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      中華民族多元一體格局讀后感【6篇】

      時間:2023-05-29   來源:讀后感   點擊:   投訴建議

      【63xf.com--讀后感】

      讀后感是指讀了一本書,一篇文章,一段話,幾句名言,一段音樂,然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。讀后感就是讀書筆記,是一種常用的應(yīng)用文體,也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡單來說就是看完書后的感觸。以下是為大家整理的中華民族多元一體格局讀后感【6篇】,歡迎品鑒!

      第一篇: 中華民族多元一體格局讀后感

        “五十六個民族,五十六只花。五十六個兄弟姐妹是一家”歌里唱的真好。中國人民經(jīng)歷了多少苦難,還是那么團結(jié)。

        1931年日本帝國主義侵略我中華大地,中國人民團結(jié)奮戰(zhàn)最終把日本侵略者趕出了中國,老話說的好“一根筷子易折斷,十根筷子難折斷?!边@句話說出了一個道理,那就是團結(jié)就是力量。

        2008年5月12日四川省汶川縣發(fā)生了8級大地震。在陣陣的轟鳴聲中一棟棟房屋高樓在轉(zhuǎn)眼之間都崩塌。許多的人都在頃刻之間失去了家園和親人。是團結(jié)讓汶川站了起來,各大廠家紛紛捐出水和食物,許多明星和慈善家都捐出資金。為汶川人民建設(shè)醫(yī)院、學(xué)校和家園就這樣又讓汶川人民過上了幸福的日子。

        云南發(fā)生百年不遇的嚴(yán)重旱災(zāi)。地里的莊稼完全絕收,甚至于很多地方就連人們正常飲水都出現(xiàn)了問題。當(dāng)?shù)氐娜藗儾徽摾仙贋榱私鉀Q飲水問題,不惜艱難跋山涉水到有水源的地方背水、挑水、馱水回家。這一情況后來被記者叔叔阿姨報道出來后,全國人民紛紛向災(zāi)區(qū)群眾捐款捐水,以解決災(zāi)區(qū)人民生存問題。這真是印證了一句話“一方有難,八方支援”。就這樣靠大家和災(zāi)區(qū)人民的自救方式,旱災(zāi)最終在全國人民的幫助下得到了解決,災(zāi)區(qū)人民又恢復(fù)了正常的生活。

        這么多的見證都說明了中華民族是個團結(jié)的大家庭,誰有了困難大家都會向他伸出援手。

      第二篇: 中華民族多元一體格局讀后感

        五月的天山南北,微風(fēng)拂面,大地充滿了無限生機與活力。澤普縣迎來了第27個民族團結(jié)教育月。民族團結(jié)教育月年年有,可是今年的民族團結(jié)教育月具有極為特殊的意義。今天我們隆重歡聚一堂,以演講的方式歌頌民族團結(jié),禮贊民族團結(jié)先進(jìn)個人王燕娜的感人事跡。今天我演講的主題是:大愛不分民族感天動地。

        家住新疆烏魯木齊高新區(qū)桂林路社區(qū)的王燕娜,為了挽救我縣維吾爾族學(xué)生毛南江年輕而寶貴的生命,無償將自己的腎捐獻(xiàn)。并表示要自強不息,繼續(xù)為加強民族團結(jié),共建和諧社會作出自己最大的貢獻(xiàn)。

        是什么原因讓出生在小康之家的漢族少女王艷娜不顧親人的反對,不顧未婚夫分手的威脅,毅然無償捐腎挽救維吾爾族高三學(xué)生毛蘭江生命呢?原因在于她心靈無私天地寬,心中有大愛。

        王燕娜及全家善良、淳樸的事跡感動了全疆各族人民,從他們?nèi)业纳砩献屛覀兏惺艿搅艘环N超越血緣、親情、民族的大愛;讓我們感受到了一種無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛;還讓我們感受到了中華民族樂善好施、扶危濟困的傳統(tǒng)美德。王燕娜能在自己人生剛剛起步、正值豆蔻年華青春最美好的時刻做出這樣重大超乎常人的處事抉擇,確實值得我們?nèi)髯迦嗣?、特別是青少年學(xué)習(xí)。你不僅是民族團結(jié)的模范,還是新時期新形勢下道德建設(shè)的楷模。”

        我認(rèn)為王燕娜做出了平常人難以做到的不平凡的事,為新時代青年樹立了民族團結(jié)和道德建設(shè)的榜樣。

        今年5月,是自治區(qū)第26個、我縣第27個民族團結(jié)教育月。我希望全縣各族干部群眾和團員青年,努力向王燕娜學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)她無私奉獻(xiàn),情注社會的優(yōu)秀品格,學(xué)習(xí)她用血肉深情維護新疆民族團結(jié)大好局面的高尚道德情操。人人心中有一種超越血緣、親情、民族的大愛,有無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛,弘揚中華民族樂善好施、扶危濟困的傳統(tǒng)美德。為澤普全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會以及權(quán)限的發(fā)展、進(jìn)步、繁榮、穩(wěn)定營造良好的環(huán)境氣氛,做出新的貢獻(xiàn)。

        一曲優(yōu)美動聽的《我們新疆好地方》,唱出了兩千二百萬天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下,新疆大地安定祥和,到處奏響民族團結(jié)的凱歌。

        民族團結(jié)月,凝鑄同志兄弟情。新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個民族,數(shù)百年來,在抵御外敵入侵、反對分裂祖國的斗爭中,各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。

        新中國成立以后,黨中央和自治區(qū)各級黨委、政府高度重視民族宗教工作,貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度,堅持以民族團結(jié)促進(jìn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展,建立“平等、團結(jié)、互助、進(jìn)步”的新型民族關(guān)系。

        民族團結(jié),社會政治穩(wěn)定,黨和政府一心一意謀發(fā)展,聚精會神搞建設(shè),人民安居樂業(yè),各項事業(yè)蒸蒸日上,中華民族的偉大復(fù)興指日可待。相反,民族紛爭不斷,社會動蕩不安。黨和政府要花大量的精力來維護社會政治穩(wěn)定,一心一意謀發(fā)展,聚精會神搞建設(shè)將受到極大的影響,各族群眾惶惶不可終日,安居樂業(yè)根本談不上,各項事業(yè)功虧一簣,中華民族的偉大復(fù)興只是一個美好的夢想,遙遙無期。這樣還會再次淪為他人任意宰割的羔羊。民族紛爭不斷,社會動蕩不安,我們的明天就是科索沃、巴勒斯坦、伊拉克。這絕不是危言聳聽。

        中國民族團結(jié),社會政治穩(wěn)定,西方敵對勢力最不愿意看到。民族紛爭不斷,社會動蕩不安,國力衰弱,人民受苦受難,正中他們的下懷。所以為們要從對人民負(fù)責(zé)、對歷史負(fù)責(zé)、對中華民族負(fù)責(zé)的高度,來認(rèn)識和對待民族團結(jié)。

        為此我們要向王燕娜那樣心靈無私天地寬,心中有大愛。從現(xiàn)在做起,從點滴做起,從自我做起,牢固樹立“三個離不開”的思想,象愛護自己眼睛一樣愛護民族團結(jié),象珍惜自己生命一樣珍惜民族團結(jié)。堅決不說不利于民族團結(jié)的話,堅決不做不利于民族團結(jié)的事。在“一反三維”、打擊“勢力”的斗爭中立場堅定、旗幟鮮明。

      第三篇: 中華民族多元一體格局讀后感

        如同個體成員會不斷追問自我生命的存在價值與意義一般,一個國家和民族也需要時時省思自身發(fā)展的現(xiàn)實需要、目標(biāo)定位與理想追求。顯然,中華民族共同體意識,就是上述雙重省思的產(chǎn)物,呈現(xiàn)出小我和大我的深刻關(guān)聯(lián)。

        一方面,一個人就像一滴水一樣,可以映射出一個國家和民族的縮影。也就是說,小我之個體的觀念意識與行動取向,會深刻地影響大我之整體的形象、面貌與走向。另一方面,這滴水又會跟隨大江大河匯入大海,流向遠(yuǎn)方。換言之,大我之整體的生存狀況與未來愿景的構(gòu)思,又會直接關(guān)乎小我之個體的生命質(zhì)量與期待。因此,鑄牢中華民族共同體意識的價值和意義,就可以從整體和個體的雙重視角加以審視。

        與此同時,“鑄牢”本身也具有雙重性:既可以當(dāng)動詞用,意味著成員彼此間互動交往趨于緊密的過程;又可以當(dāng)名詞用,表示成員彼此間形成一種和合凝聚的狀態(tài)。所以,對鑄牢中華民族共同體意識的價值和意義的把握,還需要關(guān)照過程與狀態(tài)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

        第一,鑄牢意識是成員間關(guān)系交往互動的過程性存在。正是在這個過程中,諸種聯(lián)系才會生發(fā)、意義才會生成、價值才會呈現(xiàn)。也就是說,當(dāng)你真正地走出自我圈定的藩籬和邊界,去接近自然、去觸摸世界、去傾聽他者的心靈召喚、去為他人作一份貢獻(xiàn)時,你的感知體驗、行動意向、存在價值才會慢慢變得飽滿。在努力去構(gòu)織關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的過程中,一個人才能慢慢形成一種相對穩(wěn)定可靠的歸屬狀態(tài)。

        第二,意識鑄牢表現(xiàn)為成員間關(guān)系凝聚與鞏固的可靠狀態(tài)。這種狀態(tài)能夠克服成員彼此之間的距離感,消解不確定性、不可靠性和不安全性,增強親切友善團結(jié)等體驗,并形成明朗樂觀美好的愿景與期待。就像那句流行的話語,“你不是一個人在戰(zhàn)斗”,你會感受到,你的身后有你的同胞和朋友,有興盛起來的國家和民族。當(dāng)然,意識鑄牢并不在于消解個體的獨立自主,也不是放任群體性的盲從,而是需要你心存理性判斷、知識經(jīng)驗和價值信仰,并具備獨立自主的能力。

      第四篇: 中華民族多元一體格局讀后感

        中國,是一個擁有5000年歷史的文明大國,是一個擁有56個民族的多民族國家。而團結(jié),正是中國必不可少的。

        五千年來,也有許多著名的民族團結(jié)的事。比如,昭君出塞孔繁森的故事傳說等。

        孔繁森出生于1944年7月,是山東聊城人。1979年,國家要從內(nèi)地抽調(diào)一批干部到西藏工作,時任地委宣傳部長的孔繁森主動報名,并寫下了“是七尺男兒生能舍己,作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)”的條幅。1993年春天,孔繁森赴任阿里地委書記后,在不到兩年的時間里,全地區(qū)106個鄉(xiāng)村他跑了98個,行程達(dá)8萬多公里,茫茫雪域高原上到處都留下了他深深地足跡。1994年11月29日孔繁森在完成任務(wù)返回阿里途中,不幸發(fā)生車禍以身殉職,時年50歲。就這樣,一個優(yōu)秀的干部永遠(yuǎn)離開了我們。

        在我們學(xué)校,也有些回族同學(xué)。如果我有幾個少數(shù)民族朋友的.話,我會教他們說漢語,還會尊重他們的習(xí)慣。比如,回族人信伊斯蘭教,不吃豬肉;蒙古族人厭惡黑色,認(rèn)為黑色是不祥的顏色……

        對于一個小團體,團結(jié)可以成功,而對于一個國家來說,團結(jié)是和平的象征,團結(jié)就是力量!

      第五篇: 中華民族多元一體格局讀后感

        對多民族國家來說,民族團結(jié)是一個關(guān)系國家命運的重大問題。我們黨自成立起,就將實現(xiàn)各民族之間的真正平等和團結(jié),作為解決我國民族問題的基本方針。

        新中國成立后,黨中央多次強調(diào)“國家的統(tǒng)一,人民的團結(jié),國內(nèi)各民族的團結(jié),這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證”,要求無論在什么情況下,都要堅定不移地維護民族團結(jié)。

        黨的十八大以來,***總書記多次強調(diào),民族團結(jié)是我國各族人民的生命線,要像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結(jié),像珍視自己的生命一樣珍視民族團結(jié)。

        在全國民族團結(jié)進(jìn)步表彰大會上,***總書記深刻指出:“各族人民親如一家,是中華民族偉大復(fù)興必定要實現(xiàn)的根本保證?!边@一重要論述,站在黨的歷史使命的高度,深刻闡明了做好民族團結(jié)工作的極端重要性,指明了新時代民族工作必須牢牢把握的重大戰(zhàn)略任務(wù),意義重大而深遠(yuǎn)。

        縱觀歷史,團結(jié)穩(wěn)定是福,分裂動亂是禍

        在中國歷史上,凡是國力強盛、經(jīng)濟發(fā)達(dá)、文化繁榮的時期,無一不是國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的時期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現(xiàn)的。反之,歷史上發(fā)生過數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭,使國家和人民都飽受動蕩之苦。

        新中國成立后,我們建立了社會主義制度,消除了民族歧視和壓迫的總根源,從根本上奠定了中華民族大團結(jié)的基礎(chǔ)。70多年來,各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅決維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定,防范和化解國內(nèi)外敵對勢力滲透、破壞、顛覆,為中國特色社會主義事業(yè)取得歷史性成就,提供了堅強保證。

        當(dāng)前,我國正處于歷史上最好的發(fā)展時期,中華民族偉大復(fù)興迎來更加光明的前景。

        放眼世界,民族宗教問題歷來是影響世界格局演變的重要因素

        當(dāng)前,一些國家因為民族矛盾、種族仇恨、宗教紛爭、領(lǐng)土爭端,導(dǎo)致戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生,甚至國家解體、民族分裂、經(jīng)濟衰退、滿目瘡痍。民族宗教問題成為影響世界格局演變的重要因素。

        近代以來,面對西方列強船堅炮利和挑撥離間,中華民族陷入四分五裂、亡國滅種的空前危機。當(dāng)時的西方人普遍認(rèn)為,中國肯定會像奧匈帝國等多民族國家一樣,分裂為無數(shù)個單一民族國家。但是,他們的預(yù)言失敗了。中華民族不僅沒有分裂,反而在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下空前地團結(jié)起來,“把我們的血肉,筑成我們新的長城”,打敗了侵略者,贏得了中華民族的獨立、自由。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生,一個重要的原因就在于,各民族在反對共同敵人的斗爭中深刻認(rèn)識到中華民族是一個休戚與共、榮辱與共的命運共同體。

        新中國成立以來,美國等西方國家的敵對勢力利用民族宗教問題對我滲透、破壞、顛覆的圖謀從未停止、愈演愈烈。美國參眾兩院出臺直接涉華法案、決議共37項,大多是這類議題。他們以“人權(quán)”之名行“霸權(quán)”之實,執(zhí)意炮制涉港、涉臺、涉藏、涉疆等法案,粗暴干涉中國內(nèi)政、遏制中國發(fā)展的圖謀昭然若揭。國內(nèi)外敵對勢力越是要破壞民族團結(jié),我們就越是要推動各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起,不斷筑牢民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一的人心防線。

        面向未來,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,是56個民族共同的夢,歸根到底要靠56個民族共同團結(jié)奮斗

        ***總書記強調(diào),中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。我國近14億人口中,少數(shù)民族有1億多,都是我們黨緊緊依靠的對象;960多萬平方公里陸地國土面積中,155個民族自治地方占64%,都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的地方。

        在革命、建設(shè)和改革各個歷史時期,少數(shù)民族和民族地區(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,都作出了巨大犧牲和貢獻(xiàn)。從“彝海結(jié)盟”“牦牛革命”“山山金達(dá)萊、村村烈士碑”,到“三千孤兒入內(nèi)蒙”“最好牧場為航天”“一家三代為國戍邊”,再到西氣東輸、西電東送、北煤南運,例子不勝枚舉。黨的十八大以來,在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情中,各族人民手足相親、守望相助,一方有難、八方支援,充分展示了中華民族大團結(jié)的力量。

        當(dāng)前,我國發(fā)展面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)明顯上升,必將迎來許多具有新的歷史特點的偉大斗爭。這些都需要我們進(jìn)一步把各族群眾緊密團結(jié)在黨中央周圍,不斷鞏固和發(fā)展“中華民族一家親,同心共筑中國夢”的良好局面。

      第六篇: 中華民族多元一體格局讀后感

        就像個人成員不斷追問自己生命的存在價值和意義一樣,一個國家和民族也需要時刻考慮自己發(fā)展的現(xiàn)實需求、目標(biāo)定位和理想追求。顯然,中華民族共同體意識是上述雙重思考的產(chǎn)物,表現(xiàn)出小我和大我的深刻關(guān)系。

        另一方面,一個人可以像水滴一樣反映國家和民族的縮影。也就是說,我個人的觀念意識和行動方向會深刻影響我整體的形象、面貌和方向。另一方面,這滴水會跟隨大江河流向海洋,流向遠(yuǎn)方。換句話說,我的整體生存狀況和未來愿景的構(gòu)想直接關(guān)系到我個人的生命質(zhì)量和期待。因此,鑄造中華民族共同體意識的價值和意義,可以從整體和個人的雙重視角來看。

        與此同時,鑄造牢房本身也具有雙重性:它不僅可以用作動詞,也意味著成員之間的交流趨于緊密的過程。它還可以用作名詞,表明成員之間形成了一種和諧和凝聚的狀態(tài)。因此,有必要把握鑄造中華民族共同體意識的價值和意義,關(guān)注過程和狀態(tài)的內(nèi)在關(guān)系。

        第一,鑄造意識是成員之間交流的過程性存在。在這個過程中,產(chǎn)生了各種各樣的聯(lián)系、意義、價值。也就是說,當(dāng)你真正走出自我圈定的障礙和邊界,接近自然,接觸世界,聽取別人的心靈呼吁,為別人做出貢獻(xiàn)時,你的感覺體驗,行動意向,存在價值逐漸豐富起來。在努力組織關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的過程中,可以逐漸形成比較穩(wěn)定可靠的歸屬狀態(tài)。

        第二,意識鑄造牢固表現(xiàn)為成員之間關(guān)系凝聚和鞏固的可靠狀態(tài)。這種狀態(tài)可以克服成員之間的距離感,消除不確定性、不可靠性和不安全性,增強親切友好團結(jié)等體驗,形成明朗樂觀。

      好的愿景與期待。就像那句流行的話語,“你不是一個人在戰(zhàn)斗”,你會感受到,你的身后有你的同胞和朋友,有興盛起來的國家和民族。當(dāng)然,意識鑄牢并不在于消解個體的獨立自主,也不是放任群體性的盲從,而是需要你心存理性判斷、知識經(jīng)驗和價值信仰,并具備獨立自主的能力。

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