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      弘揚(yáng)清風(fēng)正氣建設(shè)廉潔文化征文范文匯總六篇

      時(shí)間:2023-08-16   來源:征文   點(diǎn)擊:   投訴建議

      【63xf.com--征文】

      “廉政”一詞最早出現(xiàn)在《晏子春秋·問下四》:“廉政而長久,其行何也?”現(xiàn)在所說的“廉政”主要指政府工作人員在履行其職能時(shí)不以權(quán)謀私,辦事公正廉潔。下面是小編精心整理的弘揚(yáng)清風(fēng)正氣建設(shè)廉潔文化征文范文(通用6篇),僅供參考,大家一起來看看吧。

      第一篇: 弘揚(yáng)清風(fēng)正氣建設(shè)廉潔文化征文

        在一本本歷史書中,有許許多多清正廉潔的人,而我最敬佩的人就是毛澤東了。

        在舊社會(huì)中,有許多當(dāng)官者,但幾乎都是騎在老百姓頭上作福作威的貪官,而這些貪官都過著驕奢淫逸的生活。即使有一部分是清官,但也是鳳毛麟角、寥若晨星的。而毛澤東也是做官的,可毛澤東是為了報(bào)國為民,甘作公仆,毛澤東不僅清正廉潔,還有口皆碑。毛澤東一直為民造福,救濟(jì)貧苦的老百姓,只為老百姓著想。有一次,毛澤東帶領(lǐng)士兵前去打。大家都知道毛澤東個(gè)子又高、飯量又大肯定吃得了,不可思議的是,毛澤東為了讓戰(zhàn)士們吃個(gè)飽飯,而讓自己挨餓,因?yàn)椋珴蓶|只吃了一個(gè)普通戰(zhàn)士飯量的三分之一,這種精神不是我們所需要的嗎?

        毛澤東還制作了一份《井岡山反腐敗訓(xùn)令》,建國后,又先后公布了《中華人民共和國懲治貪污條例》和《懲戒違法失職公務(wù)員暫行條例》等一系列的法規(guī)。

        毛澤東是我心中的英雄,我想,也是你們大家心中的英雄吧。學(xué)學(xué)毛澤東的清正廉潔吧。即便身居要職,也平易近人,與老百姓同甘共苦。而我們中學(xué)生龍活虎,也要多為家人、朋友等著想,勤勞儉樸,文明禮貌,樂于助人,不斷提高個(gè)人的修養(yǎng)。

        讓廉潔發(fā)揚(yáng)光大

        廉潔,廉潔究竟是什么呢?廉潔是大公無私、為民奉獻(xiàn),不拿不屬于自己的金錢和物品。

        從古至今,有許許多多清正廉潔的人。春秋時(shí)代的公儀休,是魯國的宰相。所以有很多人都要賄賂他,但他從來都沒有收過任何的東西。東漢時(shí)代的楊震,很有才華,他做上了官,有一天,有個(gè)名叫王密的人給了楊震十斤黃金,叫別人一定收下了,但楊震卻一口拒絕了。還有現(xiàn)代的周恩來爺爺,身為中國的總理,生活也并沒有那么富裕。甚至連自己患上了重病,也堅(jiān)決不用國家的一毛錢。像這樣清正廉潔的人真是數(shù)不勝數(shù)。我們要把這中華美德發(fā)揚(yáng)光大,讓每個(gè)人都要做到清正廉潔,這樣,世界也會(huì)變得更好!

        但我們怎么才能夠讓自己擁有清正廉潔的品質(zhì)呢?要想做到清正廉潔,就必須做到下面這三點(diǎn):

        1、千萬不能亂動(dòng)人家東西,即使是你最喜歡的也不行,一定要在他人同意的情況下才可以。

        2、不說謊,要誠實(shí)。比如你考試考的不太理想,怕被爸媽批評,然后欺騙你的爸媽,這也是非常錯(cuò)誤的。

        3、要樂于助人。別人有什么困難,你就要竭盡所能地幫助他,不要“各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜?!敝灰龅揭陨先c(diǎn),我相信我們離清正廉潔的目標(biāo)也不遠(yuǎn)了,但一定也要持之以恒,否則,一切都將是空的。

        清正廉潔不只是在官員身上,我堅(jiān)信,一定也能帶進(jìn)校園,帶到每一個(gè)人身上,讓清正廉潔的品質(zhì)在我們心中扎根,做一個(gè)清正廉潔的人!

        敬廉崇潔

        廉,是每個(gè)人都應(yīng)有的品德,而清正廉潔,是指人們的品行正派,清正無私,克己奉公。

        這么多年來,雖有許多貪婪之官讓我們深惡痛絕,但也有許多廉潔之清風(fēng)讓我們刻骨銘心。在歷史上,無論是海瑞還是包青天,無論是屈原還是公儀休,他們都廉潔之風(fēng),修身之氣。在古代,在朝庭中,雖然有很多貪官被金錢收買,但清官卻不會(huì),他們會(huì)公平地?cái)喟浮1热缯f包拯,大家都知道他是一個(gè)清官吧,而且他在朝廷里也有重大的位置。有一個(gè)無賴,將一個(gè)農(nóng)民告到縣衙,包拯對那農(nóng)民說:“你回家把牛殺了,自己留一點(diǎn)吃,其余拿到市場上去賣。”按當(dāng)時(shí)宋朝的法律規(guī)定,民間私殺耕牛是要犯法的,但有縣老爺?shù)脑S可,那位農(nóng)民回到家中就真的把耕牛殺了。第二天,就有人向包拯控告那位殺牛的農(nóng)民,包拯反而將這告狀的人扣押起來,怒問道:“你為什么把人家的牛的舌頭割了?”那人被這突如其來地追問弄得驚慌失措,只得如實(shí)招供。這個(gè)無賴怎么也想不到,這是包拯使了個(gè)“引蛇出洞”之計(jì)。包拯在接到牛舌被割的報(bào)案后,馬上意識到這一定是有仇家有意陷害這個(gè)農(nóng)民的。還有一次,有兩個(gè)婦人為了一個(gè)孩子而鬧上了公堂,包拯判定兩人一人拉著小孩的一只手,誰拉贏了那個(gè)孩子就是誰的,在經(jīng)過一番拉扯之后,其中一位含著淚松開了手,但是最終包拯卻把孩子判給了那位婦人,別人不明白是什么原因了,包拯說到:“誰會(huì)忍心讓自己的孩子受到傷害啊!她放手是因?yàn)樗奶鬯暮⒆?,你沒看見她是含著淚的嗎?”后來包拯就把孩子還給了婦人。

        從這兩個(gè)故事中,我們可以看出包拯非常的廉潔、公正。許多清官,他們以輝煌作別,在歷史的長卷上,他們以英名流芳百世。那你呢?你是想要流芳百年還是遺臭萬年呢?

        讓廉潔走進(jìn)校園,讓我們成為一個(gè)敬廉崇潔的人吧!

        清正廉潔從小事做起

        同學(xué)們,你們知道清正廉潔這個(gè)詞語嗎?在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)有多少人為了保住自己頭上的“烏紗帽”而不擇手段,又有多少人為了社會(huì)和國家而精忠報(bào)國?

        在中國古代,有著許許多多清正廉潔的人。春秋時(shí)代的城子罕兩袖清風(fēng),受人愛戴。一天,有人得到一塊玉,準(zhǔn)備送給子罕,卻被子罕給拒絕了。明朝的于謙為官清正廉潔。一次,朝廷派他去巡察河南。返京時(shí),人們買些當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)回京分送朝貴,只有于謙沒有接受。古代清正廉潔的人還有很多很多,他們的故事三天三夜也說不完??蔀槭裁丛谖覀儸F(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)上清正廉潔的人卻越來越少了呢?我們是不是應(yīng)該好好反思呢?

        我們中學(xué)生龍活虎應(yīng)該怎樣做到清正廉潔呢?首先我們應(yīng)該誠實(shí)守信,一個(gè)不誠實(shí)的人怎么能做到清正廉潔,怎么能夠光明磊落呢?最近,有些同學(xué)為了少背些課文,就給自己的組長塞紅包、塞玩具、塞零食??這些行為我們應(yīng)該極力反對,一個(gè)中學(xué)生龍活虎最重要的就是學(xué)習(xí),不好好學(xué)習(xí),走歪門邪道,害人害己。要做到清正廉潔必須從小事做起,必須從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。我們要在生活中不偷拿別人東西,要樂于助人,關(guān)心家人和同學(xué),對自己有信心,自立自強(qiáng)??做任何事情都必須持之以恒,要堅(jiān)持把清正廉潔這個(gè)行為給堅(jiān)持下去。

        相信,如果我們一直堅(jiān)持下去,不放棄、不退縮,那我們就會(huì)成為一個(gè)對國家有用的人!

        讓廉潔融入生活

        廉潔這個(gè)詞是眾所周知的,但許多人雖然都知道它的意思,卻做不到。現(xiàn)在,就讓我來講幾件有關(guān)廉潔的事吧!

        在明朝時(shí),有一位名叫于謙的人,他既是一位詩人,也在杭州有官職。那個(gè)時(shí)候,許多宦官都肆無忌憚地抬權(quán)納賄,只要拿幾百兩銀過去,必定能達(dá)到目的。要是送上幾千兩,說不定還有“特殊服務(wù)”。但于謙每次進(jìn)京奏事,都從不帶任何的禮品。曾有人勸過他,還是帶點(diǎn)東西去為好,而于謙卻笑著告訴那人,只要帶著兩袖清風(fēng)去就好了。一時(shí)的廉潔不難,但如果要一輩子都廉潔,恐怕這樣的人就不多了。廉潔也不局限于拒收禮物,不搞腐化,其實(shí),在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中,我們也可以做到廉潔,周恩來總理就是典范。

        有一次,周總理去一所大學(xué)看望那兒的大學(xué)生。中午吃飯時(shí),他慰問完那兒的炊事員后,就坐下來,拿起一些冷飯冷菜就吃了起來。炊事員們看不下去了,總理好不容易來一趟,怎么能給他吃這些呀!而周總理卻毫不計(jì)較。他還有一件睡衣,整整穿了二十多年?,F(xiàn)在的一些小孩子,這個(gè)不要吃,那個(gè)不要吃,衣柜里也塞滿了衣服,明明都能穿卻還在不停地買,而且還要求買名牌。這種行為與廉潔相差太多了。

        同學(xué)們,行動(dòng)起來吧!讓廉潔融入我們的生活,落實(shí)在每一個(gè)人的行為中。

      第二篇: 弘揚(yáng)清風(fēng)正氣建設(shè)廉潔文化征文

        古往今來,有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴,他們的形象深入人心,他們的故事久久傳頌。君不見,一代清吏包公、海瑞的故事熱映熒屏,久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心,影響甚廣。是的,無論歷史如何變遷,無論時(shí)代怎樣發(fā)展,廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚,廉潔永遠(yuǎn)是人民的期盼。

        泉灌綠苗勤為本,污襲靈魂德為先,在呼喚廉潔的形勢下,要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”,我們每位老師都要遵守職業(yè)道德,堅(jiān)守高尚情操,發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神,自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響。

        以圣潔的心,教神圣的書。教師職業(yè)作為一種以人育人的職業(yè),它不是一種可以單純用經(jīng)濟(jì)手段來檢驗(yàn)其效益、用金錢尺度來衡量其價(jià)值的職業(yè),對其勞動(dòng)質(zhì)量提出的要求是很高的、無止境的,對其勞動(dòng)數(shù)量卻很難做到準(zhǔn)確計(jì)量。所以,從事教師職業(yè)就不能斤斤計(jì)較,而必須具有自覺地把自己的全部知識、才能和愛心奉獻(xiàn)給學(xué)生、奉獻(xiàn)給事業(yè)的決心和勇氣。正因?yàn)槿绱?,人們一說起教師這個(gè)職業(yè),總是自然而然地把它同奉獻(xiàn)精神聯(lián)系在一起--稱頌他像蠟燭,向世界奉獻(xiàn)光明;像園丁,向生活奉獻(xiàn)美景;像人梯,向人類奉獻(xiàn)進(jìn)步;像鋪路石,向孩子奉獻(xiàn)坦途。

        少說空話,多干實(shí)事。多琢磨事,少琢磨人。教師的使命在于用人格孵化人格,用智慧點(diǎn)燃智慧,用生命影響生命。這樣的使命要求我們凝心聚力,這樣的使命要求我們傾情奉獻(xiàn)。我們所擁有的教育資源首先是屬于學(xué)校的,屬于學(xué)生的,應(yīng)當(dāng)把它公平地奉獻(xiàn)給自己的每一位學(xué)生。我們不能給教育涂上功利化、商業(yè)化的色彩,使師生之間的教學(xué)關(guān)系蛻變成金錢關(guān)系。我們要小心呵護(hù)師生關(guān)系中純真的感情,忠實(shí)履行人民教師的使命。但是,在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的過程中,由于社會(huì)上有些人錯(cuò)誤地大力鼓吹“一切向錢看”的拜金主義思想,也使不少教師受到了影響和侵蝕。()我們教師就是要用自己的言行告訴他人也告訴自己:教育是奉獻(xiàn)不是索取,教育是公益不是功利;教師先自重,才能受尊重。我們教師要廉潔從教,拒絕“有償家教”、拒絕“家長饋贈(zèng)”;要愛崗敬業(yè),遠(yuǎn)離“有償家教”、遠(yuǎn)離“家長饋贈(zèng)”;要為人師表,唾棄“有償家教”、唾棄“家長饋贈(zèng)”。同時(shí)堅(jiān)決做到:不向?qū)W生攤銷教輔資料及其他商品;不索要或接受學(xué)生、家長財(cái)物;不要求家長為自己說情、辦事,不做任何違反教師職業(yè)道德規(guī)范的事情。我們要經(jīng)得住廣大家長及社會(huì)各界對我們的監(jiān)督,教師之間也要互相監(jiān)督。教育行政部門望加強(qiáng)對廉潔從教工作的督查。我們希望從教育、制度、監(jiān)督上一齊著手,靠學(xué)校、社會(huì)、家長共同努力,堅(jiān)決剎住“有償家教”等不良風(fēng)氣,讓清正廉潔之風(fēng)吹遍每一座校園,讓每一座校園成為圣潔的地方,讓圣潔的地方成長起祖國的棟梁。

        時(shí)代在變,觀念在變,課程在變,我們工作的行為方式也在變。但是,我們的理想信念不能變,宗旨意識不能變,職業(yè)操守不能變,人民教師美好的心靈和高尚的人格不能變。“教育是事業(yè),其意義在于奉獻(xiàn);教育是科學(xué),其價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù),其生命在于創(chuàng)新?!睘榱私逃睦硐?,為了理想的教育,讓我們以“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),以先進(jìn)人物為榜樣,以正在深入開展的“廉潔文化進(jìn)校園”活動(dòng)為動(dòng)力,以一支粉筆,兩袖清風(fēng),三尺講臺(tái),四季詩意為人生準(zhǔn)則。以為學(xué)生一生發(fā)展負(fù)責(zé),一生幸福奠基為工作理念,用我們良好的精神風(fēng)貌、崇高的職業(yè)道德和一流的工作業(yè)績,在校園這塊圣潔的土地上譜寫新時(shí)代人民教師的正氣之歌和教育發(fā)展的輝煌樂章!

      第三篇: 弘揚(yáng)清風(fēng)正氣建設(shè)廉潔文化征文

        我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中,形成了許許多多的美德,而這些傳統(tǒng)的美德深深地熔鑄在我們的心中。廉潔是其中重要的一項(xiàng)美德。廉潔,公正廉潔,公平的對待每一件事。這就意味著我們從小就要學(xué)習(xí)廉潔文化,這就意味著廉潔文化即將走進(jìn)校園,走進(jìn)課堂,走進(jìn)身邊的每一件小事。

        廉潔之風(fēng)正在進(jìn)入我們的校園,正在進(jìn)入我們每個(gè)師生的心田。

        廉潔文化的重要性在于:如果校園不充滿廉潔文化的芳芬,那么我們的校園就會(huì)被那些辦事不公道、不講道德、打架斗毆、相互欺詐等歪風(fēng)邪氣所占領(lǐng)。那時(shí)我們就不能健康成長,學(xué)校就不能為國家培養(yǎng)合格的人才。要讓“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”“言必行,行必果”等名言警句來與學(xué)生進(jìn)行心靈的碰撞。

        有的家長為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績不顧一切的掏錢送禮物給老師。有的同學(xué)競選班干部請客賄賂同學(xué)。這些事例都發(fā)生在我們的身邊,這些行為嚴(yán)重影響了我們的成長環(huán)境,是被我們所不容的。

        我們是祖國的希望,是民族的未來,是即將綻放的鮮花,我們學(xué)習(xí)了廉潔文化,懂得謙讓、懂的勤奮、懂的堅(jiān)強(qiáng)不屈、不貪贓、講道德、不打架斗毆、不相互欺騙,就是為祖國的未來打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        廉潔思想是國家下一代建設(shè)者的立身之本,中華民族興國安邦之源。廉潔思想受教育者是青少年,是成長中的新一代,擔(dān)負(fù)著民族振興的重任。廉潔文化進(jìn)校園,是時(shí)代的呼喚,是歷史的重任。廉潔教育納入學(xué)校德育體系,和思想道德教育,將我們這一帶青少年帶入時(shí)代的高峰。

        讓廉潔文化充滿校園,讓我們這些正在成長的下一代學(xué)會(huì)廉潔文化,讓我們共同創(chuàng)造祖國更美好的明天!

      第四篇: 弘揚(yáng)清風(fēng)正氣建設(shè)廉潔文化征文

        何謂廉潔?“廉”就是不貪,“潔”就是沒有污垢。不受曰廉,不污曰潔。廉潔是一種價(jià)值觀念,是一種生命品質(zhì),是一種信仰堅(jiān)守。這種價(jià)值追求早在戰(zhàn)國時(shí)期便已出現(xiàn),而廉潔一詞最早出現(xiàn)在屈原的《楚辭.招魂》中:“朕幼清以廉潔兮,身服義而求沫”。也就是從那時(shí)開始,人們就用廉潔來衡量做人當(dāng)官的行為和品質(zhì)。

        什么是廉潔文化?廉潔文化就是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和,是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。所以說廉潔既是一種行為要求,也是一種處世修養(yǎng)。

        廉潔文化建設(shè)的核心理念就是干事、干凈?!案墒隆本褪且谄湮?,謀其政?!案蓛簟本褪撬枷敫蓛簦鍪赂蓛?,做人干凈,儀表干凈。達(dá)不到這兩點(diǎn)的人,即使是普通職員,也可視為不廉潔。

        十人企業(yè)的發(fā)展靠感情,百人企業(yè)的發(fā)展靠制度,千人企業(yè)的發(fā)展靠文化。這里說的文化實(shí)際就是廉潔文化,廉潔文化是先進(jìn)企業(yè)文化的重要組成部分,用廉潔文化塑造我們企業(yè)的靈魂,我們的企業(yè)一定會(huì)攻堅(jiān)克難、乘風(fēng)破浪、無往而不勝。

        縱觀歷史長河,每個(gè)時(shí)代都有“真廉潔”和“假廉潔”的史實(shí)。所謂真廉潔就是心靈與行動(dòng)的統(tǒng)一,所謂假廉潔就是說一套做一套,表里不能如一,前者得到人們的稱頌,后者遭到世人的唾棄?!读?zhǔn)則》已經(jīng)吹響反腐倡廉的沖鋒號,“五十二個(gè)不準(zhǔn)”就是規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部從政做人的行為準(zhǔn)則和治本良藥,每一個(gè)“不準(zhǔn)”猶如一聲驚雷,在共和國反腐的天空炸響,告慰先烈,這片用鮮血澆灌出來的土地,決不滋養(yǎng)腐敗的蛀蟲;警示那些徘徊在懸崖邊的人,現(xiàn)在回頭還能上岸,岸上依舊是實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值、人生價(jià)值的芳草地。

        對于廉潔文化建設(shè),實(shí)際上我們一直處在喊口號的階段。要想實(shí)現(xiàn)真正意義上的廉潔文化,就必須以提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部綜合素質(zhì)為根本,扎實(shí)開展忠誠企業(yè)、熱愛祖國、以身踐行等活動(dòng),要重點(diǎn)在解決“思想作風(fēng)”“道德操守”“身體踐行”三方面下功夫。

        第一、要解決“思想作風(fēng)”的問題,切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念。要變“宣傳有關(guān)規(guī)定、禁令、制度”為思想上的自覺行動(dòng)。通過舉辦廉潔文化講座,開展警示教育活動(dòng)引導(dǎo)黨員干部轉(zhuǎn)變?nèi)N觀念:一要變“我被教育”為“我想教育”。生而為人時(shí)刻面臨著選擇,利用各種案例督促黨員干部選擇健康的人生之路,選擇清廉幸福的生活,走正道,取大義。二要變學(xué)習(xí)無用為“終身學(xué)習(xí)”,學(xué)習(xí)可以使人明智,不學(xué)習(xí)就會(huì)閉目塞聽、就會(huì)落伍掉隊(duì)、就會(huì)走錯(cuò)路、做錯(cuò)事,樹立終身學(xué)習(xí)的理念,不僅是對組織的負(fù)責(zé),更是對自己事業(yè)、前途、家庭的愛護(hù)。三是變“尋找借口”為“叫響責(zé)任”,常聽到有人開玩笑地說:“想腐敗都沒有機(jī)會(huì)”,從說話人的神情和口氣你就能感覺到,不能腐敗好像是人生的一大缺憾,具有這種想法的人我暫且叫他為“亞腐敗”?!皝喐瘮 本拖瘛皝喗】怠钡娜艘粯?,處于腐敗和沒有腐敗的邊緣,腐敗不在權(quán)高,廉潔不在位重,倡導(dǎo)廉潔文化人人都有責(zé)任;接受廉潔文化教育,人人都應(yīng)重視。找借口只能使自己墮落成魔,而不會(huì)使其幻化成仙。

        第二、要解決“道德操守”的問題,始終忠誠企業(yè)。職工的心,企業(yè)的根,一要營造栓心留人的好環(huán)境,這里說的環(huán)境有生活環(huán)境,也有精神環(huán)境,領(lǐng)導(dǎo)干部要真心實(shí)意地幫助困難職工解決一些熱點(diǎn)難點(diǎn)問題,使職工與企業(yè)同心同德,風(fēng)雨同舟,而不是三心二意,離心離德。要為職工創(chuàng)造建功立業(yè)的平臺(tái),充分發(fā)揮職工的聰明才智,讓每一個(gè)人在各自的崗位上展現(xiàn)出最精彩的一面。二要熱愛崗位。崗位不僅是職工謀生的平臺(tái),更是職工成就事業(yè)的舞臺(tái)。工會(huì)要大力張揚(yáng)中國工人階級愛崗敬業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng),總結(jié)宣傳樹立愛崗敬業(yè)的先進(jìn)典型。用身邊的典型激勵(lì)人,用鮮活的事跡感染人,用榜樣的力量鼓舞人。有人講,敬業(yè)就是放大了的愛自己和縮小了的愛國。這話講得有道理,不敬業(yè)就是對自己的放任,對職業(yè)的冷漠;不敬業(yè)就是對崗位的瀆職,對企業(yè)的背叛。崗位沒有貴賤,態(tài)度卻有高下。工作是人格的表現(xiàn),敬業(yè)是素質(zhì)的彰顯。敬業(yè)是最基本的做人之道,也是一個(gè)人成就事業(yè)的基礎(chǔ)。

        第三、要解決“率先垂范”的問題,提高以身踐行作用。廉潔文化是一種行為理念的實(shí)踐,如果不貫穿于生活的方方面面,就不能稱之為文化,只能是一個(gè)口號而已。一種文化要建立,絕不是一朝一夕的事,這是一個(gè)潛下去后再沉淀的過程,這個(gè)過程需要一批真正無私奉獻(xiàn)的黨員干部去實(shí)現(xiàn),在實(shí)現(xiàn)的過程中,有苦澀、有障礙、有疼痛、甚至?xí)袪奚?。面對?quán)力,執(zhí)掌權(quán)杖之人只想享受權(quán)利帶來的甜蜜,而不愿意承擔(dān)權(quán)利背后責(zé)任的苦澀,殊不知甜蜜的東西往往不利于身體,苦澀的東西才是治本的良藥。在廉潔文化建設(shè)的過程中,無論是領(lǐng)導(dǎo)干部還是普通黨員,一定要具備咀嚼苦澀的胸懷和承擔(dān)責(zé)任的勇氣,否則,廉潔文化的構(gòu)建只能是鏡中花、水中月。

        在社會(huì)歷史發(fā)展的漫長歲月中,腐敗之風(fēng)從未停歇,朝朝代代的貪官香火不斷。究其原因,就是在反腐治腐的工作中,只局限于官方,而沒有深入到民間。要想把“廉潔”轉(zhuǎn)化成一種文化,首先得從民間做起。如今,黨中央已經(jīng)把廉政建設(shè)提到新的高度,上升到文化的范疇。如果能讓廉潔文化這一概念走進(jìn)中國農(nóng)村、城鎮(zhèn)的普通百姓家,打一場人民的反腐敗戰(zhàn)爭,我們的廉潔文化建設(shè)就會(huì)起到既治標(biāo)又治本的效果。

        我們從未奢望把腐敗根除——這不可能!廉潔和腐敗是人性的兩面,就像燦爛的日子和無邊的黑夜,因?yàn)檫@個(gè)世界是多樣的,它的豐富遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于我們的認(rèn)識和想象,有崇高就有低俗、有真善美,就有假丑惡、有清官就有貪官、有廉潔之士就有腐敗之徒,就連廉潔里面,還有真廉潔和假廉潔之分,腐敗里面還有真腐敗和亞腐敗之別。正確看待人性是使人不斷走向成熟和煉達(dá)的首要條件,當(dāng)我們有了這樣的認(rèn)識,我們就具備了開啟真理大門的鑰匙,人性的廉潔之花就會(huì)在我們的真心呼喚下不斷綻放,我們這個(gè)社會(huì)就會(huì)沐浴在廉潔文化光芒的普照之中,人人充滿誠信,事事講究奉獻(xiàn),貪污可恥,清廉光榮將成為人人追求的目標(biāo),廉潔文化將會(huì)融入到每個(gè)人的生活中,融入到每個(gè)人的血液中,融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中,如果廉潔文化建設(shè)真能做到此,那就真無愧于文化這個(gè)稱號了!

      第五篇: 弘揚(yáng)清風(fēng)正氣建設(shè)廉潔文化征文

        做為一名銀行信貸員,與每一個(gè)客戶正式辦理信貸業(yè)務(wù)前,首先要簽署的就是廉潔告誡書了。隨著工作時(shí)間的增長,和業(yè)務(wù)量的激勵(lì),也許我們會(huì)把它當(dāng)成一件程式化的事情去做,對它的內(nèi)容變的麻木和視而不見,而更多的去關(guān)注我們的業(yè)務(wù)能否成功。

        可是,最近在網(wǎng)上看到了一句話,深深打動(dòng)了我內(nèi)心的最深處:我們不要走的太快,應(yīng)該停下來等等自己的靈魂。于是,這一次我暫時(shí)放慢了辦理業(yè)務(wù)的速度,問了問自己,在這個(gè)時(shí)間就是金錢的高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代,我們?yōu)槭裁催€要一次次不厭其煩的去費(fèi)時(shí)費(fèi)力去簽訂這個(gè)廉潔告誡書呢?是浪費(fèi)時(shí)間?還是畫蛇添足呢?

        我想都不是,簽上自己的名字雖然很簡單,但要看看是簽在什么地方。我想,沒有人會(huì)在信用卡賬單上看也不看就簽上自己的名字,因?yàn)椋覀円獙ψ约旱南M(fèi)負(fù)責(zé);也沒有人會(huì)在別人的體檢單上簽字,因?yàn)?,我們要對自己的健康?fù)責(zé)。那么當(dāng)我們在廉潔告誡書上簽名的時(shí)候,我想應(yīng)該是嚴(yán)肅和莊重的,因?yàn)槲覀円獙ξ覀兊某兄Z和信仰負(fù)責(zé)。

        作為普通百姓,我們對貪污和腐敗深惡痛絕,把貪腐視為阻礙全社會(huì)公平和公正的最大障礙。道德和操守不是指責(zé)別人的工具,更多的是自律自省的戒尺,要想實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的陽光透明,需要每一名社會(huì)成員的嚴(yán)格自律和共同參與。我們作-為金融工作者,每天經(jīng)辦的資金數(shù)以萬計(jì),稍不注意就會(huì)成為貪腐的幫兇,我們在為企業(yè)和儲(chǔ)戶創(chuàng)造利潤的同時(shí),也應(yīng)該是保護(hù)儲(chǔ)戶資金安全和企業(yè)信譽(yù)的忠實(shí)衛(wèi)士。如果我們放松了對自己的要求,忽視了廉潔自律,我們千萬不要忘記了,我們不是在為自己工作,我們肩負(fù)的是企業(yè)的信譽(yù)和千千萬萬儲(chǔ)戶的無比信任。也許一筆壞賬造成的損失還可能挽回,但也需要企業(yè)付出沉重的代價(jià),不要小看一次小小的饋贈(zèng),千里之堤,潰于蟻穴,關(guān)鍵時(shí)刻的放松警惕無異于作繭自縛,自取滅亡。為了眼前的蠅頭微利,付出個(gè)人的自由和名譽(yù)顯然得不償失。

        安然公司的破產(chǎn)掀起了美國金融界的巨大風(fēng)暴,周正毅事件的**尚未平息,它們?nèi)寂c銀行信貸業(yè)務(wù)有關(guān),這些又一次印證了最堅(jiān)固的防線往往失守于內(nèi)部。

        想到這些,拿在手中的廉潔告誡書變得愈加沉重,它再也不是一個(gè)程式化的文本,更是一份道德和信仰的承諾書,我們每一個(gè)人的自省自律,會(huì)讓我們的工作更加透明和公正,經(jīng)得起各種檢驗(yàn),也會(huì)讓社會(huì)風(fēng)氣更加公正和陽光。

      第六篇: 弘揚(yáng)清風(fēng)正氣建設(shè)廉潔文化征文

        廉潔,是一種美德,更是一種文明。

        提到廉潔,就會(huì)讓我想到出淤泥而不染的蓮花,想到斗雪而開、冰清玉潔的梅花,想到潔白無瑕的石玉。

        有幅對聯(lián)寫道:"自古廉潔奉公,流芳百世;從來貪贓枉法,遺臭萬年。"是的,廉潔的`人,心懷坦蕩,心里無私天地寬,他們自然就會(huì)有著社會(huì)的良心、人間的愛心、天地的熱心;自然也有驚天地、泣鬼神的正氣!

        沒有思想上的潔凈,也就沒有金錢(行為)上的廉潔。正如愛因斯坦所說,不管是時(shí)代潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣,人總可以憑著自己高貴的品質(zhì),超脫時(shí)代和社會(huì),走自己正確的道路。

        廉潔一直是政治執(zhí)政標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)核心價(jià)值、文化倡導(dǎo)方向、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)境的重要組成部分。人類歷史浩浩長河,滌蕩著恢弘的人類文明。不論是"貞觀之治",還是"乾隆盛世",歷史上那種政通人和的景象都會(huì)折射出廉政與和諧的東西,更何況我們今天開創(chuàng)人類文明先河的先進(jìn)的社會(huì)制度。?

        古往今來,廉潔在人類社會(huì)里,是反映人的修養(yǎng),是做人的重要素質(zhì)。因?yàn)?*帶有濃厚的自私色彩,那么私欲就成了滋生**的溫床。在當(dāng)今社會(huì)一體化高度發(fā)展的年代里,公私是分明的,公與私原本就是一對矛盾,而公私不分,私欲膨脹,個(gè)人意志總要凌駕于公眾利益之上,這是與執(zhí)政為公,清廉從業(yè)格格不入的。**必然偏袒,廉潔才能公正。公生明,廉生威。**會(huì)帶來生活暫時(shí)的寬裕,特別在**觀念被從眾心理衍生時(shí),法不責(zé)眾、魚目混珠,**甚至?xí)硭^"良好"的人際關(guān)系,被某一個(gè)群體認(rèn)可為一個(gè)圈子的人,共同分享圈子利益。這是為個(gè)人利益,是小集團(tuán)利益。它損害了廣大老百姓的利益,損害了國家利益,是絕不允許的。清正廉潔不僅是正氣,還是信念,為堅(jiān)守信念和尊嚴(yán),要耐得住寂寞、耐得委屈,有"取一文,則我不值一文"的氣魄。

        廉潔能夠滲透為習(xí)慣,貫穿于人們行為處事方式之中,使廉潔信念不斷明確。廉潔的工作習(xí)慣就是在工作決策、執(zhí)行的每一環(huán)節(jié)都設(shè)置有利于廉潔的程序和要求,把**機(jī)會(huì)降低到最低限度。行動(dòng)形成習(xí)慣,有的人其處事習(xí)慣容易導(dǎo)致**滋生,如有的熱心辦事為了從中拿到好處費(fèi),有的只要辦事就想要好處,有的不給好處不辦事,而有些品行高尚的人,辦事就是單純辦事。公與私的關(guān)系把握準(zhǔn)確,處事分寸把握得當(dāng),就不容易被**打倒和控制。

        廉潔重在行動(dòng)力。無論是個(gè)體,還是公民全體,對**的抵制和排斥都要通過行動(dòng)才能作用于全社會(huì)。個(gè)體的廉潔素養(yǎng)首先體現(xiàn)他對**所持有的態(tài)度是沉默,還是批評或是抵制,都反映了層次不同的廉潔素養(yǎng)。國際輿論對我國近期對國內(nèi)高級干部**的嚴(yán)厲查處予以好評,認(rèn)為體現(xiàn)了在打擊**方向國家和執(zhí)政者強(qiáng)有力的意志,其影響是很深遠(yuǎn)的,因?yàn)樾袆?dòng)才是最有說服力的,一切素養(yǎng)必須通過行動(dòng)深以體現(xiàn)。

        作為我們黨員干部要以高度的思想意識武裝自己的頭腦,以高尚的世界觀、價(jià)值觀、人生觀要求自己,做一個(gè)旨(志)趣高雅的人。從小事做起,防御杜漸。"勿以惡小而為之,勿以善小而不為",做一個(gè)清正廉潔、工作清新、生活簡樸、一心為公的人。

        我想恪己修身,方能沉著應(yīng)對;廉潔從業(yè)(做事),方可出淤泥而不染。

      本文來源:http://63xf.com/yuwen/219381.html


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