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讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。 以下是為大家整理的關(guān)于共產(chǎn)黨宣言讀后感【五篇】,歡迎品鑒!
第1篇: 共產(chǎn)黨宣言讀后感
在馬克思誕辰201周年之際，重讀《共產(chǎn)黨宣言》，依然感到冥冥之中有一股巨大的力量在撼動著你的心魄，心底由衷生出對偉人的無限敬意。在人類文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒有哪一篇能夠像《宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的能量，也沒有哪一篇能夠像《宣言》那樣激勵無數(shù)仁人志士前仆后繼赴湯蹈火改變世界。西方的列寧，東方的毛澤東、鄧小平以及現(xiàn)在的***，用他們的偉大理論和實踐，一次又一次驗證了《宣言》中顛撲不破的真理。
1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版。第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。構(gòu)成《宣言》核心的基本原理是：每一歷史時代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史;這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。
當然，歷史上，社會主義曾被認為不適應(yīng)社會的發(fā)展——二戰(zhàn)后兩大陣營形成對壘。隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義世界出現(xiàn)了經(jīng)濟的繁榮，盡管社會主義國家一度出現(xiàn)了經(jīng)濟的高速發(fā)展，給資本主義到來了前所未有的壓力。但是社會主義陣營國家在70年代以后陷入了困境。90年代初蘇聯(lián)的解體，東歐發(fā)生巨變，一夜之間地球上的社會主義國家旗幟倒了一片，有人說社會主義走到了盡頭，馬克思的理論不吃香了，如火如荼的國際共產(chǎn)主義運動一時沉寂下來。一些傖俗勢利小人趁機發(fā)難，聲討馬克思主義的種.種“罪惡”，歡呼馬克思對共產(chǎn)主義美好理想的預(yù)言已被歷史宣判為失敗。之所這樣，是他們沒有看到社會主義發(fā)展是曲折的。然而，以新中國為代表的社會主義國家頂住了壓力，堅持了馬列主義的社會主義的道路，采用漸進式改革，取得了巨大的成功。
共產(chǎn)主義剛發(fā)表時，被歐洲稱為“幽靈”，被歐洲的一切勢力公認為一種敵對勢力。馬克思分析了資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的出現(xiàn)及其相互關(guān)系。資產(chǎn)者是歷史發(fā)展的必然，是封建主義衰落后的產(chǎn)物。資本主義的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的要求，是階級斗爭歷史的反映。雖然資本主義發(fā)展的幾百年間，社會生產(chǎn)力得到了極大的發(fā)展，同時也激發(fā)了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的矛盾，爆發(fā)了一場又一場的經(jīng)濟危機，無產(chǎn)階級也日益成為一種可以與資產(chǎn)階級相抗衡的勢力。無產(chǎn)階級的壯大需要一個強大的領(lǐng)導(dǎo)者，需要一個強大的政黨來領(lǐng)導(dǎo)，這個黨就是共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨沒有同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。她的出現(xiàn)，使無產(chǎn)階級的世界出現(xiàn)的新的曙光，給無產(chǎn)階級帶來了理論的指導(dǎo)和革命的指引。
《宣言》所包含的劃時代的思想有著牢固的科學基礎(chǔ)，它為任何時代、任何膚色或種族的被剝削者和被壓迫者指明了爭取解放、和平、人類尊嚴與社會公正的道路。只要“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的世界還沒有到來，我們就會繼續(xù)讀《宣言》。
第2篇: 共產(chǎn)黨宣言讀后感
仔細閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，沿著篇幅回顧歷史，感受到恩格斯和馬克斯堅實深刻的革命友誼，反省無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗和教訓，正視歷史，思考矛盾，展望未來，更加服從這個思想的偉大，更加堅定的信仰。
1872年1893年，馬克思和恩格斯為共產(chǎn)黨宣言的德語、俄語、英語、波蘭文、意大利文版寫了7篇序言。前言簡要說明了共產(chǎn)黨宣言的基本思想和國際共產(chǎn)主義運動的歷史地位，明確了共產(chǎn)黨宣言的理論原理是歷史唯物主義，根據(jù)無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗和教訓，補充和修正了共產(chǎn)黨宣言?！豆伯a(chǎn)黨宣言》分為引文和正文，引文說明了《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。本文分別闡述了馬克思主義的階級斗爭學說，批判了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特征、目的和任務(wù)、共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，揭示了他們階級的本質(zhì)
作為宣言性文件，這個革命綱領(lǐng)涵蓋了深刻的理論內(nèi)涵。通過閱讀，我們也看到共產(chǎn)黨宣言登場以來，不是一塵不變，而是在歷史的長河中不斷通過實踐補充完美，保存精華，彌補不足。共產(chǎn)黨宣言在不斷實踐中吸取經(jīng)驗和教訓，不斷尋求自己的完善進步，經(jīng)得起漫長歷史的洗禮，通過將改善和補充整理成完整的序言和宣言文本一起收錄，清楚地看到共產(chǎn)黨宣言的完整成長歷史，從實踐水平上觀察共產(chǎn)黨宣言的傳播、流行、如何鼓勵人們投入共產(chǎn)主義運動，我們才能真正理解共產(chǎn)黨宣言的巨大實踐意義
恩格斯說:這無疑是所有社會主義文獻中最廣泛、最國際的著作。作為馬克思主義文獻中翻譯最多的文獻，共產(chǎn)黨宣言在1848年出版了波蘭文和丹麥文，1848年6月出版了法語，1850年出版了英語，1882年出版了俄羅斯文。在當今社會，它不僅作為無產(chǎn)階級的經(jīng)典作品廣泛傳播，而且在2008年金融危機爆發(fā)后，成為資本主義社會和社會主義社會更加重視的指導(dǎo)文獻，共產(chǎn)黨宣言對當前社會經(jīng)濟的發(fā)展仍著不可忽視的作用。
中國共產(chǎn)黨也在共產(chǎn)黨宣言的指導(dǎo)下帶領(lǐng)中國走過了這條道路，在宣言的指導(dǎo)下創(chuàng)造了新的輝煌。
回顧歷史，從1848年《共產(chǎn)黨宣言》到1949年中華人民共和國成立，100年來，共產(chǎn)主義幽靈在這個古老的東方大國變成了薄弱的紅日，蒸日上。自1921年7月以來，馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物中國共產(chǎn)黨宣布成立，舉起馬克思主義的偉大旗幟，中國革命有科學理論指導(dǎo)，中國革命面貌煥然一新。28年艱苦奮斗，28年真理火爆，中國共產(chǎn)黨始終堅持將馬克思主義的普遍真理與中國的具體實際相結(jié)合，完成民族獨立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義革命的偉大勝利。轟轟烈烈的革命終于推翻了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立了基于工農(nóng)聯(lián)盟的無產(chǎn)階級統(tǒng)治的社會主義國家。
在60多年的執(zhí)政過程中，遵循馬克思主義的指導(dǎo)，帶領(lǐng)中國人民走上了獨立自強的發(fā)展道路。中國在新民主義社會建設(shè)中實施的土地改革制度、多種經(jīng)濟并存制度、社會主義社會建設(shè)初期實施的合作經(jīng)濟制度、人大制度、義務(wù)教育制度等與共產(chǎn)黨宣言思想有關(guān)。毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表的重要思想、科學發(fā)展觀、***新時代中國特色社會主義思想等指導(dǎo)思想的提出也遵循符合中國國情的宣言精神。改革開放40年，中國經(jīng)濟發(fā)展迅速，人民生活水平大幅提高。歷史雄辯地說明，沒有共產(chǎn)黨宣言，沒有馬克思主義，沒有馬克思主義，沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，沒有改革開放的今天。
回顧一百年前，中國在帝國主義列強的侵略下陷入半殖民地半封建的深淵。展望百年后的今天，社會主義中國站在世界東方，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民沿著具有中國特色的社會主義道路前進。這是以極其巨大的理論威力、思想前線和戰(zhàn)斗精神震撼西方統(tǒng)治階級的共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表和傳入，在低谷中國人民看到奮斗的希望，也是在時間中進步的宣言精神不斷改善思想，不斷前進，在中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下前進。
共產(chǎn)黨宣言給我們的不僅僅是文獻中的參考和經(jīng)驗，還有思考、選擇、精神，引導(dǎo)我們思考歷史的經(jīng)驗和現(xiàn)實情況，引導(dǎo)我們實踐，獲得真正的知識，引導(dǎo)我們在歷史的大背景下選擇正確的前進道路，無怨無悔這個口號的價值和力量。中國社會主義革命離不開共產(chǎn)黨宣言的照耀，中國社會主義建設(shè)也離不開共產(chǎn)黨宣言的指導(dǎo)，作為黨員，應(yīng)該從共產(chǎn)黨宣言接受真理的熏陶，用共產(chǎn)黨宣言的理論武裝自己，真正承擔自己的歷史使命，為中國特色社會主義的偉大建設(shè)事業(yè)奮斗。
第3篇: 共產(chǎn)黨宣言讀后感
共產(chǎn)黨宣言發(fā)表至今已經(jīng)171年了，171年對于一個平常人來說太漫長了，它超越了生命的長度，跨越了兩個世紀。在人類歷史上很少有這樣的文獻在經(jīng)歷時代洗禮后能夠風采依舊，可以廣為流傳，但是，它---共產(chǎn)黨宣言---做到了。它用飽含哲理、富有理性的言辭向世人展示了真理的魅力，證明了一部氣勢恢弘的曠世巨著可以在不同民族、不同膚色、不同信仰的地方得到普遍認可。它是一部擁有僅僅幾萬字的但是發(fā)行量卻僅僅次于圣經(jīng)的跨世巨著。
宣言在中國的傳播可以說是曲折波瀾，從最初的幾個人偶然習得到得到廣泛傳播，讓我們不得不佩服宣言的魅力。眾所周知，在當今這個高速運轉(zhuǎn)的社會里，市面上的暢銷書籍在上架一段時間后就會銷聲匿跡，而宣言在這么長的時間里經(jīng)受住了歷史和人民的考驗，它喚起了向往自由與和平的人們內(nèi)心最原始的信念，而靠著這股信念我們走到了一起-----社會主義國家的建立。
宣言的內(nèi)容被賦予了濃重的時代價值。一直被提倡被要求學習，就像鄧小平同志曾經(jīng)說過的那樣：“我們搞改革開放，把經(jīng)濟中心放在經(jīng)濟建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，沒有丟毛澤東，老祖宗不能丟啊?！睆男∑酵镜恼媲性捳Z里，我們看到了一個領(lǐng)導(dǎo)人對未來子輩的期待，的確，作為我們的本根，我們的確不能丟。這個171年，下一個171年，我相信還是會有虔誠的馬克思主義信仰者。
不僅僅是宣言本身，宣言的作者馬克思本人，也是值得我們學習的一位偉大人物。一個人的成功并不是偶然的，出了需要有恰當?shù)臍v史時機，即時勢造英雄，還需要本人的執(zhí)著信仰、刻苦辛勤的努力。宣言創(chuàng)作時那種風起云涌、錯綜復(fù)雜的國際形勢、危機重重的社會我們今天的人無法感受絲毫，即便有很多歷史文獻資料，歷史紀錄片試圖告訴我們當時的情形。但是，馬克斯本人身上閃現(xiàn)的巨大人格力量值得我們深思。他的執(zhí)著成就了今天我們看到的宣言，也在很大程度上成就了今天的社會主義制度。提到馬克思，我們更多的是想到他享譽國際的地位，可是誰又曾想過一個年近中年的人顛沛流離、妻離子散的困境?試想一個不停輾轉(zhuǎn)于各國卻依然不放棄自己內(nèi)心信念的人是何等的堅強?這種困境與中國的孔圣人很相近，兩位偉人近似的經(jīng)歷似乎在向我們訴說著什么，任何困境都只是暫時的，只要守住心中的信念不放棄，那么這份信念終有成為現(xiàn)實的一天。
我們80后90后這一代人可能是生活得太幸福了，生活里太缺少坎坷坑坑洼洼了，我們總是試圖尋找成功的捷徑。心浮氣躁可能是很多人形容我們的代名詞。我們身邊總是被強大的寵溺包圍著，以至于我們忽視了自己的能力，久而久之心浮氣躁就如影隨形，揮之不去。做事情總是忽視雞毛蒜皮的小事，試圖成就一番大事業(yè)。可是又總是虎頭蛇尾，遇到問題就妥協(xié)退縮放棄。這樣的心態(tài)我們自己都知道要成就大事業(yè)是很困難的，而長期的浮躁之風對整個社會的長遠發(fā)展是很不利的。在物欲橫流、金錢至上、拜金盛行的社會里，我們應(yīng)該摒棄心中的雜新，擺脫形形色色的誘惑，真真正正的靜下心來研究點思考點東西了。我們不能沾沾自喜于祖輩父輩的成就上了，那時他們的，是那個時代的，并不真正屬于我們，我們需要的是為自己打拼出一片空間了。所有的諷刺、輕蔑、貶低80后90后的傳言也該讓它們破碎了。
第4篇: 共產(chǎn)黨宣言讀后感
《共產(chǎn)黨宣言》是科學共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價值確是相當之高，是無產(chǎn)階級重要的指導(dǎo)性文獻。《共產(chǎn)黨宣言》寫于1847年12月至1848年1月之間，1848年2月在倫敦第一次發(fā)表，及23頁。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來米文、瑞典文等形式進行過發(fā)表。
《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當時的革命形勢，指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標。資產(chǎn)階級作為一個當時的新興階級在人類社會的發(fā)展史上，起過重要的積極作用。宣言詳細的概括了資產(chǎn)階級的起源，發(fā)展，用辯證的觀點指出了資產(chǎn)階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平。同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，把財產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，它與無產(chǎn)階級的矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進性，他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時開始的;無產(chǎn)階級沒有自己的個人利益，因為他們沒有生產(chǎn)資料;他們通過機器化大工業(yè)和歷次革命活動的到了鍛煉，達到了前所未有的團結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會基本矛盾運動,揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學論斷:資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。通常習慣稱為兩個必然。
兩個必然的科學論斷是整個《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會的基本矛盾運動,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動是社會發(fā)展的動力,在階級社會中集中表現(xiàn)為階級斗爭。在資本主義社會表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會化的矛盾,這是資本主義社會最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的階級斗爭中。
讀罷《共產(chǎn)黨宣言》，第一句話就給我留下了極其深刻的印象。“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。”很難想象，一部充滿理論與實踐思想的綱領(lǐng)性文件竟以文學色彩濃厚的一句話作為開頭，而文中的排比句式“半是挽歌，半是謗文，半是過去的回音，半是未來的恫嚇”讀來更是蕩氣回腸。也許這正是馬克思和恩格斯的高明之處。充滿感情、激情的文章，再加上透徹的理性思考與分析，才更能讓人產(chǎn)生共鳴，才會有全世界那么多馬克思主義的執(zhí)著追求者，而馬克思主義才成為最偉大的思想之一。
我們在欣賞《共產(chǎn)黨宣言》優(yōu)美句子的同時，更應(yīng)高度理性地去思考它?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中有段富有魔力的語言：“生產(chǎn)的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產(chǎn)階級時代不同于過去一切時代的地方。一切固定的??他們的相互關(guān)系”這段話中可以發(fā)現(xiàn)具有迅速，不斷地追尋求以“新事物”取代“舊事物”從而實現(xiàn)自我更新的現(xiàn)代精神。從我們身邊也可以發(fā)到這種在不斷更新的現(xiàn)象，改革開放三十年以來。從小時候，村莊的交通，生活條件極端簡陋到如今汽車的普及樓房的林立，購物的方便生活的多彩，變化時刻發(fā)生在我們身邊?！八合铝藴厍槊}脈的面紗”，浸透商品交換邏輯的家庭關(guān)系，企業(yè)“強強聯(lián)合”“政治聯(lián)姻”現(xiàn)象出現(xiàn)在所謂的上流社會中，而依馬克思主義觀點中的資產(chǎn)階級包含的內(nèi)容可知，這些都是屬于資產(chǎn)階級旗幟下的部分。“社會所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關(guān)系的發(fā)展??再容納不了他本身所造成的財富了。”資產(chǎn)階級的局限性帶來的危機從它的開始發(fā)展就玩存在，并一直持續(xù)到現(xiàn)在，在每隔十幾年就會爆發(fā)的金融危機中，我們可以處處看到資本主義借助馬克思主義的理論幫助自己度過危機。在最近一次08年得金融風暴中我們可以深刻地體會到一向奉承自由主義的西方資本家面對二次貸危機所引起的經(jīng)濟持續(xù)惡化的情況下，也意識到要從《共產(chǎn)黨宣言》中尋求生存之道。
馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”，“資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。然而，隨著社會的發(fā)展演進，資產(chǎn)階級面臨著嚴重的危機，成為阻礙社會進步的障礙，“資產(chǎn)階級用來推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對準資產(chǎn)階級自己了”。人類社會是不斷發(fā)展演進的，先進的生產(chǎn)力不斷替代落后的生產(chǎn)力，與之相適應(yīng)，生產(chǎn)關(guān)系也要進行必要的調(diào)整與變革。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑是人類社會發(fā)展演進的基本規(guī)律。當資本主義制度不再適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時，它的喪鐘就敲響了。在資本主義社會內(nèi)部，推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的是無產(chǎn)階級，“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的運動”，“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。
歷史的車輪永不停歇的前行。171年前，馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵。171后的今天，社會主義的中國昂然屹立于世界的東方，中國共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)著全國人民沿著有中國特色社會主義道路踏步前進。重溫歷史，1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨宣告成立，中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高舉馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。28年艱苦奮斗，28年真理之火熊熊燃燒，中國共產(chǎn)黨始終堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合，完成了民族獨立與人民解放的歷史重任，取得了新民主主義革命的偉大勝利。這也是馬克思主義的勝利。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》到1949年中華人民共和國成立，100年的時間，共產(chǎn)主義的“幽靈”在這個古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，蒸蒸日上。而中國是從一個半殖民地半封建社會直接過渡到社會主義，經(jīng)濟文化比較落后，政治制度和社會制度還不完善，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。然而中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國的實際國情，總結(jié)發(fā)展了一套建設(shè)有中國特色社會主義理論體系。改革開放四十年，中國的經(jīng)濟得到了長足的發(fā)展，人民的生活水平有了很大提高。
歷史雄辯地說明：沒有《共產(chǎn)黨宣言》，就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義，就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有改革開放的今天。歷史同樣雄辯的證明：代表中國先進的生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。
第5篇: 共產(chǎn)黨宣言讀后感
懷著崇敬的心情學習《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作,我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言,不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析,而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天,對我們分析和理解當今國際政治經(jīng)濟局勢以及我國社會主義的發(fā)展,仍舊日有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的黨綱,是科學社會主義的綱領(lǐng)性文獻,揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律,是馬克思主義誕生的重要標志。
《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論,指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。它可以看作是馬克思全部成熟著作的綱領(lǐng)和紅線,是每個真正的共產(chǎn)黨人都必須深刻理解和領(lǐng)會的綱領(lǐng)性文獻。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今,教育著一代代共產(chǎn)黨人,我國的老一輩無產(chǎn)階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等同志都是通過學習《宣言》接受馬克思主義并走上無產(chǎn)階級革命道路的。在學習后,我覺得自己的收獲與感悟主要包括:
一是有感于將學到的馬克思主義哲學,結(jié)合自己的思想實際,用來改造自己的主觀世界。在馬克思主義哲學的學習和實踐過程中,把學哲學、用哲學作為自己的工作和責任,看作是提高自己工作能力和增強黨性修養(yǎng)的重要方式,自學地學哲學、用哲學,講黨性、重品行、做表率,從而逐步樹立和鞏固自己的正確的世界觀、人生觀和價值觀。
二是有感于將學到的馬克思主義哲學,用來改造客觀世界。學習的目的全在于應(yīng)用,學以致用,要把馬克思主義哲學作為政治上觀察和處理復(fù)雜問題的“望遠鏡”和“顯微鏡”,把它作為新區(qū)建設(shè)事業(yè)的行動指南,從而通過學習提高組工干部的戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維的能力。
三是有感于在實踐運用中做到堅持和發(fā)展馬克思主義哲學的統(tǒng)一。馬克思主義哲學是一門科學,當然要隨著時代、實踐和各門科學的發(fā)展,而不斷豐富、深化、發(fā)展和創(chuàng)新,要以科學的態(tài)度對待它、學習和領(lǐng)會它,要融會貫通、深刻理解和把握它的精神實質(zhì),善于運用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點認識和解決經(jīng)濟社會發(fā)展中的實際問題。從而讓馬克思主義哲學不斷豐富、深化、發(fā)展和創(chuàng)新,實現(xiàn)馬克思主義哲學的中國化、時代化、大眾化。
作為一名組工干部,在加速推進“打造產(chǎn)業(yè)強區(qū)建設(shè)美好武陵”的征程中,要進一步堅定對共產(chǎn)主義的信仰,保持政治清醒、理想堅定;不斷解放思想、實事求是、與時俱進,認真學習馬克思主義原著和與實踐結(jié)合產(chǎn)生的最新理論,深入踐行科學發(fā)展觀:把每一天當作新的開端,堅持自我錘煉,提高學習力、進取力、向上力;立足本職崗位不懈怠,勤勤懇懇、任勞任怨、扎實有效搞好每一項工作,爭創(chuàng)流業(yè)績樹立科學的人生觀、世界觀、價值觀,不斷提升思想境界。
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2025-04-09 
