【63xf.com--故事】

　　孔子的名言

　　1、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

　　解釋?zhuān)耗赜涀?所學(xué)的知識(shí))，學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么因難呢?

　　2、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。

　　解釋?zhuān)河霉ψx書(shū)便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問(wèn)里，便忘了憂(yōu)愁，不知道衰老要到來(lái)。

　　3、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

　　解釋?zhuān)簬讉€(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正

　　4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?

　　解釋?zhuān)阂粋€(gè)真正的有責(zé)任的人，必須具有堅(jiān)韌的意志，因?yàn)樗池?fù)的責(zé)任重大而實(shí)現(xiàn)的道路很漫長(zhǎng)。因?yàn)橐匀蕿樽约旱呢?zé)任，所以是重大的責(zé)任。因?yàn)橐陨慕Y(jié)束作為任務(wù)的結(jié)束，所以實(shí)現(xiàn)仁的道路是漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的。

　　5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

　　解釋?zhuān)嚎鬃佣沤^了四種弊?。簺](méi)有主觀猜疑，沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)之舉，沒(méi)有自私之心。

　　6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

　　解釋?zhuān)?對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德)，我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高;我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。

　　7、朽木不可雕也。

　　解釋?zhuān)焊癄€的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難雕”.亦作“朽木不雕”.

　　8、子以四教：文行忠信。

　　解釋?zhuān)嚎鬃訌乃膫€(gè)方面教育自己的弟子，一、文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，二、行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺(jué)自愿地做自己該做的事。四、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問(wèn)。

　　9、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　解釋?zhuān)壕有男貙拸V，能夠包容別人;小人愛(ài)斤斤計(jì)較，心胸狹窄。

　　10、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。

　　解釋?zhuān)阂馑际遣灰韵虻匚?、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

　　11、其知可及也，其愚不可及也。

　　解釋?zhuān)核穆斆骺梢詫W(xué)得來(lái)，他的裝傻別人趕不上。

　　12、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　解釋?zhuān)嘿|(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。

　　13、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　解釋?zhuān)憾盟娜耍蝗鐞?ài)好它的人;愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。

　　14、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。

　　解釋?zhuān)壶B(niǎo)快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)的話也是善良的。

　　15、中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。

　　解釋?zhuān)嚎鬃诱f(shuō)：中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理;中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。

　　16、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。

　　解釋?zhuān)郝斆魅讼矏?ài)水，有仁德者喜愛(ài)山;聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。

　　18、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

　　解釋?zhuān)喝嗽趧偝錾鷷r(shí)，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。

　　19、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　解釋?zhuān)簩W(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。

　　20、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　解釋?zhuān)簩W(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎?

　　22、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也!

　　解釋?zhuān)涸诼飞下?tīng)到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。

　　23、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。

　　解釋?zhuān)赫_的話，能不聽(tīng)從嗎?必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎?

　　24、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

　　解釋?zhuān)呵f重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。

　　25、見(jiàn)得思義。

　　解釋?zhuān)阂馑际强吹截涁?cái)，要想到道義

　　26、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

　　解釋?zhuān)阂?jiàn)到好的人、好的事，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，做遲了。看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，想要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

　　27、君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。

　　解釋?zhuān)赫f(shuō)一個(gè)真正有學(xué)問(wèn)，以天下國(guó)家為己任的君子，只憂(yōu)道之不行，不考慮生活的問(wèn)題;比如耕種田地，只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲。只憂(yōu)慮自己的為人，并不擔(dān)心是否貧窮

　　28、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與!

　　解釋?zhuān)和獗韲?yán)厲而內(nèi)心虛弱，這類(lèi)的小人，就像是挖墻洞的小偷。

　　29、生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣!

　　解釋?zhuān)荷鷣?lái)就知道的是最上等的人;通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的是次一等的人;遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的人;遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了!“

　　30、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　解釋?zhuān)鹤x書(shū)人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>

　　31、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　解釋?zhuān)很婈?duì)可以喪失主帥，一個(gè)人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂之志矣。

　　32、老者安之，朋友信之，少者懷之。

　　解釋?zhuān)何以咐夏耆说玫桨惨?，朋友們相互信任，少年人得到關(guān)懷。

　　33、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　解釋?zhuān)旱搅藝?yán)寒的季節(jié)，才知道松柏樹(shù)是不落葉的。正如”士窮見(jiàn)節(jié)義，世亂識(shí)忠臣。“

　　34、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　解釋?zhuān)杭扔兄居趯W(xué)習(xí)和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書(shū)人，不值得與他討論真理。

　　35、朝聞道，夕死可矣。

　　解釋?zhuān)涸绯繉W(xué)得真理，當(dāng)天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，學(xué)習(xí)不止。

　　36、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

　　解釋?zhuān)毫私庖粋€(gè)人，要看他的所作所為，不僅了解他的過(guò)去，還要觀察他的現(xiàn)在，這樣的話，對(duì)那個(gè)人的了解還會(huì)不全面嗎?

　　37、溫故而知新，可以為師矣。

　　解釋?zhuān)簻亓?xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)，能從中獲得新知識(shí)的人，就可以做老師了。

　　38、有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?

　　解釋?zhuān)河兄就篮系娜藦倪h(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)的事嗎?

　　39、道不同，不相為謀。

　　解釋?zhuān)赫沃鲝埐煌?，不互相探討。這里講的是一條結(jié)交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因?yàn)楸舜苏沃鲝埐煌蜔o(wú)法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。

　　40、逝者如斯夫!不舍晝夜。

　　解釋?zhuān)哼^(guò)去的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停地流去。

　　41、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　解釋?zhuān)憾脤W(xué)業(yè)的人不如喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人，喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人不如以從事學(xué)業(yè)為快樂(lè)的人。

　　42、不患莫己知，求為可知也。

　　解釋?zhuān)翰慌聞e人不知道自己，只求自己作出成績(jī)來(lái)。

　　43、君子求諸己，小人求諸人。

　　解釋?zhuān)壕訃?yán)格要求自己，小人苛刻要求別人。

　　44、君子成人之美，不成人之惡。

　　解釋?zhuān)壕映扇珓e人的好事，不去促成別人的壞事。

　　45、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　解釋?zhuān)壕有男靥故幑蚀私游铼q如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂(yōu)慮之心。

　　46、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。

　　解釋?zhuān)河羞^(guò)錯(cuò)不改正，才是真錯(cuò)。

　　47、小不忍，則亂大謀。

　　解釋?zhuān)盒∈律喜荒苋棠停蜁?huì)壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個(gè)意思，即婦人之仁不能忍于愛(ài);匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。

　　48、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。

　　解釋?zhuān)阂粋€(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，憂(yōu)患很快就會(huì)出現(xiàn)。

　　49、工欲善其事，必先利其器。

　　解釋?zhuān)汗そ骋胱龊盟墓ぷ鳎欢ㄒ葴?zhǔn)備好他的工具。這是一種比喻，即如想做好一件事，必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。

　　50、君子欲訥于言而敏于行。

　　解釋?zhuān)壕討?yīng)該說(shuō)話謹(jǐn)慎，做事勤勞敏捷。

　　51、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。

　　解釋?zhuān)簾嶂杂趥鞑バ〉老⒌男袨椋菍?duì)道德的背棄。

　　52、己所不欲，勿施于人。

　　解釋?zhuān)鹤约翰幌胱龅氖虑?，就不要加給別人。

　　53、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。

　　解釋?zhuān)河霉秸眮?lái)對(duì)待怨恨，以恩德來(lái)報(bào)答恩德。

　　54、聽(tīng)其言而觀其行。(經(jīng)典語(yǔ)錄)

　　解釋?zhuān)郝?tīng)了他的話還要觀察他的行為才肯相信。

　　55、不在其位，不謀其政。

　　解釋?zhuān)翰辉谀莻€(gè)職位，就不謀劃那方面的政事。

　　56、名不正，則言不順。

　　解釋?zhuān)好植徽?，說(shuō)話就不能順理成章。

　　57、割雞焉用牛刀?

　　解釋?zhuān)簹㈦u何必用宰牛的刀呢?

　　58、君子不以言舉人，不以人廢言。

　　解釋?zhuān)簣?zhí)政者不因人說(shuō)好聽(tīng)的話就提拔他們，也不因他是壞人就鄙棄他說(shuō)過(guò)的正確的話。

　　59、有教無(wú)類(lèi)

　　解釋?zhuān)何覍?duì)凡來(lái)求學(xué)的人，都無(wú)區(qū)別地加以教育。

　　60、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　解釋?zhuān)憾途投欢驼f(shuō)不懂，才是聰明人。

　　61、知者不失人，亦不失言。

　　解釋?zhuān)簩?duì)可以交往的人而不與之交往，是錯(cuò)失了人;對(duì)不可以交談的人而與之交談，是失言。”他認(rèn)為只有聰明人(知者)才能做到既不失人又不失言。

　　孔子的名言英文翻譯最新

　　君子以文會(huì)友，以友輔仁。

　　The superior man on grounds of culture meets with his friends, and by their friendship helps his virtue.

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?

　　Is it not delightful to acquire knowledge and put it into practice from time to time? Is it not delightful to have friends coming from distant quarters?

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　Learning without thought is labour lost; thought without learning is perilous.

　　性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

　　By nature, men are nearly alike; by practice, they get to be wide apart.

　　過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。

　　Not to mend the fault one has made is to err indeed.

　　己所不欲，勿施于人。

　　What you do not want done to yourself, do not do to others.

　　言必信，行必果。

　　Keep what you say and carry out what you do.

　　君子以文會(huì)友，以友輔仁。

　　The superior man on grounds of culture meets with his friends, and by their friendship helps his virtue.

　　三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。

　　The commander of the forces of a large State may be carried off, but the will of even a common man cannot be taken from him.

　　后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?

　　A youth is to be regarded with respect. How do you know that his future will not be equal to our present?

　　人不知而不慍，不亦君子乎?

　　Is he not a man of complete virtue, who feels no discomposure though men may take no note of him?

　　父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。

　　While a man's father is alive, look at the bent of his will; when his father is dead, look at his conduct. If for three years he does not alter from the way of his father, he may be called filial.

　　不患人之不己知，患不知人也。

　　I will not be afflicted at men's not knowing me; I will be afflicted that I do not know men.

　　詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。

　　In the Book of Poetry are three hundred pieces, but the design of them all may be embraced in one sentence-- "Having no depraved thoughts."

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。Learning without thought is labourlost; thought without learning is perilous.

　　敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 He was of an active nature and yet fond of learning, and he was not ashamed to ask and learn of his inferiors.

　　十室之邑，必有忠信，如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。In a hamlet of ten families, there may be found one honourable and sincere as I am, but not so fond of learning.

　　知之者，不如好之者，好之者，不如樂(lè)之者。 They who know the truth are not equal to those who love it, and they who love it are not equal to those who delight in it.

　　默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。The silent treasuring up of knowledge; learning without satiety; and instructing others without being wearied -- which one of these things belongs to me?

　　我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 I am not one who was born in the possession of knowledge; I am one who is fond of antiquity, and earnest in seeking it there.

　　三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。When I walk along with two others, they may serve me as my teachers. I will select their good qualities and follow them, their bad qualities and avoid them.

　　學(xué)如不及，猶恐失之。 Learn as if you could not reach your object, and were always fearing also lest you should lose it.

　　唯女子與小人，為難養(yǎng)也。近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。

　　Of all people, girls and servants are the most difficult to behave to. If you are familiar with them, they lose their humility. If you maintain a reserve towards them, they are discontented.

　　父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

　　While his parents are alive, the son may not go abroad to a distance. If he does go abroad, he must have a fixed place to which he goes.

　　德不孤，必有鄰。

　　Virtue is not left to stand alone. He who practices it will have neighbors.

　　吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　At fifteen I set my heart upon learning. At thirty, I planted my feet firm upon the ground. At forty, I no longer suffered from perplexities . At fifty, I knew what the biddings of Heaven were. At sixty, I heard them with docile ear. At seventy, I could follow the dictates of my own heart; for what I desired no longer overstepped the boundaries of right.

　　賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉回也! 更多孔子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。

　　Incomparable indeed was Hui! A handful of rice to eat, a gourdful of water to drink, living in a mean street. Others would have found it unendurably depressing, but to Hui's cheerfulness it made no difference at all. Incomparable indeed was Hui.

　　知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。

　　The wise find pleasure in water; the virtuous find pleasure in hills. The wise are active; the virtuous are tranquil. The wise are joyful; the virtuous are long-lived.

　　逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　It passes on just like this, not ceasing day or night!

　　食不厭精，膾不厭細(xì)。

　　He did not dislike to have his rice finely cleaned, nor to have his minced meat cut quite small.

　　非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

　　Look not at what is contrary to propriety; listen not to what is contrary to propriety; speak not what is contrary to propriety; make no movement which is contrary to propriety.

　　有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?

　　Is it not delightful to have friends coming from distant quarters?

　　孔子語(yǔ)錄

　　1、孔子語(yǔ)錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘孔子《大學(xué)》(大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。)

　　2、孔子語(yǔ)錄：所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。——摘孔子《大學(xué)》

　　(所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。)

　　3、孔子語(yǔ)錄：富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。——摘孔子《大學(xué)》

　　(財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。)

　　4、孔子語(yǔ)錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學(xué)》

　　(沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。)

　　5、孔子語(yǔ)錄：君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學(xué)》

　　(自己有善德，才能要求別人行善。)

　　6、孔子語(yǔ)錄：《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學(xué)》

　　(《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”)

　　7、孔子語(yǔ)錄：喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。——摘孔子《中庸》

　　(人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中;表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。)

　　8、孔子語(yǔ)錄：施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

　　(不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。)

　　9、孔子語(yǔ)錄：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

　　(愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)

　　10、孔子語(yǔ)錄：凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》

　　(任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。)

　　11、孔子語(yǔ)錄：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》

　　(廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。)

　　12、孔子語(yǔ)錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

　　(天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。)

　　13、孔子語(yǔ)錄：君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》

　　(君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。)

　　14、孔子語(yǔ)錄：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱(chēng)為君子嗎?)

　　15、孔子語(yǔ)錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反省：為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?)

　　16、孔子語(yǔ)錄：賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(尊崇賢人，不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。)

　　17、孔子語(yǔ)錄：禮之用，和為貴。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。)

　　18、孔子語(yǔ)錄：君子食無(wú)求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子吃飯無(wú)求過(guò)飽，……做事要勤奮，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。)

　　19、孔子語(yǔ)錄：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。)

　　20、孔子語(yǔ)錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周?chē)?

　　21、孔子語(yǔ)錄：《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪。”——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(《詩(shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒(méi)有邪惡。”

　　22、孔子語(yǔ)錄：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(我從十五歲開(kāi)始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。)

　　23、孔子語(yǔ)錄：溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。)

　　24、孔子語(yǔ)錄：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。)

　　25、孔子語(yǔ)錄：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(只知讀書(shū)而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險(xiǎn)的。)

　　26、孔子語(yǔ)錄：知之為知之，不知為不知，是知也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。)

　　27、孔子語(yǔ)錄：人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世?就象牛車(chē)沒(méi)有了輗，馬車(chē)上沒(méi)有了軏，還靠什么行走呢?)

　　28、孔子語(yǔ)錄：是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢?)

　　29、孔子語(yǔ)錄：《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(《關(guān)睢》這首詩(shī)，快樂(lè)而不過(guò)分，哀婉而不傷慟。)

　　30、孔子語(yǔ)錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知?——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)

　　31、孔子語(yǔ)錄：君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。)

　　32、孔子語(yǔ)錄：不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)

　　33、孔子語(yǔ)錄：君子喻于義，小人喻于利。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)

　　34、孔子語(yǔ)錄：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。)

　　35、孔子語(yǔ)錄：君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。)

　　36、孔子語(yǔ)錄：朽木不可雕也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(腐朽的木頭無(wú)法雕刻。)

　　37、孔子語(yǔ)錄：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱(chēng)他為“文”.)

　　38、孔子語(yǔ)錄：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。)

　　39、孔子語(yǔ)錄：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。)

　　40、孔子語(yǔ)錄：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。)

　　41、孔子語(yǔ)錄：中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn);而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。)

　　42、孔子語(yǔ)錄：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰?。聰明的人好?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。)

　　43、孔子語(yǔ)錄：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。)

　　44、孔子語(yǔ)錄：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車(chē)夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。)

　　45、孔子語(yǔ)錄：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(發(fā)憤研究學(xué)問(wèn)，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂(yōu)愁，連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺(jué)到。)

　　46、孔子語(yǔ)錄：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?mdash;—摘孔子《論語(yǔ)》

　　(如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。)

　　47、孔子語(yǔ)錄：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。)

　　48、孔子語(yǔ)錄：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子的心胸坦蕩開(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂(yōu)愁。)

　　49、孔子語(yǔ)錄：鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話是善良的。)

　　50、孔子語(yǔ)錄：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(讀書(shū)人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎?)

　　51、孔子語(yǔ)錄：子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(孔子沒(méi)有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。)

　　52、孔子語(yǔ)錄：瞻之在前，忽焉在后…夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(向前看好象在前面，忽然間又好象在后面…老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。)

　　53、孔子語(yǔ)錄：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜”.——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”)

　　54、孔子語(yǔ)錄：吾未見(jiàn)好德如好色者也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。)

　　55、孔子語(yǔ)錄：后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢?但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒(méi)有什么可怕的了。)

　　56、孔子語(yǔ)錄：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。)

　　57、孔子語(yǔ)錄：歲寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。)

　　58、孔子語(yǔ)錄：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?)

　　59、孔子語(yǔ)錄：死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(死和生聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)

　　60、孔子語(yǔ)錄：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)

　　61、孔子語(yǔ)錄：政者，正也。子帥以正，孰敢不正?——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢?)

　　62、孔子語(yǔ)錄：名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。)

　　63、孔子語(yǔ)錄：誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá);使之四方，不能專(zhuān)對(duì);雖多，亦奚以為?——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(雖然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?)

　　64、孔子語(yǔ)錄：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做;如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。)

　　65、孔子語(yǔ)錄：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。)

　　66、孔子語(yǔ)錄：君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也;及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也;及其使人也，求備焉。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的;但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。)

　　67、孔子語(yǔ)錄：見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。)

　　68、孔子語(yǔ)錄：君子恥其言而過(guò)其行。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。)

　　69、孔子語(yǔ)錄：或曰：“以德報(bào)怨，何如?”子曰：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(有人說(shuō)：“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢?”孔子說(shuō)：“這樣的話，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢?不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德。”)

　　70、孔子語(yǔ)錄：子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與?”對(duì)曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。”——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(孔子說(shuō)：“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說(shuō)：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的。”)

　　71、孔子語(yǔ)錄：可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(可以同他交談卻沒(méi)有交談，這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。)

　　72、孔子語(yǔ)錄：有殺身以成仁。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(能犧牲生命來(lái)成全仁德。)

　　73、孔子語(yǔ)錄：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。)

　　74、孔子語(yǔ)錄：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂(yōu)患。)

　　75、孔子語(yǔ)錄：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。)

　　76、孔子語(yǔ)錄：君子求諸已，小人求諸人。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子一切靠自己，小人處處要求別人。)

　　77、孔子語(yǔ)錄：已所不欲，勿施于人。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。)

　　78、孔子語(yǔ)錄：小不忍，則亂大謀。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。)

　　79、孔子語(yǔ)錄：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。)

　　80、孔子語(yǔ)錄：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去苦苦思索，結(jié)果沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。)

　　81、孔子語(yǔ)錄：當(dāng)仁，不讓于師。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。)

　　82、孔子語(yǔ)錄：有教無(wú)類(lèi)。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類(lèi)。)

　　83、孔子語(yǔ)錄：道不同，不相為謀。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(主張不同，不相互商量事情。)

　　84、孔子語(yǔ)錄：不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來(lái)之，則安之。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(不必?fù)?dān)憂(yōu)財(cái)富不多，只須擔(dān)憂(yōu)財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂(yōu)人口稀少，只須擔(dān)憂(yōu)境內(nèi)不安寧。……既來(lái)了，要使他們安家樂(lè)業(yè)。)

　　85、孔子語(yǔ)錄：言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(不該說(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁;到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。)

　　86、孔子語(yǔ)錄：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯年也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?mdash;—摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺€沒(méi)有固定，力戒貪戀女色;到了壯年時(shí)期，血?dú)庹ⅲ涑褟?qiáng)好斗;到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。)

　　87、孔子語(yǔ)錄：生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(生下來(lái)就知道的人是上等，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。)

　　88、孔子語(yǔ)錄：君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚;聽(tīng)，要考慮是否明確;臉色，要考慮是否溫和;容貌，要考慮是否恭敬;言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí);做事，要考慮是否認(rèn)真;疑惑，要考慮是否求教;憤怒，要考慮是否有后患;利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。)

　　89、孔子語(yǔ)錄：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(人的性情本來(lái)是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。)

　　90、孔子語(yǔ)錄：其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(當(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到;已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來(lái)。)

　　91、孔子語(yǔ)錄：唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(只有女子和小人最難相處，親近了，他們說(shuō)你不莊重;疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。)

　　92、孔子語(yǔ)錄：往昔不可諫，來(lái)者猶可追。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(過(guò)去了的再也不能挽救，未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。)

　　93、孔子語(yǔ)錄：日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。)

　　94、孔子語(yǔ)錄：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(廣泛地學(xué)習(xí)，專(zhuān)心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題，仁德就在其中了。)

　　95、孔子語(yǔ)錄：君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽(tīng)講話則嚴(yán)肅不茍。)

　　96、孔子語(yǔ)錄：大德不逾閑，小德出入可也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。)

　　97、孔子語(yǔ)錄：仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。)

　　98、孔子語(yǔ)錄：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?

　　——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒(méi)有他不能算無(wú)。)

　　99、孔子語(yǔ)錄：雖小道，必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。)

　　100、孔子語(yǔ)錄：子張?jiān)唬?ldquo;何謂五美?”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”……子張?jiān)唬?ldquo;何為四惡?”子曰：“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也，出納之吝，謂之有司。”——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(子張問(wèn)：“什么是五種美德?”孔子說(shuō)：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用;使百姓勞苦，百姓卻無(wú)怨言;自己有所欲求卻不貪婪;安寧矜持卻不驕橫;威嚴(yán)卻不兇猛。”……子張又說(shuō)：“什么是四種惡行?”孔子說(shuō)：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐;不先告誡便要求有成效，這叫粗暴;發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人;同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門(mén)。)

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