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故事：在現(xiàn)實認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。強調(diào)情節(jié)的生動性和連貫性，較適于口頭講述。下面是小編為大家整理的四年級歷史人物故事【六篇】，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

【篇一】四年級歷史人物故事

　　公元前318年，燕國發(fā)生內(nèi)亂，齊國乘機攻打燕國，殺死了燕王噲。不久，燕昭王即位。為了收復(fù)失地，他親自登門向燕國賢者郭槐請教，尋求賢能人才的計策。

　　郭槐說：成帝業(yè)的國君，把賢人作為老師看待;成王業(yè)的國君，把賢人作為朋友看待;成霸業(yè)的人，把賢人作為大臣看待;而國家也保不住的國君，則把賢人作為奴隸看待。大王如果虛心聽取賢人的教導(dǎo)，恭恭敬敬地拜他為師，那么，天下的賢人就會歸附到燕國來。

　　燕昭王說：我倒真想向所有的賢人學(xué)習(xí)，只是不知道先去召見誰最合適?

　　郭槐沒有直接回答，而是講了這么一個故事——從前有個國王想用千金去買一匹千里馬，但三年過去了也沒有買到。

　　有個大臣對國王說：讓我來為大王效勞吧!

　　過了三個月，那個大臣找到了一匹千里馬，可已經(jīng)死了，就花了五百兩黃金，把馬骨買了回來。

　　國王大怒道：誰讓你用重金去買馬骨的!

　　大臣說：一匹千里馬的骨頭尚且花了五百黃金，更何況活的千里馬呢?

　　天下的人必然認(rèn)為大王是誠心買千里馬的人，肯定會把千里馬送上門來的。

　　果然不到一年時間，就得到三匹千里馬。

　　郭槐講完故事，又說：現(xiàn)在大王如果真想尋求賢人做老師，那就請從我開始吧。連我郭槐都能受到重用，何況比我更有能的人呢?他們一定會從千里之外趕來的。

　　燕昭王覺得很有道理，就為郭槐修建了宮室，并把他作為老師看待。這件事傳開以后，很多賢能的人從各國前來投奔從善如流的燕昭王。燕國依靠了這些人才，最后終于打敗了齊國。

【篇二】四年級歷史人物故事

　　屈原是古代一位偉大的詩人，也是一位杰出的愛國者。他生在戰(zhàn)國時期的楚國，家鄉(xiāng)在現(xiàn)在湖北的秭歸(zǐguī)，離長江三峽不遠。這里風(fēng)景奇美，山影水聲迷人動聽，屈原非常熱愛自己的故鄉(xiāng)，熱愛楚國，可是楚國統(tǒng)治者腐敗無能，不圖進取，使國力漸漸衰弱，百姓生活也很痛苦。屈原非常著急，來到都城勸楚王改革圖強。不料他受到奸臣的陷害和攻擊，一度信任他的楚王竟把他趕出都城，流放到了遠方。

　　屈原一片愛國心不被人理解，難過極了。有人勸他：“楚國既然不需要你，你何不到別國去，照樣可以施展才能啊!”

　　屈原回答說：“我愛我的楚國，為它的命運擔(dān)憂，為百姓的痛苦傷心。明知自己的處境很危險，可是舍不得我的故土。我希望有一天還能為它出力?！?/p>

　　屈原寫了許多詩，表達自己的愛國之情。他想象著自己乘著龍駕著象，在天空中翱翔，就要飛往遠方，離開楚國，忽然回頭看到了可愛的家鄉(xiāng)，立刻停住了腳步。他的仆人哭了，連馬也不肯再往前走。他又回到了楚國，并下決心：“假如不能實現(xiàn)我的愿望，我就投江而死，用生命殉我的祖國!”

　　不久，屈原懷著對楚國深深的眷戀，投入了汩羅江(在現(xiàn)在湖南)。他對楚國的愛也就是對中國的愛，對自己所屬民族的愛。所以全國人民至今還懷念他，每年端午節(jié)人們劃龍舟，吃粽子，就是為了紀(jì)念屈原這位偉大的愛國者。

【篇三】四年級歷史人物故事

　　于謙，明朝洪武三十一年生人，官至太子太保，同時身兼我的偶像。

　　于謙的仕途是一帆風(fēng)順，四十余歲就已經(jīng)是三品的兵部侍郎了，如果他安心過日子，可能能混個尚書退休?？墒翘觳蝗缛嗽福芸?，異族騎兵重振雄風(fēng)，蒙古鐵騎沖進了關(guān)內(nèi)，圍困了都城北京。這時，大部分官員主張學(xué)著宋朝，退到了南都南京，守住半壁江山，于謙卻堅持要守住北京，受到了皇帝的贊賞，被任命為北京最高軍事統(tǒng)帥。在于謙的率領(lǐng)下，蒙古鐵騎又被擊退，被迫回到漠北荒原。

　　后來，于謙被小人陷害，在刑場被處死。在牢里，他的附屬們都驚慌失措，有的出錢買通權(quán)臣，有的那聲喊叫，請求面見皇上，有的跌坐在地上，失魂一般一動不動……可他卻是穩(wěn)如泰山，不但不向小人屈服，還寫下了千古名篇《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。最后，英勇就義。

　　于謙不但文武兼?zhèn)洌磺粨?，而且還是個大清官。他死后有官員去他家抄家，卻只見滿屋破布，于謙的妻子兒女，仆人隨從全是布衣平民的樣子，身上破爛不堪。官員們不信于謙這樣的`大人竟一貧如洗，便探頭探腦地四處張望，最后真讓他們找到了屋后有一個封得嚴(yán)實的木屋。官員們大喜過望，打開門后，里面竟是皇帝賞給于謙的華麗服裝，尚方寶劍和一些皇族送的古玩器物。官員們不禁慚愧不已，各自離開。

【篇四】四年級歷史人物故事

　　想必大家都知道，紅軍的勝利靠的是人和。如果說，紅軍在戰(zhàn)斗中人人都想著為共產(chǎn)黨出一份力的話，那么在抗戰(zhàn)生活中，他們也是處處為大眾著想的?！吨斓碌谋鈸?dān)》就是一個很好的例子。井岡山“人口不滿兩千，產(chǎn)谷不到萬擔(dān)”，糧很少，僅夠群眾自用，部隊要吃糧、儲糧，都得去山下挑。因此，紅軍戰(zhàn)士在井岡山斗爭的那些日子里，“挑谷上坳”便成了部隊的一項經(jīng)常工作。從井岡山到山下的寧岡茅坪，上下足有五六十里，山又高，路又陡，實在難走。尤其是從桃寮到黃洋界那一段路，就是空著手走，也累得夠嗆，肩上挑著擔(dān)子，那就更吃力了。因此，每次運糧，總是起早趕路，摸黑回山。當(dāng)時，朱軍長已經(jīng)四十多歲了，但他總是跟大家一同去運糧，而且每次都是挑得滿滿的。大家看到朱軍長晚上要計劃作戰(zhàn)的大事，白天還要參加勞動，生怕累壞了他，便勸他不要挑糧，可是朱軍長卻風(fēng)趣地說：“吃飯有我的份，挑糧也有我的份!光吃飯不挑糧，那不成了剝削階級了嗎?”怎么辦呢?有位紅軍想了一條“妙計”。有一天，隊伍又要到茅坪去挑糧。天沒亮，大家都起床了。吃過飯，有的挑著籮筐，有的背著麻包，有的提著布袋，浩浩蕩蕩地出發(fā)了。朱軍長也準(zhǔn)備動身，便去拿放在墻角里的扁擔(dān)。奇怪?扁擔(dān)突然失蹤了，怎么也找不到。

　　朱軍長的扁擔(dān)哪去了呢?原來是紅軍戰(zhàn)士們?yōu)榱俗屩燔婇L在家里多休息一會，故意把扁擔(dān)藏了起來。誰知大家剛走上黃洋界，朱軍長又挑著籮筐，滿頭大汗地趕上來了。等他坐下來休息時，人們才發(fā)現(xiàn)朱軍長削了一根新扁擔(dān)。過幾天扁擔(dān)又不見了，朱軍長又削了一根新扁擔(dān)。而且，在扁擔(dān)的正中，寫上了“朱德的扁擔(dān)”五個大字。

　　從此，朱軍長的扁擔(dān)再沒有人“偷”了。朱軍長與士兵同甘共苦的精神和以身作則的模范行動深深地教育了大家。不久，有位紅軍戰(zhàn)士還編了首歌謠：“朱德挑糧上坳，糧食絕對可靠，大家齊心合力，粉碎敵人圍剿”。每當(dāng)挑糧爬山累了的時候，紅軍戰(zhàn)士就用這首歌謠互相鼓勵。朱德與戰(zhàn)士同甘共苦的精神和以身作則的模范行動，更激勵了紅軍戰(zhàn)士克服困難的勇氣和戰(zhàn)勝敵人的信心。

【篇五】四年級歷史人物故事

　　《大禹治水》

　　堯在位的時候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。不少地方還有毒蛇猛獸，傷害人和牲口，叫人們過不了日子。

　　堯召開部落聯(lián)盟會議，商量治水的問題。他征求四方部落首領(lǐng)的意見：派誰去治理洪水呢?首領(lǐng)們都推薦鯀(音gǔn)。

　　堯?qū)︴叢淮笮湃?。首領(lǐng)們說：“現(xiàn)在沒有比鯀更強的人才啦，你試一下吧!”堯才勉強同意。

　　鯀花了九年時間治水，沒有把洪水制服。因為他只懂得水來土掩，造堤筑壩，結(jié)果洪水沖塌了堤壩，水災(zāi)反而鬧得更兇了。

　　舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的地方去考察。他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。

　　禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。

　　經(jīng)過十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。

　　禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經(jīng)過自己的家門，都沒有進去。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望。

　　當(dāng)時，黃河中游有一座大山，叫龍門山(在今山西河津縣西北)。它堵塞了河水的去路，把河水?dāng)D得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災(zāi)來。禹到了那里，觀察好地形，帶領(lǐng)人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個大口子。這樣，河水就暢通無阻了。

　　后代的人都稱頌禹治水的功績，尊稱他是大禹。

　　舜年老以后，也像堯一樣，物色繼承人。因為禹治水有功，大家都推選禹。到舜一死，禹就繼任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

　　這時候，已到了氏族公社后期。生產(chǎn)力發(fā)展了，一個人生產(chǎn)的東西，除了維持自己的生活，還有了剩余。氏族、部落的首領(lǐng)們利用自己的地位，把剩余產(chǎn)品作為自己的私人財產(chǎn)，變成氏族的貴族。有了剩余的產(chǎn)品，部落和部落之間發(fā)生戰(zhàn)爭，捉住了俘虜，不再把他們殺掉，而把他們變成奴隸，為貴族勞動。這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個階級，氏族公社開始瓦解。

　　由于禹在治水中的功績，提高了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的威信和權(quán)力。傳說禹年老的時候，曾經(jīng)到東方視察，并且在會稽山(在今浙江紹興一帶)召集許多部落的首領(lǐng)。去朝見禹的人手里都拿著玉帛，儀式十分隆重。有一個叫做防風(fēng)氏的部落首領(lǐng)，到會最晚。禹認(rèn)為怠慢了他的命令，把防風(fēng)氏斬了。這說明，那時候的禹已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成名符其實的國王了。禹原來有個助手叫做皋陶(音gāoyáo)，曾經(jīng)幫助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的兒子伯益也做過禹的助手。按照禪讓的制度，本來是應(yīng)該讓伯益做禹的繼承人的。但是，禹死以后，禹所在的夏部落的貴族卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。

　　這樣一來，氏族公社時期的部落聯(lián)盟的選舉制度正式被廢除，變?yōu)橥跷皇酪u的制度。我國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝出現(xiàn)了。

【篇六】四年級歷史人物故事

　　卞和，又作和氏，春秋時楚國人。又名和氏。是和氏璧的發(fā)現(xiàn)者?！俄n非子·和氏》記載，卞和于荊山上伐薪偶爾得一璞玉，先后獻于楚厲王、楚武王，卻遭楚厲王、楚武王分別砍去左右腳，后“泣玉”于荊山之下，始得楚文王識寶，琢成舉世聞名的“和氏璧”。留有“卞和獻璧”“卞和泣玉”等故事。不能完全確定到底有關(guān)卞和的籍貫問題，因為《中國名勝詞典》、《涂山荊山記所見》提到卞和以及卞和洞，目前在蚌埠市懷遠縣不僅有荊山和卞和洞(當(dāng)初發(fā)現(xiàn)以及打磨和氏璧的地方)，而且涂山也是隔河相望。

　　據(jù)《韓非子·和氏”文王請來能工巧匠，琢石打開驗看，果得一罕見之美玉。后來楚文王命工匠加工雕琢成一塊白璧，作為傳世之寶，為表彰卞和而命名為和氏璧。楚文王因感卞和其忠，憫卞和其刑，封卞和為零陽侯，和辭而不就……卞和獻玉，斷雙足不減其志，雖封侯不動其心，卞和意不在封祿，而在玉石之分，貞誑之明，卞和其志其忠，令人欽敬，傳為千古佳話。

　　卞和執(zhí)著獻玉，是對真理的追求。簡單的說，就是證明自己的眼光。卞和最早見載《韓非子·和氏篇》∶春秋林人卞和，得璞于荊山，卞和奉獻于楚厲王。楚厲王以為石，楚厲王以卞和為誑，刖其左足。楚武王即位，卞和復(fù)獻璞于武王，楚武王復(fù)以為誑，刖其右足。后楚文王即位，卞和抱璞泣于荊山，淚泣盡而繼之以泣血。楚文王見狀，使人問其淚泣盡繼之泣血故。卞和答∶“臣非悲刖。寶玉而題之以石，貞士而名之為誑，所以悲也!”楚文王命匠剖之，果得寶玉，名為“和氏之璧”。

　　對于卞和的籍貫問題，有人認(rèn)為卞和是安徽懷遠縣人。其實，對卞和是哪里人的問題，應(yīng)該不存在爭議。卞和得玉于荊山是事實，至于這個荊山在哪里，全國共有四處，分別在湖北省南漳縣西部、在陜西省閻良區(qū)、三原縣、富平縣三地交界處、河南省靈寶縣閿鄉(xiāng)南、安徽省懷遠縣西南，其中以湖北荊山最為出名。但是把卞和與所處的年代相結(jié)合，便不難發(fā)現(xiàn)，卞和是湖北荊山(襄陽市南漳縣)人。原因如下：雖然卞和生卒年月無從考證，但是“卞和獻玉”的故事告訴我們，卞和是生活在楚厲王、武王、文王時期，也就是公元前757年至677年之間，楚武王是公元前740年繼位，也就是說卞和在公元前740年之前就已存在。楚國早期是在丹淅至荊山一帶活動，史學(xué)界已無異議。當(dāng)時楚國面積很小，據(jù)《左轉(zhuǎn)·昭公二十三年》記載：“若敖、蚡冒至于武、文不過同”，周制“方百里為同”，就是說楚國到武、文王時期面積不過百里。這里與安徽懷遠縣相距何止百里，更何況當(dāng)時楚國周邊還有很多的諸侯小國，楚國大面積開疆拓土是楚武王之后的事了。

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