力，這是一個非常重要的概念，我們不妨來看一個歷史的現(xiàn)象，就是很多后發(fā)的國家也想建立民主制度， 可是經(jīng)過我們的觀察呢?稀里糊涂基本上全都失敗了，有的民主制度剛剛建立就垮臺了，有的根本就建不起來，為什么呢，因為現(xiàn)代的民主制度，它的要求呢，是一種政治分離的這么一種技術(shù)操作，你有一派力量，我有一派力量，你有一派意見，我有一派意見，各種意見互相在一起競爭，這樣的話呢，它的好處是可以使意見更加全面，它能夠使老百姓的參與度更高，所以擁有更高的合法性，所以這是一個很好的事情，但是一定要有一個政治向心力，作為一個把控和整合的力量。

　　那么大家可以想象，如果沒有政治向心力，你說一個道理，他說一個道理，公說公有理，婆說婆有理，倆人說不到一起去，這時候怎么辦?小的糾紛就上升為矛盾，矛盾就上升為大的政治危機，政治危機處理不了就是****，整個秩序蕩然無存，整個國家的政治生態(tài)陷入停滯，久而久之，那么民眾的生活水平，也會降到很低的水平，國家就陷入到，反不如初的狀態(tài)。這正是我們所要避免的民主陷阱啊，我們所要建設(shè)的民主政治，一定是要建立了強大的、政治向心力的能夠統(tǒng)籌各方面力量，團結(jié)一致向前進的民主政治啊。這樣才能統(tǒng)籌，才能夠整合各階層的力量，使我們的事業(yè)走向一個充滿鮮花和幸福的康莊大道。

　　第四課：如何保持黨的先進性 親愛的朋友們，大家好，歡迎收看黨政青年說，咱們本期聊一聊黨員，我們都知道，入黨是需要有條件的，這個黨章里面寫的很明確基本條件、種種條件。那有人就問了，我對黨的事業(yè)很熱心啊，我也特別愿意加入到黨的隊伍中來。可是你高了這么多門檻我就進不去了，干嘛要設(shè)這么多門檻呢?我們先看一個中國傳統(tǒng)文化中的故事，這個常被虎媽用來教育自己的孩子，這個是中國禪宗的一個掌故，說達摩祖師一葦渡江，來到河南嵩山少林寺修練，旁邊呢，洛陽有一個和尚，叫作神光，這個人從小也喜歡佛法，也是到處學習，但是總覺得有點不透徹，聽說大師來到少林寺啦，趕緊跑過來向大師求教。那么達摩教他了沒有，沒有教。達摩這個人該打坐打坐，該面壁面壁，就當神光不存在。神光也不氣餒，就一直跟著達摩。有這么一天，達摩又在屋子里頭也有的時候在亭子里頭打坐，神光站在屋子外頭侍奉，突然之間天降大雪，這個雪一直下了一夜。達摩呢也在屋子打坐了一夜，天明一睜眼，一看屋子外頭怎么有一個雪人啊!再細一看，是神光啊。書上寫啊，說這個積雪要深過膝蓋了。那么達摩就問了，說神光你圖什么啊，神光就說，求你慈悲慈悲，開甘露之門吧!意思就是您收我當徒弟，傳我佛法吧!達摩就說：不行啊，你呢雖然看著插有毅力的，在雪里面站了一夜，但是這叫小毅力，學佛這條路太艱苦，必須要大毅力，你這個還不夠，趕緊回去吧。神光一聽，就我這回去，不是要決心要毅力嗎?抽出戒刀，咔，就把自己的胳膊剁下來一條，那 么這個就是有名的叫斷臂求法。達摩一看，這個僧人是真有決心，于是呢，收他為弟子改了法名叫慧可，后來慧可就接了達摩的衣缽，成為禪宗的二世祖。那么這個故事呢過去老講，老把它當做勵志故事，學習一定要有毅力啊。但是如果我們換一個角度來思考呢?那么達摩他是大乘佛教，它是目標是普度眾生，他為什么對收一個徒弟這么嚴格呢?正是因為他的目標太宏大。那么目標很宏大，就不能夠撿到籃子里邊都是菜，就應該對自己的這個實現(xiàn)目標的這個組織，這個僧團，就應該做一定的約束性。而這種約束性和限定性，正是這個組織的執(zhí)行力的來源。好，我們這個節(jié)目不是說宗教，我們從宗教打個比方，咱們再說回黨章，那么為什么，共產(chǎn)黨要求對黨員，對黨員的入黨條件有要求呢?正是因為中國共產(chǎn)黨它的任務太重啊，它是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，它肩負著領(lǐng)導全國人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的重任啊。那怎么能夠隨便，隨隨便便來個人就能夠加入到隊伍中來，那這樣的隊伍豈不是很渙散嗎?還有什么戰(zhàn)斗力呢? 約束性就保證了這個隊伍的先鋒隊性質(zhì)，就保證了隊伍的先進性。只有先進你才能承擔歷史重擔啊。那有人說了，那是不是越嚴格越好呢?百萬大軍招兩個人當先鋒隊好不好?當然也不對，應該在保證先進性的基礎(chǔ)上呢?還得有一定的開放性，你比如說過去我們?nèi)朦h，要從工人、農(nóng)民、知識分子、軍人、干部中間挑選，那么時代變化了，那么私營企業(yè)、那么民營企業(yè)的技術(shù)人員、管理層，這些人可不可以入黨呢?當然可以啊!他們也是社會主義的建設(shè)都嘛。所以應該在保證先進性和約束性的前提下，還要增加開放性，這樣我們的隊伍又先進又能壯大，那么他的力量就會越來越大，我們的事業(yè)就能不斷地前進。

　　有人說這個先進性那我明白，就是要入黨啊，我得好好表現(xiàn)，讓領(lǐng)導覺得我不錯，群眾也覺得我可以，挺先進的。那么等我入黨之后嘛，這個就可以放松一下啦，這個先進性就可以稍微地放一放啦!這個想法對不對呢?當然不對了，為什么不對呢?咱們再來看一個小的掌故，我們說中國歷史上有一個很知名的皇帝叫唐明皇，又叫唐玄宗。他為什么叫唐玄宗呢?民間的畫本里邊有解釋，說這個玄字來源于啟明星，啟明星的名字有很多，又叫長庚星，又叫太白星，又叫金星，又叫玄星，什么意思呢?就是他是先明而后暗，黎明時分啟明星最亮，看著都耀眼。等天稍微再亮一點，這個啟明星就暗下去了，正好呢跟唐玄宗的作為很像，唐玄宗統(tǒng)治初期，物價非常 平穩(wěn)，老百姓收入很高，步行千里都不缺糧食，憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室，他真是一個好領(lǐng)導?？墒堑搅撕笃?，任用那個楊國忠、李林甫、安祿山把天下分部搞亂了，唐朝由盛到衰。那么唐玄宗的先進性，他沒有實現(xiàn)可持續(xù)啊。他是半截子先進性，所以我們共產(chǎn)黨員不能學習唐玄宗，我們的先進性一定要自始至終，一定要可持續(xù)啊! 那有人又問了，先進性可持續(xù)這個有點難吧，怎么能實現(xiàn)呢?說到這，咱們可以分析一個，現(xiàn)代經(jīng)濟領(lǐng)域常見的一個現(xiàn)象，那就是職業(yè)代理人，又叫職業(yè)經(jīng)理人，和董事長之間，總有一些利益不一致的地方，我們按照通常的理解，這個企業(yè)做大了，對董事人也好，對這個CEO啊，對這個職業(yè)經(jīng)理人應該也好，這應該一致才對。但是經(jīng)濟學家研究發(fā)現(xiàn)，這個職業(yè)經(jīng)理人是有自己的私利的，有些決策對這個經(jīng)理人有好處，但對企業(yè)未必有好處，但是經(jīng)理人他就傾向于選擇對自己有好處的決策方式，這種現(xiàn)象就會導致這個企業(yè)內(nèi)部的交易成本它是在升高，每個人他都在考慮自己的私利。

　　由此我們可以領(lǐng)悟，那么中國共產(chǎn)黨這個大的黨，內(nèi)部每一個黨員吶，實際上某種意義上，都相當于黨的一個職業(yè)經(jīng)理人吶。因為黨的路線方針政策，都是要靠每個黨員去落實去執(zhí)行的對不對?那么每個黨員又都有自己的私利，如果任由自己私利膨脹，那么對我最有利就行，那黨的錢我可以花嗎?拿到我們家去多好，為什么要花給老百姓呢?我有權(quán)利，我就組建我的小圈子 小山頭，為什么一定要為人民利益考慮，建立大公無私的這樣的一個組織人事制度和用的方法呢?這么你就可以看到，這么一個所謂的職業(yè)經(jīng)理人它就違背了董事長的意愿，那么怎么漢這種辦法呢?不外乎兩個利益共同體，這什么意思，頭一個利益共同體就是要建立或鞏固黨員和黨的利益共同體，你這個黨員和黨的利益必須一致，你自己的私人利益應該放在一邊。

　　有人說那，說的容易應該怎么做，不外乎：第一，黨員要加強學習。要學習中央的相關(guān)精神，要學習經(jīng)典著作，過信仰這一關(guān)。第二，要加強自律。要對黨的紀律、政治紀律、種種紀律啊，黨章的規(guī)定啊，要有清晰地了解并且身體力行。第三個呢，不能光靠自己，這個我們黨內(nèi)的監(jiān)督體系，全面從嚴治黨，你如果說伸手那必然就捉你，即打蒼蠅又打老虎，那么自然這個利益共同體就會得到鞏固。光做到這一點還不行，還有一個大的利益共同體，那就是黨和人民群眾的利益共同體。

　　一個黨員如果退化變質(zhì)，他和黨的利益不一致了，他最先傷害到的就是人民群眾的利益，為什么?因為黨的利益和人民群眾的利益這是一回事嘛，它是完全是一體的嘛。你要竊取了黨的權(quán)力，你必然損害老百姓的利益啊。

　　那么如果把老百姓發(fā)動起來，參與到對黨員的監(jiān)督之中，那么黨員保持先進性，就有了一個非?？煽康谋Ｕ?。從群眾中來，到群眾中去，讓群眾的眼睛作為我們無時不在的一種探照燈，讓他們對黨員實行黨外的監(jiān)督。

　　那么黨內(nèi)監(jiān)督、黨外監(jiān)督、自我監(jiān)督這樣結(jié)合起來，再加上自己努力地學習，那么我們黨員就能保證先進性，使我們整個組織群體，這個機理永葆年輕，永遠保持我們先鋒隊的本色。

　　第五集：什么是黨的指導思想 親愛的朋友們，大家好，歡迎收看黨政青年說，本期我們來聊一聊黨的指導思想。

　　有人說了，什么是指導思想。要它有什么用，你看我，就個人來說吧，也沒什么指導思想，我該考學考學，該找對象找對象，該掙錢掙錢，甚至該創(chuàng)業(yè)創(chuàng)業(yè)，錢也沒少掙，指導思想好像沒什么用啊。指導思想真的沒用嗎?咱們來細的掰扯掰扯。

　　那么，什么叫指導思想。指導思想是行動的指南，是人的一切行為的價值驅(qū)動系統(tǒng)和一切行為的價值評判體系。他是一個人的總哲學啊，如果沒有這個價值尺子，那么人的任何行為啊，都得不到評判，那么這個后果非常嚴重。

　　咱舉個例子來說，比如說，做木匠活，這個事對還是不對，應該不應該做，如果你放在明朝天啟皇帝他的身上，用應該做皇帝的指導思想來看一下，用這個尺子一量就知道了。

　　做皇帝嘛，你應該勵精圖治，使你的江山永固啊，那么，你就不能夠把做木匠活列入你的價值序列里邊比較靠前的地方，更不能把國家大事放在做木匠活之下，把國家大事都扔給魏忠賢干去了，讓自己吭哧吭哧打桌子打板凳，你打的再好，你也不是好皇帝嘛。

　　咱們不要說天啟皇帝啦，咱們還是說咱們個人，每個人都回憶一下，咱們參加高考那一年，為什么三更燈火五更雞，天天熬夜做習題，你咋不去天天晚上熬夜泡吧呢，因為你也知道有一種指導思想，那就是一份耕耘，一份收獲嘛。在我們談戀愛的時候，為什么我們恨不得把整個心都掏出來捧給自己的女朋友呢?因為你也相信一種指導思想嘛，那就是，只有真心才能換真心。

　　也就是我們并不是沒有指導思想，只不過是我們有的時候沒有意識到我們有指導思想而已。換句話說，我們再進一步的推論，一個人如果想自己的行為更加有效，更加符合理性，就應該自覺地建立指導思想，因為你不建立的話，可能就會有一些錯誤的指導思想，潛入到你的頭腦，使你的行為變形，使你的行為變得沒有價值沒有意義，甚至有負面的作用。

　　咱們再說回到共產(chǎn)黨，那么中國共產(chǎn)黨更應該建立自己的指導思想，為什么，因為黨是一個群體組織，它麾下有八千多萬的黨員，那么每個人都有自己的利益，都有自己的意志。如果各行其事，并且沒有 一個尺子，沒有一個總哲學，來進行衡量的話，那么黨就會有分裂的危險。

　　其實，那么在各個歷史階段，中國共產(chǎn)黨的歷史的任務是不一樣的。那么怎么判斷你每個階段的總路線總方針它是正確的呢?你必須得有一個指導思想，由此可見，指導思想至關(guān)重要。

　　那么我們黨的指導思想是什么呢?十八大報告寫的很清楚，那就是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想科學發(fā)展觀是長期指導我們黨的指導思想，有人說，你這句話這么長，我們是馬克思主義政黨能不能簡練一點，就馬克思主義作為我們的指導思想行不行呢?不行。為什么呢?咱們還從個人的角度來做一個分析，那么我們說青春期之后，人呢，往往都建立起了自己的主見，比如說自己的人生觀、價值觀、世界觀，三觀相對比較穩(wěn)固了，他就有了一套自己的價值尺子。這個尺子有了之后，他的行為就能得到自我的矯正，就能夠做出一些事情來?？墒?，如果這個思維體系和自己的指導體系，就永遠停留在二十多歲這個樣子，到五十多歲的時候還用這套價值體系去衡量，你說行不行呢，當然不行了。

　　有一句話說嘛，有的人別看他活了七十歲，其實他就活了三十歲，為什么呢?后四十年都是前三十年的不斷重復嘛。那么這個人就太沒出息了。作為一個黨組織嘛，也是一樣。

　　我們知道，中國共產(chǎn)黨是一個把馬克思主義與中國的實踐想結(jié)合的政黨，那么中國的實際啊，在不斷的發(fā)展和變化，那么光靠馬克思主義，一塵不變，那這不成了教條主義了嘛，我們根據(jù)不同時期的不同歷史特點，讓總結(jié)歸納，來產(chǎn)生集合全黨的智慧，產(chǎn)生我們新的指導思想，豐富它的不同的內(nèi)涵。這樣呢，使我們的指導思想像一棵大樹一樣，永遠長青。

　　打個比方來說，中國現(xiàn)在已經(jīng)進入到中高速發(fā)展的經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)了，如果我們還用改革開放之初的那種指導思想，來指導今天的現(xiàn)實，就又顯不足了。那如果，更有甚者用革命戰(zhàn)爭時代的指導思想，來指導今天的發(fā)展，那恐怕，就有刻舟求劍之嫌了。所以，一個政黨一琮要堅持它的指導思想，是與時俱進的。

　　說到與時俱進啊，有人是有疑慮的，與時俱進，與時俱進，時代在不斷地往前發(fā)展變化，那進著進著，找不回原來的我怎么辦呢?不是有一句話嘛，叫勿忘初心方得始終嘛，那一變的面目全非有沒有這種風險呢?當時是有了，所以我們十八大提出這么一句話嘛，叫做：即不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。那么與時俱進，如果你犯了顛覆性的錯誤，那就不對了嘛。

　　其實與時俱進有兩個陷阱，第一，與時亂進、與時瞎進，就是方向你進錯了。那么第二個陷阱呢就叫，與時激進。什么意思呢?就是你的方向雖然不是顛覆的，方向也對，也是瞄著法治社會，也是瞄著市場經(jīng)濟，方向都挺好，但是呢?你的路徑太急躁了 ,老想著說一年吶，把十年的事都干了，說我們這么落后，我們是不是趕緊迎上直追啊，這個中華民族復興，咱們馬上就實現(xiàn)好不好啊。

　　愿望是好的，但是，這就違背了一個重要的原則，那就是實事求是的原則，那就忽略了社會的承受能力，那就忽略了社會的初始條件。我們的指導思想，其實是一種上層建筑，應該呢是從實踐中來，甚至應該凝聚全黨智慧，應該積極穩(wěn)妥地推進，在穩(wěn)定的秩序的框架內(nèi)，逐步的讓它實現(xiàn)吐故納新，蹄疾而步穩(wěn)，才是我們的進步之道。

　　第六課：實施民主集中制的重要性 親愛的朋友們，大家好，歡迎收看《黨章》青年說，本期啊，我們來聊一聊民主集中制，進入正題之前，我們先看一個腦筋急轉(zhuǎn)彎。

　　這個題是這么出的，誰的房間最容易保護清潔?一、男人的;

　　二、女人的;

　　三、小孩的。請注意這是個腦筋急轉(zhuǎn)彎哦，答案是：誰最近常打掃，誰的房間最容易保持清潔，不管是老人小孩男人女人，那你這不是廢話嗎? 廢話不廢，背后有一個大道理，那就是系統(tǒng)論里邊，所謂的，一個叫穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的道理。也就是說，一個系統(tǒng)如果能夠建立起穩(wěn)定的反饋機制，使這個系統(tǒng)呢，能夠自我修復、自我學習、自我修正，那么，這個系統(tǒng)，就能夠?qū)崿F(xiàn)穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。

　　說到這，可以說個耳熟能詳?shù)暮苤墓适吕?，那就是民主人士黃炎培，向毛澤東提問，說他見過一個，叫興亡周期律，大部分的個人、團隊、政權(quán)，仿佛都有一個其興也勃焉，其亡也忽焉這們一個過程。什么意思呢?說白了就是，眼見他起高樓，眼見他燕歌舞，眼見他樓塌了。剛起的時候，那個勢頭很猛，九死一生，所以人都勵精圖治，所以它就能夠非常的興旺?？墒悄兀倪@個機體就老化了，就合理化了，就人亡政稀了，最后免不了滅亡，那么共產(chǎn)黨現(xiàn)在勢頭很好，那么將來怎么防止，它也趨向滅亡呢?毛澤東回答啊，說沒關(guān)系啊，我們已經(jīng)找到了，跳出這個興亡周期律的方法，那就是實行民主，讓人民監(jiān)督政府。

　　什么意思?咱還拿那個房間做比喻，一個房間裝修好了，有燈有家具電器啊，墻也刷了漆了，非常好。那么時間長了，燈是會壞的，電器也是會壞的，家具也是會壞的，但是，如果有人能夠經(jīng)常的，或者是說隨時的靈敏的，對這些家具也好、電器也好，做好反應，燈一壞馬上就報修了，很快就修好了。那么這個房間豈不是可以永遠保持整潔嗎? 那么民主對于一個政權(quán)來說，它的意義就在于，及時的發(fā)現(xiàn)這個政權(quán)的問題，趕緊進行糾正，這是它的一個功能。那么黨內(nèi)民主也是如此，我們說黨內(nèi)的民主要求我們的黨員或者說各級組織，要暢所欲言，在決策的時候要敢于發(fā)表自己的意見，表達自己的意識。

　　那么甚至要調(diào)度每個黨員的積極性和創(chuàng)造性，這是干什么呢?第一個，是要使我們的黨，我們的決策，要保持在監(jiān)督之下，有反饋的體系，這樣就能夠防止它，出現(xiàn)重大的失誤。同時，它還是一個活力機制，每個人的智慧都調(diào)度起來，這就是集全黨智慧，那么，這個機制就能永保健康，永?；盍?，就能永保先進性。

　　有人說我明白了，剛才你說這個民主的必要性，我們都很贊同，但是這個集中，有什么意義，好不容易民主出來好多意見，結(jié)果一集中成一個意見了，這不是把民主給集中沒了嗎?這個觀點當然是錯誤的。

　　我們再來看一個思想實驗，說兩個歹徒作了案結(jié)果被警察抓起來了，這倆人作案比較隱蔽，警察是沒有發(fā)現(xiàn)這個證據(jù)，這倆人的罪行到什么程度呢?如果全盤交代就會判十年有期徒刑，可是他倆要不交代的話呢?是很難偵破，也就是無罪釋放?？墒蔷煊姓?，把這倆人分開審訊，這個時候倆人都招了，為什么呢，如果我不招，他招了，他算有利功表現(xiàn)，他十年減八年，我這我說不定還得加刑呢，那我還是從我的利益出發(fā)，我還是說了吧。

　　你看，他倆人都為了謀取自己利益的最大化，強調(diào)個體理性，可結(jié)果呢?導致兩個人的利益的雙輸，其實倆人要都繃著，可能都放出來，證據(jù)不足嘛!這叫什么，這叫囚徒困境，囚徒困境 最形象的說明了，每個人都在追求自己利益的最大化，實現(xiàn)個體理性的時候，有的時候，會造成群體理性地喪失。

　　我們再回到那所房子，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)有個燈壞了，咱們發(fā)揚民主，到底應該換什么燈呢?有的說應該換一個黃燈，有的說咱換一個日光燈，有的說換個油燈，好。這么多意見，到底應該換什么燈，爭來爭去也許這個燈就換不成了，晚上就得摸黑了。

　　這還算輕的，我們說如果沒有集中，第一步的壞處，那就是扯皮，那就是沒有效率。再往上走，主張紅燈的和主張黃燈的，可能要打起來了，主張這個油燈的，可能干脆我把房間都破壞了吧，把玻璃給砸了吧，說不這會造成沖突和動亂。

　　這就是喪失集中，無政府主義，最后導致的一種可怕的困境，矛盾上升為危機，危機到最后變成沒有秩序，喪失安全。所以我們在黨內(nèi)一定要講究，叫黨員服從組織，下級服從上級，全黨服從中央，這樣有了集中之后，那么民主才能有效。

　　說到民主集中制啊，這不得不提起一個掌故。這個掌故里說，有四個人在一起聊，說人生什么樣的境界最美好，其中有一個人先說，我認為當官最好，我要到最繁華的地方，比如說到楊州，我當一把手，當這個行政長官，那就太美好了。另外一個人說，我覺得還是掙錢最美好，掙的多多的一屋子都是錢。還有一個人說，我覺得當神仙最美好，騎著一個仙鶴到處飛，早晨我還在北海呢，到晚上我就到蒼梧睡覺，懷天地同壽，這是最美好的事情。

　　仨人說完一看老四，你覺得什么最美好啊，第四個客人說了，我覺得啊，腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州，我又掙錢了，十萬貫嘛，騎鶴當神仙了，下?lián)P州到揚州當官去了，他倒是想得美全占全了。這個故事啊聽著像個笑話，但是呢，它可以讓我們聯(lián)想到，一種兼得的和辯證的思維，咱們跳出故事。

　　咱們再說回《黨章》民主集中制，民主也必要，集中也必要，那么它們兩個之間的關(guān)系是什么關(guān)系呢?辯證統(tǒng)一的關(guān)系嘛，民主基礎(chǔ)上的集中，集中指導下的民主。把兩者很好的結(jié)合起來，這才是皆大歡喜，這是最理想的狀態(tài)。那個說那我也知道最理想，怎么實現(xiàn)呢? 首先要有兼得的思維，不能認為兩者是二元對立關(guān)系，非黑即白，冰炭不通融，非得一個戰(zhàn)勝一個，不是這樣。

　　第二呢，要有足夠的能力。什么意思，光有意識不行，比如說現(xiàn)代社會，人們的民主的意識都比較強，都愿意說話，都愿意表達自己的意志，很好。那么怎么表達自己的意志呢?發(fā)生了一個事件，決策的時候請你發(fā)表意見，你發(fā)表雷人雷語、胡說八道，那么這個民主，那出來的結(jié)果它的質(zhì)量，就是很低的。這個程序我也不按程序走，不講誠信，表面看，是暢所欲言了，實際上這些暢所欲言沒有意義。

　　集中要有質(zhì)量的話，比如說，各派的民主的意見都拿過來了，一二三四五六七八，八種意見都有道理，八個團體的利益都需要兼顧，那么這個時候怎么提煉、怎么總結(jié)、怎么統(tǒng)籌，讓它形成一個統(tǒng)一的意志，符合最廣大人民的利益呢?這就要求，我們的集中者，去偽存真、去粗取精，有一個非常好的認識能力和把握能力。

　　那么這個能力怎么才能夠?qū)崿F(xiàn)呢?不外乎第一，要堅持實事求是的原則，踏踏實實做好調(diào)查，這沒有捷徑可走，必須下苦功能把調(diào)查做細，根據(jù)事物的是非曲直作出判斷。第二個路徑就是建設(shè)學習型組織，一定要不斷的學習，不要覺得自己什么都懂了，要向書本學習，學習理論，同時還要向群眾學習，踐行群眾路線，通過不斷的學習，增強自己諫言獻策的水平，也增強自己的執(zhí)政能力。

　　第七課：黨組織建設(shè)的重要性 親愛的朋友們，大家好，歡迎收看《黨章》青年說，本期，我們來聊一聊，黨的組織。

　　進入正題之前啊，我們先從一個花匠說起，有人說，花匠，哪的，北京豐臺的啊，不，是法國的，也不是現(xiàn)在的哦， 是幾百年前，有個叫莫尼埃的花匠。這個花匠呢在種花的時候啊，他需要一種器皿就是花盆，那個時候的技術(shù)條件很差，用這個土啊，用這個普通的陶土一燒，這就是花盆。這個花盆太脆了，放著花，啪，碎了。

　　這個莫尼埃就想，如果用這個水泥和沙子，我做了花盆怎么樣，做完之后，這就是混凝土花盆。確實抗壓，但是，不經(jīng)拉不經(jīng)拽，拿著這個花盆遞花，啪，又折了。莫尼埃還不放棄，還想再找一個更好的辦法，也許，就是在碎花盆的時候，他發(fā)現(xiàn)這個花啊，它的根系啊，這密密麻麻，在土里面像一個小網(wǎng)兜一樣，把這個泥土就兜著了。

　　他開了腦洞了，他說，這個花，你要想從泥土里把它拔出來可難啊，那么牢固，是不是因為這個小網(wǎng)兜的功能呢，那我用鐵絲，把它織成網(wǎng)兜，做成一個花盆的模樣，外邊糊上水泥，沙子加水這么一弄，這樣是不是更堅固呢。結(jié)果出來之后，這就是，鋼筋混凝土的由來啊。

　　當然了，本期節(jié)目不是來說建筑學的，我們馬上就要回到黨章，先回到黨史中的一個著名的事件，叫做三灣改編，一九二七年秋收起義之后啊，攻打大城市受挫了，毛澤樂同志率領(lǐng)部隊，要向羅霄山脈中段，也就是井岡山地區(qū)進發(fā)，在路上呢，碰到了敵人的偷襲，偷襲使這個隊伍損失慘重。人心呢，有點散亂，不好帶了，好些人都開小差，這個時候如果不再把這個問題解決了，那么可能就會遭受更大的損失。所以，毛澤東同志啊，在這個三灣地區(qū)，對整個革命軍隊進行了一次整編。

　　這次改編呢，有很多非常寶貴的思想，比如說，黨指揮槍的思想、官兵平等思想，其中我們今天特別想說的是，支部建在連上的思想。

　　咱們再回到開頭的比喻，一個花盆，哪怕你是用混凝土鑄造的，但是，你這里邊沒有一個硬的核心，還是容易散。一旦，用鋼筋做為它的核心了，那么它就形成一個非常堅固的結(jié)構(gòu)。那么支部建在連上就是這樣一個道理，把黨的組織的觸角，深入到最基層，那么，整個黨的肌理，整個軍隊的肌理，就會形成一種細膩的結(jié)構(gòu)，那么它就會形成非常強的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

　　那么這就給我們一個最重要的啟示，就是黨的組織，應該無遠弗屆，應該把觸角深入到群眾中去，應該全方位的無死角的進行覆蓋，這樣，黨的路線、方針、政策才能有效地貫徹。這樣，黨肩頭上所肩負的歷史的重任，中華民族的偉大復興，中國特色的社會主義事業(yè)，才能夠更好的實現(xiàn)。

　　說到，鋼筋混凝土啊，其實啊，鋼筋混凝土它要發(fā)揮堅硬的作用，還有幾個前提。注意第一，鋼筋必須本身得硬，假如說這鋼筋跟紙片似的，那起不到堅固的作用。第二呢。這個鋼筋，它得能深入地下去。

　　剛才我們也說到了，你必須得無死角，你的鋼筋只深到一半，那一半就全是水泥和沙子，那這叫什么啊，這叫這個偷工減料的鋼筋。這個用到建筑上，這容易造成豆腐渣工程，那邊就沒有鋼筋嘛。第三，這個鋼筋和水泥要能夠緊密的結(jié)合，你中間不能還有空隙，還能互相搖晃，那么，這個預制板恐怕也用不成了。

　　比如說，鋼筋自向不硬，有的支部基本上在群眾當中沒有什么存在感，自身呢，沒有什么活動，一年到頭，基本上沒帶領(lǐng)群眾，也沒給群眾辦過什么事。

　　再看他們自身建設(shè)呢?首先，學習上就是該學習的時候拿著報紙一念，當然我們并不排斥念報紙這種形式。但是，純粹的、單一的，就是有口無心的念報紙，那么這個學習的效果，就可想而知了。

　　此外，這個民主評議也紛紛走形式，你看，比如在，民主生活會的時候，常有這個黨員給支部書記提意見：書記，你太不好了啊，我給你提個意見，你太不注意自己的身體了。這聽說，好像是監(jiān)督，實際上呢，它是一種變相的表揚，說難聽點，甚至是拍馬屁嘛。那么這個監(jiān)督作用何存呢，那么這個組織的機體就容易變得渙散。此外呢，基層組織還面臨著經(jīng)費不足啊，還面臨著啊，種種的問題。

　　這些問題，都是，在水泥里邊縮鋼筋的行為，那么這個水泥，它的堅硬程序，它的這個功能，就發(fā)揮不出來了。所以，這個，鋼筋混凝土這個比喻啊，能夠讓我們非常形象而生動的，去認識基層黨建的重要性。黨要管黨、從嚴治黨，自身要學習，然后自身的監(jiān)督，黨員的管理，都要跟上，黨的活動要跟上。要讓群眾啊愿意跟著你，愿意形成一個堅強的整體 ，這樣，才能使我們黨的事業(yè)，打下堅實的基礎(chǔ)啊。

　　下邊我們說到一個名詞叫黨組，什么是黨組呢，黨組就是黨的組織，像呢，在中央和地方的國家機關(guān)、人民群體、經(jīng)濟組織、文化組織、社會組織及其他組織當中派駐的黨組織，這叫黨組。

　　那么有人就問了這個為什么還要派個黨組織呢，剛才咱們說的那些組織，它自身就有自己的體系呀，它自己領(lǐng)導自己不挺好么。當然不行啦，咱們還從啊這個鋼筋混凝土的比喻出發(fā)，黨組，如果要想起到鋼筋的作用，使整個的一個機體，變成一塊堅不可摧的鋼筋混凝土啊，也是需要做到兩點。

　　首先第一點，自身要硬，要起到領(lǐng)導核心的作用。第二呢，就是這個鋼筋啊，一定要和水泥充分地攪拌，達成一個整體，很好的團結(jié)非黨同志、非黨干部。所以呢，綜合以上兩點，黨組呢既要加強自身的建設(shè)，更好的發(fā)揮自己的領(lǐng)導核心作用，同時，又要關(guān)于團結(jié)非常同志，又要和群眾打成一片，踐行群眾路線，然后發(fā)揚黨內(nèi)民主，共同把黨和國家交給我們的任務完成好。

　　第八集：如何進行黨的建設(shè) 親愛的朋友們，大家好，歡迎收看《黨章》青年說，本期，我們來聊一聊 黨建。

　　那進入正題之前呢，我們先來看一個歷史現(xiàn)象，也就是說啊，在這個歷覽中國的這種封建王朝，我們發(fā)現(xiàn)有一個普遍性的問題，就是甭管開國皇帝多么的雄才大略，可是呢，慢慢的就會面臨一個問題，就是他的繼承者啊，就變得越來越?jīng)]有能力，這個王朝的統(tǒng)治能力呢，就變得越來越弱化，到了末期簡直是統(tǒng)治能力歸零，這個王朝就要改朝換代了。

　　比如說，秦始皇，那是中國歷史上第一個皇帝，這個人有能力吧，秦王掃六合，虎視何雄哉。那么把這個關(guān)東六國打的落花流水，可是呢，等他死了之后，他的繼承者胡亥，沒多少年就把整個王朝糟蹋干凈。

　　那么我們還可以想象到啊，一個歷史的名詞，叫八旗子弟，這個八旗兵，在努爾哈赤時期，在皇太極時期，馳騁于白山黑水之間，有一句俗話，叫女真不滿萬，滿萬不可敵。可是呢，不到一百年的時期，咱再看這個清朝中期，到中晚期的時候，發(fā)生了一件很大的，動搖統(tǒng)治基礎(chǔ)的起義，就是太平天國起義。

　　那么，鎮(zhèn)壓太平天國的主力，已經(jīng)不是八旗勁旅了。那是誰呢，那就是湘軍，是漢族土大夫組織的武裝，中興三名臣曾左李，這個曾國藩、左宗棠、李鴻章，那沒有八旗的事啊，八旗排不上號了，那么再往后走每況愈下，我們都知道到晚清的時候，我們心中對八旗子弟的印象是什么呢?提籠架鳥，每天呢 ，穿著馬褂，坐在茶館里邊言不及義，游子手閑，整天說的話是不少，但是沒有一個是能用得上的，那么這就是提示我們一個問題，執(zhí)政黨獲得了執(zhí)政地位之后，這個地位不是永遠鞏固的，它需要執(zhí)政能力的不斷提升。

　　而且說，那么喪失政權(quán)的風險是時刻存在的，這需要我們居安思危，而這正是黨建的重要意見所在，黨建的一個重要的主體，就是執(zhí)政能力建設(shè)、先進性建設(shè)、純潔性建設(shè)。只有這樣黨才能執(zhí)好政，永遠執(zhí)政，完成好歷史交付的重任。

　　那有人問了，說這個執(zhí)政黨也行，或者封建統(tǒng)治者也好，他坐到這個執(zhí)政位置上之后，他為什么要不斷加強執(zhí)政能力呢，很簡單。因為，執(zhí)政，他時刻面臨很多的問題，概括起來說啊，有三大風險。

　　第一啊，是脫離群眾的風險。第二大風險呢就是腐化變質(zhì)的風險。那么第三大風險是什么呢?那就是解決新問題的能力就喪失了。怎么應對這三大風險呢?那就是思想建設(shè)、組織建設(shè)、制度建設(shè)、作風建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)。

　　有人說啊，這個為什么要黨建，怎樣黨建這個我們清楚了，那么黨建最后的這個目標，應該是什么呢?我們再來回憶一下，我們上幾期所說的內(nèi)容，曾經(jīng)我提到過一個比喻，就是一個永遠保持整潔的房間，不知道大家還有沒有印象。

　　那么這一期呢，咱們講的是黨建，是黨的自身建設(shè)，我想提出另外一個概念，那就是智能房間，什么意思。那么大家可以設(shè)想一個房間，那么燈壞了，燈自己會給自己說，我壞了趕緊修吧，它自己就修好了。那么地臟了，地自然就會變得整潔。

　　有人說你這是科學幻想吧，不然，隨著這個大數(shù)據(jù)啊，云計算啊，這些新興技術(shù)的發(fā)展，我們說現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了，智能城市或智能汽車，無人駕駛汽車的研究。什么意思，比如說以汽車為例吧，就是不要司機，在這個城市里邊，所有的車啊，都不再有開車人了，人和乘客想坐車，隨時拉開車門進去，到什么地方你輸入一個地址，到地方就給你停了，這中間你都不用管，很神奇吧。

　　這是我拿來作為比喻的，一個喻體，那么我想比喻什么呢?就是一個政黨，通過黨建，他要能夠?qū)崿F(xiàn)，自我進化、自我改善、自我革新、自我提升能力。這四個自挺好，但是怎么實現(xiàn)呢? 咱們還從那個自動的汽車來說，一個汽車，要想能在現(xiàn)實的城市里邊，實現(xiàn)無人駕駛，首先它必須有自學能力。

　　它首先得有一個寵大的數(shù)據(jù)庫，這個城市里的道路的，所有的情況、地圖都得裝在自己的腦子里，并且，還得有不同的天氣條件下、突發(fā)條件下的即時信息反饋。

　　比如說，下雨的時候，這個城市道路是怎么樣的，下雪的時候是怎么樣的，下雹子的時候是怎么樣的，要是有個小孩突然橫穿馬路了怎么樣。這些信息必須能夠及時準確的，進入到這個汽車控制中樞，然后有一套非常行之有效的計算方法，才能夠進行靈活的安排這個汽車的行駛 ，這個政黨也是這樣。

　　那么要想建設(shè)四自功能，那么首先，就得是一個學習性政黨，那么你的學習能力，必須空前的加強，那么各種新情況、新問題，得能夠迅速地反饋到黨的決策的層面里來，同時，能夠挖掘出新辦法、新方法、新經(jīng)驗、新的路徑，那么能夠及時的更新自己的能力，更新自己的工具。

　　那么第二個呢?就是黨啊，還要以服務為自己的落腳點，如果沒有為人民服務這個靶子，那么我革新往哪革新呢，找不到方向了嘛，所以，服務型政黨，這點也必須強調(diào)。

　　那么第三條呢?有了學習能力，有了服務這個導向，那么第三條也呼之欲出了，那就是，是個創(chuàng)新型的政黨。能夠根據(jù)現(xiàn)實條件的變化，不斷的調(diào)整自己的執(zhí)政理念，不斷地更新，自己的執(zhí)政方法，最后提升自己的執(zhí)政能力，這就是我們要黨建的最根本的目標，那就是建設(shè)一個學習型、服務型、創(chuàng)新型的馬克思主義政黨，只有實現(xiàn)了這個目標，我們黨才能夠肩負起歷史的重任，才能夠擔當起中國特色社會主義事業(yè)和中華民族偉大復興事業(yè)的領(lǐng)導核心。

　　第九集：黨的紀律如何制定 親愛的朋友們，大家好，歡迎收看《黨章》青年說，今天咱們來聊一聊，黨的紀律。

　　那么進入正題之前呢?我們先聊一個都市中比較流行的一種行為，叫減肥。好像好些人都想讓自己的身體變得瘦一點、苗條一點覺得好看。所以呢，他們在朋友圈里發(fā)出宣言，我要減肥!我要減肥!我要減肥!為什么發(fā)這三次呢，因為重要的事情說三遍嘛! 那么說完之后，你過一年你再看，看他們的體型啊，基本上還沒有什么變化，甚至有的人呢，比之前更胖了。那么這是怎么回事呢。其實，減肥并不難，我們都知道一個六字法則嘛!就是管住嘴、邁開腿。

　　那么，真正按照這個做下去，我想減肥的這個成果肯定是有的，可是，大家真的是按照這個來做的嗎? 比如說，咱就光說這個吃，今天我過生日，所以先不管著嘴，咱們吃吧!明天呢?我媽過生日，我不吃這不不孝嘛!后天鄰居二哥的妹妹過生日，街里街坊的，反正是總有理由、總能開戒。

　　那么如果說你這個六字法則，在你的面前隨時都有彈性，愿意遵守就遵守，不想遵守就不遵守，那么它就等于不存在。那么管不住嘴，這個條例不存在，再好的方法、再好的制度，對你而言，有什么幫助呢?那么對減肥，肯定是沒有用的啊。

　　那么咱們可以說到黨的紀律啦!那就是黨的紀律，必須有嚴肅性、必須有剛性，不能夠打折扣，不能夠去商量。那有又說啦，那這個，大是大非，大的紀律那肯定不能商量。那小事小情，那人總有點人情啊，也不能不講究啊。

　　咱們再來說一個事例，這就是取經(jīng)的那個唐僧，唐僧這個人在西行路上，他執(zhí)行紀律執(zhí)行的非常的堅決，這個妖怪別看長得再好看，他也不動心。那如果按照剛才這位仁兄的說法，那么妖怪，那咱就不能動心。那人，尤其是那個女兒國的國主，長得這么好看，關(guān)鍵是一片真心，那是不是可以講一講人情，打不一打折扣呢。那么一打折扣，大家可以想象，那么這個經(jīng)還取的成嗎? 咱們再說回到黨的紀律，為什么黨的紀律必須嚴肅，打不得半點折扣呢，不管是這個大事大非，還是一個小的細節(jié)，都不允許商量呢，很簡單，有兩條理由。

　　第一，如果可以打折扣的話，那么，黨的隊伍就要渙散，那么公信力就會蕩然無存。

　　那么第二條呢，這個隊伍一旦渙散了，那么黨所肩負的歷史重任也就完不成了。

　　黨的紀律，關(guān)乎到黨的執(zhí)政地位，甚至關(guān)乎到黨的興衰存亡，在這個地方，不能打任何的折扣，這是鐵的紀律。

　　那有人說我贊同，黨的紀律就應該嚴肅，并且啊，我贊同更加嚴肅一點。比如說，只要貪污一千塊錢，一律的槍斃，那么執(zhí)行的時候也不要跟他商量，和風細雨不需要，狂風驟雨就行，那么這種觀點對不對呢，這種觀點也是不對的，為什么呢，咱們先來學習一段論語。

　　論語為證里，有這么一段叫：道之以政、齊之以刑、民免而無恥。道之以德、齊之以禮、有恥且格。

　　那么，我們就要說到黨紀的自覺性。我們無產(chǎn)階級政黨，我們共產(chǎn)黨，它是建立在，擁有一個非常有覺悟的，黨員群體的基礎(chǔ)上，我們的黨員干部受黨的教育多年，都有政治覺悟，再者我們是一個，有共同理想、最高綱領(lǐng)、最低綱領(lǐng)的，這樣的一個政黨。我們有統(tǒng)一的價值觀，那么我們有共同的思想基礎(chǔ)，這樣的政黨，其實應該重視黨員干部的自覺性，這樣在維護黨的紀律的層面，才能做到滴水不漏。

　　此外呢，那么黨的紀律的制定，也不是說隨意地制定的，而是呢，充分發(fā)揮全黨智慧，讓黨員和干部充分表達自己的意愿，在這個基礎(chǔ)上進行醞釀，也就是說，在民主集中制的方法的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它本身就是黨員意志的集中體現(xiàn)。所以，它這里邊，也體現(xiàn)著某種自覺性。

　　我們再回到西天取經(jīng)的故事里邊，你看這個唐僧，這個取經(jīng)團隊，它并沒有一個天庭或者是佛祖，派來一個紀委成員，安插在這個小分隊里邊，那么唐僧是怎么遵守紀律的呢，他就是靠自覺呀!說到這啊，我們要提出一個心中的紀委，這么一個概念。

　　外部的監(jiān)督非常的重要，紀委對我們的行為進行監(jiān)控和監(jiān)管，這是保護我們，但是我們心中的紀委，也就是思想意識層面，自己進行把控，進行自律，同樣重要。那么怎么能夠做到不讓干部一點機會沒有，一點不能犯錯呢，方法有很多，除了這個同線監(jiān)督，除了這個群眾的監(jiān)督，其中很重要的就是對黨的紀律的自覺性的遵守。

　　也就是說古人講，叫慎獨。孔夫子也有一句名言，叫做什么呢?七十從心所欲不逾矩，什么意思呢?等孔夫子修身到了七十歲的時候，所有的規(guī)矩對他來講呢就不存在了。我們啊就應該通過增強自身的修養(yǎng)，通過自己的學習，達到一個無人監(jiān)考教室的這么一個效果，就是不用看我我也不貪腐，我也不退化、不變質(zhì)。當然了，外部的監(jiān)考條件，也是必要的，我只是說自覺性。

　　說完了嚴肅性和自覺性，下邊要說黨紀的第三個性質(zhì)，就是統(tǒng)一性，進入之前啊，我們還來說一段儒家的經(jīng)典，叫禮記。

　　禮記里有一句名言大家可能都熟悉，叫刑不上大夫，什么意思呢?就是說在這個封建王朝里邊，這個士大夫，或者是大臣，在司法系統(tǒng)面前有一點豁免權(quán)力，那由此可見呢。好像這個封建社會的司法它是選擇性的，但是如果我們再細致的再看，那么這個王朝末期不說，在王朝的政治清明時期啊，這個刑不上大夫啊，其實并沒有我們想象的那樣，選擇性那么強。什么道理呢，那就是說如果你想象一下，一個大臣，如果他可以無法無天，他犯什么法不算法，皇帝都要保著我嘛，那么這個王朝的秩序?qū)幦粺o存。所以呢實際上，就算是在封建社會，這種選擇性執(zhí)法的禍害程度，其實開明的皇帝和這種首輔大臣。不管你的官有多大，你的功勞有多大，給黨和國家曾經(jīng)做出過什么樣的貢獻，那都不管，只要你違反紀律，那是一視同仁。

　　那么為什么要一視同仁呢?如果選擇性執(zhí)法，那么黨紀的嚴肅性將會蕩然無存。黨紀的權(quán)威性、黨紀的嚴肅性，正在于它是沒有區(qū)別，它是無選擇性的。

　　總之啊，黨的紀律擁有嚴肅性、自覺性和統(tǒng)一性。黨內(nèi)沒有特殊的黨員，黨紀不是松緊繩，不是橡皮筋可以有彈性，我們每一位黨員干部啊，都要增強自覺性，在思想上筑牢堤壩，抗腐蝕永不沾，做一個經(jīng)得起考驗的好黨員、好干部。

　　黨章《青年說》文字版

　　《黨章青年說》視頻節(jié)目是2015年7月1日由人民日報媒體技術(shù)股份有限公司與人民網(wǎng)聯(lián)合策劃推出的，一共9期，該節(jié)目主要以《中國共產(chǎn)黨章程》內(nèi)容為基礎(chǔ)，由人民日報資深編輯李智勇加以生動解讀，并輔以視頻、動畫等新媒體展現(xiàn)手段進行展示，使黨章內(nèi)容學起來更為“有趣、有料、有溫度”，我們帶你一起傾聽黨章，理解黨章，真正讀懂讀透。

　　第一集 《黨章》是什么

　　第二集 黨的綱領(lǐng)是什么

　　第三集 黨的性質(zhì)是什么

　　第四集 如何保持黨的先進性

　　第五集 什么是黨的指導思想

　　第六集 實施民主集中制的重要性

　　第七集 黨組織建設(shè)的重要性

　　第八集 如何進行黨的建設(shè)

　　第九集 黨的紀律如何制定

　　黨章《青年說》文字版

　　黨的十八大對中國共產(chǎn)黨章程進行了第18次修改。所新增的內(nèi)容符合國情、黨情，新黨章的誕生為新時期如何加強執(zhí)政黨建設(shè)、引領(lǐng)國家發(fā)展建設(shè)指明了方向。

　　黨章是對黨的性質(zhì)、宗旨、指導思想、奮斗綱領(lǐng)和重大方針政策作出的明確規(guī)定，對黨員權(quán)利和義務作出了明確規(guī)定，對黨的制度和各級黨組織的行為規(guī)范作出了明確規(guī)定，對黨的各級領(lǐng)導干部的基本條件作出了明確規(guī)定，對黨的紀律作出了明確規(guī)定。對這些重要內(nèi)容，每一名組工干部都要全面了解和掌握。

　　學習新黨章，是學習十八大貫徹精神的重要內(nèi)容。認真學習黨章、嚴格遵守黨章，是加強黨的建設(shè)的一項基礎(chǔ)性經(jīng)常性工作，也是全黨同志的應盡義務和莊嚴責任，對強化全黨黨章意識，增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力具有極為重要的作用。我們廣大干部黨員不僅要全面掌握黨章基本內(nèi)容，嚴格遵守黨章各項規(guī)定，干部黨員更要做學習黨章、遵守黨章的模范。

　　學好黨章新內(nèi)容，搭建思維新框架。黨章修正案，在黨章中完整表述了中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度，全面揭示了中國特色社會主義的科學內(nèi)涵;把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局。中國的興旺發(fā)達關(guān)鍵在黨，民族的全面振興關(guān)鍵在黨。要把思想和行動統(tǒng)一到科學發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)上來，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗。

　　實踐黨章新要求，服務基層、服務民。黨章修正案把加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)，整體推進黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，全面提高黨的建設(shè)科學化水平，建設(shè)學習型、服務型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨等內(nèi)容寫入黨章，并對黨員義務、黨的基層組織和黨的干部的要求作了充實。作為黨員干部，要進一步增強了自身的政治意識和責任意識，工作中要始終堅持黨的性質(zhì)和宗旨，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，立足本職崗位，作出更多業(yè)績，為發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)，為推進黨的建設(shè)新的偉大工程，作出新的更大貢獻。

　　作為新時期的年輕黨員，要認真學習新黨章，審核領(lǐng)會修改黨章的意義，要學習黨的路線、方針、政策，要結(jié)合崗位特點和工作實際加以貫徹落實，要結(jié)合要做到從思想上尊重和接受它。在工作中要做到愛崗敬業(yè)、恪盡職守，要培養(yǎng)良好的工作作風，要深入基層，與群眾打成一片，要虛心向群眾學習，通過不斷的學習來提高自己的能力。要始終堅持為人民服務的宗旨，不能瞧不起農(nóng)民朋友，要把他們當成自己的家人一樣愛護，并且不能只是在口頭上說說，而是要落實在行動中。要通過對新黨章的學習，堅定擁護中國共產(chǎn)黨的信念，相信我們的黨一定能夠指引我們走向更加輝煌的未來，一定能夠帶領(lǐng)大家為建設(shè)中國特色社會主義而不懈奮斗。

本文來源：http://63xf.com/yuwen/137624.html