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　　科技的利與弊

　　在人類文明的進(jìn)程中，科技發(fā)明使人類置身于一個(gè)更為安全、舒適、便利的世界中。然而，任何一項(xiàng)科技成果的應(yīng)用，往往隱含利與弊的雙重性。我們?cè)谙硎苤萍冀o生活帶來(lái)便利的同時(shí);也會(huì)感受到它的負(fù)面影響。

　　150多年以前，人們開(kāi)山挖礦、修建公路和鐵路，大都是手工勞動(dòng)，勞動(dòng)強(qiáng)度大，效率低。為解決這些問(wèn)題，瑞典化學(xué)家諾貝爾一生都置身于炸藥的研究。經(jīng)過(guò)不斷的努力，他終于研制出一系列安全可靠和威力巨大的炸藥。從此我們獲得了一個(gè)造福人類、建設(shè)世界的的利器。他也被世人譽(yù)為“炸藥大王。”

　　然而，炸藥很快被運(yùn)用于戰(zhàn)爭(zhēng)，并且不斷改進(jìn)，殺傷力越來(lái)越大，成為人類互相殘殺的工具，大大加劇了戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難。

　　對(duì)此，諾貝爾感到很痛心。他把發(fā)明炸藥獲得的巨大財(cái)富全部捐獻(xiàn)出來(lái)，設(shè)立諾貝爾獎(jiǎng)，獎(jiǎng)勵(lì)那些“給人類造福最大的個(gè)人和機(jī)構(gòu)，”希望科技永遠(yuǎn)只造福人類。

　　同樣的遺憾也發(fā)生在偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦身上。當(dāng)他知道根據(jù)自己的理論制成的核彈，成為危害人類的“惡魔”時(shí)，他說(shuō):“我真痛心。”

　　這些偉大的科學(xué)家進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造時(shí)是為了造福人類，沒(méi)想到有的發(fā)明被一些人用來(lái)危害人類。

　　科學(xué)家，發(fā)現(xiàn)或研究出的東西沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，錯(cuò)的是胡亂使用它們的人的心態(tài)。

　　科技的利與弊

　　隨著第一次工業(yè)浪潮席卷全球，這個(gè)世界開(kāi)始真正步入一個(gè)科技的時(shí)間。在這個(gè)時(shí)代，人們的生活方式得到了很大的改變：傳統(tǒng)人力式耕地變成了拖拉機(jī)，外出游玩也有了汽車、火車、飛機(jī)等花樣繁多的交通工具。人們的交流方式也不局限于書(shū)信往來(lái)，更快捷更方便的電子信息已誕生?，F(xiàn)在，讓我們冷靜一下，看看科技到底帶給我們什么?

　　科技如今已像潤(rùn)物喜雨一樣滲透入了尋常百姓家，人們的生活激情從一系列電子化產(chǎn)品的到來(lái)燃燒地越演越烈。手機(jī)、電視、電腦這些科技產(chǎn)物早已成為了每個(gè)家庭中不可或缺的一部分。而空調(diào)、微波爐等一系列生活上給我們提供了舒適便捷的產(chǎn)品也讓我們體會(huì)到了科技時(shí)代的幸福。我們很難想象有一天電器們都集體失蹤會(huì)是怎樣的一番凄涼和悲慘，社會(huì)也許又會(huì)回到原始社會(huì)吧。但這發(fā)生的可能性沒(méi)多大，人類電子產(chǎn)業(yè)早已輝煌得一塌糊涂。誰(shuí)知道一天會(huì)有多少電子產(chǎn)品從工廠里涌向世界各地。是啊，一派繁榮、一派生機(jī)，人類沉浸在這種舒適安逸的環(huán)境中。但是，請(qǐng)不要被這虛偽的外表迷惑。電子產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上的大外殼下埋藏的卻是社會(huì)與自然的悲哀。

　　自從有了電子信息，世界真的變成了一個(gè)地球村，身處南北兩極的人們就算相隔整整一個(gè)地球，交流起來(lái)照樣就像住在隔壁一樣。但是，大量時(shí)間投入到網(wǎng)絡(luò)中，使人缺少了人與人之間面對(duì)面的交流。相比打電話，人們似乎更喜歡面談，因?yàn)檫@樣的溝通，心與心才會(huì)更親密，眼神才會(huì)更真誠(chéng)，手里拿著的不會(huì)是冰冷的機(jī)器，耳朵里不會(huì)是早已變味的聲音。只有交談時(shí)四目相視，說(shuō)出的每句話才是真情流露。而網(wǎng)絡(luò)卻給虛偽的掩飾提供了條件。同樣令人愀心的還有環(huán)境，人們?cè)谶^(guò)度消耗先祖留下的大自然時(shí)，有沒(méi)有想過(guò)我們的后代，難道他們真的只能在博物館里看到樹(shù)嗎?人類現(xiàn)在一味發(fā)展科技而忽視了環(huán)境的治理，大自然一定會(huì)雙售奉還。

　　科技是一把雙刃劍，怎樣使用這把劍是人類今后將面臨的難題。人類只有看清科技的利與弊，審時(shí)度勢(shì)，根據(jù)自身的實(shí)際情況采取積極有效的措施才能將利益最大化，從根本上遏制科技帶給社會(huì)與自然的破壞，才能真正意義上實(shí)現(xiàn)科技的可持續(xù)發(fā)展，使科技與自然和諧相處，共同營(yíng)造一個(gè)發(fā)球我們?nèi)祟愖约旱模?dú)一無(wú)二的，充滿科技的芬芳與自然氣息的完美世界。

　　科技的利與弊

　　時(shí)光如梭，光陰荏苒，我們的社會(huì)隨著時(shí)間的流逝像螺旋一般飛速的發(fā)展，近幾年來(lái)中國(guó)在科技領(lǐng)域上取得了許多令人矚目的成就，核彈爆炸的成功、火箭衛(wèi)星的順利發(fā)射、神舟飛船的飛天夢(mèng)圓，還有龍芯的開(kāi)發(fā)研制等等，這些都說(shuō)明了中國(guó)在世界的科學(xué)領(lǐng)域有了自己的立足之地，變成了飛速發(fā)展的強(qiáng)國(guó)。

　　科技的發(fā)展，給我們國(guó)人的生活帶來(lái)了許多便利，各種家用電器的不斷創(chuàng)新、通訊工具的不斷進(jìn)步，都令我們的生活變得極為便捷，這僅僅是在生活的角度來(lái)看的;在以國(guó)家發(fā)展的角度來(lái)看，科技使我們中國(guó)變得更加強(qiáng)大，挺立于世界中。

　　科學(xué)技術(shù)在社會(huì)的不同領(lǐng)域所帶來(lái)的益處種類是數(shù)不勝數(shù)的，近幾年醫(yī)學(xué)中出現(xiàn)了代孕這個(gè)新名詞，代孕是指將受精卵子植入孕母子宮，由孕母替他人完成“十月懷胎一朝分娩”的過(guò)程，也叫做“借腹生子”。代孕圓了那些無(wú)法孕育孩子的人做母親的夢(mèng)想，讓他們有了自己的孩子，可是，這種科學(xué)技術(shù)在道德和倫理方面又出現(xiàn)了許多問(wèn)題。“代孕”使社會(huì)關(guān)系復(fù)雜化。，可以說(shuō)經(jīng)過(guò)代孕生出的孩子擁有兩個(gè)母親，一個(gè)是給了他基因的媽媽，一個(gè)又是給了他血肉的媽媽，這個(gè)孩子到底要認(rèn)誰(shuí)是媽媽呢不管選擇誰(shuí)，那對(duì)另一個(gè)母親將是一種莫大的傷害。夫妻二人、代孕女性、小孩三方之間所形成的社會(huì)關(guān)系都會(huì)隨著“代孕”的實(shí)施變得糾纏不清。就例如美國(guó)轟動(dòng)一時(shí)的“M嬰兒事件”：瑪麗·懷特自愿為斯特恩夫婦做“代理母親”。然而瑪麗生下孩子后，寧可退還1萬(wàn)美元酬金，也要哺養(yǎng)這個(gè)孩子。這樣，不久麻煩了嗎，即使失去法庭，法官又該如何判決呢這些都讓我們感到非常的困惑。

　　還比如像克隆?？寺≌f(shuō)白了就是無(wú)性繁殖，克隆出和被克隆體幾乎一模一樣的個(gè)體，可是，這又出現(xiàn)問(wèn)題了。首先，克隆使人倫關(guān)系發(fā)生模糊.混亂乃至顛倒，將徹底搞亂世代的概念，進(jìn)而沖擊傳統(tǒng)的家庭觀以及權(quán)利與義務(wù)觀?？寺∪伺c細(xì)胞核的供體既不是親子關(guān)系，也不是兄弟姐妹的同胞關(guān)系。他們類似于“一卵多胎同胞”，但又存在代間年齡差。這將在倫理道德上無(wú)法定位，法律上的繼承關(guān)系也將無(wú)以定位。在這種組合的家庭中，倫理的模糊、混亂和顛倒很容易導(dǎo)致心理上和感情上的扭曲，播下家庭悲劇的種子。所以，歐洲國(guó)家在法國(guó)巴黎簽署了《禁止克隆人協(xié)議》，提出禁止用任何技術(shù)創(chuàng)造與任何生者或死者基因相似的人，認(rèn)為克隆人有損于人的尊嚴(yán)，違背社會(huì)倫理道德準(zhǔn)則，因此克隆人是不人道、不可接受的。中國(guó)也極力反對(duì)克隆人，我認(rèn)為這項(xiàng)舉措是對(duì)的，因?yàn)椴还茉鯓?，社?huì)生活總是放在第一位的。

　　如此看來(lái)，科技也并不是十全十美的。所以，我們要正確對(duì)待科技的利與弊，不能因?yàn)樗睦`背道德理念，更不能因?yàn)樗谋锥つ棵孕牛覀冃枰粋€(gè)清醒的頭腦，科技在不斷地發(fā)展，我想，人類的思維也隨著科技而發(fā)展，但是不管怎樣，都不要忘記，道德和倫理永遠(yuǎn)是第一位的。

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